《長亭送別》的表演課教學(xué)教案

時(shí)間：2022-10-07 22:48:19 教案

《長亭送別》的表演課教學(xué)教案

　　《長亭送別》表演課。

《長亭送別》的表演課教學(xué)教案

　　話題一：誰來畫盡愁與恨

　　1、1、開場白

　　在我的家鄉(xiāng)，有唱大戲看大戲的風(fēng)俗，每逢年節(jié)，鄉(xiāng)親們總要唱上一出或一本，什么《楊門女將》，什么《過昭關(guān)》，還有《孔明吊孝》、《大戰(zhàn)鄱湖》，臺(tái)上臺(tái)下，喜氣洋洋，更為熱鬧的是常有外村的戲迷朋友來上一段插戲，為村里的戲臺(tái)增光添彩。但是，也并不是所有來唱插戲的都唱得怎么好，他們唱得不過是一個(gè)“癮”字和一個(gè)“客”。今天我也是在唱插戲，是對(duì)于教育事業(yè)的共同追求讓我們走到了一起。

　　我說這些閑話，有兩個(gè)目的，其一，今天我們要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)戲劇的課文；其二，現(xiàn)場做了一個(gè)表情達(dá)意的示范，因?yàn)榻裉煳覀儗W(xué)習(xí)的內(nèi)容就是有關(guān)表情達(dá)意的技巧的。我剛才使用的手段基本上是敘述，其實(shí)，表情達(dá)意的技巧有很多。

　　2、2、確定講課內(nèi)容---愁與恨的表達(dá)方法

　　其實(shí)，大家已經(jīng)學(xué)習(xí)過很多表達(dá)愁與恨的表達(dá)方法與手段都極好的詩文，比如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”，“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。這都是使用比喻等等手段來描寫愁與恨的，可是，在戲劇中又是如何畫出這愁與恨的呢？不妨讓我先告訴大家。

　　3、本課所學(xué)畫出愁與恨的手段：意象的選用、情與景的交融、特定情態(tài)的描寫、典故的運(yùn)用、古典詩詞的化用、修辭手法的廣泛使用等。

　　4、4、熟悉課文與學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　A、A、這是一份什么樣的愁？

　　請(qǐng)大家先對(duì)照課本注解一熟悉一下《西廂記》的大致情節(jié)。

　　下面我們來分析一下這樁婚姻。它屬于我們今天的事實(shí)婚姻還是屬于法定婚姻，是屬于包辦婚姻還是屬于自由婚姻？我們比較贊同它是一樁事實(shí)婚姻或者自由婚姻，可是在古代，這卻是不簡單的。

　　王實(shí)甫，元代大都人。這至少說明兩個(gè)問題，第一，時(shí)代距離我們是如此久遠(yuǎn)，人們的愛情觀、婚姻觀與現(xiàn)代人當(dāng)有天壤之別，就說臺(tái)上的我和臺(tái)下的你們，思想觀念就已經(jīng)不是用寸來量而是用尺來量了。其二，王實(shí)甫的生活環(huán)境是較為開放的，就象今天我們處在一個(gè)開放的時(shí)代一樣，人們總是容易產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)沖突的更新的觀念，而這是帶動(dòng)其他一切變化的根本。但是，問題在于觀念更新總是伴隨著陣痛的。如果說觀念是閃電，那么，現(xiàn)實(shí)的變化往往只能算是走路慢吞吞的雷聲而已。在變化著的思想觀念與現(xiàn)實(shí)之間，人的靈魂注定是要痛苦的，人的情感注定是要充滿愁緒的。

　　崔張二人的愛情故事發(fā)生在一個(gè)男尊女卑的現(xiàn)實(shí)中，而人們的思想?yún)s已經(jīng)到了一個(gè)強(qiáng)烈渴望愛情自由與婚姻自主的時(shí)代，這就從根本上決定了他們的內(nèi)心是充滿愁緒的。

　　剛才我們說到婚姻的幾個(gè)種類，其間的本質(zhì)區(qū)別其實(shí)都在于婚姻的基礎(chǔ)到底是愛情還是利益。張生被崔母親逼迫著去赴科場，求取功名后才允許成親，這充分說明他們的婚姻受到利害觀念的沖突，或者說是受到功名富貴統(tǒng)治一切的時(shí)代追求的沖突。可是在崔的心里，愛情重于一切，也就是說她的愛情和婚姻受到嚴(yán)重的沖擊，她的感情在功名富貴面前經(jīng)受著煎熬。這就構(gòu)成了崔的感情上的愁與恨的病灶。今天我們學(xué)習(xí)的《長亭送別》正好說的是崔在送別張生的時(shí)候那一種只有在男尊女卑的社會(huì)里廣大婦女才能體會(huì)到的內(nèi)心感受。而崔的比山高，比海深，比無邊的芳草更加無邊無際的離愁別恨，便感染了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一條更加久遠(yuǎn)的歷史長河。

　　當(dāng)初，讀《西廂記》的時(shí)候總是不明白為什么郭沫若先生對(duì)于此書愛不釋手，總是一味地稱贊莎士比亞的戲劇，總是為歌德的《浮士德》而傾倒，相信我們認(rèn)真讀過王實(shí)甫之后，我們會(huì)知道，我們有我們自己優(yōu)秀的戲劇，我們不只有王實(shí)甫，我們還有湯顯祖、關(guān)漢卿等一大批值得我們自豪的劇作家。如果有機(jī)會(huì)，請(qǐng)大家課后去了解并熟悉他們。

　　B．進(jìn)入課文

　　請(qǐng)大家看到課文，找到崔擔(dān)心張生休妻再取妻的句子。生A回答。

　　很好，正是這一句，也正是在這樣一種深層立意的基礎(chǔ)之上，王實(shí)甫為我們描繪了一幅濃墨重彩的離愁別恨圖。

　　學(xué)習(xí)這篇課文，我們主要是了解描寫這種情感的手段。這種手段在文章寫作之中是十分重要的。“黯然銷魂者，唯別而已矣。”“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)�！笨梢哉f，古往今來，最動(dòng)人的文字是有關(guān)離別的文字，最難寫的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深地打動(dòng)人，而幾句詩詞卻可以臻其妙境。《長亭送別》就是這樣的文字。朱光潛先生在談到美的文學(xué)時(shí)打了花架與鮮花的比喻，也打了筋與肉的比喻，早已為我們揭示了展示人物情感的秘密----賦予作品以詩的情趣。有人說詩是抒情的藝術(shù)，是的正是如此，此文的第一手段就是用詩的技巧來選定意象。

　　第一，第一，意象的選用。

　　請(qǐng)大家看到課文，找出含有霜林、暮靄、夕陽、古道、殘照、西風(fēng)、黃葉等文字的句子。生B、生C、生D等同學(xué)回答。

　　是的，正是這些句子，這些句子令人想起李叔同先生的句子來，“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山�！边@里有一條規(guī)律，那就是詩的意象往往容易形成比較穩(wěn)定的情感內(nèi)涵，比如“枯藤老樹”就容易讓我們滿懷思鄉(xiāng)愁緒，而“南國紅豆”則容易讓我們砰然心動(dòng)，甚至滿面桃紅。我們已經(jīng)學(xué)過的《咬文嚼字》一文就給我們揭示了這一規(guī)律。王實(shí)甫就善于運(yùn)用這些手法來達(dá)到他的目的。這正是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的地方。

　　第二，第二，情與景的交融。

　　請(qǐng)大家查找一下課文具體寫了哪些時(shí)間和地點(diǎn)的景物。

　　生E答。是的，寫了一個(gè)秋天從早到晚所見的景物。我們必須看到，王實(shí)甫并沒有單純地把景物當(dāng)作描寫對(duì)象，而是站在抒情主人公的角度上，把看到不同的景物產(chǎn)生相應(yīng)的感受寫出來的。見樹木，則生出“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”的感慨，見太陽，則恨不得“倩疏林掛住斜輝”。這就是情景交融的技巧。“淚眼問花花不語”“采菊東籬下，悠然見南山”就是這們的句子。這一些大家在詩詞的學(xué)習(xí)中都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，還可以繼續(xù)去看看王國維的《人間詞話》。

　　在這里有一個(gè)句子要引起大家的注意，“柳絲”為什么會(huì)出現(xiàn)在秋天？就是寫“玉驄難系”的這一句。這還是要涉及到景物的相對(duì)穩(wěn)定的情感意義，因?yàn)椤傲z”一般是代表“留別”的意思的。

　　第三，第三，特定情態(tài)的描寫。

　　這篇課文畢竟是戲劇中的一折，不能僅僅寫景，它勢(shì)必要寫到一定的情節(jié)，有情節(jié)就有人物活動(dòng)，為了表情的需要，王實(shí)甫就善于抓住人物的特定情態(tài)來刻畫人物的內(nèi)心世界。下面請(qǐng)大家找出五處以上的描寫崔的特定情態(tài)的句子來。

　　生F答。找得很好。我們不妨把這些內(nèi)容概括一下，這就是：金釧之松、玉肌之減、懶于梳妝、昏沉思睡、衫袖溫淚、斜簽筵席、愁眉頻蹙、推整羅衣等。了解繪畫和雕塑的同學(xué)應(yīng)該知道，這就是一幅幅的繪畫，就是一尊尊的雕塑。剛剛學(xué)過的《米洛斯的維納斯》就是一尊雕塑，那就是一種情態(tài)。無論哪一種情態(tài)，其本質(zhì)都是一種情感的表現(xiàn)。這篇課文中的崔的情態(tài)無不畫盡其內(nèi)心的愁與恨來。王實(shí)甫是如此地狀難寫之景如在目前，這充分說明此文達(dá)到了文學(xué)表現(xiàn)上的極致。

　　第四，第四，典故的運(yùn)用。

　　詩的語言須要精煉，戲劇的表現(xiàn)排斥拖沓。在這樣一折精心構(gòu)思的戲劇之場面中，當(dāng)然更要遵循一切服務(wù)于情感的表達(dá)的宗旨，詞語的選用、句式的安排，材料的取舍，都必須如此。情感表達(dá)是統(tǒng)帥，詞句和材料只能是工具。

　　于是，課文使用了大量的典故，梁鴻與孟光的傳說、望夫石的神話、薛靈蕓的紅淚、江州司馬的青衫，都包含了深刻的寓意。崔張二人的愛情是超越時(shí)代的愛情，更是于現(xiàn)實(shí)所不理解的愛情，所以，當(dāng)然包含了對(duì)于那個(gè)時(shí)代的反叛，對(duì)于封建家長制和封建禮教的反叛。王實(shí)甫用這些典故，表現(xiàn)了崔對(duì)于舉案齊眉的渴望，對(duì)一往如故的愛情的堅(jiān)貞，也表現(xiàn)了同病相憐的愁苦。

　　下面請(qǐng)同學(xué)們復(fù)述其中一個(gè)故事。生G回答。

　　第五，第五，古典詩詞的化用。(涉及口語的運(yùn)用)

　　任何人的創(chuàng)造都是有限的，我們要學(xué)會(huì)借鑒他人的文學(xué)成果。更何況適當(dāng)?shù)亟栌盟说奈膶W(xué)成果也可以使自己的語言更加生動(dòng)活潑。再說，文章的本質(zhì)是思想與情感的表達(dá)，盡管世界上有許多相似的句子，可是有的流傳，有的不流傳，這說明文學(xué)所塑造的性格是有其鮮明個(gè)性的，為了自己的表情達(dá)意的需要，我們還是認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒的技巧。其實(shí)，王實(shí)甫就是一個(gè)善于借鑒的高手。

　　“碧云天，黃花地”，來自范仲淹的《蘇暮遮》。學(xué)習(xí)一下《蘇暮遮》。

　　另外，“未飲心先醉”來自柳永的《訴衷情近》“未飲心如醉”；

　　“一春魚燕無消息”來自秦觀的《鷓鴣天》；

　　“伯勞東去燕西飛”來自樂府詩《東飛伯勞歌》；

　　“蝸角虛名，蠅頭微利”來自蘇軾《滿庭芳》。

　　借用的作用主要是表達(dá)感情，比如，最后一句表達(dá)了崔的重情而輕利的思想。

　　另外，口語的運(yùn)用也使課文的語句和文采更加生動(dòng)活潑。比如“滾繡球”一曲中就有許多口語。

　　下面請(qǐng)大家再找出幾個(gè)例子。生H答。

　　第六，第六，修辭手法的廣泛使用。

　　全折運(yùn)用了比喻、夸張、排比、對(duì)偶、對(duì)比、反復(fù)等修辭手法，還十分重視這些手法與典故的結(jié)合使用。

　　下面請(qǐng)大家找出各種修辭手法在文中運(yùn)用的語句。生I、生J、生K、生L等回答。

　　5、5、小結(jié)。