《品德與社會》教案

時間：2026-05-01 18:11:14 教案

《品德與社會》教案范文9篇

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，時常需要用到教案，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。教案應該怎么寫才好呢？下面是小編為大家整理的《品德與社會》教案9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《品德與社會》教案范文9篇

《品德與社會》教案篇1

　　教學目標：

　　1、知道應當認真執(zhí)行集體中經大家民主決策出的行動計劃,這是自己的責任。

　　2、學會管理自己,形成主動管理自己和參與校內各項工作的意識。

　　3、能根據自己的特點，愿意并主動為集體做力所能及的事,服務。

　　教學重點:集體討論的時候,我們有積極發(fā)表自己意見的權利和義務,經過民主決策訂出的行動計劃,我們也有遵照執(zhí)行的責任。

　　教學時間：四課時

　　第一課時

　　一、說一說

　　1.回憶一年中班級、學校、少先隊組織了哪些集體活動，自己參加了其中哪些活動？沒能參加哪些活動？沒參加的原因是什么?

　　2.說一說自己參加活動有哪些體會?

　　二、讀課文,并思考：

　　你對三位同學在一次集體活動中的表現滿不滿?

　　組織討論

　　1.三位同學說得有道理嗎?

　　2.集體做出的決定,是不是可以執(zhí)行，也可以不執(zhí)行？為什么?

　　三、引導行為

　　集體討論的時候，我們有積極發(fā)表自己意見的權利和義務，經過民主決策訂出的行動計劃，我們也有遵照執(zhí)行的責任。

　　第二課時

　　一、導入

　　1、通過上節(jié)課的學習，你明白了什么道理?

　　2、你愿意為集體服務嗎?

　　二、說一說

　　1、書中幾位同學為集體做事的'情景.

　　2、在集體生活中，出集體組織的活動外，還有哪些讓我們參與的渠道?自己參與過其中的哪些工作?

　　3、小組交流：班級、學校的哪些事情可以由我們直接參與？自己參與過哪些事情？有什么收獲體會？還有需要改進的地方嗎？

　　三、班級交流

　　我們可以參與的事情：

　　我們參與的體會：

　　我們參與的經驗：

　　我們還需要改進的地方：

　　四、情感交流

　　說說自己的收獲。

　　第三課時

　　一、讀課文，說一說這些同學在集體生活中自我管理的一些做法。

　　1、他們在自我管理中做了哪些事?

　　2、想想說說：如果是你，你會做嗎?

　　二、思考說一說：

　　學校或班級生活中還有哪些現在沒人管或是老師在管的事情，可以由我們自己來管？

　　三、討論交流

　　聯系實際說說，我們可以從哪些方面來進行自我管理？

　　四、深化交流

　　1、請同學們根據自己的實際,給自己尋找一個合適的崗位。

　　2、說說你怎樣來履行職責?

　　第四課時

　　一、讀課文，思考：

　　1、看到同學打架，周圍的人該不該管？

　　2、發(fā)現問題后該怎么辦？

　　二、組織討論：

　　從自身或別人的經歷中，你認為集體中類似的“閑事”還有哪些？該不該管？為什么？

　　三、小組交流

　　在集體生活中，我遇到過哪些“閑事”？是怎樣等待的？有什么體會？有哪些經驗或教訓？

　　四、引導行為

　　學校,班里有很多事情，我們都可以管一管，有些事情可以自己出面去做，有些事情可以向老師反映等。作為學校和班級的小主人，多學校的事情，可不能分分內和分外。

　　五、指導完成“我的發(fā)現和金點子”。

《品德與社會》教案篇2

　　教學目標

　　1、了解家鄉(xiāng)的民風民俗。

　　2、初步懂得風俗及文化的區(qū)域性特點。

　　3、知道多姿多彩的風俗、文化是一個地區(qū)人們生活的重要組成部分。

　　4、初步形成批判地繼承家鄉(xiāng)風俗、文化的意識。

　　教學準備

　　1、督促學生在課前利用業(yè)余時間向長輩了解家鄉(xiāng)特有的風俗和文化，并搜集一些不同地區(qū)、不同民族的民間傳說、民間傳統(tǒng)等故事。

　　2、提前查閱一些相關的文字資料。

　　教學過程

　　1、導入。讓學生閱讀并欣賞教科書第68—69頁的文字和照片及圖畫。從提問引入本課題的學習。“同學們可能從電視、廣播及民間故事書里聽到或看到過一些不同地區(qū)、不同民族的風俗和文化，請同學們把自己知道的說聽。”

　　幫助學生理解“鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗”一詞的含義：是指一個地方特有的生活習慣，就在家鄉(xiāng)人的生活中，就在家鄉(xiāng)人的一言一行里。

　　2、說一說家鄉(xiāng)的風俗。“剛才同學們說了許多不同地區(qū)、不同民族的風俗和文化，請同學們再來說一說，在自己的家鄉(xiāng)都有哪些獨特的風俗和文化呢？

　　3、故事會。“不同地區(qū)、不同民族的民間故事都滲透著一些地方的`民間風俗和文化。下面我們開一個小小的故事會，請同學們把自己知道的故事講聽，讓我們一起來分享。”

　　4、討論。針對學生所講的故事，就其中滲透的一些民間風俗和文化展開討論，說一說為什么不同地區(qū)、不同民族會有不同的民間風俗和文化。

　　5、。針對鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗中文明與封建迷信并存的實情，在時，強化相信科學、追求文明、拒絕封建迷信的意識，為以后的學習埋下伏筆。

　　家庭作業(yè)

　　搜集一些有關家鄉(xiāng)風俗和文化的傳說或故事，并與同學互相交流。

《品德與社會》教案篇3

　　教學目標

　　1．了解俄羅斯的社會概況、人民的生活。

　　2．尊重不同國家的文化差異，初步形成開放的國際意識和國際理解。

　　教科書分析

　　參見第96~97頁。

　　教學準備

　　1．教師準備一些有關俄羅斯經濟發(fā)展、社會狀況的圖片和資料。

　　2．世界政區(qū)圖、兩半球圖。

　　教學活動及過程

　　1．導入。“上一節(jié)課，透過格林和安徒生的家鄉(xiāng)，我們了解的只是部分歐洲的狀況。其實，還有一個國家在歐洲占有很大的面積，這就是世界上領土面積最大的國家——俄羅斯。”

　　2．識圖練習。在世界政區(qū)圖、兩半球圖上查找俄羅斯的位置和范圍。

　　3．閱讀與探究。請學生閱讀教科書第44~45頁的課文，欣賞教科書上的圖片。教師將自己準備的材料也給學生。

　　思考：（1）俄羅斯的國旗、國徽有什么含義？（2）俄羅斯有怎樣的氣候特點

　　（4）俄羅斯的首都莫斯科有什么特點？（4）俄羅斯著名的'大城市圣彼得堡有什么特點？（5）俄羅斯在科學技術、文化技術、社會經濟等方面有什么突出成就？

　　4．交流與講解。讓學生根據前面活動充分展開討論，教師根據學生討論給予補充和講解。

　　5．自由討論。教師引導：“俄羅斯是我國的近鄰，兩國人民有著長久的友誼和交往，同學們可能也知道一些有關的情況，大家可以交流一下。”鼓勵學生積極發(fā)表意見，并且給予必要的補充與糾正。

　　6．教師，布置家庭作業(yè)。

　　給教師的建議

　　1．要準備好有關俄羅斯經濟發(fā)展、社會狀況的圖片和資料。

　　2．要準備好世界政區(qū)圖、兩半球圖。

　　3．教學中對俄羅斯的介紹，不要搞成地理知識介紹，也不要面面懼到；只要側重與比較簡單的社會狀況、特點和俄羅斯在科學技術、文化技術、社會經濟等方面的突出成就就可以了。

　　家庭作業(yè)

　　預習與探究關于北美洲的社會狀況。

　　建議

　　就學生對俄羅斯的了解程度給予口頭。

《品德與社會》教案篇4

　　教學目標

　　１．了解古埃及、古希臘、古代的文明起源于農業(yè)文明，知道農業(yè)文明對人類文明發(fā)展所起到的重要作用。

　　２．了解我國古代農業(yè)文明在人類生活中所發(fā)展起來的對土地的崇拜、絲綢文化和茶文化。

　　教科書分析

　　參見第４６～４７頁。

　　教學準備

　　１．收集世界古代農業(yè)文明的資料。

　　２．搜集有關我國農業(yè)文明的資料。

　　教學活動及過程

　　１．導入。“我們已經知道了，既然人類早期的生活和生產活動是從農業(yè)生產開始的，那么世界人類的早期文明當然也就必然是在農業(yè)的基礎上孕育和發(fā)展起來的。”

　　２．閱讀與討論。欣賞教科書第２０頁古埃及的歷史圖畫、古希臘的陶器和第２１頁北京中山公園社稷壇的照片，并討論“這些畫面告訴我們什么？”通過討論知道：古埃及人民在４０００多年前犁田種植農作物的生動景象，造就了尼羅河流域發(fā)達的農業(yè)，享有古代世界谷倉的美譽。壁畫中反映了古埃及發(fā)達的農耕、種植情景。古希臘陶器上的圖畫反映著古希臘很發(fā)達的耕作、種植農業(yè)，由于古希臘地處歐亞大陸交界地帶，所以古希臘的農業(yè)文明對歐洲和世界產生著深遠的影響。地處北京中山公園的社稷壇，又名“五色土”，取華夏大地上五種顏色的土壤供奉在社稷壇上，表明我國古代對土地的崇拜。舊北京還設有天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇和蠶壇專門進行供奉和祭祀，說明由于農業(yè)著人類的衣食之源，對農事的崇拜足以證明我國的古代文明源于農業(yè)，而正是這種高度發(fā)展的華夏古代農業(yè)文明，對世界的發(fā)展曾經做出過杰出的貢獻。

　　３．全班探究。閱讀教科書第２０頁老師的'話、第二段課文和豆博士的話，思考并討論：“為什么古埃及、古巴比倫和我國古代，都創(chuàng)制了歷法？這些歷法各有什么特點？”通過討論知道：“古埃及、古巴比倫和我國古代為了農業(yè)生產的發(fā)展，都創(chuàng)制了歷法。種植農作物必須了解氣候和季節(jié)的變化規(guī)律，因此歷法的創(chuàng)立是為了農業(yè)發(fā)展的需要，是農業(yè)文明的成果。”古埃及的歷法是太陽歷，是現在公歷的前身；古巴比倫歷法的特點是月和星期的劃分；我國的農歷是一種陰陽合歷，把農業(yè)生產和農事活動安排進歷法，有利于農業(yè)生產的發(fā)展。

　　４．自由討論。讓學生展示他們搜集到的資料，并結合書上的圖片、資料一起討論，教師也可以資料。

　　“你知道的絲綢和茶葉嗎？知道的絲綢和茶葉對世界產生的影響嗎？”通過討論明確：絲綢和茶葉是古代品質最好、外銷數量最多、最具特點的農產品。大量的優(yōu)質絲綢、茶葉，通過絲綢古道遠銷到西亞和歐洲，把古代的絲綢文化和茶文化傳播到了世界。

　　“你見過用絲綢制作的服裝和飾品嗎？你知道絲綢是用什么制成的？你還知道哪些關于絲綢的事情？”通過討論知道：“養(yǎng)蠶在我國已經有４０００多年的歷史了，相傳在有文字記載的歷史以前，我國人民就已經開始種桑養(yǎng)蠶了，悠久的養(yǎng)蠶業(yè)促進了絲織業(yè)的發(fā)展，絲綢以其質地輕柔、美麗、穿著舒適，成為我國歷史悠久、質量最高的紡織品。千百年來，絲綢不僅美化著我國人民的生活，而且走向世界，為我國帶來了崇高的聲譽。”

　　“你的家人有飲茶的習慣嗎？你知道有哪些飲茶的習慣和風俗？”通過討論知道：“茶是地地道道的飲料。我國茶的發(fā)展歷史悠久，分為綠茶、紅茶、烏龍茶和黑茶（沱茶

　　磚茶），有很多著名品種。喝茶的習慣也很多，像茶道、喝功夫茶等。”

　　５．教師，布置家庭作業(yè)。

　　給教師的建議

　　１．教師應當搜集一些資料，如果學生準備不足，可以做適當的補充。

　　２．啟發(fā)學生利用生活中已有的相關資料，如本地有沒有對土地崇拜的文化遺跡、與飲茶有關的資料等。這樣的資料應當充分利用。

　　家庭作業(yè)

　　就本課題的學習，采訪父母和長輩，加深對絲綢文化、飲茶習慣的了解。

　　建議

　　對學生利用自己已有的生活經驗和收集資料的能力進行簡單。

　　課文說明農業(yè)文明在人類歷史中的地位。尼羅河流域發(fā)達的農業(yè)，造就了輝煌的埃及文明。埃及文明的兩項成就。啟發(fā)學生思考農歷的科學性。古希臘的農業(yè)文明對歐洲影響深遠。土地是農業(yè)文明的基礎。本頁照片及文字介紹了我國農業(yè)文明的若干成就。質地輕柔、色彩艷麗的各色絲綢，是蠶寶寶吐出的絲紡織而成的，絲綢是農業(yè)對世界的偉大貢獻。飲茶習俗產生了茶文化，伴隨著茶文化產生了各種各樣的茶具。的茶具種類很多，制作考究，造型典雅。(參照教材第２０、２１頁)

《品德與社會》教案篇5

　　教學目標：

　　1、初步建立規(guī)則的概念，認識規(guī)則的普遍性。

　　2、理解規(guī)則的必要性，懂得人們的生活離不開規(guī)則。

　　3、初步樹立規(guī)則意識，開始將“小學生守則”和“小學生日常行為規(guī)范20條”等學校規(guī)則內化。

　　教學過程：

　　1、創(chuàng)設情境導入。

　　教師組織全班學生做一個“傳電話”的游戲，即老師對每組第一個學生耳語一句話，要求向后傳，比一比哪組最先傳到最后一個學生，這組即為優(yōu)勝。做游戲時，教師注意不要強調任何游戲規(guī)矩。游戲結束后，請學生談一談剛才做游戲的體會。

　　教師引導學生共同制定“傳電話”的游戲規(guī)矩。（把師生共同制定的規(guī)矩板書）然后按照規(guī)矩再次比賽。教師向學生提出要求：“請你向大家介紹一種自己最喜歡的游戲，并且向大家介紹游戲的規(guī)矩。”教師解釋說明，游戲中的規(guī)矩就是一種規(guī)則，參加游戲的人必須遵守這種規(guī)則，以保證游戲順利進行。

　　學生做游戲。

　　學生發(fā)言。（由于沒有宣布規(guī)矩，所以估計會有很多意見。）學生共同制定“傳電話”的游戲規(guī)矩，然后按照規(guī)矩進行比賽。

　　學生發(fā)言。

　　人為地為學生創(chuàng)設一個“無規(guī)則”的特殊情境，引導學生在主動參與中體驗“規(guī)矩”的重要性。通過親自實踐，明確了游戲中規(guī)矩的重要。

　　啟發(fā)學生注意到每一種游戲都存在規(guī)矩。

　　2、合作處理信息。

　　教師播放一組“規(guī)則”內容的錄像，請學生觀察后，在小組里交流課前從社會生活或者學校生活的各個領域中，搜集到的各種規(guī)則。教師根據學生，歸納出規(guī)則存在于不同生活領域。請學生以小組為單位，選擇任一領域的一條或者幾條規(guī)則編成小品，現場展示。

　　學生在小組內交流，分類、、匯報。

　　學生以小組為單位，編輯小品，進行展示。

　　引導學生對規(guī)矩的理解。

　　學生通過觀察、表演等活動，主體參與學習過程，在現實生活的“再現”中，體驗規(guī)則意識。

　　3、探究研討分析。

　　教師提出問題：“規(guī)則存在于社會生活的各個領域，可以說無處不在，那么你是怎么看待規(guī)則的？”以不計名投票的形式，統(tǒng)計情況。教師根據學生統(tǒng)計情況，提出大膽的'假設，創(chuàng)造一個沒有規(guī)則的世界。請學生以小組為單位，選擇生活情境編成“無規(guī)則”小品，現場展示。引導學生談感想。

　　根據學生的年齡特點估計會有同學對規(guī)則持否定或者懷疑的態(tài)度。學生以小組為單位，編輯小品，進行展示。根據活動談自己的想法。

　　4、交流、內化、升華教師出示《小學生日常行為規(guī)范》和《小學生守則》，請學生以小組為單位選擇條目進行學習討論。然后，向全班同學講解這條規(guī)則的意義。根據小組發(fā)言情況和平時遵守校園規(guī)則的表現，評選優(yōu)秀“規(guī)則示范標兵”和優(yōu)秀“規(guī)則宣講小隊”負責校園規(guī)范評比檢查工作。

　　5、小組活動。

　　民主選舉優(yōu)秀。把“規(guī)則意識”落到實處，直接指導現實學習生活。做好課堂延伸活動，促進規(guī)則意識內化。

《品德與社會》教案篇6

　　教學目標：

　　１．知道在歐洲歷史上重要的探險對于人類歷史進步的重要意義。

　　２．學會全面地思考和歷史事件。

　　３．粗略了解一些著名的探險事實。

　　教學過程：

　　１．導入。提問學生有關哥倫布、麥哲倫的內容，請他們就自己了解的內容進行發(fā)言。教師應肯定學生的發(fā)言，并告訴他們在今天的課上將會了解得更多。

　　２．探究討論。請學生朗讀教科書第４６頁的課文。教師強調：“課文告訴我們，歐洲有大約１０００年左右的時間是處于宗教統(tǒng)治之下的，發(fā)展非常緩慢，也相當落后，但是到了１４―１５世紀開始發(fā)生變化。哥倫布和麥哲倫的探險就是重要的標志。為什么他們的探險那么著名，一直到今天還被人們認為是人類歷史上的重要事件？今天我們就來一起進行探究。”教師通過以下問題引導學生進行充分的討論，并引導他們得出括號中的結論，鼓勵他們在討論中教科書。教師還可以將地球儀或自制的代用品發(fā)給學生，鼓勵他們在思考和發(fā)言時利用地球儀。教師也應充分地利用地球儀啟發(fā)學生。

　　哥倫布和麥哲倫的探險得到了什么結果？（“發(fā)現”了美洲大陸，證明了地球是圓的。）教師可以進一步提問學生，為什么發(fā)現要加上引號？（因為美洲大陸本來就存在，只不過當時的人們不知道。）教師可以參照資料庫的有關內容對這兩位探險家做簡要介紹，并注意對學生在導入活動中的.發(fā)言做補充或修正。

　　“海洋不再是障礙”這句話是什么意思？（過去人們對于自己居住的陸地以外的地方并不了解，不知道海洋的另一端是什么，也很難直接與居住在遙遠地方的人們相互交往，但是在哥倫布和麥哲倫的偉大探險之后，人類可以在海洋中航行，往來于各個大陸之間。）

　　在哥倫布、麥哲倫之前，各個洲居住的人們有沒有來往呢？是怎樣來往的？（有來往，主要是通過陸地上的道路。）教師要啟發(fā)學生聯系到的絲綢之路。絲綢之路將的絲綢、瓷器等帶到了阿拉伯國家，然后又帶到了歐洲，溝通了東西方文明。

　　比較一下陸地交流與海上交流有哪些不同？（利用地球儀，教師可以啟發(fā)學生：首先，使得交流更加方便、直接，比如，從到埃及、從到歐洲、從歐洲到印度都是不可能直接到達的，因此往往要通過許多國家一次次交易，價格會越來越貴，而且如果某個國家或地區(qū)有戰(zhàn)爭，交流很容易中斷。其次，用來交換的物資數量大大增加，尤其是在沒有火車、飛機的時代，一艘木船也可以運送幾千千克的物資。但如果是陸地交流，只能用馬、駱駝等，是無法與之

　　比的。又如，速度加快。過去騎馬每天最多走幾百里，而且晚上必須休息，而在海上只要幾個人輪流工作就可以晝夜航行等。）教師應讓學生進行充分的想像。

　　海上交流給人類帶來了什么？這個問題可以讓學生教科書第４６～４７頁的內容得出答案。

　　為什么本課題的名稱是“血與火的時代”？（歐洲在迅速發(fā)展的過程中，通過掠奪財富、販賣奴隸、不平等交易、侵略等，給非洲、美洲、亞洲國家和人民造成了巨大的災難。）

　　３．教師要點，布置家庭作業(yè)。

《品德與社會》教案篇7

　　教學目標：

　　1.通過對遠古時代人們生活狀況的了解，感受人類從野蠻走向文明的艱辛與漫長，以及我國歷史的源遠流長。

　　2．從食的角度，了解人類社會的發(fā)展，尤其是農業(yè)的發(fā)展及其對世界的貢獻，體會人與自然的關系以及勞動人民的智慧，培養(yǎng)民族自豪感。

　　3．了解和欣賞飲食文化的特點，感受飲食文化中閃爍著的祖先的智慧和創(chuàng)造。

　　4．嘗試運用傳說，文物資料等拖冊和再現歷史的方法。

　　教學重難點：

　　1.通過對遠古時代人們生活狀況的了解，感受人類從野蠻走向文明的艱辛與漫長，以及我國歷史的源遠流長。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一．走進遠古時代吃穿住行是生活最基本的需要，我們的祖先是怎樣生活的呢？讓我們一起去考察吧。

　　小組交流自己緣故的故事，全班交流師：在遠古時代，我們的祖先吃什么/穿什么？住在哪里？他們生活中會有哪些苦難和危險生：匯報自己的資料。：人類從誕生之初，就一直處在嚴酷的自然條件的考驗中，嚴寒酷暑，暴雨雷鳴，毒蛇猛獸。。。。。。為了生存和發(fā)展，我們的祖先在艱苦的條件下，運用自己的聰明和智慧，不斷地摸索，開拓，經過漫長的歲月，一步補從野蠻走向文明。

　　二．告別飲血茹毛的生活查字典“飲血茹毛“是什么意思？隨著社會的進步，人類在謀取食物和社會方面與最初給人類有哪些變化？

　　1．自己閱讀熟食的故事，從吃生食----吃熟食

　　2．出示教材，圖片，刀耕水種，人拉犁，牛拉犁。。。。。讓學生觀察人們的.耕作是怎樣一步步進步的？在漫長的生活，生產實踐中，我們的祖先把一些植物培養(yǎng)成農作物，把野生動物馴化成家畜，創(chuàng)造了農耕和飼養(yǎng)技術。思考：這對人類生活有什么影響？

　　3．出示小資料我國是世界上培育出農作物最多的國家。。。。這是中華民族為人類的生存與文明所做出的重大貢獻

　　第二課時

　　古人的歌謠

　　1．出示課前農諺。（小組交流，全班交流）

　　調查表

　　天氣的農諺

　　節(jié)氣的農諺

　　自然的農諺

　　其他

　　2．學生說說這些農諺，告訴了我們什么（自然現象和規(guī)律、人與自然的關系），從中感受勞動人民的智慧。

　　3．農歷有二十四節(jié)氣，我們在日歷中找一找它們的名稱。再設想一下，這些節(jié)氣與農業(yè)生產和人們的生活有什么關系。中華食文化同學們，你們最喜歡吃什么？俗話說，“民以食為天”，幾千年來，人不僅學會了種植和養(yǎng)殖，還創(chuàng)造了自己獨特的食文化，

　　今天我們來談談的食文化P31——P32。

　　1.你們了解了什么？（出土的石器、面團變面條、餃子的做法、屈原的故事、筷子的使用）除了書上的介紹，你還知道什么？（從習慣、講究、禮儀等方面引導）

　　2.全班齊讀《奇妙的筷子》，讀后最大的體會是什么？你們還能舉出反映出祖先聰明的例子嗎？

　　3.古代與現代食文化有哪些聯系呢？（以餃子為例教學P85）

　　4.剛才有的同學說喜歡肯得基、牛排，那它們屬于——西餐。對，每個民族和國家，由于生活的環(huán)境和歷史文化存在著差異，所以在食文化上也不相同，我們比較一下，中、西兩餐各有什么特點？P33除書上的以外，你們還知道哪些？5.：這兩課我們了解遠古時代的生活狀態(tài)，以食這一話題，感受祖先的智慧和創(chuàng)造及對現代的影響，除了食文化，還可以從哪些地方再次感受這些呢？我們下節(jié)課再來探討。

《品德與社會》教案篇8

　　教學目標

　　1.深入理解《公民道德建設實施綱要》中提出的口號。

　　2.發(fā)現不同人身上體現的道德美。

　　教科書分析

　　參見第174~175頁

　　教學準備

　　教師準備活動所需要的材料。

　　教學活動及過程

　　1.導入。回顧上節(jié)課學習的內容，可以先從朗讀比較優(yōu)秀的學生作業(yè)開始。然后教師朗讀：“愛國守法……”教師體溫學生：“你們在哪里看到過這些口號？懂得它們的含義嗎？”讓學生自由發(fā)言，教師適當予以補充或糾正。

　　2.自由討論。請學生朗讀教科書第76頁下方的課文，并向學生說明本節(jié)課要進行“畫像活動”，請學生說一說他們希望為什么樣的.人畫像，為什么。

　　3.制作活動。將學生分成小組，通過討論決定為誰畫像并動手完成畫像。教師提醒學生注意教科書第77頁豆博士的提示要求，提醒學生要進行分工與合作。

　　4.展示與交流。每個小組向全班展示自己的畫像，并且按照第77頁下方的格式做介紹。

　　5.教師，布置家庭作業(yè)。

　　給教師的建議

　　1.教師可以事先準備畫板或厚紙，以便同意全班作品的規(guī)格。

　　2.鼓勵學生為普通人、平凡人畫像，不一定局限與英雄人物。

　　3.提醒學生無論所選擇的是英雄人物還是普通勞動者，要說明他們身上所體現出的優(yōu)秀的道德品格。

《品德與社會》教案篇9

　　〖教學目標

　　１．知道四川的都江堰和新疆的坎兒井是世界上古老的水利工程，至今還在農業(yè)生產中發(fā)揮著巨大的效益，是我國古代勞動人民勤勞和智慧的結晶。

　　２．感受勞動人民的智慧力量，形成崇尚勞動、崇尚勞動者，為我國古代農業(yè)文明而自豪的態(tài)度。

　　〖教科書分析

　　參見第３４～３５頁。

　　〖教學準備

　　教師要閱讀和準備有關四川都江堰和新疆坎兒井的相關資料。

　　〖教學活動及過程

　　１．導入。“前面我們學習了勞動者在農業(yè)生產中創(chuàng)造了從簡單手工工具到現代農業(yè)機械的偉大成就。其實勞動者的創(chuàng)造還遠不止這些，下面我們去參觀瞻仰一下我們祖先的偉大創(chuàng)造吧！”

　　２．閱讀討論。閱讀教科書第１４頁的課文，討論“農業(yè)生產中的‘靠天吃飯’是什么意思？”啟發(fā)學生們明確，農作物的生長離不開水，如果水的來源主要依靠自然降雨，不可能那么及時，不可能盡如人愿，或旱或澇，沒有定數。農作物收成的好壞，完全受自然降雨的控制，人們形象地把這種農業(yè)叫做“靠天吃飯”。如果農作物生長所需要的水完全由人利用灌溉來控制，情況就完全不同了，于是自古以來勞動人民就注重興修水利，修建了許多水利工程。所以說“水利是農業(yè)的命脈”。

　　３．探究活動一。觀察和閱讀教科書第１４頁有關四川都江堰的`圖片和文字資料，探究“都江堰是怎樣發(fā)揮作用的？”通過探究知道：岷江經常洪水泛濫，２０００多年前，秦朝的李冰父子率眾修建了都江堰。利用建在江中的“魚嘴”“飛沙堰”“金剛堤”對岷江進行“三七分水”，平時七成水流進內江，用于保證澆灌成都平原的田地；三成水從外江流走。遇到岷江發(fā)洪水，利用魚嘴附近的閘門進行“倒三七分水”，三成江水流進內江用于灌溉；七成水從外江泄洪，使得成都地區(qū)旱澇保收，造就了一個號稱“天府之國”的成都平原。直到今天都江堰仍在繼續(xù)為人類造福，所以都江堰被聯合國教科文組織列為“世界人類文化遺產”，我們?yōu)樽嫦鹊膫ゴ髣?chuàng)造而感到驕傲。

　　４．探究活動二。觀察和閱讀教科書第１５頁新疆坎兒井的圖片和文字資料，探究“在新疆干旱少雨地區(qū)，為什么要利用坎兒井地下暗渠來運輸和使用天山雪水？”通過探究知道：新疆地處我國西北部，干旱少雨，天山上融化的雪水太寶貴了，如果在地表流動，會很快地從干涸的土地上滲漏掉，或被強烈的陽光蒸發(fā)掉。所以，新疆古代的勞動人民創(chuàng)造了在戈壁灘上運輸和使用水源的地下暗渠工程―――坎兒井。正是有了坎兒井，才可以減少水的損失，以便用到最需要的農田里，正是這一古代就創(chuàng)造出來的節(jié)水灌溉工程，在因為干旱而草木不生的戈壁灘上，才創(chuàng)造了一個個神奇的綠洲。

　　５．教師。教師肯定學生的探究，鼓勵他們今后多了解古代勞動人民的發(fā)明創(chuàng)造。

　　〖給教師的建議

　　為便于學生理解，教師可以事先準備好，或者在黑板上繪制都江堰和坎兒井的示意圖。

　　〖建議

　　觀察學生在探究過程中的參與和關注程度。

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