《論語》語文教案
在教學工作者實際的教學活動中，就有可能用到教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么你有了解過教案嗎？以下是小編幫大家整理的《論語》語文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語》語文教案 篇1
【教學目標】
１、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
２、理解課文思想，對照反省自己。
３、積累文言詞匯。
【教學重點】
背誦、翻譯、理解課文。
【教學課時】
２課時。
【教學過程】
第一課時
１、介紹孔子及其《論語》。
２、朗讀、背誦課文。
３、研讀前五段。
〖教學步驟】
一、導入新課
中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
二、朗讀課文
1、孔子及《論語》資料
強調識記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態度，所以孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節。他首創私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共２０篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的'一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。
2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解課文
１、理解重點詞語：
⑴教師導學：
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。
⑵自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握下列的意思：
學而時習之，不亦說乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆。
誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
見賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
２、理解課文：
教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
⑴人不知而不慍，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身。
⑶傳不習乎？
⑷學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎！
三、概括思想
指導學生將課文有關歸納到如下幾點：
１、學習方法。
２、學習態度。
３、思想修養。
歸納成語、格言：
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我師見賢思齊己所不欲，勿施于人。
四、學習體驗
１、學了這篇課文，你認為哪些使你收獲最大？談談感想。
２、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？
３、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結
《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業
１、背誦課文。
２、抄寫、識記字詞。
３、預習剩余部分。
4、完成“研討與練習”。
《論語》語文教案 篇2
教學目的
子曰1.了解文言文的常識和方法
子曰2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。
子曰3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學重點：目標3
教學難點：目標3
預習指導
子曰1.讀準下列加點字的讀音：
子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨
子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
子曰3.熟讀。
教學過程
第一課時
一、三分鐘演講
子曰二、創設情境，導入新課
子曰請同學自由發言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。
子曰由此導入孔子關于學習的論述。
子曰三、文言文入門：
子曰教師講解：
子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
子曰2.文言文的古今義和一詞多義
子曰3.通假字
子曰4.朗讀與背誦
子曰5.四種特殊句式：
子曰四、朗讀指導
子曰1.教師范讀課文。
子曰2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。
子曰3.抽二個學生朗讀，眾評。
子曰注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
子曰五、指導文言句子翻譯。
子曰因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
子曰(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當的詞語。(5)調整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。
子曰六、指導翻譯第1--5則：
子曰處理方法：
子曰1.第一則由老師示范性翻譯：
子曰由個別的'詞義，到句意的直譯和意譯。
子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。
子曰3.分別請四位同學展示翻譯的結果
子曰4.師生共同評價，糾正。
子曰七、指導背誦
子曰八、小結
子曰由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.
子曰自由發言,不拘對錯.
子曰九、作業
子曰l.課后練習一、二題。A類
子曰2.背誦全文。B類
子曰3.默寫全文。C類
第二課時
教學目的
子曰1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。
子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
子曰4.朗讀與背誦.
子曰教學重點：目標2
子曰教學難點：辨別學習態度和學習方法的句子。
子曰教學過程
子曰一、三分鐘演講
子曰二、檢查復習
子曰朗讀全文。
子曰二、導入
子曰上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
子曰三、翻譯課文6-10則
子曰l.教師講解下列難句:
子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
子曰3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
子曰四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。
子曰獨立思考后抽查發言，學生互相補充：
子曰(1)學習方法：學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。
子曰(2)學習態度：敏而好學，不恥下問;學而不厭;三人行，必有我師焉;知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：
子曰當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右
子曰寫完后班內交流。(有關學習態度和學習方法的問題)
子曰五、小結
子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。
子曰六、背誦指導：
子曰抓關鍵詞的背誦法
子曰七、作業
子曰A 1.課后練習三、四題。B 默寫課文
《論語》語文教案 篇3
論語十則教案設計及教學反思
教學目標
①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句。
教學重點
理解課文思想內容，能流暢地朗讀
課前準備
①搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解論語的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。
②借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
論語十則教案第一課時
○教學內容
介紹孔子和論語，研讀有關學習的內容。
○教學設計
導入
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如論語、老子、孟子、莊子、荀子等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習〈論語〉十則。
交流有關孔子、論語的知識
①學生在四人小組內交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
論語是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
整體感知
學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的'地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)
探究學習課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙
a．多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn)學而不思則罔(wǎng)思而不學則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也
讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。
b．學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結合具體語言環境，讀準字音。
◆處理好停頓和語速、語調。
c．質疑交流：就字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
探究的詞句摘要：
朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎
②精讀課文，探究課文思想內涵。
a．學生自主閱讀。
教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?
學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?
b．班上討論、交流以下兩個問題：
◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業
①必作：“研討與練習”第一題。②選作：課外閱讀論語，了解孔子的其他教育思想。
論語十則教案第二課時
○教學內容
研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。
○教學設計
導入
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。
探究學習后五則
①全班朗讀課文，教師正音。②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
> ③班上交流，重點研讀以下幾句：
a．歲寒，然后知松柏之后凋也。b．士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。
請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?(教案 ) 要求學生討論交流這句話的現實意義。
學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。
聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a．這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b．這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。
教師小結
現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元20xx年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!
朗讀全文，加深對課文的理解
積累、拓展
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已溫故知新任重道遠擇善而從三人行，必有我師
背誦課文
作業
搜集整理論語其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
論語十則教案課后反思:
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為我們所效法。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求的課堂實踐活動。讀懂——能見“言”而知“意”；讀熟背誦——熟悉文言的表達方式和語言習慣，形成語感；積累詞句——特別是古今不同的詞語和句式。教學過程突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。
《論語》語文教案 篇4
教學目標
（一）知識與能力目標
1.初步理解淺易文言文
2.能準確朗讀并熟練背誦默寫課文
3.能夠讀、寫、理解“子曰、慍、罔、殆、矣、誨、弘毅、士、凋、恕、欲”等詞語。
4.學習《論語》中名言警句的簡單應用。
5.簡單了解孔子及《論語》
（二）過程及方法目標
誦讀理解 交流質疑 教師點評 全文背誦 學以致用 積累拓展
（三）情感態度和價值觀目標
1.感受孔子偉大人格魅力，了解他以“仁”為核心的“修身齊家治國平天下”的理想以及為人處事的態度、做法和人生價值觀，提高個人思想修養。
2.聯系自身經歷，體會課文內涵，端正人生態度，樹立正確的價值觀、學習觀。
教學重點
朗讀、背誦、默寫文章，評點課文內容，精講難點章節
教學難點
深層理解〈論語〉內涵，觸動學生心靈，感受“至圣先師”的偉大人格
教學方法
1.誦讀法。教師對學生做朗讀指導，正音斷句。
2.學生互相質疑法。學生將自己的疑難當堂提出，學生互答。（也可采用學習小組集中質疑，再互相解答法）。
3.歸納、總結法。將本文涉及到孔子、《論語》體裁及主要內容、本文中涉及到的成語、名言、警句等進行歸納記錄。
4.教師評點法。教師針對學生理解進行評點指導，形成統一的、正確的認識。
5.延伸應用法。針對本文內容大多通俗易懂的特點進行延伸應用練習。
教具準備
多媒體CAI課件 運用POWERPOINT系統
學生課前準備
1.找4-5名學生以“己所不欲，勿施于人”為主題排練一小品，情節簡單明快，用時3～4分鐘。
2.學生搜集、了解有關孔子及《論語》資料，做好上課準備。
教學說明
因我所教班級每周有一節學生國學演講課，主要內容為《四書五經》中名言或片段，因此學生對孔子及《論語》比較熟悉，故此在對這兩者的處理上可以比較簡略。
課時安排
2課時
第一課時
教學要點
整體感知文章，朗讀、分析文章內容。進行簡單應用拓展。
教學步驟
（多媒體課件展示孔子像，背景音樂為古箏曲《高山流水》，進入上課時間）
一、導語
教師在黑板板書繁體“圣”字，由學生識讀并分析這個字特點，明確“耳、口皆為王，是為圣”，說明人們把能聽、能說，胸中有韜略、有學識、品德高的人稱為“圣人”。有一個人被稱為“至圣先師、萬世師表”，（板書這八個字）可見這個人的厲害了。這個人還被聯合國列為“世界十大文化名人”之首，（板書 “世界十大文化名人”），今天在聯合國還有他的塑像，可見這個人的影響力之大了，這個人是誰？（學生回答）對，他就是孔子。就是我們大屏幕上這個人。對于孔子，大家都不太陌生，而記錄孔子生平的那本書《論語》,大家可能也不陌生吧,歷史課上老師也已經教過了，那位同學來介紹一下孔子和<論語> 的有關內容。
二、關于孔子及《論語》有關資料（出示幻燈片，內容如下）
孔子及《論語》簡介：
孔子（前551－前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創始人。名丘，字仲尼。魯國人。曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理《詩》、《書》等古代文獻。
《論語》是儒家經典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書，共20篇，492章，內容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。是我國現存最早用語錄體記錄的古籍。在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學史上占用重要地位。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。
“四書”：《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
三、今天，我們就來學習一些孔子的`深邃而言簡意賅的言論，來提高我們的認識。（展示幻燈片，出現孔子圖像及課題，教師再板書課題）。
認讀課文，整體感知文章。
（第一部分：讀）
1.學習文言文，誦讀是最基本的方法。要求讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧。現在，讓我們通過朗讀走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態度、以及如何修身做人。（找一名同學朗讀“閱讀提示”，指導學生對照注釋自己朗讀《〈論語〉十則》。）
2.學生自己大聲地朗讀課文。
3.展示幻燈片，給重要字詞正音及課下列出的三個通假字的讀音及解釋。（幻燈片略，字詞如：論、慍、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：說、女、知。）
4.學生各自大聲的流利的朗讀課文。
5.就“大聲”“流利”“快速”進行朗讀指導和示范。
6.全體大聲的節奏準確的朗讀課文。
（第二部分：解）
1.大家閱讀本文會發現一個問題，那就是本文的課下注釋非常全，大家在閱讀中的一些疑問基本上都有說明，下面請大家根據課下注釋及平時〈論語〉演講的積累，自己試譯文章內容，個人的疑難可以小聲的和同桌進行討論，通過討論解決不了的可以一會給大家提出來。
2.學生提出疑難，互相解答。（疑難以字詞、短語為主。）
3.給大家一點時間，看一看自己哪一則翻譯起來有困難，我們一起來解決一下。（一般說來，學生對第八則的內容理解起來比較困難，可做示范性翻譯）
例如：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負著偉大的使命，路程又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。請大家在理解了句意的基礎上齊讀這一則，讀準節奏。（生齊讀第八則。）（板書可設計為“以仁為己任──重，死而后已──遠” 的一一對應形式，幫助學生理解。）
4.通過解答疑難，大家已經對文章有了一定的理解，下面我請同學來試著按則翻譯文章。（配合幻燈片進行翻譯，過程中教師及其他同學進行指正）。
（第三部分：練）
1.大家在對整篇文章進行翻譯后會發現，文章的每一則都和我們息息相關。請大家說說他主要說了那些方面的東西？（明確：學習與人生修養兩類，學習又可以細化為學習態度和學習方法兩類。）（教師板書）
2.既然是和我們的生活和學習息息相關，就請大家看看下面幾道練習題。（展示幻燈片）
例：（1）與陳毅元帥“大雪壓清松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”意境相似的語句是：
（2）討論學習和思考相輔相成的關系的語句是：
( 3 )一組對比圖片,(好與壞的典型),談感受,用文中語句回答:
（4）學生表演小品，學生根據小品答題。（己所不欲，勿施于人）。
四、小結課文
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表了宣言，其中說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。”從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。這節課我們粗略了解課文的內容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對里面的話的理解，我們將在下節課繼續了解孔子，走進大師的內心世界。
五、作業
（1）背誦《論語》十則
（2）從十則中選出自己喜歡的2-3則，寫出喜歡的理由。
《論語》語文教案 篇5
課題：
《論語》十則
課時計劃：
三課時
教學目標：
① 掌握“罔、殆、矣、誨、弘、凋”等字音、字形。
② 理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文，能用現代漢語翻譯課文。
③ 積累《論語》中成語、格言、警句。
教學重難點：
1、 理解掌握重點字詞的讀音解釋，積累文言知識。
2、 理解課文蘊含的深層哲理，并懂得聯系實際，指導自己言行，學以致用
教學方法：誦讀法，評點啟發式，分類整理歸納法
教學過程：
一．導入：
孔子的生平經歷以及和弟子間小故事等等。（也可展示圖片）
半步《論語》治天下引題
學習以及做人處事的格言
百家講壇中于丹的《論語》心得
兩小兒辯日（小學）
有人說：若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。
同學們，你們對孔子和《論語》還有哪些了解呢？
詢問大家對孔子和《論語》有多少了解。
二. 介紹孔子、《論語》相關知識
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，享年73歲。春秋末期的.思想家、政治家、教育家，儒家的創始人，也是名列于世界十大歷史名人之首的我國古代思想家。
北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。
論語 是記錄孔子及其弟子言行的一部書，成書于戰國初期，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一，是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關于孔子言行的一部書。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，后來成為封建時代讀書人的必讀書。
現存《論語》20篇，492章。這些篇章分別是：
學而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉黨第十 先進第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛靈公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十
三．整體感知
1．初讀課文，參考注釋或利用工具書，注音（請學生注音）
1、論（ ）語
2、不亦說（ ）乎
3、人不知而不慍（ ）
4、三省（ ）吾身
5、傳（ ）不習乎
6、學而不思則罔（ ）
7、思而不學則殆（ ）
8、誨（ ）女（ ）知之乎
9、是知（ ）也
10、弘毅（ ）
11、然后知松柏之后凋（ ）也
12、其恕（ ）乎
二、劃停頓
是一部記錄孔子和他的弟子言行的書，由孔子的弟子及再傳弟子編寫
1.子曰：學而/時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？
2. 曾子曰:吾/日三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？
3.子曰:溫故/而知新,可以/為師矣。”
4.子曰:“學而不思/則罔,思而不學/則殆。”
5.子曰：由，誨女/知之乎！知之/為知之，不知/為不知，是/知也。
6.子曰：見賢/思齊焉，見不賢/而內自省也。
7.子曰：三人行，必有/我師焉，擇其善者/而從之，其不善者/而改之。
8.曾子曰：士/不可以不弘毅，任重/而道遠。仁/以為己任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/遠乎？
9. 子曰：歲寒，然后知/松柏之后凋也。
10.子貢問曰：有一言/而可以/終身行之者乎？
子曰：其/恕乎！已所不欲，勿施于人。
三．講解字詞，并翻譯句子（詳見PPT）
課文中每一個重要的知識點都提及，一個個解釋完再通譯，其間可請學生起來回答，增加互動性。
概括每一則的蘊含，即究竟講的是求知態度，學習方法還是修身做人。
中間可增加一些趣味性故事，如孔子弟子的。（視情況而定）
四．知識梳理：
（1）重點字詞
文言代詞
吾——人稱代詞“我”
女（汝）——人稱代詞“你”
通假字
說——悅
女——汝
知——智
古今異義
不亦君子乎
古義：道德上有修養的人。
今義：對人的敬稱。
可以為師矣
古義：可以憑借。
今義：表示許可。
是知也
古義：這
今義：表肯定判斷。
吾日三省吾身
古義：泛指多次。
今義：數詞。
一詞多義
知 人不知而不慍
溫故而知新
是知也
而
詞類活用
(1)溫故而知新 (形容詞作名詞，“故”指舊知識，“新”指新知識)
(2)傳不習乎 ( 動詞做名詞，傳授的知識 )
（2）文中出現成語：
溫故知新
見賢思齊
任重道遠
死而后已
三人行，必有我師
己所不欲，勿施于人
（3）總結含義
求知態度：
知之為知之，不知為不知，是知也。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
學習方法：
學而時習之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
學而不思則罔，思而不學則殆。
修身做人：
有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，
不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
歲寒，然后知松柏之后凋也。
已所不欲，勿施于人。
學習探究：
要求學生分別從課文中找出最喜歡的一則，聯系自己的經歷談談喜歡原因是什么，以及有怎樣的啟發。
課堂檢測：
1、解釋下列加點詞的意思
（1）學而時習之，不亦悅乎 （2）人不知而不慍
（3）傳不習乎 （4）溫故而知新
2、翻譯下列句子
（1）、吾日三省吾身
（2）、學而不思則罔，思而不學則殆
（3）、誨汝知之乎 ？知之為知之，不知為不知，是知也。
課后作業：
1、背誦、默寫《論語》十則。
2、掌握重點字詞，如通假字、多音字以及古今異義字詞等。
3、熟讀后課文后，找出文中成語或者名言警句。
《論語》語文教案 篇6
學習目標 1.理解十則語錄中包含的道理，樹立正確的人生觀，學會為人處世;
2.背誦課文，培養閱讀文言文的語感。
課堂核心 核心
知識 《論語》中包含的道理。
核心
能力 學會樹立正確的人生觀，學會為人處世;
核心
方法 1.知人論世。
2. 反復誦讀。
《論語》十則復習
《論語》四則
①子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
②孔子日：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣。”(《季氏》)
⑨子日：“學而不思則罔，思而不學則殆。” (《為政》)
④子夏日：“日知其所亡⑤，月無忘其所能⑥，可謂好學也已矣。” (《子張》)
【注釋】①[友諒]與誠信的人交朋友。諒，誠信。②[便辟(piánpì)]習于擺架子裝樣子，內心卻邪惡不正。③[善柔]善于阿諛奉承，內心卻無誠信。④[便佞(piánnìng)]善于花言巧語，麗言不符實。⑤[所亡]自己所沒有的知識、技能，所不懂的道理等。亡，同“無”。⑥[所能]自己已經掌握的知識、技能，已懂的道理等。
14.解釋下列加點詞在文中的意思。 (3分)
(1)擇其善者而從之 (2)學而不思則罔 (3)可謂好學也已矣
15.翻譯下面的句子。 (4分)
(1)友直，友諒，友多聞，益矣。譯文：
(2)思而不學則殆。 譯文：
16.按要求填寫下面的表格。 (4分)
《論語》十則復習試題
《論語》十則
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”—《學而》
譯文：孔子說:“學習后按一定時間去復習，不也是愉快的嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂的嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?”
曾子曰：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”—《學而》
譯文：曾參說:'我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是誠實守信呢? 老師傳授的知識是不是復習過了呢?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”—《為政》
譯文：孔子說:“復習舊的知識，能夠從中有新的.體會或發現。憑借這一點就可以做老師了。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”—《為政》
譯文：孔子說:“只讀書卻不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就會有害。”
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”—《為政》
譯文：孔子說:“仲由,我教你對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”—《里仁》
譯文：孔子說:“看見賢明的人要想著和他看齊，看見不賢明的人要在內心自己反省有沒有跟他相似的毛病。”
《論語》語文教案 篇7
教學目標：
1、學習即席辯論的方法和途徑，做到有理、有節、有禮。
2、培養發言能抓住要害，有較強的說服力。
3、提高辨別是非的能力和應變能力。
教學過程：
一、導語引入
有時候，對一個問題會有兩種完全不同的看法，這就要通過辯論來互相啟發，提高認識，在辯論前，要根據自己一方所持的觀點準備材料，在辯論中要根據對方發言的漏洞進行即席反駁，這就是即席辯論。要使即席辯論有效地擊中對方要害，那就應該仔細聽清對方辯論中提出的觀點和內容。尋找其發言中的漏洞。并記下這些漏洞，根據自己準備的材料，有的放矢地進行反駁，并闡明自己的觀點，這是辯論中最重要的本領。
二、典型引路：
1、出示辯論題：有了電腦，還要花功夫練習寫字（正方）
有了電腦，不要花功夫練習寫字（反方）
2、展示部分辯論場景：（放錄像）
反方發言：我認為"有了電腦，不要花功夫練習寫字。"因為電腦中有各種字體，練了也沒有用。如果你需要的話，從電腦中找出制作一下不就行了嗎？從而可以節省很多的時間來做別的`工作，這也是時人代文明發展的標志。
三、組織討論：正方如何反駁。
1、正方記下發言漏洞：
（⑴如果需要的話，從電腦中找出制作打印出來就可以了。
⑵這也是時代文明發展的標志。）
2、從哪些地方進行反駁：
（1、如果需要的話，從電腦中找出制作打印出來就可以了。
①我需要特別大的字你能制作嗎？
②現場需要，當時沒有電腦怎么辦？
③人家需要你提個意見，寫個留言或題個詞，你怎么辦？
2、這也是時代文明的標志。
①時代文明標志最重要的是人的現代文明素質，而不是先進的科技工具。
②練習寫字可以益智健身，培養良好的人格和情操。人的素質高了，這練習寫字有助于社會文明的發展。）
三、小組合作：請再找出發言中的一處錯誤，并提出幾點反駁的理由：
一處錯誤：
幾點理由：
四、嘗試項目請聽"小學生要多看電視"的正方發言：
我認為小學生要多看電視，因為電視中有做人的道理，有美的欣賞，有丑惡的警戒，有各種科學的知識和技能，從中可以得到很多書本上得不到的知識和道理，電視看得越多，即就得到越多。
請在小組里進行交流，評出優秀辯手，進行班級辯論。
五、總結注意點：
1、聽要仔細，及時抓住發言中的漏洞。
2、辯論時，要想好辯論要點，既要講"理"，還要講"新"。做到語言規范，論據充分，說理有力，培養文明的語言習慣。
六布置作業：以下面的題開展辯論
你認為是男性聰明，還是女性聰明，請選定題后寫出4條理由。
《論語》語文教案 篇8
教學目標
1.能正確、流利地背誦《論語》四則。
2.正確理解課文詞語和句子的含義。
3.感受孔子思想的精華，學習古人端正學習態度，改進學習方法，加強個人修養。
教學重點、難點
落實句子翻譯，感受孔子思想的精華。
課時安排
一課時
授課時間： 累計節數：
教學過程：
一、導入新課
1.這節課我們來學習一篇心的課文請同學們齊讀課題。（《論語》四則）
2.誰能簡要地介紹一下《論語》這部書。
（《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。共20篇，是儒家經典之一。）
書中的《論語》四則對于我們來說并不陌生，但是這幾條論語說的是什么意思，又告訴了我們哪些道理呢，這節課我們就一同來學習。
二、初讀課文
1．下面請同學們把書打開， 老師找一名同學讀課文，其他同學認真傾聽，看他讀得是否準確。（注意：慍 罔 殆 焉 省 這五個字的讀音）
2．請同學們自由讀課文，注意讀準每個字音，特別是剛才強調過的這些字。
3．再指名朗讀課文。
4. 全班再次練讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練，掌握好句子停頓。
三、理解課文大意
1. 接下來請同學們默讀課文，結合注釋和課前所查的資料，邊讀邊想每句話說的是什么意思，不理解的`地方作上標記。
2．同學們剛才思考得非常認真，下面請同學們把你們的思考內容在小組內交流一下，如果在匯報的過程中遇到不理解的地方，可請組內的同學幫助理解。小組內解決不了的問題稍后可以提出來。
3．在剛才的交流過程中，哪些詞語、句子是你們小組理解起來很困難的。
4．哪組同學能說說全文的意思，其他同學認真傾聽，如果覺得他哪些地方說得不恰當，可以指出來。
第一則：（子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
孔子說：學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。(學習方法 學習態度)
有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。（學習態度)
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
（這里既有學習方法，也有學習態度，還有講個人修養問題。）
第二則：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)
孔子說：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味空想
而不肯讀書，就精神疲憊而無所得。 （ 這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。）
第三則：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子說：“幾個人在一起走路，（其中）一定有人可以當我的老師。（我）應當選擇他們的優點去學習，（對）他們的缺點，（如果自己的身上也有）就（應該）改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。（學習態度）
第四則：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》） （先做人，再做事）
“我每天多次自我反省：為別人辦事有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠實的表現嗎？老師教我的知識有沒有去復習呢？”
四、深入理解課文內容
1.默讀這四則論語，邊讀邊思考，你從中體會到了什么，聯系自己的學習和生活談一談。
2.在小組內交流自己的體會。
3.指名談談學習論語的體會。
4.試著背誦《論語》四則
五、作業
1.背誦《論語》四則，你還知道《論語》中的哪些話，告訴了我們學習的方法，學習的態度，積累幾條。
2.預習《薛譚學謳》
《論語》語文教案 篇9
學習目標：
1．積累、理解成語。
2．能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3．培養文言注釋能力。
4．聯系自身學習經歷，體會課文內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
教學重點：1.朗讀、背誦全文。 2.評點《論語》十則內容。
教學難點：深層理解《論語》十則內蘊。
教學時數：4課時。
學習方法：1、誦讀法 2、評點質疑法
第一課時
【學習要點】了解孔子及《論語》。認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容。
預習導學：
1、搜集關于孔子其人及《論語》的資料
2、細讀《論語》十則，熟讀成誦
課堂導學：
1、提問關于孔子的資料收集。（小組匯報，搜集成果）
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。
政治上：主張仁義 教育上：主張有教無類、因材施教
2、提問關于《論語》的資料收集。（小組匯報，搜集成果）
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學生的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。
3、朗讀課文：
范讀：學生要體會語氣、語調、停頓等。同學們正音正字。
全班齊讀：感知課文內容，反復誦讀
4、總結三個通假字：
A B C
5、小組討論，合作探究
（1）領會大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。
（2）把十則《論語》按照求知態度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
第二課時
學習重點：理解前五則課文內容，體會其中蘊含的思想。
學習難點：重點字詞釋義，弄清楚通假字。
學習要點：詳細分析，具體探討，學習前五則內容。
1、第一則：
第一句講的是學習的（ ）第二句講的是學習的（ ）第三句講的是（ ）
【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
翻譯（ ）
2、第二則：
吾：______日：______三：______省：______為：______
謀：______忠：______交：______信：______傳：______習：______
翻譯本則（ ）
3、第三則：
故：______知：______可：______以：______為：______
總結出這章當中的一個成語（ ）
翻譯本則（ ）
討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。
4、第四則：罔：______ 殆：______
翻譯本則（ ）
同學們，這一章的內容帶給我們什么思考？對于我們學習有何現實指導意義？
理解20xx多年前的圣人之語經久不衰之魅力（小組探究發言，同學們要有自己的思考）
5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______
【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
翻譯（ ）
你是如何理解這句話的？
6、前五則哪幾則是關于學習的態度和方法的（ ）
哪幾則是關于思想品德修養的（ ）
7、請同學們當堂背誦前五則（10分鐘）
第三課時
學習重點：重點字詞釋義。
學習難點：理解后五則課文內容，體會其中蘊含的思想。
學習要點：詳細分析，具體探討，學習后五則內容。
1、第六則：賢： 齊： 內： 自省：
翻譯：（ ）
2、第七則：三： 行： 焉： 其：
善者： 從： 改之：
翻譯：（ ）
找出這兩則當中的成語（ ）、（ ）
思考：這一則我們應如何理解？
3、第八則：
士： 弘： 毅： 仁以為己任： 已：
翻譯（ ）
思考：這一則當中體現出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎？
4、第九則：歲寒： 然： 后凋：
翻譯：（
5、第十則：以： 行： 其： 欲： 加： 于：
翻譯：（ ）
這一則的成語是（ ）
【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
6、后五則哪幾則是關于學習的態度和方法的（ ）
哪幾則是關于思想品德修養的（ ）
哪幾則關于孔子思想體系的核心（ ）
7、當堂背誦這后五則。看看哪位同學背的最快。
第四課時
【學習要點】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。
1、課文當中出現的.讀音，進行復習。（5分鐘）
人不知而不慍（ ） 學而不思則罔（ ） 思而不學則殆（ ）不亦說（ ）乎 三省（ ）吾身 傳（ ）不習乎
誨（ ）汝（ ）知之乎 不知為（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋（ ）也
2、文言字詞句小結（這是我們學習文言的關鍵一步）
（1）而：（1）表示順接；（2）表示轉接。
學而時習之（ ）人不知而不慍（ ）見不賢而內自省也（ ）
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（ ）溫故而知新（ ）
學而不思則罔，思而不學則殆（ ）任重而道遠（ ）
擇其善者而從之，其不善者而改之（ ）死而后已（ ）
有一言而可以終身行之者乎？（ ）
（2）為：讀wèi時，多作介詞；讀wéi時，多作動詞。
為人謀而不忠乎？（ ）可以為師矣（ ）
知之為知之，不知為不知（ ）仁以為己任（ ）
（3）焉：見賢思齊焉（ ）三人行，必有我師焉（ ）
（4）之：①指示代詞，“這”；②第三人稱代詞，“它、它們”；③結構助詞，“的”；④助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性；⑤助詞，在句中只起調節音節的作用，無實義。
（5）固定句式：
①不亦……乎？→不是……嗎？②……也。→……是……。
3、當堂背誦這十則并當堂默寫。《論語》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經之一應當為我們所熟識，這十則又是經典中的經典，背默是最基本的前提，只有會背默才能進一步理解其中的深意。
4、小組討論（小組合作探究，同學們要通過自己思考發現《論語》的經典之處，發現《論語》的美）
（1）、你喜歡哪一則？為什么？（2）、你覺得哪一則對你啟發最大？（3）、你覺得怎樣才能真正學到知識？（4）、你還知道哪些指導我們如何學習的名言？
《論語》語文教案 篇10
一、教學目標
1．認讀字詞；
2．理解各則語錄；
3．整理、積累語言材料。
4．學習和繼承中國古代先進的學習方法和態度，初步了解中國古代優秀的傳統文化和輝煌成就。
二、教學思路
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
三、教學重點
1．誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。
四、教學難點
1．讀懂《論語》，掌握其中的學習方法和學習態度，并聯系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
五、教學過程
（1）、導入
宋臣趙普曾經告訴宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標準本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注（第45頁）
（2）、認讀課文(15分鐘左右)
1．同學們自讀課文的“閱讀提示”。
2．各自大聲地朗讀課文。
3．聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。
4．分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。
5．分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6．全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
（3）、析讀課文。(12分鐘左右)
1．同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2．同學們試作批注，概括每一則的內容大意。
3．教師指導同學們運用“與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。
4．教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
（4）理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。
1．在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。
2．在“成語”類記下：
學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我師
3．在“名言警句”類記下：
①用于學習態度：不恥下問三人行必有我師學而不厭敏而好學知之為知之，不知為不知
②用于學習方法：學而時習之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者
③用于思想修養：人不知而不慍三人行必有我師
④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜
⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎
4．“難句翻譯”類練習：
①有朋自遠方來，不亦樂乎?
②溫故而知新，可以為師矣。
③三人行，必有我師焉。
④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑥知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。
六、作業
1、背誦《論語》十則
2、課外收集其他關于學習方法和態度的格言警句。
[創意說明]
此教學設計的亮點在于“分類式學習筆記”。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的'意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統的做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大?
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。
學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程（）應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”“重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”
這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。
《論語學而》
廣東 胡壽棟
問：
《論語·學而》篇有"學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?"這三句話我總覺得沒有什么關聯，后兩句跟學習更無關系。如何整體理解這三句話呢?
答：
初看這三句話確是沒有關系。但反復研讀，就能發現這位祖師爺在教育他的弟子時，是何等的刻骨銘心。
先看第一句"學而時習之，不亦說乎?"這里他在告知弟子學習方法的同時很明確地表達了他對學習的濃厚興趣。第二句："有朋自遠方來，不亦樂乎?"表面上是說與朋友交往的態度，其實，還是講了學習的問題。古代求學方式有自學與從師而學，在從師方面，有請固定的老師指導，也有游學從師。元代宋濂的《送東陽馬生序》中就有記載："既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游。嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。"元且如此，何況先秦。游既是求學，也有探討，彼此通過交談，可以從對方那里學到很多知識與道理。孔子對朋友的到來這個難得的學習機會感到非常的快樂，故曰："有朋自遠方來，不亦樂乎?"一個人既然如此好學，其才學肯定淵博，但也不能居高自傲。須知孔子為實現其政治理想，曾率領一批弟子周游齊、衛、宋、陳、蔡、楚等國，終不見用。這里他告誡弟子，當人家不了解你的時候卻不怨恨，才是君子的風范。所以第三句話："人不知而不慍，不亦君子乎?"是關于個人修養問題。由此觀之，從學習方法，談到學習態度，再到學習的成果，這三句話的聯系是多么嚴密。
其次，此文遣詞造句也很講究。"說"(悅)與"樂"似乎是同義詞，但聯系上下文來看，還是有細微的差別："說"是心里感到喜悅、高興，可見孔子教育弟子對待學習要從內心感到高興，要很愉快地去學習，只有這樣才能學好。而"樂"是快樂、歡喜之意，有形之于色的意思，對待朋友的到來應現出歡樂的表情以示歡迎。孔子在遣用此二字時，可謂是恰如其分，頗具匠心。
三句都使用了反問句式，表明了孔子對自己所闡述的觀點是堅定不移的，強調弟子們要實現它的意義。
《論語》語文教案 篇11
一、教學要點
1．了解儒家、道家兩家學說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會；
2．對儒道兩家學說的影響及其互補性有一個整體的認識；掌握其中的學習方法和學習態度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達方式和習慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預習內容
㈠文言基礎知識
A．語音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂（yaò）山 ，仁者樂（yaò）水 知者樂（lè），仁者壽。
B．通假字
①可謂好學而已（已：通“矣”）
②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。
C．重點字詞
①就有道而正焉（正：使自己的道德行為得到修正，使動用法）
②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關懷和愛護）
③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務等多層含義）
⑤是智也（是：代詞，這）
⑥盍各言其志（盍：何不）
⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）
⑨小人長戚戚（長：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）
⑩一日克己復禮（一日：一旦，表示假設關系）
D．本課中所涉及的成語與格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
②知之為知之，不知為不知
③知者樂水，仁者樂山。
④不義而富且貴，于我如浮云。
⑤君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
⑥克己復禮
⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
E．重點虛詞：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請學生針對原文，選擇例句自己歸納其用法。
㈡學生根據注釋，依此翻譯節選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會孔子思想的博大與深邃。
三、教學過程
（一）導入
“宋代有名的宰相趙普曾經對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。
（二）檢查學生預習內容。
（三）孔子、《論語》簡介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學派的創建者，中國古代最著名的思想家和教育家。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
（四）文本內容講析；
1．“學而”篇
原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
【讀解】：此則講的是好學的態度、表現與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環境不追求舒適，居住環境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認為好學，要學業精通，就必須勤奮。學會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現代人的追求是反過來的，我們現在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業，不斷拿學位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現實的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會呈現心理的平安與人生的順遂。我們并不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質的追求，實在會讓生命總是緊張而煩惱。
2．“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文：孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態度才是明智的啊！”
【讀解】：這一則講的是人的一生進德修業的發展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”！孔子是自學成才的典范，勤奮不倦地學習是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學習的積累，在不斷的學習中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界。孔子學習如饑似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”。孔子認為學習要有正確的態度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）。孔子以學習為樂，并對學習有很深的體會。
后一則強調了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3．“公冶長”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談談你們的志向呢？（盍：何不）”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨）。”顏淵說：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）。”
子路說：“愿意聽聽您老人家的志向。”孔子說：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我。”（安、信、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫的是孔子和他的兩個學生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關系為具體內容簡短的一段對話。
提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關系的原則，代表了中華民族的優良傳統和作風。在新時期，尊老敬老、真誠守信、關心青少年成長，已成為科學發展觀，構建社會和諧社會的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂。” 先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽。”
【讀解】：這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對人的個性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩，水的靈動”，也許我們每個人的生命都不可缺少，也許，并非每個人都能成為智者或者仁者，但是作為目標來追求，人生就會更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚。”
譯文：孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經常心緒不寧。”
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷于憂懼之中，心緒不寧。孔子認為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
譯文：顏淵問仁。孔子說：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會歸向仁。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實行的條目。”孔子說：“不合禮的.現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話。”
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強調克制私欲，用禮來規范自己的言行舉止，側重強調了個人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學的信服，也可以看出師生關系的和諧。應該說，講究自我表現約束，用一定的社會規范來調適自己的行為與語言，提高個人修養，使人與人的關系和諧，這種思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣依衰，戒之在得。”
譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時候，血氣還沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗；等到老了的時候，血氣已經衰落了，要戒除的是貪欲。”
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個階段，強調了要規范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應該說，孔子說這些的出發點，還是“禮”的規范。這則對我們今天加強個人修養，很有啟迪意義。
（此環節教學預設說明：翻譯可以交給學生回答，教師適當點撥；然后對于各則語錄所反映的思想，讓學生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動的課堂氣氛！）
（五）學習《論語》意義。
1．儒家思想文化，是中國傳統文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。
在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。
雖然新文化運動以來，儒家學說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學作為中國固有的學術和文化，仍然是占主導地位的。
近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強，漢學不斷成為世界各國學術界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學院，就是一個很好的例子。
2．宣揚國學，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統文化
自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統文化的確是靠了邊，試問現在的年輕人，對于國學了解多少？如果不在青年人中大力宣揚國學，中華民族的傳統文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。
現在重提國學教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分。《論語》作為儒家的經典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。
四、課后作業
1．背誦幾則你最喜愛的論語。
2．抄寫熟記詞語并翻譯全文。
3．預習《老子五章》。
《論語》語文教案 篇12
教學目標：
理解十則語錄中包含的道理，樹立正確的人生觀，學會為人處世;背誦課文，培養閱讀文言文的語感。
教學時數：
2課時
教學過程：
第一課時
一、導入。
師：中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數不勝數的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領著一代又一代人。大家知道這個人和這本書的名字嗎?
生齊答：孔子和《論語》。
師：孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學派的創始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國歷史上做課本時間最長的一本書，也是我國歷史上貢獻成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎?
生齊答：有興趣。
(以講故事的方式來調動學生的積極性)
二、介紹孔子及其《論語》。
1、孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家，教育家。儒家學派的開創者。
其父叔梁紇，其母顏征在是叔梁紇的第三個夫人。孔子幼年喪父，其母被迫離家。少年孔子是在貧困的家境中度過的。但由于他的勤奮好學，虛心求教，終于成為中國古代偉大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他編訂整理了我國古代第一部的詩歌總集《詩經》，重要的文獻《尚書》，并把魯國史官記錄的《春秋》加以刪修，成為我國歷史上第一部編年體史書。《論語》則是記錄他及其弟子言行的一部書，其中有許多的話今天仍然有廣泛的影響。所以有宋代的趙普“半部《論語》治天下”的美談。到了漢代，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把儒家思想做為中國思想的正統，從此，儒家思想整整影響中國兩千多年，成為我們民族性格的一個重要思想來源。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我過北方除北京外另一重要的宮殿建筑。也是著名的旅游名勝。
補充：孔子所處的社會，是動蕩的社會;所處的時代，是變革的時代。春秋時期(公元前七七零年至公元前四七六年)周王室日益衰微，大諸侯之間的爭霸戰爭連年不斷。給勞動人民帶來了嚴重的災難，但在客觀上也促進了民族融合，加快了統一的步伐。此時因鐵器和牛耕的使用，生產力得到發展，私田增多，井田制瓦解，奴隸社會走向崩潰。
2、《論語》是錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
三、讀課文：教讀、自讀、齊讀。
四、學生結合注釋和參考書，理解并翻譯課文。
五、課文理解和分析：課文十則分為三部分，講述的是做人的道理。
第一至三則，講個人的道德修養。
一日三省、見賢思齊、寬容
第四至八則，講個人的抱負追求。
遠大的理想抱負，講求仁義道德
第九至十則，講要有藝術修養，要親近自然，鍛煉身體。
六、討論、質疑、析疑：根據課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。
七、作業：熟讀并背誦課文。
第二課時
一、齊讀全文。
二、抽十位同學翻譯課文，其他同學糾錯三、進一步分析理解課文。
品讀賞析，探究內涵——學生散讀、背誦、討論、賞菥。
三、創讀文句，拓展創新。
1、學生朗讀，分齊讀、個人朗讀
①找出你最喜歡的句子，并說明理由。
②課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。
2、在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結合課文說說，并闡明今后的打算。
(補充)傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學習，他就是一個虛心求教善于學習的人，所以才成為古今聞名的大教育家。
四、寫作特點。
1、《論語》主要記言，是語錄體散文。所選十則中，每則字數不多，僅三言五語，所記述的言論，直起直落，僅提出觀點或提出結論，并沒有論據或論證。
2、語言凝煉，思想內容極其深刻，所以一些語句已成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。
五、合作探究，自主實踐活動。
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。”從中國的`孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。
我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現代人最需要的品質。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢?請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分掌握材料后,以《我心目中的孔子》為題,寫一份讀書報告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
《論語》語文教案 篇13
一、教學目標
①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
②理解課文思想內容，對照反省自己
③積累文言詞匯。
二、教學重點
背誦、翻譯、理解課文內容。
三、課前準備
①搜集孔子及其《論語》的有關資料。
②預習課文。
第一課時
一、教學內容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內容。
二、教學設計
1、導入
中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
2、板書課題。
3、介紹孔子及其《論語》
4、朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
理解課文內容
①理解重點詞語
a．教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。
b．自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
學而時習之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。
②理解課文內容
5、教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習乎?d．學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復朗讀，直到成誦。
6、作業
①
背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容。
第二課時
一、教學內容
①研讀后五段內容。
②理解全文的思想意義
③概括成語、格言，積累語言。
二、教學設計
1、檢查作業
①背誦課文。
②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
2、理解后五段內容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
3、概括思想內容
指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：
①學習方法
②學習態度
③思想修養
歸納成語、格言
提示：
溫故知新
任重道遠
死而后已
知之為知之，不知為不知
三人行，必有我師
見賢思齊
己所不欲，勿施于人
4、學習體驗
①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。
②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
③“溫故而知新”對于指導我們的'學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
5、教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
6、作業
①完成“研討與練習”。
②
搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
三、信息反饋：
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