高中語文必修5文言文教案
文言文是我們學習的重點和難點，以下是為各位高中語文老師帶來的必修5文言文教案，歡迎大家借鑒。
《滕王閣序》教學設計【1】
【教學目標】
1.知識與技能
(1)了解駢文的兩大特征——對偶與用典
(2)體會文章優美的語言及表達方式
2.過程與方法
(1)通過誦讀，鑒賞文中的美麗秋景
(2)合作討論體會分析作者復雜的思想感情
(3)安排課前預習，試著披文入情
3.情感態度與價值觀
培養敢作敢為、志當高遠的精神品質
【教學重點】
1. 積累文言詞語
2. 感受文章的內容美和形式美
3. 背誦精彩語段
【教學難點】理解本文用典的內涵
【教學過程】
一、激趣導入
步驟1：導入——投影楹聯。
“洞庭月衡岳云巫山雨，波撼氣蒸，攬天下風光，堪稱獨步;
崔灝詩范相記王勃序，兩樓一閣，數江南人物，各有千秋。”
步驟2：此聯就贊美了江南三大名樓：岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓。詩人王勃針對滕王閣寫有《滕王閣詩》和《滕王閣序》。(投影《滕王閣詩》并齊讀、背誦)
二、自主·合作·探究
【互動設計1】指導誦讀并體會文體特點。
①播放孫道臨誦讀短片。
�、隗w味誦讀節奏。
完成方式：學生A組齊讀第2段，B組齊讀第2段。
發現并總結朗讀規律：四字句/六字句/七字句。
�、垠w味文體特征。
�、苷b讀實踐鞏固。學生齊讀第4段。
【互動設計2】字句疏通檢測與詞語積累(誦讀與語感作業檢測)
①解釋下列加線詞的用法(小組競答完成，課后完成在草本練習上)
A 襟三江而帶五湖
B 雄州霧列，俊采星馳
C 臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美
D 千里逢迎，高朋滿座
E 騰蛟起鳳，孟學士之詞宗
F 屈賈誼于長沙，竄梁鴻于海曲
�、诳焖匍喿x，搜尋、總匯文章中的成語(分男女競賽完成，于課后完成在草本練習上)
參考提示：人杰地靈 勝友如云 高朋滿座 騰蛟起鳳 鐘鳴鼎食
天高地迥 萍水相逢 老當益壯 失之東隅，收之桑榆
【互動設計3】《滕王閣序》原題是《秋日登洪府滕王閣餞別序》。將分四組閱讀，以原題為思考集結點，集體梳理全文框架。交流后邊小結邊投影。
操作及框架提示、參考。
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小組任務 |
文章框架 |
內容概要 |
備注 |
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第 1 段 |
第一部分 |
扣“洪府”，述賓主之美。 |
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第2-3段 |
第二部分 |
扣“秋日登閣”，繪山川之美。 |
角度：近景、遠景 |
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第4-5段 |
第三部分 |
扣“餞”，寫宴會盛況，抒人生感慨。 |
懷才不遇，不甘沉淪 |
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第6-7段 |
第四部分 |
扣“別”，自敘遭際，嘆知己難遇。 |
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【互動設計4】課堂誦讀第2-3段，品讀鑒賞。
提問思考：《滕王閣序》流傳千古的原因是多方面的，其中有語言方面因素，特別是文情并茂因素。請同學們找出自己最喜歡的句子并說出理由。
學生自由發言，教師適時點評。最后重點處理“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”
背景知識(見《人教版教師參考用書》P.193)。
參考分析：整句形象生動，流美飛動。
理由1 落霞本無生命，當其自近而遠飄向天邊時，使人產生“飛”的錯覺， 無生命的落霞與有生命的孤“鶩”齊飛，有活潑的情態意趣，這樣構成了動態美。
理由2 落霞，孤鶩，一紅，一白，相映生輝，加之襯以藍天，碧水，于是明麗耀目，這就有了色彩美。
理由3 落霞的背景是天空，孤鶩的背景是水面，余暉漸消的“長天”與孤鶩漸去的“秋水”上下相接，一派迷蒙，難辨何者為天，何者為水，渾然一色，這就有了整體美。
老師指要提醒：生活中的動靜組合、顏色組合、光線明暗組合等等都成藝術創作的元素，能夠把自然界表現得出神入化，當然也須我們有這樣一雙眼睛。
激勵提問與思考：文章中這樣富有表現力和審美價值的句子、段落還有很多，課后請同學們多加體味、鑒賞。
【互動設計5】 第4-6段，作者對自我胸襟進行了真切披露，請大家探究，披露了什么樣的真情，是如何披露的?
學生齊讀、討論、交流、共同明確。
要點1 作者披露的是磊落不平的身世感慨、不甘沉淪豪情壯志、渴望用世的政治抱負。
要點 2 表現手法之一是憑借歷史典故。(A組學生整理第4段典故——發現“懷才不遇的悲傷之情”//B組學生整理第5段典故——歸結“不甘沉淪的豪情壯志”情懷//C組同學整理第6段典故——明確“在恭維中表達知遇情懷”)
要點 3 抒情的基點是挫折失意中登高望遠，自然而巧妙，絕非無病呻吟與做作之態。
重點例析：“望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南螟深，天柱高而北辰遠。”這四句從西、東、南、北四方落筆抒寫遠離朝廷、貶斥流落之情，當然是虛定。但我們又可把它當作實寫——唯見夕陽西沉，白云悠悠，這正是作者四顧茫茫，悵然若失的心境的極妙烘托。
學生分析：“孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”這里從正反兩個方面兼包了怨嘆與自勉之意，表現了作者失望與希望、痛苦與追求相互交織的復雜感情。
三、整合評價
【互動設計6】總結：讀罷此文，我們為何為王勃自豪而又被迫他折服?
駢文形式要求非常嚴格，堪稱“格律文”。《滕王閣序》是我國古代寫景抒情、文情并茂的駢文佳篇。王勃此文因其真情實感和純熟的藝術技巧，充分調動文字形式的積極因素，猶如一個高明的舞蹈家，全身戴著枷鎖卻能跳出優美的舞姿。特別是在失望中充滿希望、在痛苦中不斷進取追求的精神是激勵后人的文化瑰寶。
四、拓展延伸
【互動設計7】賞析《賈生》。投影詩歌與設問：
賈生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
問題設計：試分析賈生這首詩的表現技巧。(上作業本)
【評析】該詩運用典故、托古諷時，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩歌選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷，效果頗好。
五、教學反思
本文教學力求體現舉一反三的能力培養原則，貫徹“課文只是例子”的經典論斷。試圖克服鎖細與俱到，實踐長文短教、難文簡教的做法。想讓學生在享受教學過程時，又完成自主學習、自主探究能力提升的過程。同時我還想體現媒體只是幫助提高效率的手段，克服花哨，力求簡捷與明了。
《歸去來兮辭》導學案【2】
【學習目標】
1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
3.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
【學習重點】
體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
【知識鏈接】
1.作者簡介
陶淵明(365—427)，又名潛，字元亮，私溢靖節，東晉大詩人，潯陽柴桑(今江西九江)人。
曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節”，故后人稱“靖節先生”。
陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。
他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢已漸漸衰落。
年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。
此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想的。
后代批評家常用“質樸、平淡、自然”評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。
另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。
其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝;語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。
散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》
2.寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。
據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》記載，陶潛歸隱是出于對腐朽現實的不滿。
當時那里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉里小人低三下四!”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過
3.文體特點
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。
因起源于戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。
到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。
辭和賦還是有區別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。
【自主學習】
一、文學常識
陶淵明，又名(潛)，字(元亮)，私謚(靖節)，又稱(“五柳先生”)。
是第一位(田園)詩人。
(東晉)大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期。
在傳統道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。
二、給畫線字注音
蕪( ) 奚( ) 惆悵( ) 諫( )
瞻( ) 橫宇( ) 載( )欣載奔 稚( )壺
觴( ) 酌( ) 矯( )首 盤桓( )
涓涓( ) 曷( ) 靡( )途 稔( )
輕飏( ) 熹( ) 微眄( ) 岫( )
西疇( ) 棹( ) 耘耔( ) 皋( )
窈窕( )( )
三、文言知識積累
(一)通假字
乃瞻衡宇(衡，通“橫”) 景翳翳以將入(景，通“影”，日光)
胡不歸(胡，通“何”，為什么) 曷不委心任去留(曷，通“何”)
(二)詞類活用
1.瓶無儲粟，生生所資(前“生”，維持;后“生”，動詞用作名詞，生活)
2.眄庭柯以怡顏(怡：使動用法，愉快，使愉快)
3.倚南窗以寄傲(傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷)
4.攜幼入室(幼：形容詞用作名詞，兒童、小孩)
5.審容膝之易安(容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋)
6.園日涉以成趣(日：名詞作狀語，每天)
7.時矯首而遐觀(時：名詞作狀語，常常)
8.樂琴書以消憂(琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書)
9.悅親戚之情話(悅：意動用法，以……為愉快)
10.或棹孤舟(棹：槳，這里用作動詞，用槳劃)
11.當斂裳宵逝(宵：夜晚，這里用作狀語，在晚上)
12.幼稚盈室(幼稚：形容詞用作名詞，兒童、小孩)
13.情在駿奔(駿：名詞作狀語，像駿馬)
14.策扶老以流憩(策：名詞作動詞，拄著)
(三)古今異義
1.于時風波未靜
古義：指戰亂。
今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。
2.嘗從人事
古義：指做官。
今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養，調配，獎罰等工作。
3.尋程氏妹喪于武昌
古義：不久。
今義：常用義為“尋找”“追尋”等。
4.悅親戚之情話
古義：內外親戚，包括父母和兄弟。
今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭的成員。
5.幼稚盈室
古義：小孩。
今義：指不成熟的做法。
6.于是悵然慷慨
古義：感慨。
今義：指大方的行為。
7.恨晨光之熹微
古義：遺憾。
今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。
8.將有事于西疇
古義：指耕種之事。
今義：指發生某事。
(四)一詞多義
心
�、僖蚴马樞�(心愿)
�、诩茸砸孕臑樾我�(內心)
事
�、賹⒂惺掠谖鳟�(指耕種的事)
�、趶娜耸�(指治人之事)
奔
�、佥d欣載奔(跑去)
�、谇樵隍E奔(奔喪)
夫
�、賳栒鞣蛞郧奥�(名詞)
�、跇贩蛱烀鼜娃梢�(助詞)
之
①胡為乎遑遑欲何之(到，動詞)
�、谇笾彝�(代“為長吏”，代詞)
�、鬯姆街�(助詞“的)
�、芪蛞淹恢G(放在句子主語與謂語之間，取消句子獨立性)
奚
①奚惆悵而獨悲(為什么)
②樂夫天命復奚疑(什么)
而
�、匍T雖設而常關(表轉折)
�、谟X今是而昨非(表并列)
③時矯首而遐觀(表修飾)
�、茗B倦飛而知還(表承接)
故
①故便求之(所以)
�、谟H故多勸余為長吏(故交，朋友)
尋
�、賹こ淌厦脝视谖洳�(不久)
�、诩锐厚灰詫ほ�(探尋)
往
①懷良辰以孤往(去往)
�、谖蛞淹恢G(過往)
會
�、贂兴姆街�(恰、逢)
�、谙嗳缏劊豢吓c會(相見)
�、圻w客騷人，多會于此(聚集)
�、芪嵋咽Ф髁x，會不相從許(一定)
策
�、俨叻隼弦粤黜�(拄著)
②策之不以其道(鞭打)
�、蹐滩叨R之(馬鞭)
�、苊晒蕵I，因遺策(計謀、規矩)
就
�、偃龔骄突�(將要)
�、诮鹁偷Z則利(靠近)
�、圩允侵肝镒髟娏⒕�(完成)
行
①善萬物之得時，感吾生之行休(行將)
②三人行，必有我師(走)
�、蹌t知明而行無過矣(行動)
�、苴w王畏秦，欲毋行(前往)
⑤事無大小，悉以咨之，然后施行(執行)
�、夼眯�(文體之一)
是
�、儆X今是而昨非(正確)
�、谑强扇�，孰不可忍(這)
�、畚嶙嫠烙谑�，吾父死于是(這)
④問今是何世(判別詞)
《歸去來兮辭》中有好多包含“以”的句子，這些句子中的“以”有時作介詞，有時作連詞。
以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的詞性和含義(作用)。
1.既自以心為形役(介詞，把) 2.舟遙遙以輕飏(連詞，表修飾)
3.問征夫以前路(介詞，拿) 4.引壺觴以自酌(介詞，表承接)
5.云無心以出岫(連詞，表修飾) 6.農人告余以春及(介詞，把)
7.請息交以絕游(連詞，表并列) 8.樂琴書以消憂(連詞，表目的)
9.木欣欣以向榮(連詞，表修飾)
(五)文言句式
1.判斷句
�、俳钥诟棺砸�(“皆”表判斷)
�、诟毁F非吾愿
2.賓語前置
①復駕言兮焉求(“焉求”即“求焉”，追求什么)
②胡為乎遑遑欲何之(“何之”即“之何”，到哪里去)
③樂夫天命復奚疑(“疑奚”)
3.省略句
�、偾樵隍E奔(省略主語“余”)
�、谠⑿斡顑葟蛶讜r(省略介詞，寓形“于”宇內復幾時)
�、壑勺雍蜷T(省略“于”，正常語序應為：稚子于門候)
�、芨膊蛔阋宰越o(省略介詞賓語，耕植不足以“之”自給)
�、葑阋詾榫�(省略介詞賓語，足以“之”為酒)
4.被動句
�、偎煲娪糜谛∫�(見，被)
�、诩茸砸孕臑樾我�(為，被)
5.狀語后置
①農人告余以春及(即“以春及告余”)
�、趯⒂惺掠谖鳟�(即“于西疇有事)
�、蹖こ淌厦脝视谖洳�(即“于武昌喪”)
�、軉栒鞣蛞郧奥�(即“以前路問征夫”)
【課堂導學】
1.細讀文章，為其劃分層次，并概括主要內容。
第一部分(1)主要寫作者對官場的厭棄和歸家時的急切心情。
第二部分(2～3)主要寫歸家隱居后的家園之樂、田野之樂和勞作之樂。
第三部分(4)主要表達了年壽有限，應順天應命，不必遑遑追逐的人生態度。
2.梳理本文敘事思路：
決意辭歸──歸途──抵家──室內──涉園──外出—-縱情山水──安度余生。
3.梳理本文的情感思路：
①歸心似箭，自責自悔：辭官
�、谔靷愔畼�，自安自樂：歸途抵家
③田園之樂，隱居之樂：家園之樂──田野之樂──勞作之樂──出游之樂
④綜述情志，樂天安命：如何度過余生
【合作探究】
1.列舉陶潛辭官歸隱的原因。
點撥：
�、�“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。
�、�“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交病可能更難以忍受。
�、�“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。
自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。
官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。
2.有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。
明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。
文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。
除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。
在前面介紹陶淵創作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。
他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。
【課堂訓練】
一、基礎練習
1.下列詞語中解說有誤的一項(D)
A.景翳翳以將入 翳翳：暗淡的樣子。
B.胡為乎遑遑欲何之 遑遑：擔心的樣子。
C.泉涓涓而始流 涓涓：細水慢流的樣子。
D.舟遙遙以輕飏 遙遙：遙迢的樣子。
2.下列畫線的詞不屬于詞類活用的一項是(C)
A.悅親戚之情話 B.樂琴書以消憂 C.或命巾車 D.或棹孤舟
3.下面句子中“以”字的用法分歧于其他三句的一項是(B)
A.請息交以絕游 B.農民告余以春及 C.既窈窕以尋壑 D.木欣欣以向榮
4.下列句子中畫線詞語古今意完全一致的一項是(D)
A.悅親戚之情話 B.將有事于西疇 C.既窈窕以尋壑 D.善萬物之得時
5.從句式角度剖析，分歧于其他三項的一項是(D)
A.既自以心為形役 B.王之蔽甚矣 C.吾長見笑于大方之家 D.鳥倦飛而知還
6.下列各句畫線的詞語的意思，判別正確的一組是(B)
�、偌茸砸孕臑樾我邰谠⑿斡顑葟蛶讜r③覺今是而昨非④高貴非吾愿
A.①與②雷同，③與④也雷同 B.①與②雷同，③與④不雷同
C.①與②不雷同，③與④雷同 D.①與②不雷同，③與④也分歧
7.下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩”中“而”字雷同的一項是(C)
A.覺今是而昨非 B.門雖設而常關 C.時矯首而遐觀 D.泉涓涓而始流
二、閱讀題
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利，好讀書，不求甚解，每有意會，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧，不能常得。
親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志。
無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
1.下列各句加粗詞的解說有誤的一項是(B)
A.先生不知何許人也(地方、處所) B.不戚戚于貧賤(哭泣)
C.常著文章自娛(寫作、著述) D.銜觴賦詩(酒杯)
2.對下面兩個短句理解正確的一項是(A)
�、僭涣咔槿チ簟、诓磺笊踅�
A.①從不裝模作樣，說來就來，說走就走 �、诓辉谝蛔忠痪涞睦斫馍舷鹿Ψ�
B.①竟然不惜離開或留下 �、诓辉谝蛔忠痪涞睦斫馍舷鹿Ψ�
C.①從不裝模作樣，說來就來，說走就走 �、诓粡娗蟾钜粚拥睦斫�
D.①竟然不惜離開或留下 �、诓粡娗蟾钜粚拥睦斫�
3.對“其言茲若人之儔乎”理解正確的一項是(B)
A.他的話很像這一類人所說的吧
B.他的話說的好像就是(五柳先生)這一類人吧
C.他說(五柳先生)就像是這樣一類人吧
D.他談到(五柳先生)這類人，好像說過這樣一句話吧
4.下面對文義的理解有誤的一項是(A)
A.從開篇“先生不知何許人也”到“因以為號焉”一段話中可看出，五柳先生是一個不為人所知的平常人。
B.“贊”是附在正文之后，用來評論史事或認識的文字，最早的“史論”即指此而言。
C.文中“簞瓢屢空”語出自《論語》“回也，其庶乎，屢空”，后人因而用“屢空”代指安貧樂道。
D.文末“無懷氏”“葛天氏”句，表明了作者希望生活在上古那種生活安樂、恬淡自足、風氣淳樸的理想社會中。
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