高中語(yǔ)文必修一教案設(shè)計(jì)
作為一個(gè)老師，教學(xué)的時(shí)候需要教案，下面就是為各位高中語(yǔ)文老師帶來(lái)的必修一教案《燭之武退秦師》、《對(duì)聯(lián)》和《小狗包弟》教學(xué)教案，請(qǐng)看下面。
《燭之武退秦師》教學(xué)設(shè)計(jì)【1】
教學(xué)要求：
1.掌握若、說(shuō)、辭、鄙、微、之六個(gè)文言詞的用法。
2.在理解字詞句的基礎(chǔ)上讀懂課文，并體會(huì)其寫(xiě)作特點(diǎn)及燭之武說(shuō)秦的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.熟讀并背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：課文第三段即說(shuō)秦部分。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物對(duì)話的語(yǔ)氣及特點(diǎn)。
教學(xué)課型：講讀課
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
初讀課文和講讀第一、二段。
教學(xué)步驟：
一、引入課題和釋題(5分鐘)
1.標(biāo)題重點(diǎn)釋“退”和“師”兩個(gè)詞，然后理解標(biāo)題的含義。
2.簡(jiǎn)介《左傳》。
這可讓學(xué)生自己完成，師只作扼要的補(bǔ)充。
二、展示并簡(jiǎn)釋教學(xué)要求。
(5分鐘)
三、初讀全文，處理生字讀音，試析文章的結(jié)構(gòu)和層次。
(4分鐘)
原則上計(jì)劃由教師完成，也可視具體情況抽學(xué)生來(lái)完成。
四、講讀第一段(10分鐘)
1.抽生朗讀本段，注意生字詞讀音。
2.講析本段
譯釋由學(xué)生完成，師只作扼要補(bǔ)糾和簡(jiǎn)要分析。
分析內(nèi)容包括伏筆手法和語(yǔ)句深意，全段作用。
3.讓學(xué)生齊讀全段。
4.處理練習(xí)一之中的第1小題，要求學(xué)生試譯回答，然后指導(dǎo)學(xué)生背誦本段。
五、講讀第二段(15分鐘)
1.抽生朗讀本段，注意生字詞讀音。
2.講析本段
① 重點(diǎn)講析三個(gè)文言詞“若”、“之”、“辭”的用法和人物對(duì)話。
② 字詞句的理解仍然注意發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，讓他們完成為主，師糾補(bǔ)為輔。
對(duì)要求掌握的三個(gè)文言詞的用法要板書(shū)列于黑板上，對(duì)話部分要讓學(xué)生試作語(yǔ)氣練習(xí)。
③ 小結(jié)的內(nèi)容包括情節(jié)的曲折性、寫(xiě)法的詳略和表達(dá)的特點(diǎn)。
3.生齊讀本段，然后處理相關(guān)練習(xí)。
4.指導(dǎo)學(xué)生背誦本段。
六、指導(dǎo)并檢查學(xué)生背誦這兩段。
(3分鐘)
七、指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)后面的兩段。
(3分鐘)
方法是讀熟和背誦(包括生字詞讀音的認(rèn)定)
(下課)
第二課時(shí)
講讀課文第三、四段。
教學(xué)步驟：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入(5分鐘)
1.檢查前兩段的背誦情況及對(duì)內(nèi)容的理解。
2.檢查三個(gè)文言詞的用法。
3.檢查三、四段的通讀情況。
二、講讀第三段(25分鐘)
1.講讀重點(diǎn)包括“說(shuō)”、“鄙”、“之”三個(gè)文言詞的用法和關(guān)鍵語(yǔ)句的語(yǔ)氣及特點(diǎn)。
難點(diǎn)是說(shuō)辭的語(yǔ)言藝術(shù)性。
2.語(yǔ)句的疏通仍以學(xué)生為主，教師為輔，重點(diǎn)部分的教學(xué)方法同前課時(shí)。
說(shuō)辭的藝術(shù)性借助于層次的劃分去理解。
講析完畢注意讓學(xué)生齊讀全段。
3.處理課后相關(guān)練習(xí)，方法同前。
4.布置學(xué)生試背本段。
三、講讀第四段(10分鐘)
1.抽生讀文。
2.講析方法
基本方法同前，注意強(qiáng)調(diào)“微”和“之”的用法。
分析重在晉文公話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
切莫忘末尾要齊讀本段。
3.背誦本段。
4.處理課后練習(xí)一(4)
四、小結(jié)全文(5分鐘)
1.寫(xiě)作特點(diǎn)
① 結(jié)構(gòu)線索：?jiǎn)尉�，時(shí)間為序。
② 寫(xiě)法：詳略分明，詳寫(xiě)說(shuō)辭，略寫(xiě)情節(jié)。
③ 表達(dá)：語(yǔ)言(對(duì)話)描寫(xiě)為主。
2.文言文的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
① 熟讀成誦。
② 直譯為主，意譯為輔。
(下課)
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
說(shuō)退 軍隊(duì)
13 燭之武退秦師 《左傳》→注釋
要求：
1.若、說(shuō)、辭、鄙、微、之
2.字詞句，寫(xiě)作特點(diǎn)、語(yǔ)言藝術(shù)。
3.熟讀、背誦。
第一課時(shí)：若、辭、之 第二課時(shí)：鄙、微
若 鄙
1.(仿佛若有光)似乎、好像 1.(蜀鄙之僧哉)邊遠(yuǎn)的地方
2.(若使……)假如 2.(越國(guó)以鄙遠(yuǎn))邊境
3.(若毒之乎)你 3.(肉食者鄙)淺陋
辭 微
1.(辭曰)推辭 1.(則名微而眾寡)微小
2.(辭去)告別 2.(微聞?dòng)凶髯魉魉?暗暗地
3.(不辭勞苦)推托 3.(但微頷之)稍微、略微
4.(微夫人之力不及此)如果沒(méi)有，如果不是
之
1.(輟耕之壟上)到、往(謂動(dòng))
2.(子犯請(qǐng)擊之)他們(秦軍)(動(dòng)后作代) ★釋詞譯詞要訣： ★譯法要訣：
3.(是寡人之過(guò)也)的(名前作助) 實(shí)詞看上下文 直譯為主，
4.(臣之壯也)不譯(主謂之間) 虛詞看語(yǔ)法 意譯為輔。
第三課時(shí)
朗讀、背誦訓(xùn)練和完成課后練習(xí)。
教學(xué)步驟：
一、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀全文(10分鐘)
1.朗讀要求：對(duì)話的朗讀要表現(xiàn)人物的情緒和思想、態(tài)度。
敘述朗讀要體現(xiàn)伏筆和照應(yīng)這樣的寫(xiě)作手法運(yùn)用上的作用。
2.朗讀要逐段進(jìn)行，要結(jié)合課文的練習(xí)進(jìn)行。
二、背誦指導(dǎo)(15分鐘)
1.在朗讀熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，還要注意結(jié)合對(duì)課文內(nèi)容的理解。
2.注意背誦要講究方法，長(zhǎng)段要分層，特別是要注意容易混淆出錯(cuò)的地方的區(qū)別方法，訓(xùn)練要突出重點(diǎn)，力爭(zhēng)在課內(nèi)完成。
三、完成課后練習(xí)(15分鐘)
1.審題、做題方法的指導(dǎo)。
2.注意為答案找理由。
四、師生一起交流總結(jié)本課文學(xué)習(xí)的方法、心得。
(5分鐘)
師最后作歸納：1.知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
2.學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用。
(下課)
教后記：
1.文言文講讀課教學(xué)須強(qiáng)化讀背的訓(xùn)練，把教與讀和背有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
2.文言虛實(shí)詞的教學(xué)要結(jié)合文言文的語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行，確保學(xué)生知其然又知其所以然，學(xué)會(huì)方法，掌握其中的規(guī)律，直到能夠舉一反三。
3.教學(xué)步驟要簡(jiǎn)明扼要，安排要有條不紊，特別是要根據(jù)教學(xué)的重難點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容與規(guī)律合理規(guī)劃和分配好各步驟的教學(xué)時(shí)間。
《對(duì)聯(lián)》教學(xué)設(shè)計(jì)【2】
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
一、了解對(duì)聯(lián)的起源及含義。
二、了解對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。
三、掌握對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作。
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]
了解對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)并掌握對(duì)聯(lián)的擬寫(xiě)。
[學(xué)時(shí)]：2課時(shí)
[學(xué)習(xí)過(guò)程]
一、了解對(duì)聯(lián)的起源
中華第一聯(lián)：新年納余慶佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春
二、了解對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)
楊升庵是明代文學(xué)家，四川新都人。
他五六歲時(shí)，就很勤奮聰穎，受到相親們的夸獎(jiǎng)。
有一回，他在家鄉(xiāng)始康縣(今四川新都縣)一個(gè)堰塘洗澡。
始康縣令恰巧路過(guò)堰邊，見(jiàn)楊升庵并不回避，頓時(shí)火冒三丈，本想派人打他一頓板子，可是楊升庵拒不上岸。
縣令美辦法，便叫跟班把他的衣服褲子掛在路邊的古樹(shù)上，說(shuō)：“我出幅對(duì)子--‘千年古樹(shù)為衣架’，你若是對(duì)得好，便還你衣褲。
”楊升庵不等縣令話音落，便在堰里信口對(duì)出了下聯(lián)。
縣令一聽(tīng)，便讓人從樹(shù)上取下衣褲，還給楊升庵，并請(qǐng)他到縣衙作客。
從此，楊升庵便有了“小神童”的稱(chēng)號(hào)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也把他洗澡的堰，取名為“娃娃堰”。
1.試一試：為這個(gè)對(duì)聯(lián)擬出下聯(lián)。
千年古樹(shù)為衣架
2.想一想：你所對(duì)的對(duì)聯(lián)有什么特點(diǎn)?
三、牛刀小試
(一)評(píng)改對(duì)聯(lián)
1.上聯(lián)：茍有恒，何必要三更才入眠，五更就忙著起床;
下聯(lián)：最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。
上聯(lián)改為：
2.上聯(lián)：遙望東南，建幾處依山亭榭;
下聯(lián)：近看西北角，造起三間面臨綠水之軒齋。
下聯(lián)改為：
3.上聯(lián)：井岡山，青山此起彼伏，峻嶺綿延不斷;
下聯(lián)：鄱陽(yáng)湖，綠水蕩漾，碧波粼粼。
上聯(lián)改為：
(二)改改高考卷
1.上聯(lián)：冬去春來(lái)千條楊柳迎風(fēng)綠
下聯(lián)：冰消雪化萬(wàn)朵梅花撲鼻前
2.上聯(lián)：荔枝龍眼木瓜，皆是嶺南佳果
下聯(lián)：丹霞西樵鼎湖，全是廣東名山
3.上聯(lián)：爆竹聲聲舊風(fēng)俗舊習(xí)慣隨舊歲離去
下聯(lián)：春風(fēng)習(xí)習(xí)新思想新氣象伴新年來(lái)到
4.上聯(lián)：國(guó)興旺家興旺國(guó)家興旺
下聯(lián)：老舒心少舒心老少舒心
5.上聯(lián)：東風(fēng)送暖大江南北春光好
下聯(lián)：春雨潤(rùn)物長(zhǎng)城外百花香
(三)補(bǔ)充對(duì)聯(lián)
(1) 填寫(xiě)缺字聯(lián)：
活到老，學(xué)到老，老不服老。
畫(huà)亦精，字亦精， 。
(2)根據(jù)課文內(nèi)容，將對(duì)偶句補(bǔ)充完整。
歐陽(yáng)修 。
岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情。
(3)知縣鄭板橋于大年三十走出縣衙，到大街小巷了解民情，無(wú)意中看到了一家大門(mén)上貼著一幅對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)是“六七八九”。
他停下腳步，皺了皺眉頭，問(wèn)身邊的兩個(gè)衙役是什么意思，衙役想了半天也回答不出來(lái)。
請(qǐng)問(wèn)這副對(duì)聯(lián)是什么意思?用一成語(yǔ)寫(xiě)出橫批。
橫聯(lián)是 。
(4)下面是某餐館門(mén)上貼的對(duì)聯(lián)。
請(qǐng)你運(yùn)用《憫農(nóng)》詩(shī)的有關(guān)詞句，將上聯(lián)補(bǔ)充完整。
上聯(lián)： ，棄之可惜;
下聯(lián)：杯里酒口口都香甜，量力而行。
(5)有人曾見(jiàn)過(guò)一副美國(guó)作家斯諾與劇作家姚克合寫(xiě)的悼念魯迅的挽聯(lián)。
但由于其記憶模糊，上聯(lián)有兩字缺漏，請(qǐng)你根據(jù)下聯(lián)補(bǔ)全上聯(lián)內(nèi)容。
上聯(lián)：譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)。
下聯(lián)：先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
四、對(duì)聯(lián)試擬
1.蠶吐絲——
辭舊歲——
畫(huà)餅充饑——
行千里路——
福如東海闊——
家中世界小——
冬去山清水秀——
陽(yáng)光普照校園花開(kāi)春來(lái)早——
千年修煉，難得一生牽手——
2.把下列句子中的畫(huà)線部分改寫(xiě)成一副對(duì)聯(lián)，用來(lái)作“畫(huà)卷”的修飾語(yǔ)。
中國(guó)人民在這奔騰不羈的長(zhǎng)江邊，展開(kāi)了一幅把五千里長(zhǎng)江斬?cái)啵讶龒{無(wú)數(shù)山峰鎖住的神奇畫(huà)卷。
上聯(lián)：
下聯(lián)：
五、趣味對(duì)聯(lián)
琴瑟琵琶八大王，王王在上
魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼在邊
天下英雄豪杰，到此無(wú)不低頭屈膝;
世間貞女節(jié)婦，進(jìn)來(lái)紛紛解帶寬裙。
六、課后作業(yè)
試為學(xué)校大門(mén)擬一副對(duì)聯(lián)。
《小狗包弟》教學(xué)案例 【3】
課前準(zhǔn)備：
一、印發(fā)巴金的《隨想錄·總序》
二、印發(fā)馮驥才《一百個(gè)人的十年·總序》
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫(huà)歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。
他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響多少人心靈的大門(mén)。
他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。
──“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞
2005年10月17日，世紀(jì)老人巴金離開(kāi)了他深?lèi)?ài)的人間。
他靜靜地躺在他一生最鐘愛(ài)的玫瑰花叢中，面目安詳。
靈床正對(duì)大門(mén)的一側(cè)，工作人員專(zhuān)門(mén)布置了一個(gè)心形的玫瑰圖案。
黑色金邊挽聯(lián)下面，是巴金大幅的照片，滿頭的白發(fā)，熟悉的笑容。
靈堂里回響的，不是哀樂(lè)，而是巴金喜愛(ài)的柴可夫斯基的《悲愴》交響曲。
根據(jù)巴金的遺言，他的骨灰將和相濡以沫的妻子蕭珊一同撒入東海。
二、介紹《隨想錄》
巴金直面“文革”帶來(lái)的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。
他愿意用真實(shí)的寫(xiě)作，填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白。
他在晚年終于寫(xiě)作了在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，以此來(lái)履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰。
《隨想錄》堪稱(chēng)一本偉大的書(shū)。
這是巴金用全部人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)傾心創(chuàng)作的。
沒(méi)有對(duì)美好理想的追求，沒(méi)有對(duì)完美人格的追求，沒(méi)有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會(huì)動(dòng)筆。
他在《隨想錄》中痛苦回憶;他在《隨想錄》中深刻反思;他在《隨想錄》中重新開(kāi)始青年時(shí)代的追求;他在《隨想錄》中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。
一步步逐漸深入的獨(dú)立思考，首先從主張“干預(yù)生活”開(kāi)始。
獨(dú)立思考——把心交給讀者——講真話，它們成了《隨想錄》不斷出現(xiàn)的自白。
清醒的自我懺悔意識(shí)，使巴金率先提出了諸多至今看來(lái)仍不乏生命力的思想命題。
道德懺悔、從全人類(lèi)角度看待“文革”、倡導(dǎo)建立“文革”博物館，這是《隨想錄》在當(dāng)代思想史上最為重要的三點(diǎn)貢獻(xiàn)。
三、介紹背景
對(duì)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)期的人來(lái)說(shuō)，文革是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法忘記又不愿記起的夢(mèng)魘。
而因?yàn)橐环N有意無(wú)意的遮蔽，文革對(duì)現(xiàn)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)盲區(qū)。
因此，在講《小狗包弟》的時(shí)候，對(duì)背景的講述就變得非常重要了，唯有注意到小故事背后的大背景，才能理解到：作者在對(duì)小狗包弟的深沉的思念和真誠(chéng)的懺悔的背后，是對(duì)自己在那個(gè)時(shí)期背叛真誠(chéng)的無(wú)情的解剖，是對(duì)自己無(wú)力保護(hù)自己的所愛(ài)甚至無(wú)和把握自己命運(yùn)的痛苦，是對(duì)那個(gè)人性扭曲的時(shí)代的控訴，是大愛(ài)和大恨的交織，也是一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的痛苦拷問(wèn)。
總之，離開(kāi)了背景的講述，很容易將文章深刻的思想濃郁的情感膚淺化、單薄化。
因此，在對(duì)背景的介紹中，采用故事講述、畫(huà)面展示以及文章朗誦幾種方式，力求從感性和理性上加深學(xué)生的印象，讓他們?cè)诙虝r(shí)間里走近那段荒誕的歷史。
故事：
一個(gè)平民為了表示對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)，為他的三個(gè)兒子起名為“愛(ài)國(guó)”“愛(ài)民”“愛(ài)黨”，結(jié)果被附會(huì)成“愛(ài)國(guó)x黨”，于是被以“現(xiàn)行反革命”的罪名逮捕入獄。
附：
二十世紀(jì)歷史將以最沉重的筆墨，記載這人類(lèi)的兩大悲劇：法西斯暴行和“文革”浩劫。
凡是這兩大劫難的親身經(jīng)歷者，都在努力忘卻它，又無(wú)法忘卻它。
在延綿不絕的歷史時(shí)間里，十年不過(guò)是眨眼的一瞬。
但對(duì)于一代中國(guó)人有如熬度整整一個(gè)世紀(jì)。
如今三十歲以上的人，幾乎沒(méi)有一個(gè)人的命運(yùn)不受其惡性的支配。
在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺;善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄;千千萬(wàn)萬(wàn)家庭被轟毀，千千萬(wàn)萬(wàn)生命被吞噬。
人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開(kāi)踐踏的內(nèi)容。
雖然這不是大動(dòng)干戈的戰(zhàn)爭(zhēng)，再慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也難以達(dá)到如此殘醋——靈魂的虐殺。
如果說(shuō)法西斯暴行留下的是難以數(shù)計(jì)的血淋淋的尸體，“文革”浩劫留下的是難以數(shù)計(jì)的看不見(jiàn)的創(chuàng)傷累累的靈魂如果后世之人因此警醒，永遠(yuǎn)再不重復(fù)我們這一代人的苦難，我們雖然大不幸也是活得最有價(jià)值的一代。
我常常悲哀地感到，我們的民族過(guò)于健忘。
“文革”不過(guò)十年，已經(jīng)很少再見(jiàn)提及。
那些曾經(jīng)籠罩人人臉上的陰影如今在哪里?也許由于上千年封建政治的高壓，小百姓習(xí)慣用抹掉記憶的方式對(duì)付苦難。
但是，如此樂(lè)觀未必是一個(gè)民族的優(yōu)長(zhǎng)，或許是種可愛(ài)的愚昧。
歷史的過(guò)錯(cuò)原本是一宗難得的財(cái)富，丟掉這財(cái)富便會(huì)陷入新的盲目。
推動(dòng)“文革”悲劇的，不僅是遙遠(yuǎn)的歷史文化和直接的社會(huì)政治的原因。
人性的弱點(diǎn)，妒嫉、怯弱、自我、虛榮，乃至人性的優(yōu)點(diǎn)，勇敢、忠實(shí)、虞誠(chéng)，全部被調(diào)動(dòng)出來(lái)，成為可怕的動(dòng)力。
它使我更加確認(rèn)，政治一旦離開(kāi)人道精神，社會(huì)悲劇的重演則不可避免。
“文革”是我們政治、文化、民族瘋疾的總爆發(fā)，要理清它絕非一朝一夕之事;而時(shí)代不因某一事件的結(jié)束而割斷，昨天與今天是非利害的經(jīng)緯橫豎糾纏，究明這一切依然需要勇氣，更需要時(shí)間，也許只有后人才能完成。
沒(méi)有一層深于一層的不淺嘗輒止的思索，就無(wú)法接近真理性的答案。
沒(méi)有答案的歷史是永無(wú)平靜的。
── 馮驥才《一百個(gè)人的十年·總序》
四、提要
作者通過(guò)寫(xiě)小狗包弟的故事，敘述了自己一段心路的歷程。
速讀全文，概括作者經(jīng)歷了怎樣的心理變化。
喜歡—憂慮—輕松—沉重—自責(zé)—懺悔
五、思考
文章以“小狗包弟”為主人公，寫(xiě)出了“我”和小狗之間的相識(shí)、相愛(ài)與相離，藉此來(lái)反映文革的現(xiàn)實(shí)，這種寫(xiě)法有什么好處，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。
作者在《隨想錄》的序里說(shuō)：“千言萬(wàn)語(yǔ)，不知從何說(shuō)起。
一百五十篇長(zhǎng)短文章全是小人物的喜怒哀樂(lè)，自己說(shuō)是“無(wú)力的叫喊”，其實(shí)大都是不曾愈合的傷口出來(lái)的膿血。
我擠出它們不是為了消磨時(shí)間，我想減輕自己的痛苦。
寫(xiě)第一篇“隨想”，我拿著筆并不覺(jué)得沉重。
我在寫(xiě)作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識(shí)自己。
為了認(rèn)識(shí)自己才不得不解剖自己。”
文章雖然主要寫(xiě)的是小狗包弟的命運(yùn)，但在小狗的故事背后我們卻看到了更多的人的故事，人的悲劇，看到的是文革那個(gè)時(shí)代對(duì)生命的摧殘。
小狗之所以不免于厄運(yùn)，竟然只是因?yàn)樗娜毡狙y(tǒng)，有個(gè)“我毫無(wú)所知的”“瑞典舊主人”，一個(gè)小小的動(dòng)物也被打上了階級(jí)論、血統(tǒng)論的烙印，這也只能那個(gè)是非顛倒的社會(huì)之中才能有的怪異現(xiàn)象。
因此一只小狗的悲劇命運(yùn)卻折射出一個(gè)社會(huì)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也可謂“以小見(jiàn)大”。
其次，如此可愛(ài)、忠誠(chéng)的小狗最終卻被自己的主人送上了解剖臺(tái)，狗的忠誠(chéng)與多情與人的背棄與無(wú)情形成了鮮明的對(duì)比。
而人卻也最終如小狗一樣，在那陣“奇異的風(fēng)”中無(wú)法把持自己的命運(yùn)。
這同樣也反映出那個(gè)時(shí)代的人的悲劇命運(yùn)。
又比如文章里幾次寫(xiě)到自己的妻子蕭珊，“我的愛(ài)人蕭珊也喜歡包弟。
在三年困難時(shí)期，我們每次到文化俱樂(lè)部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點(diǎn)骨頭回去喂包弟。
1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過(guò)了春節(jié)，回到上海，聽(tīng)妹妹們說(shuō)，我們?cè)趶V洲的時(shí)候，睡房門(mén)緊閉，包弟每天清晨守在房門(mén)口等候我們出來(lái)。
它天天這樣，從不厭倦。
它看見(jiàn)我們回來(lái)，特別是看到蕭珊，不住的搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來(lái)我還很感動(dòng)。
”“我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的季節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在草地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩……”顯然，包弟的故事背后還有著對(duì)親人的無(wú)盡的思念。
而作者真誠(chéng)的懺悔、無(wú)情的解剖，是對(duì)自己無(wú)力保護(hù)自己的所愛(ài)甚至無(wú)和把握自己命運(yùn)的痛苦，是對(duì)那個(gè)人性扭曲的時(shí)代的控訴，也是一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)責(zé)任的痛苦拷問(wèn)。
另外，能用十五年漫長(zhǎng)時(shí)光懺悔對(duì)一只小狗的背棄，也能看到巴金老人的赤子之心、悲憫情懷，他豈只是在懷念一只小狗，他是在悲憫一個(gè)在一個(gè)特殊的時(shí)代無(wú)法把持自己命運(yùn)的弱小的生命，也是在感慨人在特殊時(shí)期的命運(yùn)悲劇，這更能證明巴金是“鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章”的真正的有良知和責(zé)任感的知識(shí)分子。
而從寫(xiě)作手法上來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫(xiě)心靈是主要的，寫(xiě)小狗包弟是次要的。
寫(xiě)小狗是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)心靈是寫(xiě)虛。
六、討論
舉出文革時(shí)期的一些舍生取義的例子，如老舍自投太平湖，張x因?yàn)閳?jiān)持真理而被殘酷地殺害的故事，同巴金進(jìn)行比較分析。
分析：批判巴金為了自保而拋棄了小狗包弟，認(rèn)為巴金應(yīng)該選擇堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，而不應(yīng)該如此地軟弱。
這種觀點(diǎn)亦可，但是在文革時(shí)期，多少人背信棄義、勾心斗角，失去了做人的尊嚴(yán)和良知，而巴金出于自保而被迫拋棄小狗之舉，說(shuō)到底是因?yàn)槟莻�(gè)人人自危的社會(huì)所造成的，更何況，他已經(jīng)用十五年的漫長(zhǎng)時(shí)光來(lái)背負(fù)這個(gè)痛苦的十字架了。
我們可以想到那次人類(lèi)的大難過(guò)后，有多少人選擇有意地逃避，更有甚者，選擇遮蓋和粉飾。
而巴金始終帶著一個(gè)坦誠(chéng)的傷痕累累的心靈痛苦地前行、理性地反思，認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”。
巴金在當(dāng)時(shí)的確未能選擇反抗和斗爭(zhēng)，但是他的自我剖析的精神也證明了他的偉大。
七、拓展延伸
文章后的有巴金的作品《日》，“我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在場(chǎng)谷”“寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”，表現(xiàn)出了追求理想的激情以及“寧為玉碎，不為瓦全”的精神。
而在本課之中，作者面對(duì)忠誠(chéng)可愛(ài)的小狗包弟只能忍辱負(fù)重，將之無(wú)情地拋棄以求得保全自身。
二文表現(xiàn)出了一“剛”一“柔”的迥異氣質(zhì)。
這種不和諧，是因?yàn)樽髌烦霈F(xiàn)于不同時(shí)期所造成的，還是還有其它更為深刻的原因?
分析：事實(shí)上，巴金在創(chuàng)作著名的“激流三步曲”的時(shí)候，就已經(jīng)是一個(gè)充滿著戰(zhàn)斗熱情的封建舊式家庭的叛逆者了。
而這種戰(zhàn)斗的、改造的、批判的熱情一直貫穿了他整個(gè)的生命。
我們?cè)谶@里所看到的不是變化，而是統(tǒng)一;不是矛盾，更是和諧。
正是因?yàn)榘徒鹪诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想，因此他才痛苦地自責(zé)，這種痛苦是不能實(shí)現(xiàn)自我的痛苦，是自我人格割裂的痛苦。
作者因思考而痛苦，因痛苦而深刻。
作者曾經(jīng)談到自己的《隨想錄》時(shí)說(shuō)：我從來(lái)不是戰(zhàn)士。
而且就在《隨想錄》開(kāi)始發(fā)表的時(shí)候，我還在另一本集子的序文中稱(chēng)“文革”為“偉大的革命”。
十多年中在全國(guó)報(bào)刊上，在人們的口頭上，“偉大的”桂冠總是和“文革”連在一起，我惶恐地高呼萬(wàn)歲也一直未停。
但是在《爝火集》的序里我已經(jīng)看出那頂紙糊的桂冠不過(guò)是安徒生的“皇帝的新衣”。
我的眼睛終于給我撥開(kāi)了，即使是睡眼朦朧，我也看出那個(gè)“偉大的”騙局。
于是我下了決心：不再說(shuō)假話!然后又是：要多說(shuō)真話!開(kāi)始我還是在保護(hù)自已。
為了凈化心靈，不讓內(nèi)部留下骯臟的東西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它們污染空氣。
我沒(méi)有想到就這樣我的筆會(huì)變成了掃帚，會(huì)變成了弓箭，會(huì)變成了解剖刀。
要消除垃圾，凈化空氣，單單對(duì)我個(gè)人要求嚴(yán)格是不夠的，大家都有責(zé)任。
我們必須弄明白毛病出在哪里，在我身上，也在別人身上……那么就挖吧!
我們從這番真誠(chéng)的表白里也能感受到巴金老人血液里永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的熱情之火，在理智的、清醒地反思背后時(shí)時(shí)奔涌著年輕人的熱誠(chéng)，總之，這是一個(gè)既有著日的熱烈，又有著月的寧?kù)o的人;這是一個(gè)既有著年輕人燃燒的熱情，又有著老年人深沉的理智的人。
他如他敬仰的魯迅先生，自己“肩扛了沉重的閘門(mén)，放他們到光明中去”。
這也是巴金老人能成為“二十世紀(jì)的良心”，能夠感動(dòng)中國(guó)的一個(gè)重要原因吧。
教學(xué)反思：
《小狗包弟》選自巴金的作品《隨想錄》，而這部作品是一個(gè)傷痕累累的老人面對(duì)一個(gè)瘋狂的、是非顛倒的時(shí)代所作的反省。
而這個(gè)時(shí)代對(duì)今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)又是極其隔膜的。
因此，要讓學(xué)生“觀一葉而知天下秋”而非“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，這個(gè)“度”的把握就顯得猶為重要了。
隨想錄是一煌煌巨作，而文革又是一漫漫長(zhǎng)夜。
忽略了這些，難以讓學(xué)生從小狗的悲劇命運(yùn)的背后，看到人的悲劇和時(shí)代的悲劇，課堂不免失之于淺薄。
同時(shí)，考慮到學(xué)生對(duì)巴金的“激流三部曲”的了解，應(yīng)該讓學(xué)生看到一個(gè)作家在成長(zhǎng)中的變化和堅(jiān)守。
如，老人對(duì)社會(huì)和時(shí)代的認(rèn)識(shí)是在一步步地走向深刻，而他的改造社會(huì)和人性的熱情卻是始終如一的。
因此，本課教師的界入是非常重要的，教師可以通過(guò)自己占有豐富信息(有的教師對(duì)文革亦有切身體驗(yàn))的優(yōu)勢(shì)，利用聲像創(chuàng)設(shè)情境，組織討論深入探究，合理拓展以使課堂走向深入。
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