法學(xué)方法論研究

時間：2022-10-26 05:21:03 法律畢業(yè)論文

法學(xué)方法論研究

　　法律原則之把握,與其給以界說,毋寧探究其適用;以下是小編整理的關(guān)于法學(xué)方法論研究的論文，歡迎大家借鑒!

法學(xué)方法論研究

　　摘　要:在西方語系中，方法論一詞通常具有兩種基本含義，既指關(guān)于方法的理論，又指關(guān)于方法的體系。法學(xué)方法論就是由各種法學(xué)研究方法組成的方法體系及對這一方法體系的說明。文章注重探究普遍適用于法學(xué)研究各個領(lǐng)域的方法，即法學(xué)研究的基本方法。

　　關(guān)鍵詞：法學(xué)方法論;價值分析方法;實證分析方法;歷史研究方法;比較研究方法;語義分析方法

　　在筆者的法學(xué)學(xué)習(xí)生涯中發(fā)現(xiàn)，幾乎任何一項法律制度，追根溯源的話總能找到羅馬法的影子。于是無論知名學(xué)者還是稚嫩的學(xué)生，可謂是言必稱羅馬法。在西方的法律制度發(fā)展的今天，我們不得不佩服西方人的法治理論的成熟與完善。細(xì)觀中國的法治，則讓有著悠久的歷史文明的古國汗顏，我們的法學(xué)理論大都從西方移植，我們的法律大多受到實踐的推動;相反，對世界法學(xué)的貢獻(xiàn)極少，對實踐的推動亦少。①很大程度上可以說，中國法學(xué)的落后，是法學(xué)研究方法的落后。

　　一、價值分析方法

　　價值分析方法就是通過認(rèn)知和評價社會現(xiàn)象的價值屬性，從而揭示、批判或確證一定社會價值或理想的方法。②價值分析方法之所以是法學(xué)的基本方法，就在于法學(xué)的一個基本任務(wù)是揭示法的應(yīng)然狀態(tài)或價值屬性，即回答法學(xué)應(yīng)當(dāng)是怎樣的(關(guān)于法律應(yīng)然的問題)。法作為調(diào)整社會利益關(guān)系的規(guī)范體系，其本身就是一定價值觀念的體現(xiàn)。③法所以要對一些行為給予保護(hù)而對另一些行為予以制裁，就是因為法之中隱含著一套價值準(zhǔn)則，凡事被這種價值準(zhǔn)則所肯定的行為，就得到法的保護(hù);反之，則受到制裁。因此，法學(xué)的一個基本任務(wù)就是對各種利益進(jìn)行評價并確定他們在價值序列中的相應(yīng)階位，當(dāng)利益發(fā)生沖突時，還要提供一種在其中進(jìn)行取舍的原則。

　　二、實證分析方法

　　實證分析，大都是同事實相關(guān)的分析，而規(guī)范分析則和價值有關(guān)。前者關(guān)注的問題為描繪出是什，而后者要解決的問題在于回答應(yīng)該怎樣。簡單地講是是和應(yīng)該是之間的區(qū)分，事實和價值判斷之間的區(qū)分，思想中的關(guān)于世界的客觀性論述和對世界的帶有主觀性的敘述之間的區(qū)分，這些共同組成了判別實證分析與規(guī)范分析的條件。對邊沁的上述倡導(dǎo)的積極響應(yīng)者眾矣，實證分析法學(xué)派自不待言，就連社會法學(xué)派亦深受其方法論之影響。不過在此只談其中的一位)漢斯·凱爾森，這不僅因為其在法學(xué)界有很高的聲譽(yù)，更重要的是他創(chuàng)立的純粹法學(xué)可以說把實證分析方法論推到了極致，即在貫徹實證分析方法時最完全徹底。凱爾森認(rèn)為，法作為一種理論，④它的絕對目的是認(rèn)識和描述對象，純粹法學(xué)試圖回答法是什么和怎樣的，而不是去回答法應(yīng)當(dāng)如何。這清楚表明，他關(guān)心的僅在于是什么或是怎么樣的，并力求使價值觀念或價值判斷言影全無，銷聲匿跡。

　　三、歷史研究方法

　　歷史研究需要對所研究的現(xiàn)象作縱向的觀察，因此，在法學(xué)領(lǐng)域，歷史研究一般是借助于文獻(xiàn)分析方法來進(jìn)行的。文獻(xiàn)分析方法通過各種文獻(xiàn)資料來收集相關(guān)信息，屬于簡介觀察方法，其優(yōu)點是可以對研究者無法直接觀察的對象進(jìn)行研究，因而，在許多研究課上具有不可替代性。不過，由于歷史文獻(xiàn)在完整性和可靠性方面有一定局限，⑤因此，只有以科學(xué)的方法和態(tài)度為基礎(chǔ)，并輔之以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范才能保證文獻(xiàn)分析方法的正確使用。我們知道，一切社會現(xiàn)象都有其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，如果拋開歷史的聯(lián)系，那么，所有的法律現(xiàn)象就都不可能得到正確的理解和把握。對法律進(jìn)行歷史的實證考察，可以使我們洞察某種法律現(xiàn)象在歷史上是怎么產(chǎn)生的，在發(fā)展過程中經(jīng)過哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物的相撞及其原因，這可以使我們從總體上把握這種法律現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互作用的歷史脈絡(luò)，從而深化我們對現(xiàn)實法律問題的認(rèn)識。

　　四、比較研究方法

　　對兩個或兩個以上事物進(jìn)行比較研究，幾乎是所有學(xué)科都經(jīng)常使用的方法，法學(xué)學(xué)科自然也不例外，例如，對民事責(zé)任與刑事責(zé)任的比較、對實體規(guī)則與程序規(guī)則的比較，等等。不過，與其他學(xué)科相比，比較方法在法學(xué)中有著特殊的應(yīng)用，其突出表現(xiàn)就是比較法學(xué)科的形成與發(fā)展。⑥大體上，比較法律研究可以分成微觀的和宏觀的。微觀比較從特定的制度入手，涉及具體法規(guī)和條款的比較;宏觀筆記哦啊則是對整個法律體系的比較。這兩方面常常是緊密聯(lián)系的。⑦做具體細(xì)微的比較，可能要涉及很不相同的法律體系，甚至完全不同的文化背景。比如，比較英國和法國的契約法，或者德國和沙特阿拉伯的親屬法。在這些法律制度中，表面上相同的概念或制度，實際上可能迥異其趣，有時根本就找不到相對應(yīng)的部分。

　　五、結(jié)語

　　法學(xué)方法論的發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代法學(xué)繁盛的標(biāo)志，但在我國還是一個有待進(jìn)一步開發(fā)的領(lǐng)域。在我們面向世界、面向未來的身后，是中華民族兩千余年的文化傳統(tǒng)，要實現(xiàn)法治社會的建立，就必須在法學(xué)方法上引領(lǐng)世界，改造傳統(tǒng)的法律文化，建立中國式的法學(xué)方法論。

　　注釋：

　　①陳金釗,謝暉.法律方法[M].濟(jì)南: 山東人民出版社,2002:127-130.

　　②張文顯.法理學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2007:29-31.

　　③孔祥俊.法律規(guī)范沖突的選擇適用與漏洞補(bǔ)充[M].北京:人民法院出版社,2004:99-101.

　　④劉水林.法學(xué)方法論[J].法學(xué)研究,2002(1):90-94.

　　⑤[臺]黃茂榮.法學(xué)方法與現(xiàn)代民法[M].三民書局,1993:43-51.

　　⑥楊仁壽.法學(xué)方法論[M].北京:中國政法大學(xué)出版社,1999:91.

　　⑦梁治平.中國法的過去、現(xiàn)在與未來[M].北京:中國政法大學(xué)出版社,2001:4-9.

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