作文素材神話故事三篇
篇一
上古時代，有一個叫火帝的孩子。他的父親是打獵的，尤其擅長于獵豬。一天，火帝的父母上山去狩獵，把他留在家里。他拿著幾塊石頭敲打著玩，結果迸出的火花點燃了茅草，引起了大火。
大火自滅成灰燼時，不僅茅草房沒有了，豬圈也給燒毀了，小豬們也燒死了。可此時，一股香味飄進了幸免于難的小火帝鼻中。這股從未體驗過的氣味，讓他忘掉了驚恐�；鸬鄹阄墩业搅似そ谷馐斓男∝i崽。誘人的色澤，饞人的香氣，令他情不自禁地湊上前去……
父母狩獵歸來，看到化為灰燼的茅草房和豬棚，正要生氣怪罪他呢，卻見火帝向他們展現了一道特別的晚餐：一只焦黃油亮、香氣撲鼻的烤乳豬。
發現和使用火的這個作用，對遠古的人們來講，等于是發現和發明了一個奇跡!
從此，人類有了對火的認識，有了吃熟食的習慣，也有了發展盎然的烹飪藝術和享受。
很多創造發明故事都讓人感覺很美麗，那是因為創造發明本身就具有傳奇性，甚至無須我們去加工和渲染。
火帝的故事，給了我們什么啟發呢?“未知法”!認識火的過程，提示我們一件重要的事：大自然充滿著無限的魅力，是因為它總有許多未知展現在我們的面前。人類雖然發展到今天這種無與倫比的程度，但是對于創造力最強的大自然而言，也無非是九牛一毛。有了未知法，就提示我們在發展自己創造力的時候，還要保持謙遜的態度。惟有如此，我們才會保持學習能力，才會不斷進步，才會發現和創造出更多的奇跡。
鳳凰涅盤是一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的云彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說。
指鳳凰在火中重生并得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生。
鳳凰會老的,每次老的羽毛掉不掉,就無法自由飛翔,而每次換羽毛,都要將全身羽毛拔光,再等新的羽毛長出來,這段時間是無法飛,也沒有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未來是要經過通過自己不斷的吃苦的。
篇二
在敢壯山方圓百里的田陽及鄰縣農村，至今流傳著這樣一個關于壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
相傳遠古時期，由于沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉一樣吃生肉，像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在
荒郊野外，慘不忍睹。突然有一天，烏云密布，狂風大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動山搖。在離敢壯山不遠的一座山丘上，一棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那一道道刺目的白光過后，轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。傳說這是玉帝灶皇爺派雷公把煙火送到人間來了�？墒�，那時的人們并不知道火是怎么回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪一樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對大火避而遠之，甚至連看都不敢看。
可是，只有一個人鎮定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹走去，仔細地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創世神布洛陀�；鹪卩栲鑴儎兊厝紵�，布洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，布洛陀靈機一動，人如果有了這東西，冬天來臨就再不怕冷了，人們就再也不會被凍死。于是，他就折根樹枝把火種夾著取回洞中，把一堆干柴收攏成堆點著，然后漫不經心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開了。后來，方圓百里的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。
人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、采摘來的野果和在河里捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當時還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他們從此就改變了吃生肉的習性。由于人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽后也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識到火對于他們生存環境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火了。
有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，一夜醒來他們就沒有了火，人們這才知道水火不相容，他們在不安中度過沒有火的一段時間之后再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到一點星火。
這時有人想到了會造天造地無所不能的創世神布洛陀，并把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之后，還是失望而歸。
篇三
在滿族人的傳說中，石和火是他們祖先的第一生命。在神話中，石是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱做石神或火神，世界就是由這個初始宇宙神創造的。石作為火的生源和依托，被視為宇宙之母或宇宙生命力的象征。所以，在滿族神話中，有許多石神觀念與火神話和火信仰密切相連的故事。雖然許多神話故事都是火和石，而且是火的初始，但故事內容卻不同。
有一個神話故事是通過石和火來揭示大自然是如何形成的，故事不長，但很悲壯。故事講的是在天地未分的時候，有一位古老的女神，叫多闊霍，她是住在石頭里的，是孕育著光與熱的宇宙大神，日夜操勞。有一天，天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯里騙進了大雪山，并被巨大的雪山壓著，使天母阿布卡赫赫無法發揮自己的能力，而且她也處在無助無援的地步。她不僅逃脫不了困境，而且凍餓難忍。當她發現了雪山底下的石頭和石頭里的多闊霍女神的時候，凍餓難忍的阿布卡赫赫便吞下了石頭和石頭里的多闊霍女神。可是，多闊霍的熱火又燒得阿布卡赫赫渾身發熱，坐臥不安，一下子竟撞出了大雪山。后來，熱火燒得阿布卡赫赫的肢體漸漸開始融化，眼睛變成了日月，頭發變成森林，汗水變成了溪水河流。
滿族有著悠久燦爛的文化，但是，他們對鳥的喜愛和崇拜是滿族文化的特征之一。在滿族的鳥崇拜中，對烏鴉和喜鵲的崇拜尤為突出。滿族民間的神話傳說中存在著豐富的鴉鵲形象。滿族有一則《打畫墨兒》的故事，說一次樹林失火了，滿族的獵神班達瑪發派烏鴉去叫醒人們來救火。救完火，樹木已燒去一半。
為此，班達瑪發決定懲罰那些不去救火的人，又派烏鴉，叼著珠串，給救火的人作為標志，沒有標志的人將遭到懲罰。滿族著名的三仙女神話中，三仙女佛庫倫就是吞下了神鵲銜來的紅果，感而有孕。后來生下了一個男孩，取名布庫里雍順。這個布庫里雍順，就是愛新覺羅氏的祖先。這個神話說明，滿族也是經過“只知其母不知其父”的母系氏族時期。
還有一個關于鷹和火的神話故事。在天地初開的時候，大地像一包冰塊，一只母鷹從太陽里飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛里頭，然后飛到世上。從此，大地冰雪才開始融化，變成了一個人類和生靈可以生存的世界。當人和生靈有了吃飯、安歇和生兒育女的時候，母鷹卻飛得太累了，打盹睡了，羽毛里的火掉了出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。
神鷹忙用巨膀搬土蓋火，烈火燒毀她的翅膀。最后，她為了撲滅烈火而捐軀，成了善良無私的人類守護神。由于滿族先民信仰薩滿教，母鷹的靈魂化為女薩滿，是對薩滿起源的一種神圣解說。這里至少可以說明兩點：一是薩滿教萌生于母系氏族社會，早期的薩滿為女性;二是薩滿的起源和鷹緊密相連，鷹魂是薩滿之魂。鷹崇拜成為薩滿教萌生時期的重要內容，反映了初民對薩滿教的情感。在洪荒初開的氏族部落時代，原始宗教不是人類的異己力量，在某種意義上說，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形態。
火神是一位舍己救人的品質崇高的女神，是滿族薩滿教崇拜的重要神祗，是自然神之首，祭祀儀式都離不開火，因而滿族的火祭十分壯觀。這反映了生活于嚴冬北方的滿族先民對火的祟拜。他們熟食、照明、取暖、制造工具都離不開火。火對生存如此重要，被視為萬物本原�；鹬挟a生一切東西，便是原始哲學觀的反映�；鹕褡畛跏浅趺駥鸨旧淼纳窕�，她與太陽、星辰、天空相聯系，被稱為火母神、火奶奶、奶奶火神。
滿族關于火神神話的故事，有的還帶有母系氏族向父系氏族過渡的痕跡。阿布卡恩都里額上的紅瘤變成的美女拖亞拉哈是個盜火英雄，在與天母阿布卡赫赫勇于獻身方面有一致性。她是雷神的妻子，被風神盜走。這也透露出對偶婚初期出現搶婚的習俗。
拖亞哈拉是男天神育化的晚輩女神，是男神生育的又一例子。她與父神卻是對立的。阿布卡恩都里心中有神火，卻高臥在九層天之上整天酣睡，造成北方天寒地凍、萬物不生。盡管如此，他照舊整天睡大覺，什么事也不管。拖亞拉哈雖然是他的女兒，卻和他大不相同，她十分關心人間生活的大事。她盜走父神的神火，因為怕火種熄滅，便把火種吞在肚里，手足兼用爬行來到人間。由于火種在她的身體里燃燒，她被燒成虎目、虎耳、豹頭、豹須、猩身、人心、鷹爪、猞猁尾巴，成了一個半人半獸神。她形似丑陋，實則壯美。滿族人把這些特征組合在一起來描繪他們心目中的英雄，正是為了歌頌火神的巨大神力、形體與精神的美。
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