馬克思哲學(xué)在人與自然關(guān)系上的實(shí)踐論文
馬克思哲學(xué)在人與自然關(guān)系上的實(shí)踐是把自然界理解為人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，并且馬克思主義是建立在唯物主義的實(shí)踐基礎(chǔ)之上的，它將實(shí)踐關(guān)系視為人與世界的根本關(guān)系。人自身與自然界的分化與統(tǒng)一是在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。
在馬克思主義哲學(xué)對(duì)自然界的研究中，首先將人與自然理解為一種對(duì)象的關(guān)系，而且在人類(lèi)生存于其中的自然界是凝結(jié)著人類(lèi)目的的人化了的自然的世界，它既是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，又是人類(lèi)對(duì)象化活動(dòng)的結(jié)果。人類(lèi)生存的自然界往往凝結(jié)著人類(lèi)自己的實(shí)踐活動(dòng)，而且實(shí)踐有目的的，是將自然的客體轉(zhuǎn)化為人類(lèi)自己需要的事物，這個(gè)對(duì)象化了的現(xiàn)實(shí)世界，就是人的本質(zhì)對(duì)象化的確證。人把自然界作為自己的對(duì)象，并且在自己的實(shí)踐中，對(duì)自然界進(jìn)行改造，通過(guò)人類(lèi)自己的智慧，將自己的價(jià)值在創(chuàng)造自然界的過(guò)程中凸顯出來(lái)。
人有目的的實(shí)踐活動(dòng)是人把握世界的特定方式，它是人類(lèi)活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物活動(dòng)的根本特征。
動(dòng)物的活動(dòng)引起環(huán)境的變化更多的是將自身和環(huán)境沒(méi)有分開(kāi)的，而且是沒(méi)有主觀的意識(shí)的，其活動(dòng)完全是自己本能驅(qū)使的，而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。這就是人和動(dòng)物對(duì)自然界最大的區(qū)別，也是人和動(dòng)物最大的差別。所以，人的有目的的對(duì)自然界的活動(dòng)，就是馬克思哲學(xué)所研究的人和自然之間的關(guān)系哲學(xué)。
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