紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩(shī)摘抄
紀(jì)伯倫的散文很優(yōu)美，能使人們驚醒。下面是小編整理的紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩(shī)摘抄，歡迎閱讀。
《罪與罰》
于是本城的法官中，有一個(gè)走上前來(lái)說(shuō)，請(qǐng)給我們談罪與罰。他回答說(shuō)：
當(dāng)你的靈性隨風(fēng)飄蕩的時(shí)候，你孤零而失慎地對(duì)別人也就是對(duì)自己犯了過(guò)錯(cuò)。為著所犯的過(guò)錯(cuò)，你必須去叩那受福者之門(mén)，要被怠慢地等待片刻。你們的神性象海洋;他永遠(yuǎn)純潔不染，又像以太，他只幫助有翼者上升。他們的神性也像太陽(yáng);他不知道田鼠的徑路，也不尋找蛇虺的洞穴。
但是你們的神性，不是獨(dú)居在你們里面。在你們里面，有些仍是人性，有些還不成人性。只是一個(gè)未成形的侏儒，睡夢(mèng)中在煙霧里蹣跚，自求覺(jué)醒。我現(xiàn)在所要說(shuō)的，就是你們的人性。
因?yàn)槟侵雷锱c罪的刑罰的，是他，而不是你的神性，也不是煙霧中的侏儒。我常聽(tīng)見(jiàn)你們論議到一個(gè)犯了過(guò)失的人，仿佛他不是你們的同人，只象是個(gè)外人，是個(gè)你們的世界中的闖入者。我卻要說(shuō)，連那圣潔和正直的，也不能高于你們每人心中的至善。所以那奸邪的懦弱的，也不能低于你們心中的極惡。如同一片樹(shù)葉，除非得到全樹(shù)的默許，不能獨(dú)自變黃。所以那作惡者，若沒(méi)有你們大家無(wú)形中的慫恿，也不會(huì)作惡。如同一個(gè)隊(duì)伍，你們一同向著你們的神性前進(jìn)。你們是道，也是行道的人。
當(dāng)你們中間有人跌倒的時(shí)候，他是為了他后面的人而跌倒，是一塊絆腳石的警告。是的，他也為他前面的人而跌倒，因?yàn)樗麄兊牟铰碾m然又快又穩(wěn)，卻沒(méi)有把那絆腳石挪開(kāi)。還有這個(gè)，雖然這些話會(huì)重壓你的心：被殺者對(duì)于自己的被殺不能不負(fù)咎，被劫者對(duì)于自己的被劫不能不受責(zé)。正直的人，對(duì)于惡人的行為，也不能算無(wú)辜。清白的人，對(duì)于罪人的過(guò)犯，也不能算不染。
是的，罪犯往往是被害者的犧牲品，刑徒更往往為那些無(wú)罪無(wú)過(guò)的人肩負(fù)罪擔(dān)。你們不能把至公與不公，至善與不善分開(kāi);因?yàn)樗麄円积R站在太陽(yáng)面前，如同織在一起的黑線和白線，黑線斷了的時(shí)候，織工就要視察整塊的布，也要察看那機(jī)杼。你們中如有人要審判一個(gè)不忠誠(chéng)的妻子，
讓他也拿天平來(lái)稱(chēng)一稱(chēng)她丈夫的心，拿尺來(lái)量一量他的靈魂。讓鞭撻擾人者的人，先察一察那被擾者的靈性。
你們?nèi)缬腥艘哉x之名，砍伐一棵惡樹(shù)，讓他先察看樹(shù)根;他一定能看出那好的與壞的，能結(jié)實(shí)與不能結(jié)實(shí)的樹(shù)根，都在大地的沉默的心中，糾結(jié)在一處。你們這些愿持公正的法官，你們將怎樣裁判那忠誠(chéng)其外而盜竊其中的人?你們又將怎樣刑罰一個(gè)肉體受戮，而在他自己是心靈遭滅的人?你們又將怎樣控告那行為上刁猾、暴戾，而事實(shí)上也是被威逼、被虐待的人呢?你們又將怎樣責(zé)罰那悔心已經(jīng)大于過(guò)失的人?懺悔不就是你們所喜歡奉行的法定的公道么?然而你們卻不能將懺悔放在無(wú)辜者的身上，也不能將它從罪人心中取出。
不期然地它要在夜中呼喚，使人們醒起，反躬自省。你們這些愿意了解公道的人，若不在大光明中視察一切的行為，你們?cè)跄芰私饽?只在那時(shí)，你們才知道那直立與跌倒的，只是一個(gè)站在侏儒性的黑夜與神性的白日的黃昏中的人，也要知道那大殿的角石，也不高于那最低的基石。
《法律》
于是一個(gè)律師說(shuō)，但是，我們的法律怎么樣呢，夫子?他回答說(shuō)：你們喜歡立法，卻也更喜歡犯法。如同那在海濱游戲的孩子，勤懇地建造了沙塔，然后又嘻笑地將它毀壞。但是當(dāng)你們建造沙塔的時(shí)候，海洋又送許多的沙土上來(lái)，到你們毀壞那沙塔的時(shí)候，海洋又與你們一同哄笑。真的，海洋常和天真的人一同哄笑。
可是對(duì)于那班不以生命為海洋，不以人造的法律為沙塔的人又當(dāng)如何?對(duì)于那以生命為巖石，以法律為可以隨意刻雕的鑿子的人又當(dāng)如何?對(duì)于那憎惡跳舞者的跛人又當(dāng)如何?對(duì)于那喜愛(ài)羈軛，卻以林中的麋鹿為流離顛沛的小牛的人又當(dāng)如何?對(duì)于自己不能蛻脫，卻把一切蛇豸稱(chēng)為赤裸無(wú)恥的老蛇的人，又當(dāng)如何?對(duì)于那早赴婚筵，飽倦歸來(lái)，卻說(shuō)“一切筵席都是違法，那些設(shè)筵的人都是犯法者”的人又當(dāng)如何?對(duì)于這些人，除了說(shuō)他們是站在日中以背向陽(yáng)之外，我能說(shuō)什么呢?他們只看見(jiàn)自己的影子。
他們的影子，就是他們的法律。太陽(yáng)對(duì)于他們，不只是一個(gè)射影者么?承認(rèn)法律，不就是佝僂著在地上尋跡陰影么?你們只向著陽(yáng)光行走的人，地上哪種的映影能捉住你們呢?你們這乘風(fēng)遨游的人，哪種的風(fēng)信旗能指示你們的路程呢?如果你們不在任何人的囚室門(mén)前敲碎你們的鐐銬，那種人造的法律能束縛你們么?如果你們跳舞卻不撞擊任何人的鐵鏈，你們還怕什么法律呢?如果你們撕脫你們的衣囊，卻不丟棄在任何人的道上，有誰(shuí)能把你帶去受審呢?阿法利斯的民眾呵，你們縱能悶住鼓音，松了琴弦，但有誰(shuí)能禁止云雀不高唱?
《自由》
于是一個(gè)辯士說(shuō)，請(qǐng)給我們談自由。
他回答說(shuō)：在城門(mén)邊，在爐火光前，我曾看見(jiàn)你們俯伏敬拜自己的“自由”，甚至于像那些囚奴，在誅戮他們的暴君之前卑屈，頌贊。噫，在廟宇的林中，在城堡的影里，我曾看見(jiàn)你們中之最自由者，把自由像枷銬似地戴上。我心里憂傷，因?yàn)橹挥心乔笞杂傻脑竿渤闪肆b飾，你們?cè)俨灰宰杂蔀闃?biāo)竿、為成就的時(shí)候，你們才是自由了。
當(dāng)你們的白日不是沒(méi)有牽掛，你們的黑夜也不是沒(méi)有愿望與憂愁的時(shí)候，你們才是自由了。不如說(shuō)是當(dāng)那些事物包圍住你的生命，而你卻能赤裸地?zé)o牽掛地超騰的時(shí)候，你們才是自由了。但若不是在你們了解的曉光中，折斷了縫結(jié)你們晝氣的鎖鏈，你們?cè)跄艹撃銈兊陌兹蘸秃谝鼓?
實(shí)話說(shuō)，你們所謂的自由，就是最堅(jiān)牢的鎖鏈，雖然那鏈環(huán)閃爍在日光中炫耀了你們的眼目。自由豈不是你們自身的碎片?你們?cè)敢鈱⑺鼟仐墦Q得自由么?
假如那是你們所要廢除的一條不公平的法律，那法律卻是你們用自己的手寫(xiě)在自己的額上的。你們雖燒毀你們的律書(shū)，傾全海的水來(lái)沖洗你們法官的額，也不能把它抹掉。假如那是個(gè)你們所要廢黜的暴君，先看他的建立在你心中的寶座是否毀壞。
因?yàn)橐粋�(gè)暴君怎能轄制自由和自尊的人呢?除非他們自己的自由是專(zhuān)制的，他們的自尊是可羞的。假如那是一種你們所要拋擲的牽掛，那牽掛是你自取的，不是別人勉強(qiáng)給你的。假如那是一種你們所要消滅的恐怖，那恐怖的座位是在你的心中，而不在你所恐怖的人的手里。真的，一切在你里面運(yùn)行的事物，愿望與恐怖，憎惡與愛(ài)憐，追求與退避，都是永恒地互抱著。這些事物在你里面運(yùn)行，如同光明與黑影成對(duì)地膠粘著。
當(dāng)黑影消滅的時(shí)候，遺留的光明又變成另一種光明的黑影。這樣，當(dāng)你們的自由脫去他的鐐銬的時(shí)候，他本身又變成更大的自由的鐐銬了。
《理性與熱情》
于是那女冠又說(shuō)：請(qǐng)給我們講理性與熱情。
他回答說(shuō)：他們的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，你們的理性與判斷和你們的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)。我恨不能在你們的心靈中做一個(gè)調(diào)停者，使我可以讓你們心中的分子從競(jìng)爭(zhēng)與釁隙變成合一與和鳴。但除了你們自己也做個(gè)調(diào)停者，做個(gè)你們心中的各分子的愛(ài)者之外，我又能做什么呢?你們的理性與熱情，是你們航行的靈魂的舵與帆。假如你們的帆或舵破壞了，你們只能泛蕩、飄流，或在海中停住。
因?yàn)槔硇元?dú)自治理，是一個(gè)禁錮的權(quán)力;熱情，不小心的時(shí)候是一個(gè)自焚的火焰。因此，讓你們的心靈把理性升到熱情的最高點(diǎn)，讓它歌唱;也讓心靈用理性來(lái)引導(dǎo)你們的熱情，讓它在每日復(fù)活中生存，如同大鸞在它自己的灰燼上高翔。我愿你們把判斷和嗜欲當(dāng)作你們家中的兩位佳客。你們自然不能敬禮一客過(guò)于另一客;因?yàn)檫^(guò)分關(guān)心于任一客，必要失去兩客的友愛(ài)與忠誠(chéng)。在萬(wàn)山中，當(dāng)你坐在白楊的涼蔭下，享受那遠(yuǎn)田與原野的寧?kù)o與和平——你應(yīng)當(dāng)讓你的心在沉靜中說(shuō)：“上帝安息在理性中。”
當(dāng)颶暴卷來(lái)的時(shí)候，狂風(fēng)振撼林木，雷電宣告穹蒼的威嚴(yán)——你應(yīng)當(dāng)讓你的心在敬畏中說(shuō)：“上帝運(yùn)行在熱情里。”只因你們是上帝大氣中之一息，是上帝叢林中之一葉，你們也要同他一起安息在理性中，運(yùn)行在熱情里。
《苦痛》
于是一個(gè)婦人說(shuō)，請(qǐng)給我們談苦痛。
他說(shuō)：你的苦痛是你那包裹知識(shí)的皮殼的破碎。連果核也必須破碎，使果仁可以暴露在陽(yáng)光中，所以你們也必須知道苦痛。倘若你能使你的心時(shí)常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減于你的歡樂(lè);你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過(guò)的四時(shí)。你要靜守，度過(guò)你心里凄涼的冬日。許多的苦痛是你自擇的。
那是你身中的醫(yī)士，醫(yī)治你病軀的苦藥。所以你要信托這醫(yī)生，靜默安寧地吃他的藥：因?yàn)樗氖滞箅m重而辣，卻是有冥冥的溫柔之手指導(dǎo)著。他帶來(lái)的藥杯，雖會(huì)焚灼你的嘴唇，那陶土卻是陶工用他自己神圣的眼淚來(lái)潤(rùn)濕調(diào)搏而成的。
《自知》
于是一個(gè)男人說(shuō)，請(qǐng)給我們講自知。
他回答說(shuō)：在寧?kù)o中，你的心知道了白日和黑夜的奧秘，
但你的耳朵渴求聽(tīng)到你心的知識(shí)的聲音。你愿在意念中所了解的，能從語(yǔ)言中知道。你愿能用手指去撫觸你的赤裸的夢(mèng)魂。你要這樣做是好的。你的心靈隱秘的涌泉，必須升溢，吟唱著奔向大海;你的無(wú)窮深處的寶藏，必須在你目前呈現(xiàn)。
但不要用秤來(lái)衡量你的未知的珍寶，也不要用杖竿和響帶去探測(cè)你的知識(shí)的淺深。因?yàn)樽晕夷耸且黄瑹o(wú)邊無(wú)際的海。不要說(shuō)“我找到了真理”，只要說(shuō)“我找到了一條真理”。不要說(shuō)“我找到了靈魂的道路”，只要說(shuō)“我遇見(jiàn)了靈魂在我的道路上行走。”
因?yàn)殪`魂在一切的道路上行走。靈魂不只在一條道路上行走，也不是蘆草似地生長(zhǎng)。靈魂如同一朵千瓣的蓮花，自己開(kāi)放著。
《教授》
于是一位教師說(shuō)，請(qǐng)給我們講教授。
他說(shuō)：除了那已經(jīng)半睡著，躺臥在你知識(shí)的曉光里的東西之外，沒(méi)有人能向你啟示什么。那在殿宇的蔭影里，在弟子群中散步的教師，他不是在傳授他的智慧，而是在傳授他的忠信與仁慈。假如他真是大智，他就不命令你進(jìn)入他的智慧之堂，卻要引導(dǎo)你到你自己心靈的門(mén)口。
天文家能給你講述他對(duì)于太空的了解，他卻不能把他的了解給你。音樂(lè)家能給你唱出那充滿太空的韻調(diào)，他卻不能給你那聆受韻調(diào)的耳朵和應(yīng)和韻調(diào)的聲音。精通數(shù)學(xué)的人能說(shuō)出度量衡的方位，他卻不能引導(dǎo)你到那方位上去。因?yàn)橐粋�(gè)人不能把他理想的翅翼借給別人。
正如上帝對(duì)于你們每個(gè)人的了解都是不相同的，所以你們對(duì)于上帝和大地的見(jiàn)解也應(yīng)當(dāng)是不相同的。
《友誼》
于是一個(gè)青年說(shuō)，請(qǐng)給我們談?dòng)颜x。
他回答說(shuō)：
你的朋友是你的有回答的需求。他是你用愛(ài)播種，用感謝收獲的田地。他是你的飲食，也是你的火爐。因?yàn)槟沭嚳实乇枷蛩阆蛩麑で笃桨病．?dāng)你的朋友向你傾吐胸臆的時(shí)候，你不要怕說(shuō)出心中的“否”，也不要瞞住你心中的“可”。當(dāng)他靜默的時(shí)候，你的心仍要傾聽(tīng)他的心;因?yàn)樵谟颜x里，不用言語(yǔ)，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無(wú)聲的歡樂(lè)中發(fā)生而共享了。
當(dāng)你與朋友別離的時(shí)候，不要憂傷;因?yàn)槟愀械剿淖羁蓯?ài)之點(diǎn)，當(dāng)他不在時(shí)愈見(jiàn)清晰，正如登山者從平原上望山峰，也加倍地分明。愿除了尋求心靈的加深之外，友誼沒(méi)有別的目的。因?yàn)槟侵粚で笾孤蹲陨淼纳衩氐膼?ài)，不算是愛(ài)，只算是一個(gè)撒下的網(wǎng)，只網(wǎng)住一些無(wú)益的東西。
讓你的最美好的事物，都給你的朋友。假如他必須知道你潮水的退落，也讓他知道你潮水的高漲。你找他只為消磨光陰的人，還能算是你的朋友么?你要在生長(zhǎng)的時(shí)間中去找他。因?yàn)樗臅r(shí)間是滿足你的需要，不是填滿你的空腹。在友誼的溫柔中，要有歡笑和共同的歡樂(lè)。因?yàn)樵谀俏⒛┦挛锏母事吨校愕男哪苷业剿那鍟远鵁òl(fā)精神。
《談話》
于是一個(gè)學(xué)者說(shuō)，請(qǐng)你講講談話。
他回答說(shuō)：在你不安于你的思想的時(shí)候，你就說(shuō)話。在你不能再在你心的孤寂中生活的時(shí)候，你就要在你的唇上生活，而聲音是一種消遣，一種娛樂(lè)。在你許多的談話里，思想半受殘害。
思想是天空中的鳥(niǎo)，在語(yǔ)言的籠里，也許會(huì)展翅，卻不會(huì)飛翔。你們中間有許多人，因?yàn)榕蚂o，就去找多話的人。在獨(dú)居的寂靜里，會(huì)在他們眼中呈現(xiàn)出他們赤裸的自己，他們就想逃避。也有些說(shuō)話的人，并沒(méi)有知識(shí)和考慮，卻要啟示一種他們自己所不明白的真理。也有些人的心里隱存著真理，他們卻不用言語(yǔ)來(lái)訴說(shuō)。
在這些人的胸懷中，心靈居住在有韻調(diào)的寂靜里。當(dāng)你在道旁或市場(chǎng)遇見(jiàn)你朋友的時(shí)候，讓你的心靈，運(yùn)用你的嘴唇，指引你的舌頭。讓你聲音里的聲音，對(duì)他耳朵的耳朵說(shuō)話：因?yàn)樗撵`魂要噙住你心中的真理。如同酒光被忘卻，酒杯也不存留，而酒味卻永遠(yuǎn)被記念。
《時(shí)光》
于是一個(gè)天文家說(shuō)，夫子，時(shí)光怎樣講呢?
他回答說(shuō)：你要測(cè)量那不可量、不能量的時(shí)間。你要按照時(shí)辰與季候來(lái)調(diào)節(jié)你的舉止，引導(dǎo)你的精神。你要把時(shí)光當(dāng)做一條溪水，您要坐在岸旁，看它流逝。但那在你里面無(wú)時(shí)間性的我，卻覺(jué)悟到生命的無(wú)窮。
也知道昨日只是今日的回憶，而明日只是今日的夢(mèng)想。那在你里面歌唱著、默想著的，仍住在那第一刻在太空散布群星的圈子里。你們中間誰(shuí)不感到他的愛(ài)的能力是無(wú)窮的呢?又有誰(shuí)不感到那愛(ài)雖是無(wú)窮，卻是在他本身的中心繞行，不是從這愛(ài)的思念移到那愛(ài)的思念，也不是從這愛(ài)的行為移到那愛(ài)的行為么?而且時(shí)光豈不是也象愛(ài)，是不可分析，沒(méi)有罅隙的么?但若是在你的意想里，你定要把時(shí)光分成季候，那就讓每一季候圍繞住其他的季候。也讓今日用回憶擁抱著過(guò)去，用希望擁抱著將來(lái)。
《善惡》
于是一位城中的長(zhǎng)老說(shuō)，請(qǐng)給我們談善惡。
他回答說(shuō)：我能談你們的善性，卻不能談你們的惡性。因?yàn)椋裁词恰皭骸保恢皇恰吧啤北凰陨淼酿嚳仕Э嗝?的確，在“善”饑餓的時(shí)候，他肯向黑洞中覽食，渴的時(shí)候，他也肯喝死水。
當(dāng)你與自己合一的時(shí)候便是“善”。當(dāng)你不與自己合一的時(shí)候，卻也不是“惡”。因?yàn)橐粋�(gè)隔斷的院宇，不是賊窩，只不過(guò)是個(gè)隔斷的院宇。一只船失了舵，許會(huì)在礁島間無(wú)目的地飄蕩而卻不至于沉到海底。
當(dāng)你努力要犧牲自己的時(shí)候便是“善”。當(dāng)你想法自利的時(shí)候，卻也不是“惡”。因?yàn)楫?dāng)你設(shè)法自利的時(shí)候，你不過(guò)是土里的樹(shù)根，在大地的胸懷中啜吸。果實(shí)自然不能對(duì)樹(shù)根說(shuō)：“你要像我，豐滿成熟，永遠(yuǎn)貢獻(xiàn)出你最豐滿的一部分。”因?yàn)椋诠麑?shí)，貢獻(xiàn)是必需的，正如吸收是樹(shù)根所必需的一樣。
當(dāng)你在言談中完全清醒的時(shí)候，你是“善”的。當(dāng)你在睡夢(mèng)中，舌頭無(wú)意識(shí)地?cái)[動(dòng)的時(shí)候，卻也不是“惡”。連那失錯(cuò)的言語(yǔ)，有時(shí)也能激動(dòng)柔弱的舌頭。當(dāng)你勇敢地走向目標(biāo)的時(shí)候，你是“善”的。你顛頓而行，卻也不是“惡”。連那些跛者，也不倒行。但你們這些勇健而迅速的人，要警醒，不要在跛者面前顛頓，還自以為仁慈。
在無(wú)數(shù)的事上，你是“善”的;在你不善的時(shí)候，你也不是“惡”的。你只是流連，荒亡。可憐那糜鹿不能教給龜鱉快跑。在你冀求你的“大我”的時(shí)候，便隱存著你的善性：這種冀求是你們每人心中都有的。但是對(duì)于有的人，這種冀求是奔越歸海的急湍，挾帶著山野的神秘與林木的謳歌。
在其他的人，是在轉(zhuǎn)彎曲折中迷途的緩流的溪水，在歸海的路上滯留。但是不要讓那些冀求深的人，對(duì)冀求淺的人說(shuō)：“你為什么這般遲鈍?”因?yàn)槟钦嫔频娜耍粏?wèn)赤裸的人：“你的衣服在那里?”也不問(wèn)那無(wú)家的人：“你的房子怎樣了?”
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