初中歷史教案模板
教案中對(duì)每個(gè)課題或每個(gè)課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，板書(shū)設(shè)計(jì)，教具或現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，各個(gè)教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配等等，都要經(jīng)過(guò)周密考慮，精心設(shè)計(jì)而確定下來(lái)，體現(xiàn)著很強(qiáng)的計(jì)劃性。下面是小編為大家整理的初中歷史教案模板，供大家參考。
課題第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力：了解炎帝、黃帝對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)，堯舜禹時(shí)期的“禪讓”和“大禹治水”的故事。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生講故事和短評(píng)等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生表述能力以及正確認(rèn)識(shí)世界的能力，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)生講述的歷史傳說(shuō)故事，使學(xué)生感受到黃帝對(duì)華夏族形成的貢獻(xiàn)以及炎黃子孫對(duì)黃帝的崇敬，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，初步認(rèn)識(shí)到和諧統(tǒng)一構(gòu)建中華民族；堯舜禹時(shí)期的“禪讓”和“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，立志奉獻(xiàn)祖國(guó)的精神。
重點(diǎn)炎帝與黃帝的貢獻(xiàn)，堯舜禹和禪讓制
難點(diǎn)堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)，區(qū)別史實(shí)與傳說(shuō)。本課可通過(guò)在學(xué)生課后查找資料的基礎(chǔ)上，由學(xué)生講故事的形式和教師講解深化知識(shí)形式，使學(xué)生形成某些正確的歷史觀點(diǎn)。
注意講解：
1、“炎帝與黃帝”一目，敘述了炎帝、黃帝對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)。這部分內(nèi)容屬于古史傳說(shuō)。由于這些傳說(shuō)見(jiàn)之于古代歷史記載，并且經(jīng)常為人們所引用，教師在這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這部分材料與大汶口文化后期的考古材料結(jié)合起來(lái)，以加深學(xué)生的歷史感。炎帝、黃帝、蚩尤是約四千多年前分別居住在我國(guó)西方、北方和南方的三個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，在向我國(guó)中部地區(qū)發(fā)展的過(guò)程中，他們發(fā)生了沖突，也產(chǎn)生了聯(lián)系。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，以及炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟，適應(yīng)了父系氏族公社后期階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的發(fā)展趨勢(shì)，奠定了日后華夏族形成的基礎(chǔ)，因此黃帝被尊為華夏族的祖先。在這里結(jié)合書(shū)上的想一想和材料閱讀幫助學(xué)生進(jìn)行理解。
2、堯舜禹的禪讓是本課的一個(gè)難點(diǎn)。講清它的關(guān)鍵在于：禪讓的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。這主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的。第二，被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。第三，禹治水成功，說(shuō)明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。
3、大禹治水的傳說(shuō)可使學(xué)生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國(guó)古代最早的國(guó)家——夏朝的建立。
補(bǔ)充資料：
1、炎帝與黃帝
炎帝，姜姓，號(hào)神農(nóng)氏，是原來(lái)居住在我國(guó)西方(今陜西南部岐山一帶)的一個(gè)
部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。黃帝，姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏，是原來(lái)居住在我國(guó)西北(今陜西北部)的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。蚩尤為九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，九黎原住在我國(guó)東南部(今山東、安徽一帶)。三個(gè)部落聯(lián)盟逐步向我國(guó)中部地區(qū)推進(jìn)。結(jié)果是九黎最先進(jìn)入。當(dāng)炎帝也推進(jìn)到我國(guó)中部地區(qū)時(shí)，與九黎遭遇，雙方發(fā)生沖突，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來(lái)縣或涿鹿縣)，與早已移居在那里的黃帝聯(lián)合，共同對(duì)抗九黎，這就是“涿鹿之戰(zhàn)”。九黎戰(zhàn)敗，蚩尤在戰(zhàn)斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個(gè)部落聯(lián)盟，另一部分南下與苗蠻部落聯(lián)盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉(今河北懷來(lái)縣)地方發(fā)生了大沖突，這就是“阪泉之戰(zhàn)”。最后炎帝被打敗，炎帝和黃帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結(jié)成了新的聯(lián)盟。炎帝、黃帝和部分九黎結(jié)成一體定居中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。
2、堯、舜、禹的禪讓
部落聯(lián)盟設(shè)聯(lián)盟會(huì)議，各氏族部落的首領(lǐng)都是該會(huì)議的成員。相傳，堯年老的
時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，兜(Ｈｕāｎｄōｕ)推薦共工，堯雖不同
意，還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又才推舉舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。舜繼位后，挑選賢人，治理民事，用禹治水就是其中一項(xiàng)重要措施。舜老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，禹因治水有功，被大家推舉為后繼人。于是禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯、舜、禹的禪讓，已經(jīng)可以看出原來(lái)老的聯(lián)盟首領(lǐng)已具有相當(dāng)大的權(quán)力，但最終還得服從聯(lián)盟會(huì)議的決定。因此，當(dāng)時(shí)的禪讓制在實(shí)質(zhì)上仍是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
教學(xué)過(guò)程：
活動(dòng)：聽(tīng)歌——導(dǎo)入新課：
聽(tīng)歌：《龍的傳人》（投影：“龍”并文字描述其形狀：角似鹿，頭似駝，眼似龜，項(xiàng)似蛇，腹似蛤，鱗似魚(yú)，爪似鷹，耳似牛。。。。。。[或指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)中插圖《貝殼堆塑的龍虎圖》讓學(xué)生明白]）
并設(shè)問(wèn)導(dǎo)入本課：為什么中國(guó)人稱為“龍的傳人”？我們又自稱為什么？
構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)：（板書(shū)）
中華民族雛形形成——國(guó)家萌芽的出現(xiàn)——國(guó)家的產(chǎn)生
炎帝和黃帝——堯舜的“禪讓”——大禹治水
和諧構(gòu)建中華民族——和諧的首領(lǐng)交接——和諧的力量體現(xiàn)
第一篇探究認(rèn)同我們是龍的傳人
活動(dòng)1。走近祖先——黃帝和炎帝：
［方式：全班分兩組，每組選一個(gè)代表分別介紹炎帝和黃帝貢獻(xiàn)，完為止］
［投影］：神農(nóng)教稼圖、黃帝畫(huà)像
［學(xué)生閱讀教材并介紹］：炎帝黃帝的傳說(shuō)：傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的
人們?cè)谏a(chǎn)和生活方面做出了哪些貢獻(xiàn)？
活動(dòng)2．民族溯源——華夏族的形成：
［探究填空］距今約4000多年前，黃河流域和長(zhǎng)江流域出現(xiàn)部落聯(lián)盟，為擴(kuò)張勢(shì)力爭(zhēng)奪地盤(pán)他們發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。和聯(lián)合打敗以為首的部落；后來(lái)為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，炎帝和黃帝又在展開(kāi)大戰(zhàn)，結(jié)果炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎黃二部族；最終形成后來(lái)族的主體。炎帝和黃帝被尊為，我們也自稱為子孫。
活動(dòng)3．激情認(rèn)同——我們是“龍的傳人”：
［設(shè)問(wèn)1回答導(dǎo)入的問(wèn)題：中國(guó)人為什么自稱是“龍的傳人”］
龍代表著中華民族的形象。這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，反映了不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合，他體現(xiàn)了和諧，進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程。炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，所以我們都是炎黃的子孫。
［設(shè)問(wèn)2］中華民族上下五千年歷史悠久，文化光輝燦爛，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法相比的，我們作為中華兒女感到由衷的驕傲和自豪。我們作為“龍的傳人”，今天和諧奮進(jìn)又續(xù)寫(xiě)了哪些輝煌的歷史，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)吧？
篇小結(jié)：最后總結(jié)升華感情：同唱《中國(guó)人》
［教材過(guò)渡］我們學(xué)習(xí)知道了我們是“龍的傳人”，下面讓我們更深刻的體驗(yàn)中華民族是怎樣和諧統(tǒng)一構(gòu)建的，怎樣傳承和諧中華民族美德？
第二篇體驗(yàn)感悟傳承和諧中華美德
美德一：和平友好和諧共進(jìn)團(tuán)結(jié)友善
鏈接一：從戰(zhàn)爭(zhēng)到和諧——華夏族的形成：（人與人和諧）
[投影歸納：華夏族的形成（過(guò)程已講過(guò)，略）]
[老師引導(dǎo)學(xué)生得出]中華民族的形成過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是通過(guò)長(zhǎng)期的殺伐爭(zhēng)奪而最終趨向聯(lián)合的。結(jié)論：戰(zhàn)爭(zhēng)兩敗倨傷，和平友好團(tuán)結(jié)友善才能和諧共進(jìn)。我們要維護(hù)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，共建和諧社會(huì)。
美德二：尊重他人以人為本任人為賢（人與人和諧）
鏈接二：和諧的首領(lǐng)交接——堯舜禪讓：
活動(dòng)1．問(wèn)題探究——什么是禪讓？堯舜禪讓是怎么回事？他的本質(zhì)是什么？［方式：全班分兩組，老師為裁判，各組搶答］
活動(dòng)2．模擬體驗(yàn)——“禪讓班長(zhǎng)”
［方式：全班分兩組，老師假設(shè)班長(zhǎng)任期為一個(gè)月，現(xiàn)班長(zhǎng)卸任，大家推舉新班長(zhǎng)，舉行禪讓，同學(xué)評(píng)判，進(jìn)而思考下題］
活動(dòng)3．各抒己見(jiàn)——思考：怎樣才能做受人尊敬擁戴的成功人士？
［方式：全班分兩組，老師為裁判，各組搶答發(fā)言］
［教材過(guò)渡］在中國(guó)歷史上，因治水有功而通過(guò)禪讓方式得到部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置的還有傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄禹。
美德三：勤勞智慧敬業(yè)奉獻(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作持之以恒（人與自然和諧）
鏈接三：和諧的力量體現(xiàn)——大禹治水的成功
體驗(yàn)感悟活動(dòng)：想象體驗(yàn)——大禹的想法做法
想象1。關(guān)于人與自然的和諧：
當(dāng)禹父鯀因?yàn)椴扇》ㄖ嗡。碛质苊嗡畷r(shí)，禹的實(shí)際做法是；水災(zāi)與治水成功而化害為利給我們的反思是；禹的成功給我們的精神啟迪是。
（提示1、反思：人類要更好的生存就要順應(yīng)自然規(guī)律，合理利用自然，注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。精神啟迪：大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。我們應(yīng)該注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。）
想象2。關(guān)于人與人的團(tuán)結(jié)協(xié)作和諧奮進(jìn)：當(dāng)禹治水路過(guò)家門口時(shí)，他很想??而禹的實(shí)際做法是??？治水反反復(fù)復(fù)，禹率領(lǐng)民眾不畏勞苦終獲成功，聯(lián)想我們面對(duì)地震水災(zāi)等災(zāi)難，這給我們的精神啟迪是??？
（提示2、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。應(yīng)團(tuán)結(jié)協(xié)作和諧奮進(jìn)。）
篇小結(jié)：［代過(guò)渡］最后總結(jié)升華感情聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：落實(shí)公民基本道德規(guī)范（齊讀齊背：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)），弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，共建和諧社會(huì)！
第三篇鞏固提升奉獻(xiàn)和諧未來(lái)
探究一：從傳說(shuō)得到的感悟
1．講述：遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)我們已學(xué)習(xí)了炎黃始祖、堯舜禪讓、大禹治水，還有哪些神話傳說(shuō)哪？（答：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、精衛(wèi)填海等。）
2．思考：古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別？
[學(xué)生]多種回答。（老師對(duì)各種回答應(yīng)給予充分肯定）
[老師]綜合學(xué)生意見(jiàn)總結(jié)：由于炎黃被看成是華夏族的始祖，先人把許多發(fā)明創(chuàng)造都傳作是他們的功績(jī)，這些傳說(shuō)，其中包含著后人附會(huì)的成分，不能全信為真，但其中一定又含有真實(shí)的歷史史實(shí)，從炎帝黃帝傳說(shuō)中，我們應(yīng)知道傳說(shuō)時(shí)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，黃帝時(shí)代是農(nóng)業(yè)文化長(zhǎng)足進(jìn)行的時(shí)期，農(nóng)業(yè)文化發(fā)展的許多必要條件，當(dāng)時(shí)大概都已具備了，那時(shí)已有了原始的農(nóng)業(yè)，原始的醫(yī)藥業(yè)，原始的商業(yè)，這些發(fā)明創(chuàng)造是人類邁向文明時(shí)代的重要標(biāo)志，是先民發(fā)揮聰明才智、辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。
3．感悟：這些神話傳說(shuō)體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的什么精神？
[老師]精神：富于開(kāi)拓，勇于創(chuàng)新，敢于冒險(xiǎn)，積極進(jìn)取；強(qiáng)調(diào)集體力量，團(tuán)結(jié)協(xié)作；注重自己修養(yǎng)；征服自然，為人民造福，對(duì)美好生活的追求，不怕困難，敢于斗爭(zhēng)等。
探究二：傳承中華文明奉獻(xiàn)和諧未來(lái)
材料一：孫中山的祭黃帝陵詞開(kāi)首就是“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，
創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”。
材料二：赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。??（《祭黃帝陵》毛澤東）
材料三：相傳，農(nóng)歷三月三是黃帝一統(tǒng)天下、成就偉業(yè)的日子，后人為表達(dá)對(duì)軒轅黃帝的敬仰之情，從春秋時(shí)期就興起了盛大的拜祖活動(dòng)，一直延續(xù)至今。
問(wèn)1：看材料一二三思考：我們?yōu)槭裁匆赖禳S帝？
［提示：說(shuō)明黃帝是中華民族的“人文始祖”，是華夏族祖先，炎黃文化成了中華民族強(qiáng)大的凝聚力，我們以炎黃子孫為自豪］
問(wèn)2：結(jié)合材料一至三想想：如果我們現(xiàn)在去祭奠黃帝，你打算怎樣寄托我們的緬懷之情？
［提示：繼承先祖?zhèn)I(yè)，努力學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗］
本課小結(jié)：
一．老師的結(jié)語(yǔ)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)讓我們銘記一個(gè)主題和諧締造了中華民族，和諧是千古傳承的中華美德，中華民族在和諧奮進(jìn)中創(chuàng)造了五千年的輝煌歷史，我們也在協(xié)作共進(jìn)里譜寫(xiě)了新時(shí)期的篇章，相信中華巨龍一定會(huì)永遠(yuǎn)屹立世界東方！
二．最大的鼓舞：
材料：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上!”（毛澤東對(duì)青年們說(shuō)）
問(wèn)：材料四毛澤東的話給你最大的鼓舞是什么？
三．感動(dòng)的一讀：（齊讀引導(dǎo)學(xué)習(xí)高潮）
??故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。??前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！（《少年中國(guó)說(shuō)》-梁?jiǎn)⒊┙虒W(xué)反思:通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解了炎帝、黃帝的傳說(shuō)，堯、舜的禪讓和大禹治水使我們認(rèn)識(shí)到，傳說(shuō)時(shí)代人類在緩慢進(jìn)步，中華民族的雛形已經(jīng)形成，禪讓后期人類已邁入階級(jí)社會(huì)，大禹時(shí)國(guó)家已初步產(chǎn)生，已透露出了中華文明的曙光。在大禹治水上講解應(yīng)進(jìn)一步動(dòng)腦。
七下第三課氣度恢弘的隆盛時(shí)代
課堂展示
導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)提問(wèn)：盛唐是從哪位皇帝開(kāi)始的？他主要的政績(jī)是什么？
老師指出：盛唐時(shí)期除了唐太宗，還有武則天和唐玄宗，他們?nèi)换实蹌?chuàng)造盛世景象，不僅政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也得到發(fā)展，達(dá)到鼎盛。下面我們就將學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，引入新課。
講授新課：
第一幕自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)手冊(cè)的基礎(chǔ)積累：
1、教師要求學(xué)生快速預(yù)習(xí)課文，然后完成學(xué)習(xí)手冊(cè)的基礎(chǔ)積累，對(duì)本課的知識(shí)點(diǎn)形成一個(gè)初步的概念。
（1）唐高宗去世后，相繼廢掉兩個(gè)兒子中宗和睿宗，自己做了皇帝，改國(guó)號(hào)為“周”。她是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
（2）武則天統(tǒng)治時(shí)期，人口明顯增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開(kāi)拓，史稱有，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。
（3）唐玄宗統(tǒng)治的前期，年號(hào)“”，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，被譽(yù)為。
（4）唐朝時(shí)，由于和的發(fā)明與使用，促進(jìn)了土地開(kāi)發(fā)，增加了糧食產(chǎn)量，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生，可相互交流完成。
3、出示本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生形成直觀的印象：
第3課氣度恢弘的隆盛時(shí)代
決定作用
政治經(jīng)濟(jì)
促進(jìn)作用
唐太宗的貞觀之治農(nóng)業(yè)：曲轅犁
筒車
手工業(yè)興盛
武則天的統(tǒng)治人口增多
開(kāi)元盛世：唐玄宗措施疆域遼闊
第二幕體驗(yàn)探究，進(jìn)一步體會(huì)歷史：1、多媒體出示《武則天》的圖像：①引導(dǎo)學(xué)生觀察，大膽想象女皇的形象。②學(xué)生很積極，興致很高，暢所欲言。③教師根據(jù)學(xué)生的回答概括一下：頭戴寶珠鳳冠，體態(tài)豐滿，衣著華貴，神情喜悅，表現(xiàn)出中國(guó)古代女政治家的英姿。④學(xué)生討論回答：作為女政治家，武則天在哪些方面有過(guò)人之處？她是如何鞏固其統(tǒng)治地位？她兼通文史、多謀善斷、我國(guó)歷史上唯一女皇帝、重用酷吏，打擊重臣、修《姓氏錄》，崇尚新貴、大力發(fā)展科舉制、選拔人才、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。通過(guò)學(xué)生的回答，使學(xué)生對(duì)女皇武則天有進(jìn)一步的了解。同時(shí)指出在她統(tǒng)治期間雖然有濫殺無(wú)辜之實(shí)，統(tǒng)治后期也有不妥之處等，但武則天仍不失為有作為的皇帝、女政治家，執(zhí)政時(shí)期，上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。2、設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考解決：①對(duì)于唐玄宗，你了解多少？讓學(xué)生自己反思對(duì)這位歷史人物的了解，然后老師補(bǔ)充唐玄宗的簡(jiǎn)要生平，出示圖像：唐玄宗,李隆基（685年——762年），又稱唐明皇，唐睿宗李旦第三子。延和元年（712年），受禪即位，改年開(kāi)元。唐玄宗開(kāi)元年間，社會(huì)安定，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，后人稱這一時(shí)期為開(kāi)元盛世。唐玄宗后期，他貪圖享樂(lè)，寵信并重用李林甫等奸臣，終于導(dǎo)致安史之亂發(fā)生，唐朝開(kāi)始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。②
什么是開(kāi)元盛世？為什么會(huì)出現(xiàn)開(kāi)元盛世的局面？解釋開(kāi)元的含義：唐玄宗想有所作為，勵(lì)精圖治，使唐朝更加興盛。教師指出：開(kāi)元盛世是中國(guó)封建社會(huì)的最高峰，達(dá)到前所未有的地步。多媒體出示：唐詩(shī)人杜甫的名句，最能形象說(shuō)明開(kāi)元時(shí)期的繁榮局面。學(xué)生齊讀：《憶昔》憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩具豐實(shí)。九州道路無(wú)豺狼，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
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