關于《馬說》教案集合七篇
作為一名教師，往往需要進行教案編寫工作，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編為大家整理的《馬說》教案7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《馬說》教案 篇1
【學習目標】
1、作者及其說的文體特點。
2、讀懂文章，領會本文詞、句的含義。
3、誦讀課文，理解文章的寓意。
【學習重點】
1、文中重點詞句的掌握。
2、力爭當堂成誦，加深對文章的寓意的理解。
【學習時數】
(應用一個半課時完成)
【導學過程】
一、新課導入
1、成語接力游戲：
雖然這是我第一次給同學們上課，可我覺得我們之間是不陌生的，因為我們在同一個校園里已經生活了快兩年了。在座的許多同學跟我有過交往，給我留下過很好的印象。所以希望大家放輕松些，我們先來做個成語游戲：
規則：以小組為單位，逐個寫馬字成語，每人只限兩個，每組一次只能有1人在臺上寫。多者為勝。
2、說說
馬說即說馬，是談談馬的意思 。說是古代的一種議論 性文體。用以陳述作者對社會上某種問題的觀點;寫法上十分靈活 ，跟現代的 雜文相似。
3、作者簡介。
二、 聽錄音、 試讀
(每個學生都要記到筆記或書上)
1、請劃出重要字詞音形。(正音、正字)
2、請找出疑難句子。 (會讀注意停頓、語氣)
聽完錄音即全班齊讀，找出誤音和節奏的錯誤。
A、食字的讀音 粟石的讀音
B、通假字──祗同只 食同飼 見同現 邪同耶 材同才
C、節奏：駢死于/槽櫪之間 且/欲與常馬等/不可得
三、學習探究 串通文章
1、讀第一段完成
⑴ 找出文中的重要實詞和虛詞，同位探究解決。(先個人讀同桌討論，最后解決不了的集體解決)
請同學翻譯演板──重要詞句：
辱──辱沒 駢──一同、一起 奴隸：指仆役
不以千里稱也
⑵ 內容點撥
提問1：第一段文字提出了什么觀點?
世上先有伯樂，然后才有千里馬。
伯樂與千里馬的'關系──決定作用。
提問2：沒有伯樂，千里馬的命運將如何呢?
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
齊讀第一段。鼓勵一些同學試背
2、學習第二段
⑴ 重要詞句
能：①能夠 ②能力 ③能夠
才美：才能，美好的素質。
等：等同，一樣 安：怎么
且欲與常馬等不可得──
⑵ 提問1：文中哪些句子可以體現千里馬不能日行千里的原因?
食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得
⑶ 提問2：千里馬不能日行千里的罪魁是誰?作者對他們的感情是怎樣的? 飼馬者(無知)──憤恨不滿
⑷ 女生齊讀第二段。男生齊讀
3、自學第三段(主要由學生完成)
（1）找出重要字詞。
策：①用鞭子打 ②鞭子 ③方法，正確的方法。
執──拿著 臨──面對 知──識別，了解
以──按照 鳴之──助詞，無意義。
（2） 哪些句子揭示食馬者的淺薄愚妄?
策之不以其道。天下無馬
（3） 本段中點明中心的句子是?
其真不知馬也
四、再讀課文體會本文的中心。
1、提問：本文通篇不離千里馬，難道只是說馬嗎?
借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露。
2、提問：本文中伯樂千里馬各比喻了什么樣的人?
伯樂即善于識別人才的人。千里馬即人才。
3、提問：本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?
表達作者懷才不遇，有志難酬的憤恨的心情。
由文中每段尾的也的語氣就可以看出
無限痛惜──憤怒譴責──辛辣嘲諷
4、提問：你是知道他為什么會有這樣的心態嗎?
仕途坎坷，多次被貶，懷才不遇，生不逢時。
有詩為證：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
五、背誦全文(3～5分鐘)
課堂延伸能力培養
1、假設你是文中的千里馬，請你對飼馬者說幾名話?(假如你是文中的飼馬者看了這篇文章后你想說點什么?)
2、課外思考：從本文看來，人才的埋沒是必然的，當今社會也不例外，那作為有知識、有才干的你，將如何免遭被埋沒的命運呢?
【板書設計】
馬說 韓愈
論點：世有伯樂，然后有千里馬
命運：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
遭遇：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
主旨：其真不知馬也。
全文感情：(感慨悲歌)無限痛惜──憤怒譴責──辛辣嘲諷
《馬說》教案 篇2
【學習目標】
1、正確理解文中重要詞句的意思。
2、了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。
3、體會作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲遭遇。
【教學建議】
1、教學指津：作為一篇文言文，教學時宜通過自主與交流相結合的方式疏通全文，落實重要詞句的意思，讓學生真正讀懂課文。作為一篇優美的古代散文，本文運用托物寓意的手法，借伯樂和千里馬的傳說，生動形象地表現了有才之士受到的不公正的待遇和不幸處境，寄托了作者憤憤不平和窮愁潦倒之感，觀點鮮明，諷喻深刻。學習本文，重在引導學生理解寓意，發掘文章的現實意義;激發學生關注現實，增強人文素養，培養思維的深刻性。
2、問題導航：
⑴ 文中的“伯樂”“千里馬”“食馬者”各有怎樣的寓意?
明確：“千里馬”寓人才，“伯樂”寓能發現賞識任用人才的人，“食馬者”寓愚妄淺薄的統治者。
⑵ 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?
明確：在封建社會，許多有識之士懷才不遇，屢遭貶斥。作者對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，就托物寓意，借寫千里馬的不幸，來表現封建社會人才的遭遇。
⑶ 說說古今中外“千里馬”巧遇“伯樂”盡顯才能、成就作為的故事。
提示：可以收集資料，課件展示典型例子，如有些科學家、藝術家、體育明星等;還可以從學過的課文中、聽過的故事中收集素材，如諸葛亮、陳伊玲的故事。旨在進一步明確伯樂的.重要。
⑷ 這是一篇“說”，讀完后你認為它屬于哪一種文體?
明確：議論文。
【資料鏈接】
1、背景資料：
⑴ 韓愈，字退之，河陽人，唐代著名文學家、哲學家和詩人。散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽。位列唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”。祖籍河北昌黎，故世稱韓昌黎。著有《昌黎先生集》。其文論證嚴密，氣勢磅礴;其詩力求新奇，摒棄陳言。今存散文380余篇，詩400余首。
韓愈其人有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷：貞元11～16年(公元795～公元800年)求仕，不得志，有“世有伯樂，然后有千里馬”的感嘆;貞元19年(公元803年)上書，言京畿百姓窮困，請求緩征徭役、租稅，被貶為陽山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史;卒于824年，57歲病逝。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795 ～800)間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。
⑵ 古文中的“說”歸屬說理散文，是議論文之一體，有時稱雜說。接近今之雜文、札記、隨筆之類，或抒一時感觸，或述一得之見，或托物寓意、體物言志。
2、多元解讀：
⑴ 借寫千里馬的不幸遭遇，來反映封建社會人才被埋沒的現象，揭露封建社會的腐朽和黑暗。
⑵ 曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。
3、搜索百家：
《新唐書列傳》《師說》《晚春》
【拓展訓練】
一、積累應用
1、給加粗字注音：
駢( )死于槽( )櫪( )之間，不以千里稱( )也。
一食( )或盡粟( )一石( )。食( )馬者不知其能千里而食也。
食不飽，力不足，才美不外見( )
2、本文作者是________代文學家______________。體裁是_________。
3、先用現代漢語寫出下面句子的意思，談談你對這句話的理解。
嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
句意：________________________________________________
理解：________________________________________________
二、閱讀理解
㈠ 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!” 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
4、結合語境，解釋加粗詞語。
⑴ 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
⑵ 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 ，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
5、用現代漢語寫出下面句子的意思。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
6、下列對文章有關內容的概括和分析，正確的一項是( )
A、這是一篇議論性的文章，作者在文中呼吁人們要重視人才，人才也要敢于毛遂自薦。
B、凡屬千里馬，都不愿意淺薄地表現自己，因此人們也就很難認識到它們的才華。
C、有伯樂才有千里馬。然而世上是沒有真正能識馬的伯樂，因此千里馬被埋沒也就是無法避免的事情了。
D、“食馬者”的“不知馬”造成了極其惡劣的后果，那就是人才被埋沒，被扼殺。
7、結合課文換位思考：假如你是“千里馬”，你怎樣避免“懷才不遇”的厄運?
㈡ 閱讀下面的文言文(此文被譽為《馬說》的姊妹篇)，完成練習。
龍說(雜說一)
韓愈
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間;薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣!失其所憑依，信不可歟?異哉!其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”既曰：“龍，云從之矣。”
8、結合語境，解釋加粗詞語的意思。
云固弗靈于龍也 茫洋窮乎玄間
然龍弗得云 其所憑依
9、用現代漢語寫出下列句子的意思。
⑴ 云亦靈怪矣哉!
⑵ 若龍之靈，則非云之所能使為靈也。
10、本文與《馬說》為同期作品，以______喻圣君，以_________喻賢臣，闡明了_______________的道理。
《馬說》教案 篇3
教學目標：
1.了解作者及文體特征。
2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領悟作者的情懷，認識這種情懷產生的社會背景。
3整體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
4.認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導學生認識當今時代的優越條件，努力學習，使自己成為社會的有用之才。
教學重點：
1.朗讀課文，背誦課文。
2整體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關系。
教學難點：
1.引導學生理解文章表達的情感。
2整體會本文簡練、含蓄的語言特點。
課時安排：
1課時。
教學過程：
一、導入新課：
同學們，你一定聽說過龔自珍的《己亥雜詩》，(投影顯示)“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學習的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說》。
二、作者及文體簡介：
1.關于作者：
韓愈(768～824)，字退之，河陽(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學家。
韓愈三歲而孤，由嫂撫養，刻苦好學。及長，盡通六經百家之學。貞元八年進士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監察御史等官。因關中大旱，上疏奏請減免徭役租賦，得罪權貴，被貶為陽山令。后又因上書諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時，官至吏部侍郎，卒年五十七。
在文學上，他領導了著名的古文革新運動，反對浮艷華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實的秦漢散文藝術，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對后世產生了深遠的影響。他的散文無論說理、敘事、言情，均寫得生氣流動、雄奇奔放，被譽稱為“文起八代之衰”。
2.關于文體：
說，是古代一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題的見解。
本文是《雜說》第四篇，“馬說”是后人加的標題，“說”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。
3.關于背景：
韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無法施展自己的抱負。韓愈自身就經歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。
4.關于伯樂：
相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達云霄，這是在感激伯樂體貼它啊。
三、朗讀課文，整體把握文意：
1.朗讀課文，初步感知文意。
(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學生聽讀，要求聽準字音。
教師抽查預習情況，督促學生積累生字、通假字。
(2)教師范讀課文，學生跟讀，提醒學生注意句中停頓。
(3)學生大聲讀課文，注意語調的變化。
(4)學生齊讀課文。
2.翻譯課文，整體把握文意。
(1)學生自讀課文，參考注釋，借助工具書，疏通詞句，翻譯課文。
(2)教師分發文字資料，幫助學生積累詞語。
資料內容如下：
①積累重點詞語。
相、駢、櫪、策、粟、邪
②掌握一詞多義。
③難句翻譯。
一食或盡粟一石：吃一頓有時能吃盡一石糧食。
鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。
駢死于槽櫪之間：(和普通的.馬)一同死在馬廄里。
且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。
其真無馬邪？其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊！
(3)學生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問題。教師巡視，參與學生討論，適時給予指導點撥。
四、合作研討，深層探究：
1.學生齊讀課文。
2.教師設計相關問題，供學生研討。
(1)提問：伯樂和千里馬各指什么？“世有伯樂，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂？
學生明確：“千里馬”指人才，“伯樂”指識別人才賞識人才任用人才的人。
按常理來說，應是先有馬，然后才有對馬的認識。然而對于千里馬來說，情形便有所不同，世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發現千里馬。千里馬是常有的，可伯樂不常有，表明千里馬多伯樂少。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是被當作一般馬對待。所以，對千里馬來說，貴在發現有“馬”，貴在伯樂。
(2)品讀文章三個自然段最后一句的“也”字，看看它們所表達的語氣是否相同？
學生討論后明確：“也”字所表達的語氣是由各段的內容決定的。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結，“也”字流露出作者無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發進一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用反問句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責的感情強烈地表現出來。“也”字凝聚著作者憤慨的情感。第三段作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對“食馬者”的嘲諷之意。
(3)作者借伯樂和千里馬表達了怎樣的思想感情？
明確：本文采用托物寓意的寫法，作者所要表達的見解是：封建統治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們充分施展自己的才干。從這一見解出發，文章借伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會人才被埋沒的原因，字里行間洋溢著強烈的不平和悲憤。
學生齊讀課文，注意情感的把握，體會作者的懷才不遇之情。
學生推選一位同學讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚頓挫、聲情并茂。
五、體驗與反思：
1.引導學生體會本文簡練、含蓄的特點。
學生自由發言，暢談學習課文的感受。
2.組織學生討論：當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
此次討論意在引導學生聯系當今的社會現實，用現代觀念重新審視這篇作品的思想內容。學生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動輒評判，相信通過不同觀點的交鋒，多數學生是能夠明辨是非的。
六、課堂小結：
《馬說》是韓愈的一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點是文辭形象簡練，蘊藉含蓄，讀起來迴環跌宕、格調鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬里之勢。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時代，要學會珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國家的棟梁，社會發展的有用人才。
七、布置作業：
運用以物喻人或托物寓意的手法，寫一個片斷。
《馬說》教案 篇4
一、作者及寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。
二、關于韓愈在文學史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的.駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。
韓愈，字退之，唐代文學家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏
《馬說》教案 篇5
一、作家研究
韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運動的倡導者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，著有《昌黎先生集》。同時，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時也是對宋代作家極有影響的詩人。人們對他的“以文為詩”(把詩歌寫得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩為文”的特點。所謂“以詩為文”，是指用具有詩的情調、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了(但這并不等于從西方引進的新文體“散文詩”)。我們說把散文詩化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小品或對人物進行典型塑造和對事態進行藝術描繪;而是也可以用詩的情調、韻味來寫說理文或評論文。韓愈的散文特點之一就在這里。
韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》。
二、課文研究
“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一。“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現的。文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強烈的不平和悲憤。
本文在結構上特點: 本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現的原因，對無知的“食馬者”發出強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬。”可這個命題本身就不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來的。所以過去有人就認為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認，從唯物主義原則來看，他這句話是錯誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發人深省的警句，是感慨萬千的名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人實在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點明主旨，一瀉無余地把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結局之慘痛真非筆墨所能形容。當然，結果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了。“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得已相當透徹;而實際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內涵則甚為豐富，其實倒是含蓄不盡的(說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實沒有把話說盡)。這真是抒情詩的寫法了。
作者著力刻畫“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時，英雄無用武之地;或雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實現它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會受到極度的責難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語;骨子里卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統治者就是申訴也無用這一層意思。
文章寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。這不僅使文章更生動深刻，也表現出作者的感情更為憤激了。作者并沒有立即譴責這種不識馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對著這匹千里馬不懂裝懂，發出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無馬!”意思說，這樣的“人”在主觀動機方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發出了“天下無馬”的慨嘆，認為這不過是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴峻猛厲的誅心之論。文章寫至此已經水到渠成，作者這才站出來點題，用“嗚呼”以下三句作結，把“無馬”和“不知馬”這一對矛盾(“無馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地擺出來形成一個高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說蹙萬里長江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經過千錘百煉的結果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所欽服。
韓愈的`《馬說》是一篇說理文，但它似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，更沒有把個人意見強加給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實卻省卻了講大道理的筆墨，這已經可以說是詩的寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞(語助詞、感嘆詞和連接詞)，體現出抒情詩應有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細品評，卻儼然是一首發揮得淋漓盡致的抒情詩。這種“以詩為文”的本領，始自西漢的司馬遷(誰也不曾承認過司馬遷是詩人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進一步的發展;至宋代的歐陽修、蘇軾(尤其是歐陽修)而達到一個新的高度。
三、教學目標
1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。
2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系，體會本文托物寓意的寫法。
3.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發的情感。
四、教學重點、難點
(一)重點
1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。
2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系，體會本文托物寓意的寫法。
(二)難點
引導學生理解文章表達的情感。
五、教學過程
(一)知識積累
1.導入：
(屏幕顯示《伯樂識馬》的故事幻燈片)
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發了青春。現在，我們一塊兒來學習韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要! (教師板書課題)
2.作者及文體簡介：(屏幕顯示)。
3.檢查預習，下列字詞語會注音?
祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )
(二)誦讀感知
1.聽讀——朗讀，讀準字音讀準節奏。
初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學得到訓練。要指導學生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。
[正音正字]
祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無馬邪(yé)
[朗讀提示：讀準節奏]
世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執策而/臨之，曰：“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。
2.點撥疑難，積累字詞。
(1)用現代漢語解釋重點文言詞語。
[一詞多義]
雖
故雖有名馬( )
雖有千里之能( )
食
一食( )
食馬者( )
食不飽( )
策
策之不以其道( )
執策而臨之( )
其
其真無馬邪( )
其真不知馬( )
食馬者不知其能千里( )
[通假字]
食馬者：食——
才美不外見：見——
食之不能盡其材：材——
其真無馬邪：邪——
(2 )翻譯課文
(結合注釋疏通文義，獨自無法理解的標劃出來，最后進行課堂交流)
3.自讀課文，結合課文意思,感知以下問題。(用原文回答下列問題)
(1)千里馬的處境是怎樣的?
(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
(3)食馬者的愚蠢無知都表現在哪些方面?
(4)文中哪句點明了全文的主旨?
(三)研讀賞析
(把握課文作者情感，理解文章寫法。學生閱讀、思考、探究下列問題)
1.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?那么“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.從伯樂和千里馬的寓意看出其二者之間的關系是什么?
3.文章寄托了怎樣的思想感情?
4.千里馬被埋沒的根本原因是什么?(用原文回答)
(四)感受評價
(學了這篇課文，有什么認識?看看課后練習第三)
當今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請你聯系現實談談自己的看法。
(五)作業布置：
背誦課文
六、板書設計
揭露統治者摧殘人才的愚妄淺薄。
抒發作者懷才不遇的憤懣之情。
伯樂 不常有 善于識別人才的人
馬
說
千里馬 常有 人才
食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統治者
《馬說》教案 篇6
復習目標：
1．理解短文所闡明的深刻道理。 2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。
一、復習導航
1、韓愈，字 ， 朝著名文學家，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韓愈、元、自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱 ，《馬說》是其《 》中的第四篇。我們曾學過他的詩<< >>,默寫此詩：
2．對照注釋鞏固重點詞釋義。
（1）故雖有名馬 （2）駢死于槽櫪之間 （3）才美不外見
（4）策之不以其道 〔5〕食馬者不知其能千里而食也 (6)執策而臨之
（7）一食或盡粟一石 (8)安求其能千里也
3．查找有關馬的成語：
二、合作探究
溫馨提示：作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。
思考題：1.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?
3.本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人?
4.本文的中心論點句是： ,全文的主旨句是：
三、教師導學：
本文是對當時社會現實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題。1.千里馬的悲慘遭遇是： 2.千里馬被埋沒的根本原因是： 3.千里馬被埋沒的直接原因是： 4.食馬者“不知馬”的具體表現是： 5.對“食馬者”的無知發出強烈的.譴責的語句是： 6.表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：
7.能夠表現統治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是： 8.表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：
四、拓展延伸
比較閱讀：臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。
① 介：披上戰甲。 ② 褫（chǐ）：解除。 （節選自岳飛《論馬》）
1、解釋下列句中加點的詞。
（1）且欲與常馬等不可得（ ） （2）比行百余里（ ）
2、翻譯下列句子。
（1）安求其能千里也？ （2）介而馳，其初若不甚疾
3、本文中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的句子是：
4、這兩文表面談馬，實則議論如何對待人才。它們都闡述了一個什么道理？
四、課堂檢測
1．翻譯下列句子
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
其真無馬邪?其真不知馬也。
2、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發現，你該怎么做?
《馬說》教案 篇7
一．導入。介紹作者、文體
1．以伯樂相馬導入。（幻燈片展示） 同學們知道伯樂相馬的故事嗎？（教師簡單講故事）
2．作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。
韓愈:字退之 (幻燈片)
3．文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似
幻燈片展示 愛蓮說 蓮--人 托物言志 馬說 馬---人 托物寓意
二．正音（學生聽，注音 劃出通假字）
學生讀,找出錯誤,結合意思簡單講(先展示要注意的字音,給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音,點學生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)
祗 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 邪通耶 食馬者 （幻燈片 顯示注音）
聽錄音
三．學生初讀，領會課文內容
四．疏通文意
學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解
處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯
翻譯采用分組開火車的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段 以達到比較大的活動面積
完成后，教師評價，再讀課文
可能遇到的字詞障礙
馬之千里者 （馬中能日行千里的，之，定語后置的標志） 是馬也 （是，這 也，表判斷） 才美 （才華和美好的'素質）鳴之 （之，語助詞，延長音節 同《狼》久之） 其
五．把握結構，疏通文意
1．說 是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學們在結尾處找找，哪句話最等體現作者的思想感情？
其真無馬耶？其真不知馬也！ 那么作者何以會發出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。
2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開篇就亮出了一個觀點 世有伯樂，然后有千里馬 真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？ 那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續往后讀
故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 第一段寫了千里馬和伯樂的關系，（展示幻燈--無伯樂則名馬不名）
看看第一段還有什么問題，自由讀
３．第一段作者提出了自己的觀點，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會食不飽，力不足啊？因為
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。
這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）
散讀
４．最后一段是對上文的總結，齊讀
第一句的句式很有特點，是什么句式？（三個不連用構成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：天下無馬。 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發出感慨。
最后寫 并非沒有千里馬，而是不知馬
齊讀
四,背景介紹
根據文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的?
韓愈當時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）
五. 遷移
作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由
1.千里馬和伯樂究竟誰更重要
2.如果你懷才不遇 你學哪位古人？
A韓愈 懷才不遇寫文學 B蘇秦 懸梁刺股發憤
C董邵南 另尋高就發展 D.陶淵明歸隱田園樂悠悠
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