包公電影觀后感
包公電影觀后感，正所謂，人在做天在看，下面是小編帶來的包公電影觀后感，歡迎閱讀!
周四下午觀看了紀錄片《千年包公》，讓我感觸很深。
中國從古至今就有'廉潔之邦'的美譽，古有剛正不阿的包青天，今有廉潔自律的周恩來，愈發覺得廉政的文化非一日之功，需要隨著時間的推移，形成長遠效果的影響。
廉潔，作為一種價值追求，對人類社會的政治、經濟、文化等諸方面都有著深刻的影響，廉潔教育是人們對于腐朽行為帶給社會巨大危害之后的審視和反思的結果，是人們在不斷創造物質文明和精神文明過程中總結和積累的結果，使人們對'廉潔'這一可貴品質的塑造和推崇。
‘敬廉崇潔，誠實守信'是中華民族的傳統美德。
從孔子的'民無信不立'到潘序倫的'信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠。
‘古往今來，誠信都是我們做人的根本。
沒有誠信，人生便沒有價值;沒有誠信，人生便永遠只能失敗;沒有誠信，人生便失去了命脈……誠信原本很簡單，簡單得連呀呀學語的孩童都能叫出它的名字。
可是它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
國民素質的提高，關鍵在教育，教育的根本任務是培養和引導受教育者'學會做人'.
廉潔，即公正不貪，清白無污。
作為一名在校學生，很多人認為'廉潔應該是政府官員的事',與己無關，實則不然，'大學生和廉潔的關系其實不遠'.
縱觀之上，我覺得'廉潔文化的教育迫在眉睫'.廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。
廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民;三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
大學生廉潔教育就其實質而言是一種'崗前'的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。
從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。
今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀。
加強大學生的廉潔教育，有利于大學生形成正確的利益觀和權力觀，有利于大學生形成正確的法制觀和道德觀，有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，養成廉潔自律的高尚品德。
大學生要認識到：隨著市場經濟體制的逐步完善，未來社會必將是公平競爭的社會，靠不正當的競爭手段是無法立足的在校的大學生，經過四年的學習終將踏上社會。
通過廉潔文化的學習，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將'敬廉崇潔，知誠講信'帶上工作崗位，為>企業文化注入新鮮的血液，為我們共同建設社會主義>和諧社會創建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。
廉政文化是文化的特殊形態，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結果，是廉政與文化的結晶。
從廣義上講，廉政文化是人們關于廉潔從政的理念、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價、文化表現的總和形態。
廉政文化綜合體現了社會發展對政權建設特別是思想道德、政治經濟等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機統一，是廉政內容與文化形式的巧妙結合。
它是一種無形的力量，潛移默化地作用于人們的思想理念，傳遞著社會文化的精神，引導社會的道德風尚。
社會實踐是廉政意思培養的大搖籃。
貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實，廉潔教育能否有效遏制浪費，還要接受實踐的檢驗。
那么，如何讓廉潔教育落到實處?世界上怕就怕較真二字。
細節決定成敗，制止浪費，貴在較真。
要把廉潔教育列入學校、學院、班級的日常活動中，大學生特別是學生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監督，堅守思想道德防線。
要堅持慎微、慎初，從小處做起，從小節抓起，做到防微杜漸、警鐘長鳴。
包公電影觀后感【2】
觀看了《千年包公》大型歷史文化紀錄片，內心受到強烈的震撼，引人深思，讓人清醒，同時也使我對歷史和廉政文化有了更進一步的了解。
該紀錄片回望了歷史、展示了中國古代廉政文化的精華。
以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。
縱覽了中華民族五千年朝代演進，對中華文明進程中的重大事件和典型人物進行了充分展示，內涵深厚，立意高遠。
“禮義廉恥，國之四維”，歷朝歷代在廉政建設上都留下了大量的經驗教訓，這些豐富的精神遺產形成了中國獨特的廉政文化。
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸”，隨著熒屏上包拯的出現，這首歌自然地回蕩在我耳邊。
《千年包公》通過對歷史上著名清官及他們背后的故事的探究，解讀了中國人千年“清官情結”背后的歷史文化密碼，探尋了青天文化對于歷史和當下的意義。
那就是人們對公平正義和政治清廉的不懈追求。
包公擲硯，表現了他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的為民情懷;鍘美案，表現了他不畏權貴、執法如山的剛正;包公立下的家訓，則表現了他治家嚴謹的家風。
儒家思想“修身、齊家、治國、平天下”，在包拯身上得到了最好的印證。
包青天是清廉和正義的化身。
《千年包公》里一個個鮮活的面容，一個個清官的故事，感動著震撼著我們的心靈。
何為好官?答案不一而足，但好官必是“兩袖清風來去”的清官無疑。
清官的核心是清正、清廉、清明，心中裝有百姓。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
做為一名公務員必須具備善良、能干、敬業、公正、守法、明辨是非等基本品格。
“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道，我們應該以歷史上的清官為榜樣，學習他們，以清廉之身守住自己的節操，取信于民，服務于民，真正“把權利關進制度的籠子”里，才能為***事業的發展奉獻我們應有的力量，才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
包公電影觀后感【3】
包公以清廉剛正形象傳世。
人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。
這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權，敢于不畏權貴，伸張正義。
用現在的話說，就是他能堅持做到依法行政。
因此，面對“清官情結”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應該看到這情結背后所隱含的要求領導干部依法行政、依法辦案的法治意識。
其實，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。
在當前的法治社會里，我們評價一個領導干部是否盡職盡責，關鍵是看他能否堅持依法辦事。
尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰。
長久以來存在于人們心目中的“清官情結”，在當今時代其實更應該解讀為要求領導干部秉公執法、依法行政的“法治情結”。
面對包公像起誓，在形式上體現了后人對先賢的崇尚，表現了一種學習的姿態。
對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學習姿態真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領會包公身上真正值得體會的法治意識。
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