參觀包公祠有感
在觀看完一部作品以后，能夠給我們不少啟示，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編整理的參觀包公祠有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
參觀包公祠有感1
在肇慶西邊，有一個浩氣長存的地方，就是包公祠。傳聞這里是包公工作的地方，有著包公的文化和故事。今天，我和幾位同學帶著滿懷的心情來到了這奇妙而莊重的地方。
宋代名臣包拯（包公），為官剛正廉明、不畏權貴、執法公正，鐵面無私，懲惡揚善，打擊罪惡，作風優良。他的精神到現在，一直為后人所敬頌。包公在肇慶端州府尹做官在位三年。為了端州人民所做出了巨大的貢獻，造福百姓，受老百姓的愛戴和敬仰。它的文化，他的歷史痕跡，他的精神還一直保留著。他一身清廉，公正，確確實實的是我們的好榜樣。
回家時，我的腦海浮現出包公嚴肅莊重的神情，浮現出他的優良品質。我想建立包公祠不只是紀念他，的目的是讓大家學習包公他為人品質和優良作風。有一位老藝術家說了一句話：清廉一身平安，實干造福百姓。包公就是這樣的人。他的'為人品質，精神美德，將會永遠傳承，永遠揮散不去，永遠受人民群眾的愛戴和尊敬，他的道德將會永遠灑在神州廣袤的大地上。
包公祠分為包公祠和清心園。莊重的裝飾，古樸的油漆，展現了以前包公曾經在這做官的一幕。在包公祠里，我看到了包公他嚴肅莊重的雕像，知道了他生前喜歡養花；清心園里，洗硯池中，魚兒在水中自由自在的游來游去，我仿佛看到了包公曾在這觀賞美景的情境；在偌1大的展廳內，包公的一件件故事都在里面，什么二十四孝圖，披云鶴戾都在眼前，可更多的是包公為老百姓做貢獻的事情。在留給后人的印象中，他的某些故事在投影里，雕塑中展現出來，他的展品也在展廳里靜靜的待著：臉譜，影碟，服裝，端硯，各種稀奇，各種驚嘆。他的為人品質也在一件件故事中流露出來……
歷史以來，朝代更替，時代變遷。除了包公不少為人該我們留下了不求的印象，就像毛澤東，焦裕祿等主席高官。到了現代，清廉的廣告雖一直在不斷出現，可是貪官也層出不窮。有些不法分子為了避免自身受害，用大量金銀珠寶賄賂官員，還油嘴滑舌為官員“洗腦”。官員見錢眼開，貪財。還做一些污穢的事情。如今貪污的現像越來越多，清廉的人也越來越少。正是那些官員鬼迷心竅，正是他們內心深處的魔鬼，才導致今天這樣的局面。
參觀包公祠有感2
包拯是我國北宋時候著名的清官。人們都稱他包公，很少提他的名字。流傳很廣的古代通俗小說和傳統戲曲中，有不少關于包拯的故事。可是，小說戲曲中的包拯，和歷史上的包拯，事跡卻有很大的出入。小說戲曲中的有些情節，完全是虛構的。
包拯是廬州合肥（今安徽合肥）人，生于公元999年。他二十八歲那年考上進士，開始做官，后來一直做到樞密副使（樞密使是當時的最高軍事長官，樞密副使是副職）。
包拯這個人很會審理案件，而且執法如山，鐵面無私。他在廬州府做官的時候，有個親戚犯了法，被人告到官府。包拯依法處理，照樣打他一頓板子。有些親友本來想利用包拯做靠山，胡作非為。這一來，他們再也不敢為非作歹了。
后來，包拯調到京城里做官。京城里有許多皇親國戚，權貴大臣，這些人更是無法無天。有個張堯佐，他的侄女在宮內當貴妃。憑這點關系，他竟同時擔任了三司使等好幾個重要官職。三司使是主管全國財政賦稅的官員，包拯認為按照張堯佐的才能，不適宜擔任三司使，更5不適宜同時擔任幾個重要官職。于是，他一連寫了五道奏疏，彈劾這個既有后臺、又有權勢的大人物。
為了這件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗當面爭吵起來。在包拯的再三反對下，宋仁宗終于免去了張堯佐的兩個官職。當時，還有一個大官僚，叫王逵。他擔任荊湖南路轉運使的時候，非常殘暴兇狠，拼命剝削和壓迫人民，逼得人民逃亡山中，聯合起來進行反抗。后來，他調任江南西路轉運使，還是繼續殘害百姓。包拯訪問到這些情況，氣憤極了，立刻上了兩道奏疏，彈劾說：“王逵殘害百姓，逼得他們逃入山洞，造成大害，至今未息。朝廷決不能任用這樣的壞人，危害國家。”
這兩道奏疏上去了，朝廷并沒有罷王逵的官，又調他做了淮南轉運使。包拯堅決反對朝廷這種做法，又上第三道奏疏，進行彈劾。過了一些時候，包拯又了解到王逵的另一項重大罪行。原來，王逵擔任江南西路轉運使的時候，疑心地方官卞咸告發他的.罪行，就打擊報復，暗中指使人誣告卞咸，一下子關押了五六百人，制造了一個大冤案。包拯又接連上了四道奏疏彈劾王逵。他義正辭嚴地責問朝廷說：“難道朝廷竟忍心讓一個地區的百姓，聽任王逵去殘害嗎？”在包拯的七次彈劾下，最后，宋仁宗不得不免去了王逵的官職。因為包拯鐵面無私，任何皇親國戚、權貴大臣，都沒有辦法在包拯那里走門路，通關節，所以，當時流傳著這樣一句話：“關節不到，有閻羅、包老。”人們已經把他和傳說中陰間的閻羅相提并論了。
包拯自己處處奉公守法。他曾在端州府（今廣東肇慶）做過官。那里出6產一種石硯，名叫端硯。端硯石質堅實細潤，雕刻精美，是名貴的工藝品。以前端州的地方官，借著向皇帝進貢的名義，乘機搜括端硯，奉承權貴大臣。他們搜括去的端硯，要比進貢的數量多幾十倍。包拯到了端州，只收繳向皇帝進貢的數量，自己一塊不拿。端州人民看到包拯這樣清廉自守，敬佩極了。
包拯做了大官，但家里的生活仍舊非常儉樸，跟平常百姓一樣。他平生最痛恨貪官污吏，在一篇《家訓》里說：后代子孫做官貪的，不許回老家；死了以后，也不許葬在包家的祖墳中。包拯的清廉剛直，長期以來一直受到人們的贊揚和敬仰。
參觀包公祠有感3
前幾天師弟提議去包公祠聚會，呵呵呵，這提議還真夠特別，幾個青年男女跑到供奉包青天的地方小聚，在敘舊的同時又可以培養一下高尚的情操，師弟還真是用心良苦了。
當天的祠門可羅雀，一群工作人員無所事事的坐在門口。這年代除了想升官發財的來膜拜包拯的人外，也沒多少人會惦記著他了，人煙稀少也是當然的。祠廟很小，五分鐘就能參觀完，與一般的祠廟沒兩樣。我就連包公的塑像都沒看到。可能是我沒在認真參觀吧，包公祠與我想象的相差太遠了。里面燒香拜佛，旁邊還有什么觀音閣，主持們還變相的索取香油錢，成了一個烏煙瘴氣的地方，難怪來的人越來越少，只有那些官員們惺惺作態的來上柱香以表清明，也不知道他們在作秀的時候有沒有點愧疚，有沒有覺得玷污了這塊神圣的`地方。
祠內看到有幾個簸箕晾曬著紙幣和硬幣，想必是信徒們扔到池中石龜之物，過去我一直弄不明白為什么這些寺廟之類的要蓋這種水池，還要放只大石龜，看到很多人把白花花的銀子往水里扔我都有下去撿的沖動。現在倒是可以理解了，都是利益所使，利用人們的虔誠牟利。
包公寫的明志詩《書端州君齋壁》：
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
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