易中天品三國讀后感（精選16篇）
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編整理的易中天品三國讀后感（精選16篇），希望對大家有所幫助。
易中天品三國讀后感 1
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發現“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因為《三國演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰，他并不比諸葛亮差，應該說諸葛亮在他之下，因為曹操既是一名文臣，也是一名武將。而諸葛亮呢？僅僅是一個軍士罷了。
曹操只會笑不會哭的，在任何時候，即使是在他戰敗時，或是在即將戰死時，他也只會笑。他也很注重人才，好的人才他都不會放過的，因為他不記前嫌，即使是敵人的手下，即使是曾經背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會好好重用他的。因此，曹操的軍營里是一個人才倍出的'地方，不僅曹操是個人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽完易中天的講課后，我覺得他的評論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國的歷史增添了光輝。
易中天品三國讀后感 2
對百家講壇上廈門大學教授易中天品三國的系列講座的不屑來源于師長師兄們的影響，歷史當作玩藝，人物成了Boss和CEO等，簡直是在拿歷史、歷史人物開玩笑。
可終究好奇還是占了絕對上風，我倒不會傻Ｂ兮兮每天爬在電視機前看那一嘆三涌，就直接買來一本《易中天品三國（全集）》來看了。這不看不要緊，一看啊！還談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱得上一個學者，也讓電視，準確地說，也就是這個百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時勢格局，而三國時代又豈是容你孑然獨世的時代，于是從曹操談起，揭起錯綜復雜的一張網，將三國眾英雄一網打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢》似有同曲同功之妙。再說，易中天先生是否扭曲歷史或者言過其實，我看未必，最起碼比文學作品《三國演義》或者過于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過說起來易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可愛的`奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的方向，曹操成了一個大大的代表歷史一定方向的創新家了。
這一點，我倒覺得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經歷（艱辛）決定的，而不是說他就承擔了什么歷史使命，即使承擔了，那也是歷史發展強加給他的，要不他早就當上魏帝了，還能等到曹丕。讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復雜統將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發清晰；朋友說，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認為，品出來的三國，更吸引人興趣啊！
易中天品三國讀后感 3
易中天稍出名時，也即被中央電視臺百家講壇節目相中時，我也就知道此人了，當時千千萬萬人還不知呢，更沒有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來。
剛看《易中天品三國》，尚覺有點趣，特別是易中天喜歡用現代的詞匯表達古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個人講話從不重復或者有什么“這個”“那個”的口頭禪。等到易中天真正飛來飛去出名的時候，我就已經不再看易中天的東西了。
有人買了《易中天品三國》這樣的厚厚的上下集書，獻殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個星期然后再還給人。這么厚的書，比《三國志》還厚，我不愿浪費時間看它們，有時間多看幾遍《三國志》，什么都清楚了，如果真要研究的話，再翻翻《史記》、《漢書》、《后漢書》，保證任何人也能講個唾液橫飛。
易中天這個人很聰明，他知道現代人的'心理：一是不想自己看書，二是虛榮，三是假斯文。于是他這個學中文的人，也是慣于講各種動聽故事的人，便借《三國演義》，來給《三國志》中的人物還魂來了。《三國志》這道有營養但人們不喜吃的粗食經他一添油加醋，便活色生香起來。尤其是裴松之的注，本來是被人家陳壽棄之不用的，充滿了各種道聽途說的故事，他拿來正好生趣。經他這么大廚一炒，人們還以為談三國非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩，別人都不能唱了。于是，易中天在造神的時候，自己也被世人視為神了。
再后來，易中天真的被捧上天了，估計天天在飛機上度過的。參加這個那個簽名售書，參加這個那個講座，仿佛他一夜之間成為無所不知無所不能的“通靈寶玉”了。從三國講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國歷史，只是自己的專業中文倒好像什么都不知道似的。
我聽過一場易中天在浦東干部學院講的講座。是關于諸子百家的，實際上只是用不太好的嗓子哼一段旋律，然后再斷章取義地取幾個小故事來弄弄從未看這些書的人。對于我這個拿起《論語》、《孟子》，放下《老子》、《南華經》（和《莊子》）等等諸子原著的人來說，他說的這些東西只是小兒科。我聽了一半實在聽不下去，于是中途退場到車上睡覺看報紙。
嘩眾取寵和花言巧語只會短期內迷倒不明真相的人，相信隨著時間的推移，會有越來越多的人看清這一點。
原著就是原著，是千古流芳的東西。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著，其實質只是在不想讀書的世人和歷史、原著之間放一個煙霧彌漫的煙幕彈。君不見千古來有多少個煙幕彈，到頭來都煙消云散，擺在書架上的還是歷史和原著。
相信過不了多久，易中天的大作將被撤出書架，從學術上看，他的書不如《三國志》，從文學的角度看，他的書不如《三國演義》。
據說，滿載疲憊的易中天終于覺醒了，想等還清了人情債后金盆洗手了。這是好消息，無論對他來說還是對世人來說都是好事。對他來說激流通退，留余香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對世人來說舊的不去他們怎樣才能造出于丹后的新星呢。
易中天品三國讀后感 4
易中天教授具有獨特的語言藝術能力，同時，也在于他對歷史知識的深厚功底。他能用通俗的語言，幽默風趣地解說嚴肅的歷史事件。他善用形象的比喻。他還能進入各自的角色，表現各種不同人物不同的語言風格。
易教授用平民化的語言表現出各種人物各自復雜的心理變化，性格特點，描述他們的喜怒哀樂。他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我們不僅了解了歷史，對人物有了新的體會，新的認識，而且還懂了很多道理。
像袁術，從來不用人，不聽別人勸告，意氣用事，盡管率領十萬大軍，也打不過曹操。這是為什么呢？就因為曹操不僅會用人，而且自身謀略就在袁術之上，這場官渡之戰充分體現了曹操是個英雄。
《三國演義》塑造的神機妙算的諸葛亮，應該說是一個偉大的`政治家。他出使江東，促使劉備集團和孫權集團聯合的事就是最好的證明。
曹操有時也一意孤行。如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會聯合，最后火燒赤壁，慘敗而逃。這就說明不能不聽別人的勸告。
“既生喻，何生亮！”人們便會想起那個氣量狹窄的周喻，但其實周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人；魯肅也沒那么窩囊，因為他發表過東吳版的《隆中對》；是一種新的說法。
從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術性相統一，可以將一個非常復雜和話題，變得通俗易懂。
易中天品三國讀后感 5
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山還在，夕陽幾度紅。白發漁樵江渚，習慣看秋月春風。一壺渾濁的酒相遇了。古今有多少事，都是笑話。”短短的一首詩概括了《三國演義》中物是人非、變幻莫測的局面，但在這短暫的輝煌消失后，留下的是他們永恒的感情。
還記得桃園酒后三兄弟結拜嗎？也許后人已經忘記了，但他們三個卻刻骨銘心，一句“不求同年同月同日生，而是求同年同月同日死”的豪言壯志！他們一起征服四方，血戰沙場，面對強敵無畏，唱著“三英戰呂布”的故事，面對誘惑不妥協，寫下了“五關斬六將”的傳奇。但最終的結果并不令人滿意。關羽因粗心大意失去了荊州。張飛很生氣。他在準備為二哥報仇的那天晚上被迫害。劉備聚集的數百萬軍隊也被魯迅燒毀了700英里。他們的.故事只有無盡的遺憾和淚水才能講述。
出生在貧困家庭的徐舒可以說是王佐的才華，與三國中的普通人不同。早年，他協助玄德（劉備）為他提出建議，取得了不可磨滅的成就。然而，在這個戰爭的時代，我們真的不能忠孝兩全。無奈之下，我們推薦諸葛，為劉備光復漢朝的事業做出了最后的巨大貢獻。然后我們去了曹營。我們原本想盡孝，但母親不堪恥辱，上吊自殺，最終結束了“兒子想孝卻親不在”烽火連三月，家書抵萬金。東漢末年，軍閥分離，收到一封家書并不容易！即使徐舒知道自己可能永遠不會回來，他也毫不猶豫地去了曹營。雖然結局并不華麗，但他真誠的孝道感動了后世有多少孝子，讓許多離家出走的游子淚流滿面！
在這個百年的混戰中，世界上沒有穩定的地方，甚至軍營里也有很多危機——當時曹操在繼承人上猶豫不決。時間長了，他的下屬分為兩派，一派支持曹丕，另一派支持曹植。他們勾心斗角，陰謀，使軍營烏煙瘴氣。最后，在司馬懿、吳質等大臣的幫助下，曹丕成功登基。然而，繼位后，他一步步逼迫曹植傷害手足，以消除未來的麻煩！被曹植悲憤欲絕的七步詩堵得啞口無言。“這種感覺可以看作是一種記憶，但它當時已經失去了。”也許多年后的某一天，曹丕會為自己的殘忍懺悔。畢竟，血濃于水。這種互相欣賞的感覺怎么能抵擋住所謂的國家呢？
一代英雄終成幻夢，一代友誼鑄就永恒。羅貫中筆下令人不安的感情，讓人物血肉兼備，栩栩如生，演義了一個流傳千古的三國傳奇。
易中天品三國讀后感 6
話說天下大事，分久必合，合久必分……
歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時代——三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術為什么最后會餓死于長亭？三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問……
然而，一位學者跳了出來，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。許多人認識三國都是通過羅貫中的`《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實，而這些文字是我們這些只讀過《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會各界的關注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業的人也紛紛參看。繼三十六計，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進公司必讀書目。據些例子，在曹操事業剛起步時，他的用人策略和處理人際關系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪。這些政策時隔2000年仍未許多專業人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。
在各界人士關注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能讀一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
這段話作為《三國演義》結尾再適合不過了，而現在我們又擁有了《品三國》去延續三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……
紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……
易中天品三國讀后感 7
三國，是一曲英雄的贊歌。
看了易中天先生的《品三國》后，我對三國中的英雄有了新的認識。
就說曹操吧！以前，我對曹操的印象是殘忍、涼血、奸詐、霸道、大膽又有智慧的”奸雄“，是一個十足的”國賊“，其霸道和殘忍程度，足以和狼戾賊忍、暴虐不仁的董卓相媲美。他挾天子以令諸侯，充分的體現出了他的大膽；荀是曹操的頭號謀士，想出過很多計謀，幫曹操打了不少勝仗，和曹操出生入死，后來因為反對曹操不忠于漢室的行為而被賜死，這足以說明曹操是一個忘恩負義、涼血和殘忍的人；建安第十六年，曹操討伐西涼馬超，用離間計使馬超內部起了內杠，害的`韓遂的手臂都被馬超砍掉了，這不就說明了曹操是一個奸詐又有智慧的人嗎？
但看了《品三國》之后，我對曹操的印象有了大大的改觀，他幽默，他豁達，它灑脫，他不拘小節、率真風趣，《品三國》中說：曹操他常常穿薄綢做的衣裳，帶著一頂絲綢做的便帽去會見賓客，想說什么就說什么，沒有什么顧忌，有時說到高興出，便笑彎了腰，一頭埋在桌子上的杯盤里，弄得帽子上都是湯湯水水，我們可以從這里看出曹操的不拘小節，率真風趣，在他征討馬超、韓遂時，和韓遂在戰場上約見，韓遂的士兵都爭先恐后的看曹操，曹操便大聲說：”你們是想看曹操吧？我和你們一樣，也是個人，沒有四只眼睛兩張嘴，只不過多了點智慧！“這話說的很實在，也很可愛，體現出了他的幽默、豁達、灑脫。
我對三國里人物的重新認識還有很多，心中對他們的影響也有大大的改觀，三國，這真是一曲英雄的贊歌！
易中天品三國讀后感 8
品三國是易中天先生的代表作，也是成名作。
作品在一開始就明確了歷史、文學以及民間的三種歷史人物形象。這就給了我一種期待：他可能會從歷史的角度去說一下某些主要人物在歷史當中的真實形象，與文學民間形象的差別，以及產生這種差別的原因。
但結果并非如此。易中天先生品三國的方式，也并沒有非常明確的區分歷史、文學以及民間形象，甚至對于歷史、文學以及民間的人物故事劇情演藝也都是魚龍混雜的。一會兒用正史，代表自己客觀深邃的歷史觀，一會兒又利用三國演義當中的劇情去非常感性的演繹人物之間的關系。
這個特點在演繹曹操故事的時候，被表現的非常明顯。在品三國的一開始，易中天尚能在演繹的過程中，比較明確的說明演義和史書中曹操表現的區別（例如曹操聽到自己是亂世奸雄之后的表現差異，例如曹操“寧負天下人”的話術差異）。這種比較新奇，而且鞭辟入里的剖析古代人物人性的方式，在當時的我看來是非常具有吸引力的。
但是到了后來，這種剖析變了味道，對于正史當中惜墨如金的非重要人物，易中天先生增加了對這些人物的感性描述，心理狀況的描述（非常典型的，就是煮酒論青梅故事的引入，該故事并未見載于史書）至此，作者已經完全的將歷史、文學以及民間形象混為一談。這就造成了我等讀者的疑惑：這位老師說的，到底是歷史？還是真實發生的`史實？所謂的品三國，是品三國演義，還是三國志？
正統研究歷史的方式，是從社會、經濟、制度等各個方面去剖析一段歷史的真實存在，再進行解構的一個過程。因此，正史的研究方式一定是立體的，一定是有多重邏輯的。而品三國的方式，卻并非真正歷史研究的角度，個人感覺，他仍然是一種典型的文學鑒賞的角度。
文學鑒賞角度強化了英雄在歷史當中的潮流引領的作用，三國志，三國演義都是這種基本觀點。因此他們會認為關鍵英雄的出現，推動著歷史的發展。不說這種觀點是對還是錯，但是承襲了三國志三國演義基本結構的品三國，實際上也是一種英雄史觀。肯定英雄的作用，夸大斗爭的必然性。
例如袁紹與曹操的爭霸，個人認為他在勝敗有憑當中對兩位的分析，其實就有失偏頗。曹操全是優點，袁紹一無是處。既然袁紹那么不堪，為什么還會在十年之內占據四州。而易中天本人對于袁紹槽點的評估，又如何保證沒有經過歷代史家“勝者王侯敗者寇”方式的潤色呢？
所以，雖然作者在開篇就打出了歷史、文學以及民間形象的差別，但實際品三國并不能算為一部客觀的史詩，他只是易中天本人對于三國這段歷史，在文學層面的一種解構，而且僅僅代表他的個人觀點。
易中天品三國讀后感 9
歷時2兩個月，終于讀完了品三國。
在易老師剛講到一半的時候，網上批評的人很多，說易老師感情色彩太重，都是在講曹操如何如何好，講的有失客觀。我對那些自詡的狗頭教授很反感。首先，易老師當時還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個被誤解的人，他的文學形象很大程度上失實與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對曹操的理解有失偏頗，易老師應該給他平反；再次，曹操確實是一個值得詳細講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場是他小時候裝羊癲瘋騙他父親失去了對他叔叔的信任，我猜測他這時候大概8歲左右。劉備第一次出場是在桃園結義的時候，那時候他怎么也是個中年人了。孫權的第一次出場是他在18歲繼父兄的霸業成人君的時候。從三大政權的領導人出場時間來看，曹操最早。既然出場的時間長，可以講的事情也就多，這個合情合理。還有，講曹操的很多時候穿插著在講袁紹，袁術等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個吃螃蟹的人多說幾句何妨？
我自幼喜歡歷史，讀過三遍《三國演義》。很小的時候，讀的是連環畫的版本，初中的時候，讀的是白話文版本，高中的時候，讀的是文言文版本。那時候在三家政權中我就最喜歡曹魏。劉備整天哭哭啼啼，不像個男人，而且大多事情都是諸葛亮出謀劃策的，所以比喜歡劉備。東吳偏安一隅，而且孫吳在《三國演義》中的戲份是最少的，不是主導歷史的人，所以不喜歡孫權。從“謀董賊孟德獻刀”“發矯詔諸鎮應曹公”兩回來看，曹操的.才能已經初露鋒芒，后面的事情大家都清楚不必贅述。喜歡曹操的另外一個原因是因為他的文學造詣，“三曹”在文學史上的地位比容質疑，“東臨竭石，以觀滄海”是何等氣魄？
以前對三國的理解很膚淺（其實我現在也沒把這段歷史弄清楚，也無法弄清楚），昨晚讀了品三國最后的附言之后，終于把魏蜀吳三家興衰的原因弄清楚了。原來士族階級成為統治階級是歷史的趨勢，三家歸晉是歷史的必然。以前以為三家最后的滅亡，是因為統治階級一代不如一代，最后昏庸無能被司馬氏篡位。原來在士族階級把持朝政之后（魏國后期），他們要找一個士族階級利益的代言人，司馬氏父子正好符合他們的條件。可是士族階級也只是奴隸制向封建制的過度產品。從整個歷史來看，夏商周施行的都是分封制，夏桀商紂都是被身為地方諸侯的商湯周文替代，周朝繼續施行分封制，在中央對地方的控制力下降之后，地方政權自立為王，出現戰國七雄混戰的局面。秦朝統一之后，吸取教訓，施行郡縣制的中央集權統治，然而秦皇的暴政激起民憤，秦朝的探索以失敗告終。漢王朝建立之后，可能是對秦的郡縣制不夠信任，繼續執行分封制，但是地方政權權利過大的問題突顯出來了，八王之亂就是最好的解釋。經歷了三國兩晉南北朝之后建立的隋朝和秦朝很相似，都是歷時三代，最后都以暴政激起民憤倒臺。之后建立的唐朝施行節度使制度，但是節度使這個官職權利依然很大，及負責軍事又負責行政，在中央政府對地方的控制力下降之后，地方節度使又成了一個個割據的政權，最終爆發了安史之亂，唐王朝也在戰亂之中震動了根基，在五代十國之后，又一個統一的王朝宋朝建立。因為開國皇帝趙匡胤就是后周的軍事長官，然后陳橋兵變，黃袍加身當了皇帝，所以他很注意限制地方軍事長官的權利，施行軍政分開，然后軍事調動頻繁，讓兵不識將，將不識兵。這樣雖然能夠防止地方長官培養親信，但是也造成了大宋軍事力量的薄弱，導致被遼，西夏，金的輪番欺辱。之后的元明清政體很相似，也已經很成熟，再也沒有發生過地方政權篡位的情況，都是被壓迫的農民政權推翻了地主階級的統治（清明交替有些復雜，像宋元交替）。總之，統治制度越來越完善。從部落首長（皇帝）制—分封制—郡縣制—三公九卿（三省六部）制，不論什么制度，都是中央集權的制度，皇帝是老大。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。”這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。
易中天品三國讀后感 10
“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三國熱；隨之，廈門大學的易中天教授的《品三國》也登臺亮相。三國是亂世，但亂世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周渝，堅韌不撥的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫卷，而這一段段撲朔迷離的歷史的`背后，往往有一些鮮為人知的故事。
曹操，在人們心中是一個奸賊。在戲劇中，他也只有一個白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話。可我讀了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價。《品三國》說：“曹操是為奸雄！
”其實做一個奸雄，是因為當時正處于亂世，是逼出來的。而曹操又是一個很有本事的人，比如：經過戰爭洗禮中原地區出現了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強國。曹操還是一個大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風有些小缺點什么的，只要有真才實學，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎。
《品三國》中易中天教授還提出了許多真知灼見，如龐統的死是劉備與諸葛亮合謀的，關羽的死也跟諸葛亮有莫大的關系等等，這讓許多“亮迷”們十分氣惱，說易中天有意抵毀諸葛亮，其實這只算學術之見，歷史是客觀的。而易教授卻有著一種敢于打破延續已久的觀念，敢于創新的精神，所以，我們既要向歷史人物學習，也不仿學學在我們身邊的像易中天這樣的人！
易中天品三國讀后感 11
最近，受周圍閱讀熱潮的影響，我也拿起了兒子的《易中天品三國》，這讓我重新認識了曹操，一個真正的曹操，一個偉大的曹操。
曹操是一個深謀遠略的人。東漢末年，世界一片混亂。董卓、袁紹、袁術在對待皇帝方面做出了三個決定：董卓廢立、袁紹另立、袁術自立。曹操確實歡迎現任皇帝到自己的根據地，禮貌地供奉，打著“奉天子不臣”的旗號。曹操在xx中，走這個決定，真是高明之至！盡管他被對手冠以 但在當時的歷史背景下，面對昏庸的政府和流離失所的皇帝，曹操站出來幫助皇帝，充當皇帝的保護神，讓他過上安全的生活并不容易！而且，曹操直到去世才稱帝。形式上，他一直是漢丞相，沒有違背原來的承諾。我覺得曹操能做到這一點就好了。如果是我，恐怕早就做不到了…
第二，曹操是個好老板，善于用人。曹操生活在一個亂世，人心浮動，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任。然而，曹操可以聚集人才。直到曹操去世，他的核心謀士和各級人員都有100多人。易中天先生用八句話概括了曹操的用人技巧。一是真誠感人；二是推心置腹，以誠待人；第三，開誠布公，以理服人；第四，言行一致，以信取人；第五，令行禁止，以法制人；第六，設身處地，以寬容人；第七；楊人責備自己，以功歸人；第八，獎勵人。
曹操最佩服的是“燒書信事件”。曹操在官渡打敗袁紹后，袁紹的大量行李、寶藏和書籍落入曹操手中，包括他自己的一些人秘密寫給袁紹的信。曹操二話沒說，下令一把火把燒干凈。那些秘密勾結袁紹的人，原本擔心要調查，現在都把提到喉嚨和眼睛的心放回肚子里，對曹操更加欽佩和感激。曹操自己的解釋是這樣的：袁紹強盛的時候，連我自己都很難保證，更別說大家了！只有曹操才能做到這一點。這不僅讓心懷鬼胎的人懷疑竇冰釋，也讓沒有任何關系的人被曹操的慷慨和位置所感動。
看完整本書，我真為曹操鳴不平，這么優秀的人才，為什么被世人誤傳？恐怕不僅僅是政治原因，一定和我們民族的一些傳統、無知的.觀念有關！從現代的角度來看，曹操真是個聰明的老板。他能如此洞察人性，洞察人心，勝利歸功于他人，失敗但回顧自己，每次做得如此誠實、真實、大氣、自然，為這樣的老板努力工作，真的很累也愿意死。
閱讀，讓我們理解，閱讀的最終目的是讓我們了解自己，改變自己。如果我們每個老師都有一點曹操的策略，有一些曹操的就業技巧，我們的學生怎么能厭倦學習呢？無論負擔有多重，恐怕我都不會感到累。
易中天品三國讀后感 12
懷著對三國的向往之情，為重溫那段跌宕起伏的歷史，感受大人物的胸襟與智慧，我閱讀了由廈門大學易中天教授撰寫的《易中天品三國》系列書籍。
三國是一個英雄輩出的時代，是一段撲朔迷離的歷史，是一個津津樂道的話題，正史記錄，野史傳說，小說演義，不同作品有不同的描述，是非真假，眾說紛紜。
《易中天品三國》系列書籍講述了三國時期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關羽、魯肅、劉備、孫權等人在他的妙筆下栩栩如生。易中天對人物的刻畫比較全面，更顯真實，《三國演義》里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼神都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實多看幾遍，就很容易發現那些描述根本不靠譜。易中天對人物的評述比較真實，是因為在他看來：惡人不一定十分惡，時勢、環境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。我不禁為易中天教授嚴謹的治學態度所折服。
這本好書扣人心弦，發揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實。這本書主要講了一個群雄割據的時代—三國時期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權、曹操等英雄人物杰出的偉績或事業。從諸候割據講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統一這整個故事。在這本書中有三個主要人物：劉備、孫權、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團結同志，凝聚力量的品質，讓我很佩服。孫權所領導的江東集團是一個歷經兩代三世建立起來的：創始人孫堅，奠基者不策，真正的領導是孫權。江東集團的'前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權也是不小的人物。孫權，他是一個有政治才能，是個老成謀國的人。孫權在十八歲時還年紀輕輕，但在政治上已經是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學習。這正所謂曹操是個"治世之能臣，亂世之奸雄"的人。其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書"不求甚解"，他的朋友如石韜等人都"務于精熟"，唯獨他自己"觀其大略"而已。所謂"不求甚解"，其實就是不鉆牛角尖；而所謂"觀其大略"，其實就是善于抓住要點。從這一點可以看出，諸葛亮是一個大氣的人。一個大氣的讀書人，總是會一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會去尋章摘句咬文嚼字，就像一個大氣的將領和統帥不會計較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個愛好。一是喜歡"抱膝長嘯"（據說是一種氣功），二是"好為《梁父吟》"（是一種樂曲）。在三國時期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關羽、魯肅等杰出將領。這真是"亂世出英雄"啊！
以前對三國的理解很膚淺，讀完易中天的品三國，讓我長了很多知識，為人處事上有了一個新的觀念。現在是和平時期，中國現在是社會主義國家，但是中華民族的光榮傳統是不能丟的，像桃園結義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當代的青年學習，對朋友同事要以誠相待。我們要關注歷史，要向古代人學習，學習他們的智慧，學習他們的知識。"以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。"這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。
易中天品三國讀后感 13
三國是一個風云變幻，英雄輩出的時代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風云。正可謂江山如畫，一時多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們沉醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術為什么最后會餓死于長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問……
然而，一位學者跳了出來，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎。他使更多的人對三國這段歷史產生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，在他如日中天的時候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。當然，易中天的魅力也著實讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天，當然也有不一樣的看法。于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國不再只為史學家和軍事家津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的'話題，而且引起了社會各界的關注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業的人也紛紛參看。舉一些例子：在曹操事業剛起步時，他的用人策略和處理人際關系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1、名至實歸，更重實際。2、德才兼備，唯才是舉。3、重用清官，不避小貪。這些政策時隔2000余年仍被許多專業人士所采用。《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。
在各界人士關注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能懂一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。
《品三國》延續了三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇！
易中天品三國讀后感 14
在上學期末，老師帶領同學們一起閱讀了《三國演義》這本經典名著。讀完后，我仍然意猶未盡。于是，寒假里我又從網上購買了《易中天的品三國》一書。當我終于把這本書盼到手的時候，便捧著它如饑似渴地品讀起來。
易中天是廈門大學的教授，他用通俗易懂、幽默詼諧的語言向我們講述了三國時期撲朔迷離的歷史。這本書不僅向我們揭開了一個個歷史的神秘面紗，解釋了一個個歷史懸疑。更為我們分析了在那個英雄輩出的時代，各種人物的性格特點；并對他們的為人處世非常客觀地從多角度進行了詳盡的解析。使我對三國人物的看法發生了很大的變化。
其中，在我心中對于曹操這個人物看法的改變更是天翻地覆。在《三國演義》中，曹操被羅貫中描述為一個奸詐、多疑、自負的人。而讀了《易中天的品三國》，我才明白原來曹操其實也有他可愛的一面，他的文才，他的武略，他的用人之道，真不愧為一個謀略家、政治家和軍事家。尤其是曹操的用人之道——德才兼備、唯才是舉，他的愛才惜才的品質，在2000年后的今天，仍然值得我們學習和借鑒。也正是他的善于用人，善于用兵，才使他成就了自己的一番霸業。
在《品三國》中，易中天教授還向我們講述了劉備白手起家的執著；孫權繼承父業的堅強；周瑜的足智多謀，諸葛亮處事的冷靜和做事的任勞任怨，這些英雄人物的精神品質同樣值得我們學習。從書中我們還可以認識其他的'謀略超群的人物，如郭嘉、龐統、魯肅……他們都為自己的國家立下了汗馬功勞。
通過讀《品三國》這本書，我不僅了解了三國這段精彩的歷史和一個個鮮活的人物，還從古人身上學習到了眾多的精神品質和智慧。更讓我明白了一個道理，要想成為一個成功的人，一定要立下自己的志向，并向自己的志向努力前進。
易中天品三國讀后感 15
對百家講壇上廈門大學教授易中天品三國的系列講座的不屑來源于師長師兄們的影響；歷史當作玩藝，人物成了boss和ceo等，簡直是在拿歷史、歷史人物開玩笑；可終究好奇還是占了絕對上風，《易中天品三國》讀后感。我倒不會傻Ｂ兮兮每天爬在電視機前看那一嘆三涌，就直接買來一本《易中天品三國（全集）》來看了。
這不看不要緊，一看啊！還談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱得上一個學者，也讓電視，準確地說，也就是這個百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時勢格局，而三國時代又豈是容你孑然獨世的時代，于是從曹操談起，揭起錯綜復雜的一張網，將三國眾英雄一網打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢》似有同曲同功之妙。再說，易中先生是否扭曲歷史或者言過其實了，我看未必，最起碼比文學作品《三國演義》或者過于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過說起來易中天先生可是偏袒曹操的`，冠他以“可愛的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的方向，曹操成了一個大大的代表歷史一定方向的創新家了。這一點，我倒覺得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經歷（艱辛）決定的，而不是說他就承擔了什么歷史使命，即使承擔了，那也是歷史發展強加給他的，要不他早就當上魏帝了，還能等到曹丕。
讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復雜統將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發清晰；朋友說，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認為，品出來的三國，更吸引人興趣啊！
易中天品三國讀后感 16
早就聽說過《易中天品三國》這本書如何如何地好，于是把書借來，偶爾翻翻幾頁。沒料想書中曹孫劉三家的斗爭深深地吸引了我，漸漸地，《品三國》成為我的床頭讀物，每天晚上仔細地翻上幾頁，仿佛三國戰場歷歷在目。
一部三國史，記載了無數英雄馳騁沙場的睿智與驍勇。沒有三國演義的傳奇色彩，品三國以樸實的語調為讀者掀開真實三國的帷幕。易中天教授對三國人物的獨到見解是最讓人著迷的。曹操、劉備、孫權如何從無到有經營自己的.政權，最終形成三國鼎立的局面。事實上，很多企業家以及領導者喜歡讀三國，正是其中有許多難得的領導的智慧。而正是這種智謀的交鋒，才成就了三國鼎立的局面。
領導的先決要素當然是領導人的素質，離開領導人談領導是無稽之談。三國的領導人主要是誰，曹操，劉備，孫權，諸葛亮，董卓，袁紹都是三國史上不可或缺的人物。董卓野蠻跋扈，結果被下屬呂布殺了；袁紹剛愎自用，后來慘遭背叛，兵敗官渡之戰。這兩個人后來都沒有好下場。反觀曹操，他攻打張繡時輕敵，結果損兵折將，于是自罰，沒有推卸責任；曹操北征烏桓險勝，他并沒有得意忘形，反而嘉獎阻止他征站烏桓的謀士，明明白白賞罰，結果成為中原北方的霸主；再看劉備，以義證天下，與關羽、張飛坐則同席，寢則同塌，名為君臣，實為兄弟，于是雄踞于荊州；少主孫權，謹慎隱忍，招賢納士，用魯肅、納呂蒙、收陸遜，使吳國人才沒有斷流過，最后臨江而治，與魏國、蜀國形成三國鼎立的格局。從中不難發現，領導人的素質是吸引人才的關鍵，董卓和袁紹是禍起蕭墻，相比之下，曹操、劉備和孫權吸引了一大批人才，最終成就了一番事業。
有了領導人還不夠，還必須有戰略方針，才能建立企業的框架。深謀遠慮的曹操早已與他的謀士顧問制定了長遠的路線：首先奉天子以令不臣，然后奪取北方政權，進而趁勢沿江南下，統一全中國。然而理想并不總是和現實完全一致，但這并不能否認曹操戰略的正確性；與此同時，為了阻止曹操擴張的野心，劉備和孫權分別在諸葛亮和魯肅的建議下幾乎同時確立了三分天下，聯合抗曹的路線，劉備甚至早已在隆中與諸葛亮草擬統一天下的戰略方針—首取荊、益，聯吳抗曹，三分天下，待天下有變，三路分兵，一統中原。曹操、劉備、孫權有了自己的戰略，于是每踏出一步都有根有據，風險降低了，心里自然踏實。最后到了落實處，還需人才才給力。不難發現，魏蜀吳三方陣營均人才濟濟：
魏國方面，荀彧，賈詡，程昱，張遼；蜀國方面，關羽，張飛，諸葛亮，法正；吳國方面，周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜。三方陣營的對抗不相伯仲。事實上，人才在關鍵時刻往往起著扭轉局勢的作用，赤壁之戰，蜀國吳國危在旦夕，周瑜、魯肅、諸葛亮力挽狂瀾，最終才能夠化險為夷；另一方面，蜀國后期的衰亡，也正是因為人才匱乏導致的。
21世紀最考驗的是管理者的才能，優秀的領導者越來越成為企業長久生存不可或缺的因素，易中天先生的《品三國》集中講述了三國各路英雄建立政權的才能與智慧，推薦大家閱讀。
【易中天品三國讀后感】相關文章：
易中天品三國讀后感04-14
易中天《品三國》讀后感10-08
易中天品三國讀后感大全03-15
《易中天品三國》讀后感作文10-12
易中天《品人錄》讀后感10-09
品三國作文04-10
易中天先生《品人錄》讀后感10-05
《易中天品三國》的觀后感作文10-12
易中天語錄03-21