讀《大學》有感
當賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的讀《大學》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《大學》有感1
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩？
面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢？
當時在沙俄統治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農民來主持，肯定會失敗的！
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來找東找西，監視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和，高爾基說不出的高興。也因為經常在這里看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現在應該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。"書"來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過可見而知，書的力量是多么的強大啊！它的確讓社會進步了，讓人類進步了！
如今是"科學"第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的'征戰，也打的是"科技"戰，而不是以前的人力戰。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多
總而言之，現代的一切，都與"科技"密切相關，而要"科技"就得日積月累的慢慢學習，學習的內容都在一本一本的書里面.書籍是人類進步的階梯這句話永遠都會是真理！
讀《大學》有感2
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”我懷著激動的心情，再次讀了一遍《童年·在人間·我的大學》這部文學作品。我深有感觸。這本書不僅讓我了解了高爾基光輝的一生，也向我們展現了沙皇專制制度的黑暗。
主人公阿廖沙因為父親的去世，來到了外祖父家，并在那里度過自己的童年。在童年里，他從姥爺那里學會了識字，從別人那里聽到了許多故事，并對學習產生了興趣。但隨著母親的去世，他來到了人間，開始了自食其力的生活。他靠做學徒工、在船上幫忙等維持生活，還要忍受老板的剝削和有錢人的斥罵。十六歲時，他抱著想上大學的心愿，背井離鄉來到喀山。誰知夢想破滅，他迫于生活的壓力，進入了社會大學”。在命運的.斗爭中他深入了俄國社會底層，在一群進步人士的熏陶下和各個階層的各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，和一些朋友一起邁向了新的生活。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛文學的精神。在十分艱苦的生活條件下，書對他來說很貴。他沒有書，也沒有時間讀書，但他不理會別人的譏諷和反對，千方百計地借書、看書。
“熱愛書吧——這是知識的泉源！”這是高爾基的一句名言。我們應該向文中的阿廖沙學習，做到熱愛讀書、讀好書，并學會從書中積累知識，為以后的學習打下基礎。
讀《大學》有感3
看到這個書名，你一定很好奇為什么會有這樣的書名吧。因為，這是由三個篇章合在一起的書。它們都出自于一個作家的筆下，那就是高爾基，他出過許多名著，比如：《海燕》。《母親》等，我非常喜歡高爾基寫的書。
這本書分為三段， 一段是“童年”，一段是“在人間”，最后一段是“我的大學”。
第一段講了主人公的父親死后，主人公跟隨外祖母來到了外祖父的家里。在外祖父的家里，他得到了外祖母的疼愛和呵護，受到外祖母所講述的優美故事的熏陶，親眼目睹了“我”的兩個舅舅為爭奪家產所爭吵、打架以及在日常生活中表現出來的自私，貪婪。后來主人公接觸到的`第一個“優秀人士”——“好事情”并和他交上了朋友。但“好事情”卻因自己的我行我素而備受人排擠。這種現實存在的善與惡、愛與恨的差異在主人公的心靈留下了深刻的印象。他就是在這種“令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時光。
在人間講述了主人公在十一歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落，主人公無法過寄人籬下的生活，便走進社會獨立謀生。讀到這兒我被主人公獨立謀生的堅決態度深深感動了。不過，他的打工生活也不怎么順利，他先后在鞋店打工，在圣像工作坊當學徒，也在輪船上打工，他飽嘗了人間痛苦，后來，主人公認識了正直的廚師，斯繆雷并在他的幫助下開始讀書。
在主人公16歲那年，他背井離鄉，懷著理想只身去了一個地方求學。但現實并不像他想的一樣，以他的條件上大學只是一個夢想。以后主人公又不得不為生存奔波：“住平民窟、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……嘗盡了人間疾苦。之后，他與古里·普列特尼的奧夫，杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生與進步人士的交往中，主人公投身進入了一所廣闊的社會大學，對人生的意義，世界的復雜性進行了最初的探索。
比起書中的主人公來，我真是太幸福了。首先，我的童年就生活在無比溫暖的天堂里。從媽媽把我生下來到上幼兒園和小學二年級，一直在深圳爸爸媽媽身邊長大，上學放學都是爸爸開著豪華轎車接送，不用走一步路，知道嗎，當我七歲的時候還在吃高級奶粉呢，過的簡直是少爺的生活。
讀三年級時，我有點長大了，由于某種原因父母把我送回了老家，和爺爺奶奶以及姐姐一起生活。現在我已經12歲了，邁步踏進了少年時代。在這三年時間里，爺爺對我的要求同爸爸媽媽絕然不同。雙休日回家，要我自己的事自己做，從洗自己的鞋子、襪子、短褲和紅領巾開始，到家里搞衛生，認真完成課外作業上的要求有時苛刻得讓我受不了。每到寒暑假早上六點不到爺爺就帶領我和姐姐去跑步4公里，在暑假還專門安排教我學游泳。他說不經風浪的孩子是不成氣候的，我現在真正的感受到了爺爺的用心良苦。特別是讀了這本書使我受益匪淺，它告訴我從小就要獨立自強，懂事一點，別讓父母為我擔心，這就是我的少年。
讀完“我的大學”這一篇章，我心里非常難受，主人公是一個非常優秀的高材生，而且“無論如何都要進入喀山的大學讀書”，決心之大，還一心想做個“文化人”。由于社會的不公平和家庭的極其貧困，他只有面對現實，踏進社會，成為社會大學的一員，滿心希望卻成了一枕黃粱。
讀完這本書以后，我深深的體會到，我現在還是一個小學生，在今后的學習生涯中會碰到許許多多的困難和挫折。但是，我不怕，我一定要發揮書中主人公的精神，不達目的決不罷休，一定要成為名符其實的大學生，獨自飛向藍色廣闊的天空……
讀《大學》有感4
大學之要，誠意而已矣;誠意之功，格物而已矣【1】。誠意之極，止至善而已矣【2】。止至善之則，致知而已矣【3】。正心，復其體也;修身，著其用也【4】。以言乎己，謂之明德;以言乎人，謂之親民;以言乎天地之間，則備矣【5】。
是故至善也者，心之本體也。動而后有不善，而本體之知，未嘗不知也【6】。意者，其動也;物者，其事也【7】。致其本體之知，而動無不善【8】，然非即其事而格之，則亦無以致其知【9】。故致知者，誠意之本也【10】;格物者，致知之實也【11】。物格則知致意誠，而有以復其本體，是之謂止至善。
圣人懼人之求之于外也，而反覆其辭，舊本析而圣人之意亡矣【12】。是故不務于誠意而徒以格物者，謂之支;不事于格物而徒以誠意者，謂之虛;不本于致知而徒以格物誠意者，謂之妄。支與虛與妄，其于至善也遠矣。合之以敬而益綴【13】，補之以傳而益離【14】。吾懼學之日遠于至善也，去分章而復舊本，傍為之釋，以引其義。庶幾復見圣人之心，而求之者有其要。噫!乃若致知，則存乎心;悟致知焉，盡矣。
注釋:
【1】《傳習錄》129條:“大學工夫即是明明德，明明德只是個誠意，誠意的工夫只是格物致知。若以誠意為主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落”。
【2】《傳習錄》129條:“大抵中庸工夫只是誠身，誠身之極，便是至誠;大學工夫只是誠意，誠意之極，便是至善，工夫總是一般”。
《大學問》:“至善者，明德、親民之極則也”。
《大學》所謂“至善”，即《中庸》之“至誠”。從心體上說是“至善”，以仁民愛物之“用”而言，即是“明明德于天下”，下文所謂“以言乎天地之間，則備矣”。
【3】“誠意”是“止于至善”之功夫，故“止至善”之則，即“誠意”之則。陽明先生在《大學問》中說:“然意之所發，有善有惡，不有以明其善惡之分，亦將真妄錯雜，雖欲誠之，不可得而誠矣。故欲誠其意者，必在于致知焉”。
《大學》之“誠意”，即孟子所謂“反身而誠”。一“反”，自然知善知惡且為善去惡。此外，孟子也說擴充四端之心，向外擴充與向心性上“自反”，只是論述的.角度不同。“萬物皆備于我矣，反身而誠”，與配義與道涵養浩然之氣，其義一也。
陽明先生以“致良知”解《大學》之致知，擴充良知，誠意即涵攝在其中，深得孟子之心傳。致良知，此知非襲義而取，而是本性之知，直承孟子性善說。
【4】 “正心，復其體也”，“中”為大本之“體”;“修身，著其用也”，“和”為達道之“用”。《傳習錄》88條:“修身是已發邊，正心是未發邊;心正則中，身修則和”。
“正心，復其體也”，可參閱《傳習錄》119條:“正心只是誠意工夫里面，體當自家心體，常要鑒空衡平，這便是未發之中”。
“修身，著其用也”一句吃緊。孟子曰:“形色，天性也，惟圣人然后可以踐形”;“君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻”。“踐形”與“四體不言而喻”，唯有陽明先生才識其微言大義。
【5】《系辭傳》:“夫易，廣矣大矣!以言乎遠，則不御，以言乎邇，則靜而正，以言乎天地之間，則備矣”。
【6】良知四句教:“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知”。
【7】《傳習錄》6條:“心之所發為意，意之本體便是知，意之所在便是物”。
【8】“致其本體之知，而動無不善”，如《中庸》曰:“發而皆中節，謂之和”。
“善”與“不善”，是從心上說的，“動無不善”之“和”，其實也是《大學問》所謂“達其天地萬物一體之用也”。
《傳習錄》317條:“在于體當自家心體，常令廓然大公，無有些子不正處。主宰一正，則發竅于目，自無非禮之視;發竅于耳，自無非禮之聽;發竅于口與四肢，自無非禮之言、動”。
【9】《傳習錄》133條:“遺物理而求吾心，吾心又何物邪”?
《大學問》:“然欲致其良知，亦豈影響恍惚而懸空無實之謂乎?是必實有其事矣。故致知必在于格物。物者，事也，凡意之所發，必有其事，意所在之事謂之物”。
【10】陽明先生說“故致知者，誠意之本也”，似乎與《大學》“知至而后意誠”一句不符。按照《大學》八條目的順序，“致知”應是“誠意”的功夫，“致知”在前，“誠意”在后。《傳習錄》129條陽明與學生蔡希淵正是討論這個問題。
陽明以“致良知”來解“致知”，其涵義是:“以誠意為主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落”。唯有如此，“格物致知”才是“始條理也”，“始條理”才能“終條理”。否則“格物”成了“逐物”，“致知”則為告子“義襲而取之”。
【11】《傳習錄》317條:“然亦不是懸空的致知，致知在實事上格。如意在于為善，便就這件事上去為，意在于去惡，便就這件事上去不為”。
【12】朱子作《大學章句》，定《大學》為經文一章，傳文十章，改“親民”為“新民”，認為“舊本頗有錯簡”，重新編排前幾章傳文，并為“格物致知”增補傳文。
【13】《傳習錄》129條:“如新本先去窮格事物之理，即茫茫蕩蕩，都無著落處。須用添個‘敬’字，方才牽扯得向身心上來，然終是沒根源。若須用添個‘敬’字，緣何孔門倒將一個最緊要的字落了，直待千余年后要人來補出?正謂以誠意為主，即不須添‘敬’字”。
小程子曰:“涵養須用敬，進學則在致知”，把尊德性與道問學割裂為二。大程子曰“某寫字時甚敬，非是要字好，只此是學”，居敬即是窮理。二程夫子之“學”已有細微差別，流傳到后來就有程朱理學與陸王心學的對立。
【14】《大學》首章經文曰:“欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠”，而下面傳文沒有解釋“格物致知”的文字，以至于后世學者對“格物”的注解眾說紛紜，莫衷一是。明儒劉蕺山先生說:“格物之說，古今聚訟有七十二家”。
《大學》傳文跳過了“格物致知”而直接解釋八條目之“誠意”。朱子認為“有闕文”，并根據程子之意增補此章傳文。其實，這正印證了陽明之言:“大學之要，誠意而已矣”。
讀《大學》有感5
在這個寒假里，我讀完了《童年.在人間.我的大學》這本書，從這本書里，我明白了許多道理。
《童年》是高爾基自傳體小說的第一部。主要記敘了主人公阿遼什卡成長、生活的歷程，描寫了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿遼什卡的外祖母很慈祥善良，為人誠實，對人忍讓。她讓阿遼什卡有了在黑暗的社會上生活的勇氣和信心，并讓它成為一個有愛心、正直的人。
《在人間》主要說了阿遼什卡四處打工，也有時揀寫東西賣錢、捕鳥、摘野果，并在打工中學習。生活中的閱讀擴展了阿遼什卡的視野。他決心要做一個堅強、不為環境所屈服的人。他是懷著這樣的堅定信念，離開家鄉去喀山讀書。
《我的大學》是高爾基高爾基自傳體三部曲中的最后一部。說了阿遼什卡到了喀山，帶著去大學讀書的愿望去了大學，可那時的大學是不為窮人開啟的.。阿遼什卡只能流浪，和小偷、乞丐在一起。社會上的腐朽是他自殺，可是沒有成功又受了傷。傷好以后，他離開喀山，重新走向回鄉流浪的道路。
主人公阿遼什卡飽經了人間的辛酸，而我們大家是“小皇帝”、“小公主”、“掌上明珠”。 阿遼什卡曾多次打工，而我們卻過著幸福的生活。阿遼什卡在打工中也抽時間看書，而我們一聽到學習就頭疼。
《童年.在人間.我的大學》這本書，像孤立的指路牌，指引我踏向正確的道路。像明媚的陽光，伴我走向繁花似錦的征程。
讀《大學》有感6
對《大學》最初的認識就是四書之一，第一次真正的接觸到它的內容是在高中時背誦，幸運的是我所在的班級遇上了一位優秀的語文老師，他教了我們歌訣樂讀的'方法，使得原本一篇晦澀難懂的古文變得有節奏甚至是朗朗上口，至今一讀《大學》，還是會不自覺地帶有節奏。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”開篇四字，便可以簡練的概括全篇文章的內容，是博學之道，亦是君子之學，總體思想就是君子如何“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。所謂君子是有道德，修養，品行之人，從天子到普通百姓，都要把修養品德作為根本。意欲將高尚的德行弘揚于天下的人，則先要治理好自己的國家；意欲治理好自己國家的人，則先要調整好自己的家庭；意欲調整好自己家庭的人，則先要修養好自身的品德；意欲修養好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在于探究事理。探究事理后才能獲得正確認識，認識正確后才能意念真誠，意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養好品德，品德修養好后才能調整好家族，家族調整好后才能治理好國家，國家治理好后才能使天下太平。從“明德于天下”，到“心正身修”，一環扣一環，一處不可斷，最終的“心正身修意誠”便是君子的基礎，只有這樣有了正直的內心，才能避免紛亂的外界擾亂內心的判斷。而后的內容更多的是君子自身的修養，同樣是環環相扣，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，成為志向堅定的君子。
如今，再讀大學，耳畔依然縈繞著朗朗的帶有節奏感讀書聲，心頭也充盈著君子的逐步修養，最終平天下而明德于世。
讀《大學》有感7
略讀了一遍《三國》，確實無法領悟《三國》的精髓，外加之又是文言文版本，對于知識面很有限的我來說實在艱難，所以要說有感悟，實在談不上，頂多是一些想罷了。
通篇文章描寫孟德和孔明的筆墨是相對較多的，羅貫中把曹操惡化為國賊，把諸葛亮則是神化，可是在我看來曹操才是英雄，可在古時候背罵名最多的就是他，當聽到劉益州軍隊落敗時，百姓們則是哭天搶地，總是我認為作者帶有太多的色彩去描寫這篇小說，但是這些不會搗亂我們的胃口。
曹操從一開始就被冠以奸雄之名，小時候誣陷叔叔，逃亡董卓是殘殺呂伯奢一家，之后更是為報家人之仇進行屠城，令人發指，極其殘忍，極其惡劣。但是對待與才郎則是不問出處，破格提拔，唯才是用，赤壁之戰的`前夕寫出“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”之詞，可見其雄雄野心和求賢若渴，對于郭嘉的死的死則是大哭特哭以哀悼之，先不管心意如何，這一招將折服多少英雄才郎，曹操乃是君子小人也！
諸葛亮的神通廣大家喻戶曉，三顧茅廬，六出祁山，七擒孟獲等讓人大為驚嘆的本領，令我肅然起敬，對于正常的智商是望塵莫及，誰能憑草船借箭，喚東風，八陣圖等就像是科幻大片一樣，他的才能不親近于常人，計謀不敵，用兵不善，處事不機是常人缺陷，我相信對于此般人要么為友，要么逃之夭夭！
總之呢，三國人物是各領風騷，而這兩個非典型之人，曹操是我喜歡的人物，活在當下的我們更需要他這種性格，多變，忍讓，胸懷，都是我們不可缺少的，對于諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已則需多加慎重。
讀《三國》不懂，，那么品就是必成問題，所以《品三國》這本書就有非常重要的可讀性，可這么一讀，許多問題就接踵而來。
我們還是來談談曹操與諸葛亮把，首先從曹操的一句話開始“寧我負天下，不叫天下人負我”好一句狠話，此話一出，臭名昭著，他一點對愧對于“奸雄”二字。可是在其他史書有不同的說法，這樣就讓我十分郁悶，雖然書上說他更屬于“迫不得型”，分析起來也很有道理，但是說明《三國》這書不僅有色彩，還帶有很多虛構的成分，比如說赤壁之戰，曹操敗于周瑜和諸葛亮之手，可是有許多學者說是敗于疾病，這也是有據可查的，結合史料和分析得出的答案是，多敗于疾病，周瑜那伙人至少部分因素，既然敗因有歧義，那么曹操帶多少兵也是有很大爭議的，《三國》說是雄兵百萬，可是現在的學者各有各的說法，我也是腦袋里一個大大的問號。
在赤壁之戰是除了這些，還有關于孔明舌戰群儒，草船借箭，借東風都有虛構，那么這未出隆中，先知天下的天才軍事，居然光芒一下子暗淡無光，可以確定的事實是他幫住了劉備爭奪了一份天下，他的才能仍不可忽略，因為劉備可是基本屬于白手起家，腦子還不好使，可見孔明的才能非一般，可書中描寫精彩的段落的說它虛構確實讓我打破眼鏡了。
我認為這本書非常值得品讀，雖然《三國》十分精彩，但畢竟是小說，虛構在所難免，可是閱讀完《品三國》之后可有對三國時期的事情有更加詳細的了解，也為常不可。
讀《大學》有感8
被填滿的時間總是會有空閑下來的時候，正如奔赴南國的候鳥，在飛翔之余，也還是有閑情逸致欣賞沿途碧空的藍，和峰巒疊翠的綠。
繁忙的學習生活難得在短暫的五一假期得以小小的放松。我把疲憊的心思放空，手指于落了灰的書架上游走，然后落在了那本薄薄的《學記》上。這本一年前陪伴我每個周四清晨的國學經典因課業的繁忙而被我小小地遺忘了，愧疚之情頓時涌上心頭，于是我打算用這個下午的時間去重溫古仁人的智慧。我莊重地捧著《學記》在椅子上坐下，午后的空氣很安靜，初夏柔和的光線讓我感覺甚是愜意。蠶食桑葉般的紙頁摩擦聲里，文人墨客的智慧是一股強大的暖流，匯入我疲憊的心房；那字里行間蘊含的“學”與“教”之間關系的真理，觸動了身為未來音樂教育工作者的我內心深處對教育和教學的熱忱。
那么接下來我就從一個未來的音樂教育工作者的角度，簡單地談一談《學記》對我的觸動和我對它的理解。
一、 教育最根本的道理，在于對老師的尊敬
“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”這兩句話讀來言簡意賅意，闡釋的道理也很簡單：尊敬老師。但反復地咀嚼這短短兩行文字后，我卻參悟到了更深刻的道理。于是恍惚間，思想穿透單薄的書頁，駐足于千百年前的京城的一隅，白墻黛瓦，古舊青磚，暮色四合之時，云朵被夕陽染成了桃花的色彩，教書先生小小的私塾里，虔心求學的莘莘學子手捧泛黃的書卷古籍在先生的桌案前陸續提問，他們尊重敬仰面前儒雅的老師，渴望更深入地汲取先生淵博的知識學問，只有通過先生不倦的講解，書卷上晦澀難懂的道理才能得到解答。學生問，老師答；學生迷惑，老師解疑，尊師重道自古便是人們歷來所歌頌的，它恒久而古老，卻又薪火相傳，生生不息。上至王公貴族，下至平民百姓，無一不把“教師”看做最尊貴的人，因為唯有尊敬老師，才會去相信和學習老師所傳之道；唯有相信老師所傳之道，一個國家才能重視教育，這個道理在如今科技與經濟都飛速發展的21世紀仍然適用，而作為未來音樂教育工作者的我們如今雖尚未踏上工作崗位，更應時刻謹記尊重我們的老師，這是教育最根本的道理，唯有尊師，方可推動國家社會的教育向前發展。
二、唯有對癥下藥，方可助每一個學子向前發展不積極
“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。”這句話讀來實在難懂，于是我翻閱了文獻，詳細查詢了它的意思，大意是：老師必須明了學者們在學習過程中的各種失誤。只有明白了學生的心意，方可補救學生的不足之處。想起上個月音樂教材教法課上學習的教案寫作，老師一再強調在教案的寫作過程中要時刻記得對我們所教授的對象進行學情的分析。一年級的學生想象力豐富，但少了幾分理解力；五年級的學生可以更好地吸收知識，卻染上了青春期孩童的頑皮；而中學生有了更深邃的思想去了解作曲家在音樂里傳達的內心所想，卻缺了兒童時期最珍貴的創造力和表現力。只有對學生的學習能力與身心發育情況進行了分析，我們才能夠在教學中對癥下藥，明白各個年齡段的孩子最缺乏的是什么。我相信我在未來會是一位了解學生的好老師，不會把高中的音樂鑒賞課上得了無生趣，亦不會為調皮搗蛋的頑童而焦頭爛額，我會把每一堂音樂課上得妙趣橫生，在我所愛的音樂教育崗位上閃閃發光。
三、教育是引導，是勉勵，亦是啟發
“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻也。”
這大概是這個初夏的午后，給我留下最深刻印象，也最讓我感同身受的一句話了。我回憶起了許多年前的往事，那時我還是個八歲的小姑娘，在二年級班級的角落里認真學習每一節課，用稚嫩的筆跡寫滿厚厚的練習冊，我想要好好學習，渴望學期末鮮紅的大賀信。我靦腆又害羞，縱使心里有了正確的答案也不敢在課堂上舉手發言，于是當時的班主任就以“上課不積極”為由取消了我參加公開課的資格，她的行為打壓了我的熱情和信心，讓我認為自己的“內向”實在是莫大的缺點。
三年級時我換了一個班主任，滿頭卷發的語文老師欣賞我的寫作能力，她將我的第一篇作文在全班面前朗讀，告訴我怎樣把句子描寫得更加優美，鼓勵內向的`我用這種無聲的方式記錄下我的內心所想，于是我便因為寫作在年段出了名，20xx年“海峽 冰心”杯征文大賽一等獎的獎狀捧在手心里時，我想用一個孩子能表達的最熱烈的語言告訴我的老師，我愛她。她理解我的靦腆，又致力于挖掘我的寫作潛力。我知道是她的鼓勵，引導和啟發，讓我從內心深處愛上了寫作和語文這門學科。我認為她是個非常好的老師，至少在對我語文學習的培養上是這樣的，而即將在不久之后走上教育崗位的我，也堅信并且要求自己能夠成為一個理解學生、善于挖掘學生音樂潛能的音樂教師。
《學記》帶給我的溫暖和感觸，短短幾句話實在不足以道盡，我也自認為我的淺薄學識不足以將它徹底頓悟和理解。《學記》所蘊含的學與教的道理是古往今來文人墨客思想的結晶，它以白紙黑字的方式為世人所吟唱，它是一枚時代的火漆，是茫茫星空里孤獨駐守蒼穹的星辰，它頑強地站立于時代變更的長路上，身體里的一磚一瓦，都烙上了千百年前那個時代的痕跡。但它的精神永不過時——千帆于沉舟側畔駛過，順著前人開辟的道路繼續它的冒險；新木于病樹的殘骸上生長，染綠欣欣向榮的春，我是千萬未來音樂教育工作者中的一員，而我也將用盡所學，遵照《學記》所告訴我的教育的真理，用最熱忱與真摯的心，去踏足音樂教育的事業。
讀《大學》有感9
上周，我們把高爾基的著作《童年·在人間·我的大學》其中的第三部曲讀完了！第三部曲主要講了阿廖沙的大學生活。你想知道他是怎么艱難地生活的嗎？你想知道他是怎么堅持下來的嗎？快來翻開書吧，讓我來給你講一講，揭開這些謎團，尋求謎底吧！
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉，懷著理想只身去喀山求學。但現實并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學只是一個夢想。希望破滅后，他不得不為生存而奔波。最后，他跟古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生和進步人士，的交往中，他投身進了一所廣闊的社會大學。在這所大學里，他經歷了精神發展的復雜道路，經受住多方面的生活考驗，對人生的.意義、世界的復雜性進行了最初的探索。
夢想，就像一條馬路，只有一步步去追求，才能走向成功的盡頭；夢想，就像一座高山，只有一次次攀登，才可以到達成功的山頂；夢想，就像一個天空，只有在里面盡情地揮灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒有因為社會有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工；可他卻沒有，而是一心求學，不管多么艱難，他也要到喀山求學。他很吃苦耐勞。因為剛剛來到這里，沒有錢，只好打工。盡管他在碼頭要當一個十分費力的搬運工，可是他并沒有打退堂鼓，回到家鄉。而是毅然當搬運工。當搬運工手上終于轉到一點錢了，可是還是不能滿足所需的費用。于是，他認識了霍霍爾，當上了面包店的師傅。最后，他在這個面包店里實在呆不下去了，就跟著“霍霍爾”來到了鄉下。雖然還是不滿足生活環境的需求，他們在貝依漁場的一個漁民合作社開始了新的生活。
在生活中，也有許多像阿廖沙這么勤于學習的人。就拿我認識的黃胡寶來說吧，他可是我們學習的榜樣。在家里，他勤于幫助媽媽打掃衛生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩；在學校，他勤于向老師提問題，認真上課，絕對不會有半點分心，還會把今天學到的知識總結在他的記錄本上，考試以便作為復習資料。考試時他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的“天才”。就拿一次課來說吧，我和他一起上奧數課。老師一邊讓我們做，一邊在黑板上作圖，以便給我們講題。可是他卻又將老師作的圖記在了他的“寶貝”上。我問他：“你怎么現在記啊？”他胸有成竹地說：“我要把老師的每一筆記下來。這是老師的第一次作圖，我當然要把他的第一次作圖記下來啦！”看著他，我嘆了一口氣。是啊，怪不得他的成績這么好呢！原來他平時多做筆記，認真聽講而積累成的。能做到他這點的人，簡直是鳳毛麟角啊！
在生活中，我們要學習這些人，要學習他們這些優良的品質！
讀《大學》有感10
父愛如山。
家，是一個一直想擺脫的網，但在風雨來臨的時候，卻成了心中最先想起的避風港。而父親，是中家最重要的成員。《背影》，講的就是這樣一個故事吧。一段樸素無華、看似平淡的文字，卻能輕易打動數萬讀者的心。從作者筆端流露出來的不僅僅是一份自然的情感，還有一份沉甸甸的愛。
父親為兒子買橘子的背影，書寫著一個平凡的父親對兒子的擔心、期盼和關心，清楚而又深刻，讓人無法忘卻。背影，承載著父親的愛。在生命的人海中，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。
沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一片海洋，一顆一粒堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開現在在你手邊的相冊，看著里面的一張張陳舊的'相片，你記起了嗎？心中那份沉甸甸的愛，就是父親為你做的平常卻有非凡的事。
父親，永遠在你身后，默默的為你撐起一片天空。在這片天空下，你可以無憂無慮。《背影》中，沒有什么華麗的語言，但正是因為平凡才顯得偉大，父親，是無法用語言來描述的吧，我默默地想。
“誰言寸草心，報得三春暉。”這個，可能是我讀《背影》最大的收獲了。
讀《大學》有感11
初讀《鋼鐵是怎樣煉成的》已是多年前了。少時的我只是草草的摘抄幾句話并感慨幾句，應付了事。而現在，再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，重逢這位舊友，對他，我有了更深的體會。
保爾·柯察金曾說過："生命的主要悲劇，就是停止斗爭。"在保爾心中，"斗爭"就是其一直堅定相信的社會主義理想。在他正值青春之時，若停止追求理想，便是生命中最大的不可挽回的悲劇。而正是因為這份執著與追求，保爾才能真正做到堅持不懈、百折不撓。理想是一種信念，是一種平常人也能擁有的具有難以想象的作用的毅力。人生的不如意十之八九，但我們需堅信："天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。"我們所遇到的一切困難與險阻，皆將成為我們不斷前行的動力與登上高臺、展望理想的階梯。法國著名小說家巴爾扎克也說："挫折是塊磨刀石。"沒能歷經種種磨難，沒有不停追逐的勇氣，又怎么能享受取得"理想"向這份真經的喜悅呢？
子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也",對保爾來說，其"志"大概便是美好的社會主義理想了。或許，一個人，只有擁有奮進的目標時，才會有不竭動力面對這條名為"生活"的長途的'無數個挑戰。有人認為：在保爾身上，有著上天賦予人類的最寶貴的東西——青春和理想。因為青春，有了年輕，所以不服輸，所以執著。因為青春，有了理想，所以熱血，所以能不迷失自我。但是，捫心自問：上蒼是公平的，青春和理想是我們都可擁有的東西。為何我們卻不能持有鋼鐵般的意志呢？我想：意志這樣寶物，應如原石一樣，需經萬般打磨、加工，才能展現出璀璨的光彩。若你能堅持跨過重重土坡或翻過座座高山，意志將在你的心扉生根發芽、茁壯成長，終有一日長成參天大樹，展現出巨大的力量。而在此途中，也許會有坎坷，也許會有險阻，但是因為我們擁有青春，心懷理想，堅定選擇了前行的方向與目標，途中的所遇的一切就都會成為我們生命中一道道獨特的風景。
當今社會，誘惑處處存在，但那堅定如初的心能有幾何？在浮囂紅塵之中，有多少人沉淪于燈紅酒綠之中，醉生夢死，如同行尸走肉；又有多少人成為了金錢的奴隸，向生活低頭，更甚至泯滅人性，致使釣金龜婿、傍大款以及搶劫等事時有發生，攪起社會討論熱潮。因此，我對保爾·柯察金的敬意又增加了一分。他可以為了革命而付出自己的一切，其鋼鐵般的意志正是當今青年人所應具備而缺乏的。故而，我希望學習保爾之品格與毅力，做到"在其位，盡其責",為中國特色社會主義建設貢獻一份力量。其路漫漫，道阻且長，愿吾與友共勉之。
讀《大學》有感12
每個人的一生，就像是一本書，我們用一生的所觀，所聞，所言，去譜寫潔白的畫卷。
有的人的書，繽紛多彩；有的人的書，默默無聞；有的人的書，如驚濤駭浪般傳奇。
我們可以親身經歷的，可能只有自己那一本書，可是我們卻可以在別人所譜寫的書里探索，得到不一樣的體驗，創造出豐富多彩的人生。
我以前也是一個不愛讀書的孩子，可是有一本書讓我徹徹底底的改變了，讓我知道讀書也是有樂趣的.，這本書叫——《魯濱遜漂流記》
《魯賓遜漂流記》的作者是英國作家丹尼爾·笛福，這是一篇長篇小說，該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索出生于一個中產階級家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到風暴，只身漂流到一個無人的荒島上，開始了段與世隔絕的生活。他憑著強韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強地生存下來，經過28年2個月零19天后得以返回故鄉。
剛看到這本書時，我也只是被鮮艷的封面所吸引，畢竟那時還小，所以我便纏著媽媽買了下來，直到現在我還記憶猶新，記的當時，我興奮的拆開包裝，打開書，津津有味的看起來，每一個字我都細細品讀，不知不覺就看完了整本書，花了竟然整整兩個小時的時間！想當年，老媽讓我坐下來讀書三分鐘，我就坐如針氈，動來動去，所以可見，這本書的有趣之處。
故事中難免有顯動人的情節，讓人記憶深刻，我看完這本書，最喜歡的情節便是星期五和魯賓遜的生活，星期五是魯賓遜救回來的一個俘虜，因為救他時是星期五，所以魯賓遜便給他起名叫星期五，在這期間，魯賓遜叫星期五說話，種植。在他獲救后還帶上了星期五，讓他繼續和自己生活。
在這本書中，我學到了魯濱遜的英勇，聰明和頑強，雖然他有時也會逃避：他在島上看到了那些野人的腳印，卻安慰自己是自己的腳印。而我覺得他應該勇敢一點，用自己的英勇才智來對抗。
在書的最后，我很慶幸，魯賓遜最終依舊被救了出去，而不是在島上孤獨終老。
《魯賓遜漂流記》這是一本好書，充滿了正能量，給我潔白的畫卷上畫上了絢爛的一筆，為我的人生增添了別樣的風采。
讀《大學》有感13
哈佛大學是我們每個人都向往的大學，從哈佛大學走出的每一個人都是成功的人，我們都看到他們輝煌的業績跟絢麗的人生，卻忘記了他們成功背后所付出的艱辛，能走進哈佛大學，就決定了他們今后的人生注定不凡。當然，這也與哈佛大學的制度密不可分，但最關鍵的卻是他們自身的原因，在美國那個競爭日益激烈的國家，一不小心就會被時代所淘汰。讀完這篇文章，讓我感觸最大的是他們美國的.教育方式:先讓孩子去感悟，去思考，然后得到知識，這個時候知識就變成了智慧。學習有三個階段:感性知識——感悟——知識。這就是美國與中國的差別。
我們生活在中國，教育方式會有所不同，但這不會影響我們奮斗的決心。既然，我選擇了這里，我就不后悔，因為沒有理由后悔，未來的路還很長，我相信我的腳步不會停留在這里，因為我不允許。
讀完這篇文章，更激發了我這樣做的決心，以前明明知道自己在下滑在墮落卻無力去改變，習慣的力量的確大到了讓我無可奈何，于是便放棄了最后的掙扎與努力。但我知道，那只是懦弱，只是懶惰，只是自己給自己自甘墮落所找的一個看似冠冕堂皇的理由，我不能這樣。
既然選擇了走下去，就應該不悔當初的選擇，這條路平坦也好，崎嶇也罷，我得走下去，我要走下去，我會走下去，沒有事情是不可能的，把自己的汗水與淚水，執著與付出，通通埋在心里。把自己的堅忍與耐力，信心與艱辛，也踩在腳下，為了美好的明天，為了我們的父母、老師、同學、朋友以至所有關心我的人，更為了我自己，奮斗吧！
在求學的道路上，艱辛的付出就是成功的源泉。在“百步九折縈巖巒”時，練就知難而退，逆水行舟的能力。在“吹盡黃沙始到金”時，養成不驕不躁，沉著理性的品質，面對未來時多一份平淡，才能看見柳暗花明。
泰戈爾曾說:“只有經歷地獄般的磨練，才能練出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”我們無需下地獄，卻要在烈火中百煉成鋼，去獲取創造天堂的力量。流淚、流汗，去完成一次壯闊的遠航。我們不需要一定成功，卻要尋找撥開云霧見花明的那條征途，踏上行往成功的路。我們不必羨慕美國成功人士頭頂的花環，那是與他們的努力成正比的。
成功的路上難免有荊棘，但我不會停住，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。不因山高而怯步，若是放棄了攀登，就永遠看不到一覽眾山小，我自凌峰笑的從容。不因浪急而溜走，若溜走，就永遠沒機會在大浪滔天的水面橫渡，永遠錯過了激情澎湃的熱血沸騰。不因貧賤而待人，若以金錢事人，永遠沒有雪中送炭的真心朋友！不因才華而傲物，才華是你自己的風采，別人這方面不如你，不見得別的方面不比你強，所以沒必要恃才傲物，每天進步一點點，不斷超越自己。不因成敗看得失，這次失敗了，留下了經驗，不在同一處跌倒兩次，就是成功。
給自己一個目標，然后向著那個方向奔跑，不管會不會跌倒！若有一天，幸福來到，我會張開懷抱，風一樣，把你環繞，縱情的笑！沒人能阻止我前進的步伐，風一樣是我夕顏的情！變幻莫測，如云一樣，不要依靠，我是自由的心在跋涉，雖然會跌倒，可我會走的更穩，站的更高！仰天長嘯，輕狂一生，孤傲的鷹，必會藐視蒼穹，一夢傾城！
讀《大學》有感14
《童年。在人間。我的大學》這一作品中主人公阿廖沙就是高爾基的原形他幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因為無法養活他，只好把他送到外祖父家度過他的童年。他只上過三年學，十一歲就走上社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工，搬運工和守夜人，面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了”社會大學”，在命運的'斗爭中他深入了俄國社會底層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從中豐富了他的社會知識和生活經驗。
《童年。在人間。我的大學》這本自傳體小說贊揚了英雄主義和浪漫主義；同時也批判了腐朽的社會制度，揭露了黑暗的現實和自私，愚昧的小市民習氣， 阿廖沙則淤泥而不染讓我敬配。
那個任勞任怨，堅強，聰明能干又渴望知識的阿廖沙讓我佩服。他用常人沒有的勇氣和毅力去生活，在 ，在被黑暗籠罩的19世紀，，處于社會最底層的他經過磨難后走向新生活，成為人們心中的典范。阿廖沙雖然身與社會的底層，但是他有豐富的知識，如果我的阿廖沙決對不可能像他一樣勇敢面對生活，樂觀向上，所以我要向他學習，做一個遇到困難沉著冷靜不會就此退縮的人。看了著本書，我有了很大的啟發，我們現在的孩子都養尊處優，毫不知道貧困地區的孩子們是怎樣生活的。所以我覺得我們也應該多一點的社會實踐，去體驗一下生活。
……
讀《大學》有感15
魯濱遜漂流記是英國作家笛福的代表作，主人公魯濱遜是一個敢于挑戰，敢于拼搏的人。從小一心想出海航行，但由于父母的阻止，這一愿望一直沒有實現。直到有一天，他的一個朋友要出海，邀請他一起去，欣喜若狂的魯濱遜完全把父母的勸阻拋在腦后，和那個朋友一起出海了。
在航行中，魯濱遜遇到了可怕的大風。恐慌的魯濱遜第一次想到了自己的父母，后悔自己不該踏上這條危機四伏的船。但是這條船還是從危險中逃了出來，轉悲為喜的'魯濱遜又一次踏上了危機四伏的船。我很佩服他敢于向前的精神，就像我們寫作業一樣，遇到不會的題目不要畏怯，而要敢于與它作斗爭，直到戰勝它為止。
在這次航行中，魯濱遜可沒有上次那么走運，他們遇到了百年一見的大風浪，大風浪把船上所有的人都卷入大海了，只有魯濱遜一人被僥幸浪卷上了一座荒島，魯濱遜在島上就像一個瘋子一樣，到處亂蹦亂跳。累了之后，魯濱遜開始認真思考自己的去路。他想這可能是上帝給他的磨煉。他開始認真勘察這座島：島上沒有人居住的痕跡，也沒有野人，但是島的另一半可能有野人；他還發現了一個“果園”；里面有很多果樹，魯濱遜收集了一些葡萄準備曬成干，準備慢慢吃，他還驚奇的發現海上有一艘遇難的船，雖然船上沒人，但是船上應該有不少他需要的東西。果然，他在船上找到了不少東西：衣服，工具，食物，都是在荒島上求生的必備物資。他找了一個凹下去的大坑作為自己的家，并做了一些簡單的家具。他就這樣過了很多年，直到一天，他俘虜了一個野人，作為自己的仆人，并給他取名叫“星期五”，‘“星期五”告訴他，他們部落的人厭惡戰爭，因為隔壁部落的人總是不停的來打擾他們，所以挑起了戰爭。終于有一天，有一艘英國船來到荒島，魯濱遜幫助船長平定了船上的叛亂，還把罪人留在這里建設小島。當魯濱遜再回來的時候，這里已經人丁興旺，一片繁榮昌盛的景象。
我特別佩服他，他能在島上生活28年，要是我，早就崩潰了！
【讀《大學》有感】相關文章：
讀《我的大學》有感(15篇)01-19
大學生讀《平凡的世界》有感03-06
寫給讀大學兒子的寄語12-16
我的大學讀書心得10-14
《大學》讀后感01-22
《我的大學》讀后感02-07
《大學中庸》讀后感02-06
讀《水》有感02-22
讀《傻子》有感03-25