讀《兒童立場》有感

時間：2026-01-29 17:10:30 讀后感

讀《兒童立場》有感

　　當賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的讀《兒童立場》有感，希望對大家有所幫助。

讀《兒童立場》有感1

　　我是在忙碌的走親訪友間讀完這本書的。那段日子，我在推推洗洗的麻將桌上，在熱氣騰騰的年夜飯旁，在喜氣熱鬧的拜年聲中，在侄子侄女這般兒童的崇拜下裝模作樣，自詡愛書文人，捏著嶄新的書頁，囤圇吞棗，過得好不自在。直到開學前的一周，一個“噩耗”傳來，針對這本書，學校要有讀書沙龍，要寫心得體會，哀嚎之后，我只得耐下心來，重新品讀。就這樣，白日我于煙火中翻閱，夜晚我在黑寂中冥思，以求在這場讀書交流會中，能夠跟上智者的思維，于思維碰撞中擦亮認知的火花。

　　作為一個在教育行業已經沉浮七年的教師，我也看過數量不菲的教育著作，但羞愧的是對于“成尚榮”這位老先生的作品，我卻是第一次拜讀。正如交流會上高主任所說的，這本《兒童立場》與其說是對教育理念的闡述，不如說更像是一部師者教育隨筆的匯編。它包含的是一位教育者對過往十多年來的思考，亦是對自己教育初心的追尋。在這本書的封面上，印著這樣一句話：兒童研究是教育研究的母題，兒童立場是教育的基本立場。讀完這本書，我認識了一位“尚榮”的先生，我深刻地意識到封面這句話是先生一生教育事業地寫照。成老師筆下的.兒童立場，不是一句空話，且不止于教學中的外在表現，而是更加深入的價值追求。

　　兒童立場，一個看字面就能揣摩大概意思的名詞，就我而言，我覺得成老先生講的其實就是指教育要想兒童之所想，以兒童發展作為教育評價標準，從高臺走下，回歸育人本心。我們應該是立足兒童本位，尊重兒童生命發展的一切可能性，尤其是積極的可能性，說白了就是擁有一顆童心，擁有獨特的兒童視角。就像葉圣陶先生講的：“受教育的人絕非沒有生命的泥團，只管把他們往模子里按，失敗是肯定無疑的。”教育似農業而非工業，受教育者“跟種子一樣”，必須有合適的環境和充分的照顧才能自然地生長。

　　如果再發散思維，身為一個豐子愷迷，我看過豐老先生的一幅漫畫，上面是一個認真做泥人的師傅，每個泥人都從一個模子里出來，非常精妙。身為師者，我們何嘗不像做泥人的師傅一樣，渴望每個孩子都在自己的教化下，按照我們所想行走，依著我們規劃成長。可這真的是孩子們想要的嗎？他們內心也是這么想的嗎？他們想要這樣成長嗎？捫心耳聞，不是。正如成老先生所說，兒童即教育的起點，兒童教育的本質在于助力兒童成為自己。

　　當然，這也僅是我個人一些淺顯的認知。說實話，在我寫這篇心得的時候，我的大腦思維還在不停地活躍，我的語言組織也是較為混亂，很多的東西我還需要一些時間的思考、整理、實踐，現實有時候也會不盡如人意。但慶幸的是，身為一位老師，我沒有止步于此，我在努力的提升自己的認識層次。

　　最后，我想借用陶行知先生的一句話來總結：我們必須重生為小孩，不失其赤子之心。蹲下身來看孩子，才能夠真正了解孩子的年齡特征、性格特點、知識水平、道德水平、興趣所在，也才能夠真正創設出適合孩子的課堂，深入孩子的內心世界，在親歷中應和孩子成長的節拍。

讀《兒童立場》有感2

　　作為一名教師，我們工作的內容是教書育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當孩子的行為出現了偏差，我們應當站在什么樣的立場介入我每一次教育行為發生之前都要思考的問題，所以當我一看到成尚榮先生的《兒童立場》一書，就立刻被它吸引，立場是我們教育行為的第一步，只有正確的立場才能引導我們做出正確的教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問題的核心。“教育是為了誰？是依靠誰來展開和進行？又是從哪里出發？”只有弄清楚這個問題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應當是圍繞著兒童本身的，發自內心的尊重孩子，賞識孩子才有資格去談論教育的技巧。

　　兒童的本質是自由。但這種自由是建立在規之上的自由。經常遇到家長說：我們的孩子只要快樂就行，學習成績好不好無所謂。這簡直是謬論。成先生在書中指出，學習和勤奮并不矛盾。我時常告誡我的學生要勤奮，并學會“玩”。人要快樂，但這快樂，如果是建立在勤奮之上的快樂，如此便能讓自己的快樂更具意義。

　　兒童的最偉大之處是創造性。成先生在書中指出，教師應該關注學生的可能性，既要關注現實性，也要關注可能性。應當著眼可能性，著力現實性。可能性是教育出發點和目標，現實性是教育的實施過程。同樣，兒童完整的生活，也包括現實生活以及可能性生活。既要步步生風，也要抬頭覽月。游戲方式是兒童的生活方式，也是兒童的學習方式。教學方式應當遵從兒童的學習方式。而我認為，這種游戲，并不是為了游戲而游戲。而是創造真實的'游戲情景，讓學生在游戲情景中，運用自己已學的知識，解決實際問題，而不是幻想問題。在解決問題的過程中，探索、發現或者接受新的知識。

　　“教師，在趕往偉大的教育事業的路上也常常撞到孩子，不管是有心還是無意。這是為什么呢？根本原因就是我們不知道兒童在哪里？兒童是誰？教育的愚蠢與錯誤也正是因為“兒童缺場”，對兒童的漠視和誤讀。”有時候，不得不痛心的看到，教師：高高在上，對學生：管教、施壓、重成績……過程中缺乏溫情的流動。

讀《兒童立場》有感3

　　太倉市新區第三小學張艷萍，江蘇省教育科學研究所成尚榮所長在《兒童立場，教育從這兒出發》一文中談到“教育的立場”這一命題，他認為兒童的發展是現代教育核心價值的定位，兒童立場應是現代教育的立場。

　　其實，我們現在在教育教學中也都在提出以學生為本的理念。比如我們學校踐行的.就是“綠色課堂”理念。但在實踐中，有時候發現還是有很多是流于形式，比如前置性作業，大多數只是在公開課的時候才選擇。這責任其實也不能全部推給老師，老師理念的落后，以及實踐精神的缺乏是一個方面。還有學生家庭條件的限制也是一個方面，再者，學校資金的保障又是另一個方面。所以，這個觀點的“必然性”“合理性”經常被遮蔽住了。

　　一切都是從學生日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小說《遙遠的聲音》，看了讓人心酸不已。可是，在我們現實生活中，如小說中的主人公正彥的還少嗎？雙休日的青少年活動中門口的擁堵，老師家的門鈴的不斷想起……再看孩子們的臉，有幾個是帶著微笑的？童年的自由，童心都已在補課中泯滅了！還有，學生一進學校，老師、學校就開始緊張，生怕出點啥差錯，于是學校成了“鳥籠”，學生總有健美的翅膀也無法飛翔！所有時間都在教育者的掌控中！不知道學生他們的呼吸是否順暢？不知道口中喊著“以學生為本”，是否只是停留在口號上。

讀《兒童立場》有感4

　　作為一名教師，我們工作的內容是教書育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當孩子的行為出現了偏差，我們應當站在什么樣的立場介入設施我每一次教育行為發生之前都要思考的問題，所以當我一看到成尚榮先生的《兒童立場》一書，就立刻被它吸引，立場是我們教育行為的第一步，只有正確的立場才能引導我們做出正確的教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問題的核心。“教育是為了誰?是依靠誰來展開和進行?又是從哪里出發?”只有弄清楚這個問題，我們的`教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應當是圍繞著兒童本身的，發自內心的尊重孩子，賞識孩子才有資格去談論教育的技巧。

　　站在兒童的離場看問題對教學工作來說就是要“以生為本”展開教學活動。我們平時在寫教案、備課、寫教學設計，都要從“以生為本，以學定教”，這個理念來看，從學習方法上要鼓勵學生發揮主觀能動性，培學生自主探索學習的能力，從教學內容上要提供給學生“適宜性教育”。真正地讓學生回家的預習有成效、有方向、有目的，更甚者，由現代化教學設備的支撐，將網絡平臺利用到教學中，學生的預習效果更能以大數據呈現在教師的后臺，教師能拿到第一手資料，從而能及時有效的去調整預案，將課堂有效的時間利用在處理“疑難問題、幫扶學困生”的這個刀刃上。因此，我們現在雖不能有現代化教學設備的幫助，但我們改變課堂教學方式的步伐不能停，課堂的翻轉勢在必行。因此，導學案的設計，課前對文本的有效解讀，對學生的有效了解，是我們必須要認真落實的事情。只有這樣，不斷的前行，我們的學生才能在潛移默化中提高動手實踐的能力，并逐步養成創新的意識!

　　成老說教育需要慢慢來、需要等待，因為兒童的成長不僅要靠教育，還要靠其自身的成熟，因此最偉大的教育是教育與兒童的成熟相統一。從兒童的角度看問題，從兒童的立場出發，以兒童的健康快樂為教育的立足點，就是兒童立場，也是教育的根本立場。盡管每位教師的職業相同，但是我們的專業成長之路卻不盡相同，我們從每天的都在發生著的教育事件中獲得的經驗也不盡相同，但是無論我們怎樣去實踐教育行為，都應當保持一顆敏感的心和善于觀察的眼睛，保持一切從兒童成長利益出發的教育立場，走進兒童中去，去發現兒童，然后再引導兒童，讓學生獲得最大的尊重和最科學的成長，這才是貫徹素質教育理念的現代教育。

讀《兒童立場》有感5

　　“教育應站在兒童的立場上。”那什么是兒童立場？所謂兒童立場，就是兒童教育過程要從兒童視角出發，研究兒童心理，遵循兒童認知的發展規律，簡單來說就是想兒童之所想，為兒童之所為。

　　教育有自己的立場，教育立場說到底是兒童立場。只有站在兒童立場上，才會有真正的教育、良好教育的發生。作為一個成人，怎樣才能站在兒童立場里？曾經看過這樣一個故事:媽媽帶著五歲的小男孩逛商場，商場很熱鬧，人來人往，熙熙攘攘，孩子卻突然拽著媽媽的衣服，一個勁兒說害怕，哭鬧著要回家。媽媽覺得很奇怪，蹲下身來，想抱起孩子，就在這時，她突然發現使孩子害怕的東西了——腿，那一條條大人的腿不停地從孩子眼前晃過，孩子眼里全是腿，難怪他會不安。于是，媽媽急忙帶著孩子回家。故事中的這位媽媽如果不蹲下來，也許她永遠也不會知道孩子害怕什么，這位媽媽如果不蹲下來，也許她永遠也不會知道孩子眼里的世界和大人有著如此的不同。這就是視角的不同，立場的不同，當然不單是身高差距這一物理現象，而是心理上的視角不一樣。

　　很多時候，我們會感到學生的所做所為與我們的想象格格不入，想讓他往西去，他偏要朝東走，于是我們埋怨、責怪學生。其實，距離產生是因為我們站得太高，離學生太遠，沒有站在兒童的立場里，甚至說沒有看到兒童！就像書中多次提到的`盧森堡的批評:“一個匆忙趕往偉大事業的人沒心沒肺的撞到一個孩子是一件罪行。”我們也常常在趕往教育這一太陽底下最崇高事業的路上撞到兒童，因為我們不知道兒童是誰，兒童在哪里，沒有站在兒童立場上。

　　那么我們怎么樣才能站在兒童立場里，用兒童的視角來接近學生，走進學生，讓他們感到尊重，哪怕面對的是學生的錯誤，甚至是有些幼稚、荒唐的言行舉止！那么就讓我們蹲下來，“放下身段”有意和兒童變得一樣高，當我們和學生一般高時，我們就能讀懂他的語言，讀懂他的內心世界，我們就更容易走近學生，理解學生，甚至說把自己也看做是一個兒童，把自己變成一個兒童，與學生融為一體。

　　心中始終裝著兒童，便能真正發現兒童，擁有兒童的視角。樹立“兒童立場”的教育理念，傾聽教育的可能性的召喚，從清純的童心中發現陽光、友情、美好以及幸福，進而促使兒童成就想象之外的可能。

讀《兒童立場》有感6

　　轉眼，就到了小時候瑪雅人談論的最多傳說的20xx+年。細數一下，畢業后與兒童打交道已有兩年了；提到兒童，想到了假期里閱讀的《兒童立場》這本書。

　　對我而言，這本書的閱讀視角有很多。有時候我是作為教育者在學習如何處理教學中的問題，如何和孩子們建立良好的師生關系；有時候也會讓我想象成如果自己是一位家長，如何在家庭教育中扮演好角色；有時我又感覺自己只是一個與教育他人無關的第三者，回想起自己從小接受的教育是否偏向于“我”的立場。靜下心來，慢慢閱讀，會與作者樸實卻極具道理的話語產生共鳴。整本書圍繞“兒童立場”這個大主題，延伸出了豐富全面的內容，收獲頗多。

　　整本書讀完，前兩輯中有些內容偏向哲學，對于經驗閱歷尚淺的我來說，似乎還是挺有理解難度的。“第一專業”、“可能性”這些術語，對我而言就真的可能只可意會不可言傳。但作者穿插的相關且有趣的故事卻讓我慢慢理解了兒童世界里文化使者的使命。其中整本書有這么幾個小點挺打動我的。這本書中提到了教育的目的是讓兒童成為他自己，兒童是活生生的人，他們有自己的想法、有自己的思考和對世界的認知，甚至每個兒童所生活的教育環境也各不相同，如果教師只是想讓他的學生都考100分的話，那這位老師同按照模具來打造菜品的機械廚師有什么區別呢。

　　同時，這讓我想到了我班上的一個孩子，他聰明伶俐、善于表達，課外知識非常豐富，如果按照應試教育的'結果論來評判他的話，他獲得的100分可以證明他是優生；但按照傳統意義的乖孩子標準來看待他的話，他絕對不合格。在課堂上，他從不記筆記，但是當老師講到他未涉獵到的知識時，他會聚精會神的傾聽，積極動手完成老師布置的科學小實驗。其中有一次我讓同學們回去制作一輛小車，這個孩子給我、給我們都帶來了巨大的驚喜——利用編程制作了獨一無二的小車。

　　了解之后，我才知道這個孩子不管在哪個科目上他都不記筆記，但是他有自己獨特的學習方式。所以我在想雖然良好的學習習慣是必要的，但是有沒有個例、或者能不能讓孩子們選擇適合自己的學習方式呢？難道記滿筆記本的方式才是唯一正確的方式嗎？不，我覺得讓孩子們學會選擇，主動思考才是給予他們最好的禮物，就如書中所說“要讓兒童沸騰起來，是要讓他們的情緒和思維高漲起來”。

　　除此以外，書中提到了課本使用，作者提倡開學時可以專門提供一段學習時間讓學生翻閱教材，引導學生初步領悟，把握教材的整體安排。仍然強調了學生主動學習和站在他們的立場上開始學習。由于我們學科的教材是循環教材，所以這讓我想到了日常在課堂上碰到一些孩子問我問題的場景，由于孩子們不能將教材帶回家，碰巧某個孩子提出的問題就是與下節課有關的或者班上有同學給予了回答，在這時，我總是因為擔心提前“泄漏”知識導致孩子們會對下節課沒有探索興趣而簡單回應“下節課，你們就知道了”，我覺得這樣的處理并不是最妥帖的，可又惱于沒有更好的方法。閱讀完該書后，我似乎找到了答案。贊揚會提問的孩子，給予給出答案的學生肯定，再引導孩子們了解整個單元的編排，對下節課的知識進行重新設計，帶給孩子們不一樣的興趣點，或許遠比我簡單回應更能讓讀成尚榮老師的《兒童立場》感觸頗多。兒童研究是教育研究的母題，兒童立場是教育的基本立場，其實就是讓孩子站在教育“舞臺”的中央。學生是教育的主體，每個孩子都是自己人生的主角。蘇霍姆林斯基說：相信孩子。相信孩子，也就是堅持兒童立場。

　　從教至今，已經干了將近二十年的班主任。初為班主任時，總是喜歡自己說了算，事事獨裁，尤其是班干部的任命，全憑一己喜好，成績好的，討老師喜歡的，看著順眼的，就任命為班干部。這里面出了部分優秀的班干部；但也有一部分是攆鴨子上架，對班干部本人和班集體都產生了一定的負面影響。

　　經過幾年的鍛煉，我漸漸從前臺走到了幕后，把“舞臺”讓給了孩子，讓學生成為班級的主角。班干部自愿報名，進行競選演講，由同學們投票選舉產生。自愿報名擔任的班干部，工作熱情都很高，相對來說，生命力就比較頑強，遇到困難挫折，大多能迎難而上，很少有叫苦叫累的。由同學們選舉產生的班干部，群眾基礎比較好，在進行班級工作時，能得到大多數同學的擁護和支持，班級管理工作自然就順暢的多。

　　當然班干部選舉產生后，班主任并不是可以當甩手掌柜，而是要進行培養，也就是扶上馬還要送一程。

　　班干部選舉本身也不會一帆風順，會出現各種各樣的問題。去年，六位同學競爭一個班長席位，如何安慰鼓勵落選的同學？今年，直升班選拔之后，班干部選舉就出現了冷場的局面，如何調動同學的積極性？這些都是班主任需要解決的問題，考驗著班主任的教育智慧和能力。

　　課代表的任命我實行的是任課教師和學生雙向選擇，既要照顧任課老師的需要，同時也要尊重同學的意愿。讓學生站在教育“舞臺”的中央，并不是不考慮任課教師的工作實際。

　　課堂是教育教學的主陣地，讓學生站在教育“舞臺”的中央，就是要讓學生站在課堂的中央。我的課堂我做主。教師在備課時一定要從學生的實際出發，充分考慮學情。不僅地區之間、學校之間學情不同，就是同一所學校，班與班之間學情也不同。

　　課堂授課時，既要有預設，更要重生成。課堂預設，體現了教師為主導；課堂生成，就是以學生為主體。課堂教學要跟著學生的生成走，教師是陪伴著、引領者。

　　有的老師擔心把課堂還給學生，自己的教學任務完不成。這是在實際教學中客觀存在的問題。但不能因為完成教學任務，而置學生的需要于不顧，那樣的教學任務不完成也罷。學生不僅是教育教學的對象，而且是發展需求的出發者，是教育教學活動的參與者，也完全可以成為創造者。

　　愛是教育的靈魂，沒有愛的教育是無源之水無本之木，不能稱其為真正的教育。

　　義務教育階段，無論是小學還是初中，總會遇到一些特殊兒童。他們比同齡人成熟的晚，生活自理能力差，或者有這樣或那樣的問題。但家長出于各種各樣的原因，無法提供具體的幫助，把他們放到了學校，就成了老師的孩子，從課堂到課后，從學習到生活，從安全到紀律，都考驗著老師的愛心與耐心。

　　兒童立場就是讓兒童成為他自己，成為一個完整的人。相信孩子，讓他們在幸福快樂中健康成長。

讀《兒童立場》有感7

　　打開《兒童立場》之前，看著書本的封面，這是一本枯燥的書籍？是一本高深莫測的書籍？事實上，它是一本幫助我打開視野的書。讓我接觸到站在兒童的立場，也就是兒童的角度去看待問題，去思考自己的教學，去對待教育的過程中的現象。

　　教育需要智慧，正如書中所言“書中的大智慧就是認識兒童，發現兒童，促進兒童發展；教育的愚蠢和錯誤也正是因為兒童缺場，對兒童的漠視和誤讀。”

　　首先，我想談談對教師這一職業身份的重新認識。

　　有人說教師像蠟燭，犧牲自己，照亮他人；有人說教師像園丁，辛勤耕種，育人萬千。這些比喻曾經激勵了一代又一代的教師。但是《兒童立場》一書，卻用更理性的語言告訴我們老師是什么，老師是“成人世界派到兒童世界去的文化使者。”所謂使者，充當著互通往來的義務。蒙臺梭利說，兒童是上帝派來的密探。泰戈爾說讓孩子到成人世界中去，用一線鎮定而純潔的光，使成人愉悅而沉靜。對于教師來說，我們面對的就是洋溢著靈氣與活力的兒童，如何發現并懂得兒童的鮮明與活力？或許我們老師早就習慣了對自己職業和身份的自信，總覺得自己最懂得孩子，常常不自覺地就以權威者，訓導者的身份出現在兒童成長的路上。比如：兒童上課遲到了，我們可能會斥責兒童沒有遵守紀律，而忘了去傾聽兒童的聲音，了解兒童出現這一狀況的原因。教師身份的定義讓我們明白教育的最終意義是促進兒童的發展，而在實現這一目標之前，認識兒童、發現兒童是前提。

　　其次，我想談談對教師教育方法的總結和認識。

　　在教育的'過程中，我們不僅要在理論上樹立兒童立場，也要在實踐中踐行兒童視角。

　　作為一個語文教師，需要不斷讓自身專業知識提升和深化，讓“文化性”在教學的過程中打破學科的孤立性，而具有滲透性和引領性。比如我在上漢語方言拓展課的時候，我讓學生回去做方言調查，再與自己現在的發音進行對比，從中發現方言語音和詞匯演變的規律。最后得出出現這些差異的原因可能是受歷史人口遷移，地理環境的制約，民俗文化的影響等等。讓他們在熟悉或者不太熟悉的語言里找到自己文化鄉情，所以我最后給課堂做總結的時候，我說“故鄉并不遙遠，鄉音帶你回家！”每個孩子都有自己家鄉的生活語言和文化，這些文化根植在他們的心里，而把課堂上學到的學科知識轉化為文化元素，同時融合了歷史、民俗、地理等學科的知識。那一口地道的鄉音，甚至一聲地道的吆喝，可能會成為兒童成長中汲取的精神力量。而文化使者——教師，擔任著引領兒童，耕種并傳播這一文化的重任。

　　當然，語文學科還有很多值得我去探究和思考并學習的。如：語文課中的作文課，閱讀課如何設計和安排課堂更符合兒童立場，如何讓孩子成為種詩的人？如何讓孩子的語文知識轉化為語文智慧？

　　《兒童立場》中說道：“每一個故事都折射著兒童立場的密碼。”這里的故事可以是兒童故事中蘊含的知識、概念、道理等，也指兒童本身就是故事，以及教師在故事中所尋找、確立的兒童立場。

　　相比較道理說教，能走進兒童心靈的是故事，寓言等，所以在教師在教育過程中要悉心觀察、捕捉細節，創造故事，記錄故事，建構并堅守兒童立場也是一種方法。

　　運動會上，全員退場后，班級的兩個孩子低頭尋找的身影還在烈日下穿梭，原來是兩位同學還在清理班級的垃圾。我趕緊拿出手機，把這一美麗瞬間定格，在班級總結的時候，我把這樣的故事中的身影定義為最美身影！籃球賽上，所有同學在場上為班級吶喊加油的時候，我看見一同學不知道什么時候把因腿骨折受傷坐在輪椅上的同學推出來，夕陽下的他們的笑容是令人動容的。在班級總結的時候，我把這樣的故事定義為最美陪伴！

　　青春期的班級每天充滿了不確定性，讓教育的現場出其不意，層出不窮，如何在繁忙之中堅守兒童立場，記錄與寫作故事，讓故事沉淀，讓紛亂的現象逐漸清晰起來，讓表面的現象逐漸深刻起來，讓模糊的現象聚焦起來。在這樣的沉積和積累中，我們能找到某些事件的關聯性，規律性，從而堅定我們內心對兒童立場的認識。

　　發展兒童，要讓兒童成為他自己，按照書中的觀點，需要著力于孩子的現實性，更要著眼于孩子的可能性。并努力把這種可能性發展為可能性。

　　在教育的路上，有了這樣的理論指引，我們在面對孩子犯錯的時候，我們應該給予了孩子足夠的尊重，從而喚起孩子內心的可能性，因為尊重孩子是我們教育的起點；當孩子屢次犯錯，屢次不改的時候，沒有達到自己的預期，試著收起內心的焦躁和苦惱，給孩子以時間，等待學生的變好的可能性被喚醒；當面對學業基礎落后的孩子時，試著去點燃孩子心中的燈，給孩子以追求、期待、夢想的可能性；當遇到個性突出，情況特殊的的教育情況時，我們試著放下“統一性”“標準化”的束縛，試著給學生以選擇的自由，在孩子的可能性在不斷的選擇中得以實現。

　　《兒童立場》有深入淺出的理論介紹，也有不少生動典型的教育教學案例，在這本書中，既讓我找到了教育的獨特新徑，打開了自己的教育視野；同時，也讓我看到了很多同仁優秀的經驗介紹，從各個角度來認知兒童立場，如：課堂，文化，藝術，故事，情感，以及優秀的課程思路等等，從而更進一步真切感受到思維創新的魅力。換一種思路，認識世界的角度會大不同，在收獲知識的途中，我們也在努力成為更智慧的人！

讀《兒童立場》有感8

　　如果現在讓你隨口說出三個字，你會說哪三個字呢？哪三個字會讓你心存幻想呢？看到這個題目，你會想到哪三個字呢？歡迎你在留言區，分享你的答案。

　　通過閱讀成尚榮老師的《兒童立場》，我的腦海一直浮現三個字——可能性。這三個看似極其普通的字眼湊在一起，讓已經大約三年多教學經驗的我，即使身處困局，也可以敞開心扉地勸慰自己：一切皆有可能！

　　可能性，讓人對教育充滿希望；可能性，讓人不那么心灰意冷；可能性，讓人努力去追尋；可能性，讓教育神秘而有力量。

　　基于兒童立場，認識可能性

　　作者在書中寫到，“兒童立場不是一句空話，兒童立場也不只是表面的尊重，其深度在于價值。兒童立場是價值的載體，也是價值本身，其價值還應從情感、思維的價值中去追索。”

　　兒童立場，我理解為從兒童的視角出發，去認識兒童、研究兒童和發展兒童。同時作者還提出，“可能性是人的最偉大之處，更是兒童的最偉大之處。”那么兒童的可能性究竟意味著什么呢？

　　網絡上關于“可能性”的解釋為，事物發生的概率。我們總聽到這樣一句話：一切皆有可能。作為教師，面對兒童我們總是殷切地期望學生能夠變好。但是在實際教學工作中，難免會遇到似乎“冥頑不靈”學生，好像自己使出十八般武藝都不能讓孩子有所改變，于是我們便瀕臨絕望。這時候，“可能性”就應該像魔術師一樣閃現在我們心中，讓我們保持對教學的熱情，保有對學生的希望和期待。目前為止，這三個字對目前處境的我非常適用。

　　本學期，我依然執教六年級三個班的英語課，和往年不太一樣的是，現在的自己有孕在身，更加需要注重言行舉止的得體，一是為了腹中寶寶，二是為了這群孩子。因為自己情緒上的控制，精力上的有限，所以在面對其中一個常規比較混亂的班級時，總是感到頗為吃力。班上孩子的英語學習兩極分化尤其嚴重，女生自覺又好學，部分男生呢，簡直就是一言難盡。

　　每次走進課堂，都要做大量的心理暗示：不要發火，不要生氣。站在講臺上，極力地收斂自己的脾氣，用最嚴肅的面孔，進行課堂的每一分鐘。許多老師都對這個班級的常規感到頭疼，我也是其中一個。為了讓自己的課堂有序，總會花費一定的時間。

　　我的`腦海里也總是浮現出那些對英語自我放棄的孩子的面容和名字，我常常在想，對于他們，我可以為他們做什么？我們從六年級上期相遇，這大約一年的時間，我究竟能否令他們發生改變？

　　在一次次的心灰意冷中，自我安慰。在兒童的可能性中，讓我去相信，讓我去期待，他們也許是會變化的。正如作者在書中所說：教育的偉大之處在于讓“不可能”變成“可能”。現實中的未來，現實中的可能性，“不可能”中的可能，不是一下子就被發現的，這需要耐心。那么就讓我們科學理性地認識兒童的可能性，耐心地去發現兒童的可能性。

　　基于兒童立場，發現可能性

　　作者在書中寫到，“如果說認識兒童是重在兒童是誰的話，那么發現兒童則重在兒童內心秘密的發現，尤其是兒童的最偉大之處——可能性的發現。兒童是未被承認的天才，是因為他們的可能性有待被承認和開發。”

　　由此可見，發現兒童的可能性，就是進一步認識兒童，深入地認識兒童，才能夠更好地發展兒童。陶行知先生也曾說，“孩子人小心不小，你若小看小孩子，便會比小孩子還要小。”認識兒童的可能性的存在，采取多種方式去發現兒童的可能性，從而實現由“可能”變為“現實”的跨越。

　　發現兒童的可能性，首先離不開對兒童的尊重。

　　“尊重是道德的起點，也是人性的起點，只有尊重學生才可能有真正意義上的以學生發展為本。”

　　尊重學生，才會有機會走進學生的內心，才能有可能發現兒童的可能性。

　　其次，沒有愛就沒有教育。承認兒童是活的，并且是處于不斷發展變化的，同時也對兒童有著師者之愛，才會更加包容兒童的缺點甚至頑劣，才可能堅持去引導和教育。

　　最后，教師要做長大的兒童。“教師是兒童，才能走進兒童；教師是長大的兒童，才能提升兒童。”作為教師，永遠不要忘記自己曾經也是孩子，只有現在做一個大孩子，還能夠更了解兒童，才能夠想兒童之所想，為兒童之所為，即使這本身非常的艱難。

　　基于兒童立場，去發現兒童的可能性，甚至創造可能性。

　　基于兒童立場，創造可能性

　　作者在書中寫到，“教育兒童，空談是不能解決問題的，產生的困惑比我們想象的要豐富得多，復雜得多，解決起來艱難得多，有時甚至會讓我們顯得無能和無奈。但是我想，只要理念提升了，方法總會有的，技巧總會有的，藝術總會有的。教育的智慧和快樂總會伴隨著困惑，讓我們只有快樂而沒有困惑吧！”

　　有時候可能性深深地潛伏在現實中，讓我們焦頭爛額，都難以發現。如果發現不了可能性，也可以搖身一變為魔術師，為兒童的發展創造可能性。

　　在日常教育教學工作中，面對需要教育的孩子，首先選用的教育方式——說服教育。這貌似也是我最青睞的方式之一。只不過大多數，言語總是那么蒼白。

　　比如，孩子作業長期不完成，一次次地溝通，一次次地溝通失敗，如此看來，這就是空談。所以常常并不能解決問題。當然，面對一些一點就通的兒童來說，語言也是具備一定的力量的。但是教育事業里，終會有些令人焦頭爛額的疑難雜癥，比如有的孩子就是長期不做作業，有的孩子上課就是不聽講，任你千般說萬般勸，都不能在這些孩子的心里蕩起半點漣漪。這時，就要采取一些不一樣的措施，創造兒童發展的可能性。

　　上學期新接手的班級里，三班有個小盛，二班有個小欣，這兩個女生是我未完成作業記錄本（黑名單）上的常客。為此，我多次和她們進行語言溝通，但是收效甚微。不得不說，有時候空談的確不能解決問題。為此，我幾近感到絕望和無奈。但是當文字落在了紙上，卻可以收獲意想不到的效果。我分別給她們寫了大約2封手寫信，她們的改變立竿見影。

　　本學期，我為兩人分別安排了一個小助手任務，她們不僅將任務完成的非常漂亮，而且幾乎能夠按時完成作業。她們兩人讓我相信堅持的力量，讓我篤定教育的確能夠改變人，只要擁有堅定的教育信念和科學的教育行為。這一點和作者在書中一個觀點不謀而合：

　　教育實踐中已有不少的事例證明，教育是可以改變事實的，是可以改變一個人的。從本質上來講，教育促進人的發展，就是一個不斷地把不可能變成可能的過程。教師應當有這么一份堅定的信念。

　　在發現或者創造兒童的可能性的過程中，教師不知道答案，但是這個過程或許就能讓可能性得以顯現和實現。

　　作為教師，面對的就是充滿不確定性，也就是有著無限可能性的兒童。

　　無論面對怎樣的教育困惑，身處怎樣的教育困局，心懷幻想地懷揣著“可能性”這三個字，讓自己遠離萬念俱灰，讓自己遠離絕望，讓自己始終對兒童滿懷期待，對教育葆有熱情！

讀《兒童立場》有感9

　　世界上沒有相同的兩片葉子。“讓黃瓜成為黃瓜，讓茄子成為茄子，讓辣椒成為辣椒，每個生命都是一個獨特的存在，讓孩子成為最好的自己，就是最健康、最完美的教育生態。”成尚榮先生真是一語道破真諦！

　　“把兒童當成兒童。”這句話初聽似乎簡單，做起來卻不容易。孩子就是孩子。他們的特點是單純、好動、喜變、好幻想、好嘗試，卻又缺乏判斷能力。在他們的成長中，心靈是自由的，快樂的，但同時他們又在不斷的嘗試中，表現出缺點，甚至犯錯。但孩子的“過失”不同于成人的“犯錯”，不是存心，而是無意。而正是在改正一個個缺點和錯誤的過程中健康的成長。在教育的常態中，我們往往不顧孩子的真實需要，以成人的思維方式、行為標準去要求孩子，演繹現代版的拔苗助長卻渾然不覺。

　　就像不少老師總希望學生對自己要畢恭畢敬，言聽計從。仔細想想，可能嗎？老師，千萬別真把自己當成孔夫子！因為學生對老師的尊重不是老師逼出來的.，是發自學生內心深處的，不是當面愛你一萬年，背后恨你一天天。雖為師生，尊重卻是彼此的。有了彼此間的尊重，師生之間總會發生點好玩的、有意思的事。這些事未必與成績有關，但一定和教育有關。

　　上學期一天下午，我去樓上別的班級上課，被他們看到了。他們追著問：“老師，你為什么要去別的班上課？”我笑道：“你們成天‘氣’我，我決定’拋棄’你們，重選班級。”他們中有人嚷嚷：“老師，你要敢選擇其他班級，我們一定把你‘捆’回來。”我樂了，大聲說：“你們膽子也太肥了，連老師都敢明目張膽‘威脅’？”哈哈哈哈，一陣笑聲，他們一溜煙兒地跑了。

　　其實，哪能換班級呢？不過逗他們玩玩而已，順便拈量拈量自己在他們心中是否有一點分量。只是，多次的“親密”交流后，我才發現——他們的世界和我們腦子里的世界真是不一樣的。如果我們還不全力以赴讓自己“變成”他們，我們又怎么能理解他們以及他們的世界呢？不理解他們，也不理解他們的世界，教育又該何去何從呢？

　　成尚榮先生認為對兒童的教育，開宗第一，便是理解。兒童告訴我們教育的起點，兒童讓你擁有兒童視角。最好的教育就是讓兒童成為最好的自己，讓教師成為最好的“兒童”。

　　深以為然。

讀《兒童立場》有感10

　　兒童的世界是純真爛漫的，兒童的想法是天真活潑的，作為成年人我們經過歲月的打磨后已經感受不到這種天真爛漫，身為教師，我們天天接觸的就是兒童，和兒童打交道就是我們的工作，因此，我們需要重新回到他們的世界里去，用他們的思維去看待他們的一切，只有這樣才能使我們的教育走近他們的心里。因此，我們需要和孩子們一起成長。

　　我們必須學會變成小孩子，才配做小孩子，就如教育家成尚榮在《兒童立場》中所講的一樣，教師不應當忘掉自己的童年體驗，而應該回到自己的童年時代，這樣就會改進如今的教育行為。

　　兒童是我們的教育對象，我們就必須去研究兒童，了解他們在成長過程中有哪些煩惱和快樂，有什么愿望和需求。所以，當孩子向你告狀時，你是很煩惱還是耐心幫助孩子解決問題？當孩子向你分享自己的快樂時，你是與孩子一起快樂，還是應付？當孩子有訴求時，你怎么做能讓他能感受到你是他溫暖的依靠和臂膀......這都是我們作為老師需要思考的。我們需要的'是蹲下來，俯下身去找一找自己在他們世界中的位置，聽一聽他們的心聲，學會從他們的視角想事情、看問題。

　　一、課間活動，讓師生拉近彼此的距離。

　　一個被學生接納親近的老師，擁有兒童立場的老師，一定會和學生之間建立聯系，這種聯系會突然被學生覺察，情不自禁吐露“我也是這樣的”的感慨，同時積極成為學生課余生活的參與者，比如：聊一個他們之間受歡迎的動畫片和游戲；評論下最近新上映的電影；分享下超市新發現好吃的零食；展示下自己新買的圖畫書；炫耀下你的可愛貼紙等等。

　　二、體驗學生的立場，坐在同等的高度看看周圍。

　　很多時候，我們往往是站在我們的立場和高度來評價孩子在我們眼中的行為，往往不能很好地用孩子視角去理解孩子，對孩子的行為漠不關心，甚至胡亂指責，結果卻因為誤解孩子，或者只用了錯誤的指導方式，給孩子帶來了更大的傷害，讓他們離我們漸行漸遠。

　　要想成為兒童站在兒童的中央，不妨多蹲下來和他們說說話，坐下來找找你的發現。遇到學生的失誤和冒失，把自己當做孩子，找找行為背后的原因。請記住，把自己當做孩子，保持冷靜，控制情緒，放寬心。

　　三、謙虛地把學生當作老師，敬畏你的學生。

　　“三人行，則必有吾師”，小孩子也許在一些領域，學問不如自己的老師，但不代表著他們什么都不如老師，優秀的老師會在學生面前表現的很謙虛，敬畏自己的學生，這才是師生和伙伴之間相處該有的樣子。

　　做一個謙虛的老師，在課堂或課下與學生溝通時，遇到沒聽過的信息，就多問問，畢竟，時代在發展，科技在進步，你的學生對新鮮事物的了解不會比你少。當你懷著敬畏的心，謙虛的態度去觀察，向孩子學習，就能被孩子信賴和接受，就能擁有兒童立場。

　　成尚榮老師在書中反復寫到過：“教師的智慧在于：人總是要長大的，但是教師的眼睛不能長大——永遠有一雙兒童的眼睛，保留喜歡觀察、發現的習慣和目光敏銳；人總是要變老，但是老師的心不能變老——永遠有一顆童心，好奇、探究、想象，同時善良，同情人，幫助人。”說的真好，教師要有童眼、童心，必須學會做一位小孩，同所有小孩一起，站在兒童的中央，以兒童的思維和體驗來詩畫、優化我們的教育行為。掌握如何做，往往比知道應該做什么，更重要。

讀《兒童立場》有感11

　　作為小學教師，“兒童”一次是我們工作的重心與中心。如何站在兒童立場，為兒童思考，研究兒童，是我們的終身課題。全書的核心觀點是：兒童研究視角的堅守、調整與發展走向。教育的中心是兒童研究。教師的第一專業是兒童研究。教師應該堅守兒童視角的研究。這個研究，源于兒童，為了兒童，也要有兒童的參與。學生位于學習的中心，是學習的主體。至于如何進行兒童研究。成先生在書中用12個字來表達兒童研究的主題，即認識兒童、發現兒童、引領兒童。成先生說：教育的大智慧正式認識兒童、發現兒童，促進兒童的發展。回到兒童去，首先要回到兒童原來的意義去。“兒童”原來的意義是自由。其次，回到兒童最偉大之處去，兒童的最偉大之處是創造性。第三，是回到兒童完整的生活中去。第四，回到兒童的生活方式和游戲方式中去。

　　兒童的最偉大之處是創造性。成先生在書中指出，教師應該關注學生的可能性，既要關注現實性，也要關注可能性。應當著眼可能性，著力現實性。可能性是教育出發點和目標，現實性是教育的實施過程。同樣，兒童完整的生活，也包括現實生活以及可能性生活。既要步步生風，也要抬頭覽月。游戲方式是兒童的生活方式，也是兒童的學習方式。教學方式應當遵從兒童的學習方式。而我認為，這種游戲，并不是為了游戲而游戲。而是創造真實的游戲情景，讓學生在游戲情景中，運用自己已學的'知識，解決實際問題，而不是幻想問題。同事，在解決問題的過程中，探索、發現或者接受新的知識。

　　成先生還寫到從文化哲學的角度，把教師定義為成人世界派到兒童世界去的文化使者。我相信，這是教師的最本質的專業身份，是教師專業身份的最高境界。教師應當是一個會講故事的人，是一個有故事的人，是一個創造故事的人。這樣兒童的立場就會萌發，生長。可能性的呼喚：兒童哲學是讓兒童擁有自己幸福童年的哲學。教育就是讓我們的孩子成為詩人，種下他們來自生活、發自內心的詩。

　　以上這些，無疑對教師提出了更高的要求。教師應當是哲人，應當是詩人。當然，教師最重要的，應該是心懷愛。這兩年，我讀了不少書，但是額，每當面對兒童時，還總是感覺到自己的不足。在以后的教育工作中，我還會繼續追尋偉大的哲學家、教育人的步伐，提升自己，照亮兒童。

讀《兒童立場》有感12

　　讀成尚榮《兒童立場》這句文字給我留下深刻印象“當下的教育最為極端的心理是期望太切以至揠苗助長，甚至要表現的是：兒童過于忙碌。”我想教育應該慢一點，因為成長是緩緩而行的。

　　成長是一個過程，不能一蹴而就“不要讓孩子輸在起跑線上”這句話在當今社會中間很有影響力，很多教育機構招生都會使用這句話，這句話充分迎合了家長和老師“急于求成”的普遍心態。恨不得孩子一夜之間“學有所成”、“功成名就”。盧梭說：“教育兒童必須符合其身心發展的規律和年齡特征，否則會導致不良后果。”知心姐姐盧勤也說：“在成長中，不要急于求成，也不要錯失良機，該干嗎干嗎，按規律行事就能心平氣和。我最怕優秀的孩子成為成人的代言人和影子。有關專家調查過，真正早熟的孩子沒幾個成才的。別弄什么神童，別弄什么小明星，他就是個孩子。

　　孩子生命的每一個階段都有著不同的特點和特殊的意義。就像一粒種子，要經歷發芽、長葉、開花、結果直到成熟的過程，每個階段都不可或缺、不能被外力所左右。要讓孩子在每一個過程中都留下自己鮮活的印記，每一段經歷都是一幅值得回味的風景。這樣，生命就鮮活起來，人生也就因此而輝煌了。作為老師我們也該思考怎樣的教育的理念、方法、手段適合孩子。

　　我想教育應該順應孩子的成長。每個孩子都有自己的成長規律，每個人成才的年齡是有差異的，正所謂“天生我材必有用，千金散盡還復來”。我們不能用一個模式或一個標準來培養和衡量一個孩子，更不能過早地促使孩子成人化。飯不是一次吃下去的，它要一口一口地來。允許孩子犯錯、失誤，只有經歷了挫折磨難，孩子才能真正長大。要做到這一切，老師要學會耐心地等待，不要讓孩子因盡快地成長而付出慘重的代價，甚至將孩子的一生幸福毀掉。“心急是吃不了熱豆腐的。”讓孩子擁有自我、擁有個性，真正擁有童年美好的時光和幸福；讓孩子做好童年時代的美夢，做孩子應該做的事情。

　　有時孩子的成長在我們看來，就像蝸牛一樣緩慢，我們跟在他的后面，越想越氣，氣到極點時，我們就會失去所有的`耐心。在孩子成長的路上，我們甚至忘記了看路上的風景，一心想的只是怎么教育他，以實現在即的期望，卻忘了有一種教育叫“等待”——等待他慢慢地成長。一定要記住，孩子畢竟是孩子，他的成長是有曲線的，有時是高峰，有時是低潮，同時孩子的成長是需要一定周期的，需要我們用藝術的技巧和足夠的耐心去對待。

　　慢慢教育，給孩子充足的時間和養料，讓他緩緩成長。他從不記筆記，但是當老師講到他未涉獵到的知識時，他會聚精會神的傾聽，積極動手完成老師布置的實踐作業。其中有一次我讓同學們回去制作一輛小車，這個孩子給我、給我們都帶來了巨大的驚喜——他制作了獨一無二的小車。了解之后，我才知道這個孩子不管在哪個科目上他都不記筆記，但是他有自己獨特的學習方式。所以我在想雖然良好的學習習慣是必要的，但是有沒有個例、或者能不能讓孩子們選擇適合自己的學習方式呢？難道記滿筆記本的方式才是唯一正確的方式嗎？不，我覺得讓孩子們學會選擇，主動思考才是給予他們最好的禮物，就如書中所說“要讓兒童沸騰起來，是要讓他們的情緒和思維高漲起來”。

　　作為一名教師，我們工作的內容是教書育人，我們工作的對象是孩子，該怎樣教育孩子，怎樣對待兒童是我們終生思考的問題。當孩子的行為出現了偏差，我們應當站在什么樣的立場介入是我每一次教育行為發生之前都要思考的問題。所以當我一看到成尚榮先生的《兒童立場》一書，就立刻被它吸引，立場是我們教育行為的第一步，只有正確的立場才能引導我們做出正確的教育行為，這本書的立意可謂是直指教育問題的核心。“教育是為了誰？是依靠誰來展開和進行？又是從哪里出發？”只有弄清楚這個問題，我們的教育才有意義。成先生在這本書里指出，一切教育的核心都應當是圍繞著兒童本身的，發自內心的尊重孩子，賞識孩子才有資格去談論教育的技巧。

　　兒童的本質是自由。但這種自由是建立在規之上的自由。經常遇到家長說：我們的孩子只要快樂就行，學習成績好不好無所謂。這是不對的。成先生在書中指出，學習和勤奮并不矛盾。我時常告誡我的學生要勤奮，并學會“玩”。人要快樂，但這快樂，如果是建立在勤奮之上的快樂，如此便能讓自己的快樂更具意義。

　　我想，最好的教育，就是幫助孩子發現星空下他選擇的路途吧。我身處的啟蒙教育，是帶著孩子見識浩渺星空，并悄悄地領略那一顆讓他注目良久的繁星，鼓勵他踮起腳尖伸手夠一夠，不必急于上路，而是跟他一起振奮他們每一個獨特的選擇，如此而已。

讀《兒童立場》有感13

　　我們每位老師或許常常會有這樣的感慨：哎呀，真忙啊，在學校忙、回家也忙。誰說不是呢，總感覺我們老師有做不完的事情。如果碰到一些不如意的事情，甚或幾件煩心事疊加在一起時，這個時候一般來講，我們內心或多或少會窩著一肚子火，帶著這樣的情緒工作、生活，總在不經意間既傷了自身，又傷了學生。可能當一切煩憂煙消云散后，回想一下，往往發覺那些所謂的鬧心事，壓根就不值得大驚小怪，只徒增煩惱罷了。自己的內心平靜了，心態平復了，該干嘛不還得干嘛嗎？諸多不快自然而然也就置之腦后了。

　　然而，事過境遷，老師看似平常、不值一提的心理、態度和情感的微妙變化，究竟對學生的內心世界會產生怎樣的影響呢？其實，我們的態度對孩子所發生的變化，每次都能從孩子的肢體語言、眼神變幻中顯而易見地覺察到。成老在《兒童立場》第一輯《教育的大智慧是認識和發現兒童》中，引用了盧森堡所批評的話來定義這樣“沒心沒肺”、隨心所欲的教師的行為態度：“一個匆忙趕往偉大事業的人沒心沒肺地撞倒一個孩子是一件罪行。”成老這樣評價到：一個連孩子都要傷害的人根本就不是一個革命者。值得注意的是，教師在趕往偉大的教育事業的路上，也常常撞倒孩子，不管你是有心還是無意，也不管你承認還是否認。這是為什么？根本原因就是我們不知道兒童在哪里，兒童是誰。成老認為，教育的大智慧正是認識兒童，發現兒童，促進兒童發展；教育的愚蠢與錯誤也正是因為“兒童缺場”，對兒童的.漠視與誤讀。

　　我記得上個星期一上公開課《海底世界》時，有一個環節是現場指導小組內的學生邊介紹邊表演一種海底動物，然后請代表上臺演一演。通常情況下，我都不會給成績既落后又搗蛋的學生機會，（當然，平日里的常態課我必點他們無疑，雖然他們總是答非所問。）因為畢竟一個學期一次的公開課，且不說上得有多精彩，單是近乎十幾天的閉關準備工作就足夠折磨人的了。盡管每次的公開課，那些個孩子都鉚足了精神，把手舉得高高的，小臉憋得紅通通的，好像只要老師一點他，就摩拳擦掌地廝殺一番。但我不能，我怕他們把戲演砸了，他們不按章法出牌，豈不亂了我的方陣，那可是公開課的大忌呀，鑒于此，一般情況下，我不會點他們，只笑笑視而不見。然而此次是請小組內最會表演的代表來演，組員們都推薦他，我稍稍愕然了一下，還不忘追問組內平素最機靈、最有分寸的黃同學：“你們確定是選俊同學嗎？”四個孩子異口同聲地回答我：“是！”眼里閃著同樣的光芒。那一刻，我別無選擇，我懷著忐忑不安的心把俊同學請上臺來表演，他演的那么專注、那么活靈活現，贏得了孩子們熱烈的掌聲。我贊許地摸了摸他的頭，把最真誠的評價語：“謝謝你的表演，靈活的梭子魚。請回去吧。”送給了他。

　　蘇聯教育家捷爾任斯基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，才能教育孩子。”沒有愛，就沒有教育。是否熱愛自己的學生，實際上也就是決定了教師教育工作的成敗。教師對學生持有熱愛的態度，其實會成為直接影響學生正確評價自己的依據。學生每天呆在學校的時間比較長，這時與家庭的關系開始減弱，與學校的關系開始加強。在對人的關系上，教師和同學關系也就越來越重要。教師的喜愛或輕視，哪怕是一個眼神、一個手勢，都成了學生最關心的問題。從孩子或迎著我們的目光、或躲閃的神情，我們一般情況下都能判斷出他們正在不斷做出評價：“我是班上最好的學生，老師喜歡我”、“我腦子太笨了，學習不好，老師不喜歡我”。由此可見，學生的自我評價主要來自教師，他們通過教師的語言、行為認識自己行為的對錯與好壞，從而形成自我評價。教師對學生的態度和行為，是一種滿懷希望的信息反饋和期待。因此，教師具有熱愛學生、溫柔以待的平和態度對于協調師生關系，獲得教育成功是多么重要。

　　教師熱愛學生，還能激起學生的上進心、自信心。教師真誠地愛學生、尊重學生，天長日久就會使他們內心感受到溫暖，產生一種精神力量。教師的良好態度是促使學生前進的內部動力，是學生接受教育的前提。通過老師的言行、態度等把喜愛和期待的感情微妙地傳遞給學生，使他們在老師的期待中看到自己的潛力和價值，更加自愛、自強、奮發向上，力求使自己不辜負老師的期望，最終取得進步。可見，學生的成長與進步和教師的態度有著密切關系。

　　蘇霍姆林斯基說：“對孩子的熱愛與關懷是，一股強大的力量，能在人身上樹起一種美妙的東西，使他成為一個有理想的人，而如果孩子在冷漠無情的環境中長大，他就會變成善與美無動于衷的人。”法國教育學家盧梭：“熱愛可以彌補才能不足，而不能彌補熱心。”童年的回憶離不開母校，離不開當年的教師。對童年的回憶，常常是對母校的回憶、教師的回憶。

　　對此，我們對自己的要求應當如成老在書中所描述的那樣：努力追趕，當愛滿溢心頭的時候，當專業化水準提升的時候，當名師不斷涌現的時候，當我們成為學生心目中的教育家的時候，才會成為學生心中圣潔的母親————我們會的。

讀《兒童立場》有感14

　　假期里酣暢淋漓讀了好幾本書，成尚榮老師的《兒童立場》早有耳聞，借著假期的作業與書籍相遇，使任務也變得充滿了期待。

　　成老師了解兒童，執著于兒童的教育。讀文的過程漫長，但是我有好幾次被文字瞬間捉住心房，伸出淺淺淡淡的思慮。作為一線教師，作為離兒童最近的專業指導者，我們卻被各種思潮聲音大環境所裹挾，眼中的兒童，也似乎隱隱淡淡模糊起來。

　　成老師說：教育的目的是讓孩子成為他自己。我想，這真的好難。疫情期間，我每天守著自己的小陽臺，靜心澆灌著那幾株月季花。我買來肥料和農藥，小心地侍候那些待放的蓓蕾。月季花在春光中開得嬌艷，我望著那些幽幽暗暗的花枝出神：人們常把老師比作園丁，但是園丁卻比老師幸運許多。植物的種子是一早就明了的，而我們的孩子，天生是哪一顆種子，老師和父母確是無法做判斷的！

　　紀伯倫在詩中寫到：你的孩子不屬于你，他們是生命的渴望，是生命自己的兒女，經由你生與你相守，卻有自己獨立的軌跡。給他們愛而不是你的意志，孩子有自己的見地，給他一個棲身的家，不要把他的精神關閉，他們的靈魂屬于明日世界，你無從闖入夢中尋訪也將被拒。

　　尊重孩子一切的未知性，不以自己的期望和對于世界的想象去“打造”孩子，這是多么重要的認知！

　　想到曾經教過的一個女孩子，數學不好，語文也一般。可是她總是無比驕傲自己能做的一手美味的甜品早餐。孩子每次在日記里洋洋灑灑七八百字，全是細碎的敘述如何把甜品做到極致美味。這樣的烹飪日記記錄了好幾個月，孩子沒有一次倦怠，反而樂在其中。那些整齊的方塊字仿佛是她雀躍在廚房里的身影，那是生命萌發的美好，作為老師的`我，如果看不見，那是多么的遺憾！

　　最近電影院在回放老片子，我一個人窩在碩大的屏幕前，將《幸福來敲門》又看了一次。加德納無疑是一位了不起的爸爸，縱使人生窘迫如斯，他依然能抱著孩子開松弛的玩笑，給孩子一個個安全感十足的夜晚。如此，最令我動容的臺詞，他對兒子說“對于夢想，任何人都不能說你‘不行’，我也不例外。”

　　回到成老師的《兒童立場》，讓孩子成為自己，無論是作為母親還是教師，要撐開大環境的偏見與紛擾，真的還是好難，但是必須撐起，待到孩子的種子生根發芽，竄入天際，我們要同他們一道手挽手享受雨露與陽光，笑著說一句：原來，這才是你。

讀《兒童立場》有感15

　　帕斯卡撰寫的哲學名著《思想錄》里，留給世人一句名言：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。”

　　從生命的角度來看，人的身體沒有尖牙利爪，沒有虎背熊腰，也要經常遭遇疾病、災難的折磨，在大自然面前是就像是一株脆弱的蘆葦。但是，人也是高貴的，聰慧的。在自然界無數的花草樹木中，人是獨具慧心的一種存在。哪怕是一株蘆葦，也閃爍著智慧之光。

　　其實在我看來，每個孩子都是有思想的蘆葦。每個家長、老師都應該“蹲下來”，跟孩子平等對話，正視孩子甚至仰視孩子，孩子才愿意和你交流，你才能了解孩子，走進孩子的內心深處。

　　某天，帶著閨女兒子一起去園博園玩。走到入口，閨女說走著太累，想騎四輪觀光腳踏車，我們一路觀光一路歡聲笑語，閨女騎的很帶勁，到了園博園南門，倆孩子被一些游樂設施吸引了，閨女想玩淘氣堡，我讓兒子也去玩，兒子不玩。我第一反應是小孩傻不傻，那么好玩的東西你竟然不玩？！但我并沒有責備他，而是對他進行了刨根問底式的的.對話：

　　問兒子：為什么不玩。

　　他不說話。

　　我戲謔地說：你是不是不敢玩。

　　他說：我敢玩但是不愿意玩。

　　為什么不愿意玩呢？

　　在我的在跑追問下說：怕脫鞋。

　　怎么還怕脫鞋呢？我納悶。

　　我笑著說：是不是怕你的臭腳丫薰了人家的淘氣堡？

　　“不是，我怕我脫了鞋，人家把我的鞋拿走了”。

　　好家伙，我的兒，原來是怕人家拿走了他的鞋，他沒鞋子穿了。

　　多虧站在他的立場去更深入的了解他，沒有發火，沒有嘲笑，了解了他內心真實的想法。

　　成尚榮先生說：兒童立場不是一句口號，也不是一種表面的尊重，其深度在于對生命的尊重、喚醒、激勵與贊賞。