家的讀后感
當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的家的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家的讀后感1
經過一個寒假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現在的'話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
家的讀后感2
這本書，我看了大概有兩三個星期了，但是卻遲遲沒有寫一點讀后感，一方面，是最近時間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫，我不知道寫什么，因為這本書太無聊了。今天稍微有點時間，那就寫點吧。
像所有的紅色的小說一樣，我看之前對《家》沒有任何興趣，我會去看它，完完全全是因為我那段時間沒有找到好看的書，而那時候我的腦海中出現了它，為什么會出現它，因為高考，像巴金的激流三部曲指的是什么這類題目，反反復復，做得都快吐了。
在看的時候，還是覺得看好無聊，最后堅持了兩個星期，終于把他看完了。支持我看下去的信念說來可笑，我自己的觀點是，任何一本書都有我值得學習的地方。
等我看完后，我也不知道我學到了什么。
像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完后，我不知道作者寫了什么，作者要表達什么，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什么會這樣子，這大概是因為它沒有引起我的'共鳴吧。
似乎作者對他自己的這本書有著極深的感情，反反復復對它做了很多次的修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒有辦法引起我的任何共鳴，我是現在的負二代，我根本無法理解他那種近代富少的人生觀和價值觀。說個題外話，關于共鳴這個東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒有找到。
我不打算看接下來的《春》與《秋》了，如果不會沒什么書看的話。純粹理性批判讀后感春風沉醉的晚上讀后感吹牛大王歷險記讀后感
家的讀后感3
人從出生開始，就擁有了記憶，可惜腦容量有限，所以有些事，時間越久，就越會淡忘，直到自己完全想不起來，可是有一種記憶，哪怕是經歷幾十年，都不會忘記，那就是味覺記憶。這份記憶，被長輩們深植在我們心中，無論以后走到天涯海角，只要一吃到它，不禁就會冒出一句：“這是我兒時的記憶。”
小時候，和外婆一起生活，而屬于我的那份味覺記憶，就在那時深深植入我的心中。外婆很能管家，而且她有一副好手藝，那就是做泡菜，每回吃飯，我總會去撿幾根泡菜來吃，一入口，總會發出清脆的吱吱聲，一股清冽的味道，一直停留在我的口中，令我久久不能忘卻，我曾經看見過外婆做泡菜，外婆的.泡菜。都是選用當季最飽滿的蔬菜，紅的綠的，讓幼小的我好奇不已，外婆將蔬菜先曬一曬，經過陽光和空氣的塑造，蔬菜輕微脫水，外婆的一雙巧手，將其工工整整的排放在壇子里，壇子是玻璃做的，全透明能讓我看到里面的一切，外婆把它放在院子里，靜靜地等待益生菌的工作成果，歷經十五日的等待，出壇了，夾起一塊泡菜，吃下去，依舊是那份難以忘懷的清冽與酸爽。
現在雖然外婆已經離我而去，可是那份味道，卻在我心中難以忘懷，我相信，總有一天，在我長大以后，我也能將這份味覺記憶，深植在我的后輩心中。
文中寫到：“而所有童年的甜蜜與幸福的回憶就會跟著那一碗自制的面食回到眼前，回到心中了不是嗎。”是啊！這甜蜜的回憶何嘗不是自己的味覺記憶呢？上一代人將自己的味覺記憶傳給下一代人，這種傳承，將會使這種味覺記憶成為一個家族的味覺記憶，代代傳承！
家的讀后感4
《家》是巴金激流三部曲中的第一部，通過描寫中國的一個封建大家請的沒落與分化，描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。其中，最令我記憶猶深的便是鳴鳳要嫁到馮樂山做姨太太的情節。
主人公覺慧對丫環鳴鳳一往情深，但他們的愛情被高老太爺發現，認為門不當戶不對，就決定把鳴鳳送給孔教會長馮樂山為妾，而覺慧卻無能為力，最終鳴鳳不甘屈辱，投湖自盡……
看到這里，不禁令我訝然。在封建制度下，下人們的`命就像螞蟻般渺小，主人輕輕一掐指便無聲無息地死了。難道在黑暗腐朽的封建制度下，人命就這么脆弱嗎？仔細想想，這種事情的發生不都是因為這不可理喻的社會制度嗎？就是因為在這殘酷的制度下，中國的女人才會如此懦弱。
但同時，鳴鳳被迫嫁去馮家，而覺慧卻眼睜睜看著這事情一步一步地發生下去。可以看出他對鳴鳳的愛情是遠遠不及鳴鳳對他的愛那么堅定和忠貞的！我想，就算鳴鳳最后沒有嫁去馮家，最后也不會和覺慧有好結果的。這無疑是上天給覺慧的一個考驗。
回到社會上，可以看到滿街都是牽著手，攬著腰的情侶。可是又有誰知道哪一天他們會因為對方的不忠貞而分開了呢？更或許，有些人只是貪圖一時新鮮而在浪費青春。也許，也有一部分的男生像覺慧那樣，雖說是勇敢，輕易地許下諾言說要守護對方一輩子，轉過頭來，面對家庭和身邊親朋好友極烈反對，又有幾個人真的會拋下現今擁有的一切和對方相守一世呢？覺慧雖說是有進步思想的新青年，但他身上仍存在著封建思想的劣根，使他不能徹底、堅決保護鳴鳳。有些人的愛情，終究是悲劇。
“命運喲！一切都是命中注定的喲！”鳴鳳這句時常對自己說的話暗示了她的最終結局。在那個時代下，仿佛一切都是徒然的……鳴鳳只是那個社會中的一個代表而已。
這就是鳴鳳與覺慧被社會湮滅的愛情。
家的讀后感5
暑假里，我讀了《橋下的一家人》這本書，獲益匪淺。
它的作者是美國的納塔莉。薩維奇.卡爾森。故事主要講了：在巴黎生活著一個上了年紀的流量漢，他的名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋下便是他的棲身之所。一天傍晚，當他返回住處的時候，發現自己的地盤居然被三個陌生的小孩和一只小狗給占領了。他既吃驚又非常生氣，要把他們趕走。后來，在和孩子們的接觸當中，他逐漸改變了自己的想法和態度。甚至替他們白天在洗衣房辛苦勞作的媽媽照顧他們。而這三個懂事的孩子也早已把阿曼德當成了自己的親爺爺了。老流浪漢重新找到了家的感覺和做人的尊嚴。與此同時，他也深深知道孩子們最渴望、最需要的就是一個真正的家。為了實現孩子們的愿望，他振作起來，找了一份適合自己的工作。與孩子媽的母親共同支撐起了一個真正屬于自己的家。
這本書，獲得了1959年“紐伯瑞兒童文學獎”的'銀獎，很受廣大讀者的喜愛。雖然年代已經久遠，但是讀完這本書，我還是深深地感受到了“愛和信念的力量”是無窮的。阿曼德本來是個一無所有、一無所長的流浪漢，但是自從他遇上三個可憐又懂事的孩子和他們堅強、辛勞的母親之后，深深地受到了愛的感染和鼓舞，對生活重新燃起了希望。為了支撐這個家庭，滿足孩子們的愿望，憑借著信念，年邁的他找到了工作，開始奮發圖強，創造了奇跡。
由這部優秀的文學，我不禁聯想到了“一碗蕎麥面”的溫馨故事，還有今年“5、12”汶川大地震當中涌現的無數感天動地的事跡和那些書寫奇跡的人們。它們都在告訴我們：只要我們心中有愛，堅持堅強的信念，無論在多么惡劣的環境、悲慘的遭遇里，還是巨大的災難面前，不拋棄，不放棄；一定可以重新振作，克服萬難，創造出無數人生的奇跡！
家的讀后感6
記錄讀它的讀后感，與工作不大相關，覺得有點浪費時間。而寫作對于我來說是閑適的，用于疏解心情的，是時光里的一點兒遐思……
《家的細節》一書作者是美國室內設計師科爾斯滕。書的內容分別從客廳，餐廳，廚房，浴室，臥室，玄關，兒童房的設計上講解，并附有一系列設計品牌網站。
我現在在蘇州，除了工作，偶爾去超市購物和電影院，就宅著了。所以，起居室成了最重要的地方之一，另一個當然是工作的教室。
我可以允許小范圍的雜亂。
但決忍不了整體宏觀上臟，亂。
20xx年的夏季，遇到梅雨季節，綠蘿瘋長，含羞草別致，月季花靜處，蘆薈再生長發芽。
我在老家看了一本書《花園設計師》。
書里的設計思路與《家的細節》有共同之處：當你準備選擇某處作為可以欣賞的花園，或者室內一角，那么就好好設計那一塊。
按照此思路，把一個人的房間重新整理了哈。
我現在的臥室承載著睡覺，讀書，吃飯，休閑眾多功能。必須得好好規劃。
首先，陽臺成為小花園。目前放置了一株月季。綠蘿好像不行了
桌子放在陽臺邊。桌子用粉色小花桌布遮蓋，靠著陽臺，眼睛正好望著花，光線也充足
衣柜和書柜并排，把不太喜陽的蘆薈和書放在一起
不過，每一處都不是特別整齊。只是“能看而已”。因為要搬家，搬到工作附近，所以暫時這樣了。
《家的細節》介紹兩類裝飾品，是平時我們很少使用的——地毯和蠟燭，用于營造家居氣氛。
地毯的面積大，直接影響室內整體風格，所以要謹慎選擇。冬季的地毯有保暖的作用。而我考慮的是地毯的.清洗工作？
有燭臺的白色蠟燭放在邊幾和餐桌上增添層次感。要知道，國內的燭火多使用于燒香拜佛。涉及文化，等以后再考究……
作者說盡情使用自己喜歡的元素，我喜歡花、甜食、清澈的光線、天氣突變的散射光線，不喜歡人造光，喜歡漂亮的小孩，喜歡文字、故事，喜歡灰色、綠色，黑色，白色……
家的讀后感7
巴金是我們婦孺皆知的一位偉大的作家。他筆下的《家》又描繪了怎樣的一幅歷史背景呢？
《家》中點出了兩個極端的人物。一個是以自我為中心，隨心所欲的封建制度的隨從者----高老太爺；另一個則是反封建，崇尚新思想的民主青年-----高覺慧。故事就由這兒展開。
小說中覺新是一個言聽計從的人，不敢反抗只會逆來順受，最后造成悲劇的產生。但我最敬佩的人物就是覺慧，因為“五四運動”使他成為一個激進青年，敢于反抗高老太爺的旨意，反對封建。在我看來，他是一個不屈不撓的民主先驅者，是一個充滿朝氣的先進青年，是一個熱情勇敢的叛逆者。
書中描繪的時代是封建時代，迂腐的時代。他們家中的情景就能代表當時整個中國的情形。富貴人家的男孩可以到學堂里讀書，女孩只能呆在家里老老實實的做一個淑女，生女孩就是為別人家生的，總要嫁人，“無才便是德”，家中的錢主要給男孩使用。這就是封建社會的災難。
記得我小的時候，家里沒有弟弟，同村的人看待我們的眼光就是不一般。他們對女孩的偏見就是封建殘毒。更讓人不能接受的是自己的父母都有點看不起自己的'女兒，現在，有的女孩年齡不大竟已經外出打工掙錢。想想書里的事，看看眼前的景，我覺得自己很幸運，爸爸媽媽的思想很先進，我為有這樣的父母而驕傲，自豪！更主要的還是當今的時代不同了。教育面對所有人，讓有志之士能充分發揮他們的潛能。所以我覺得，在學校里應當不懈努力，不斷進步，全面發展，把握著美好的時光，將來成為社會的棟梁。巴金筆下的社會是一個充斥著封建腐臭的社會，叫人喘不過氣來。和現代的社會比起來，封建社會確實要永埋地下!
在新中國六十年華誕之際，再讀《家》，我們的心會為之一顫，讓我們昂起頭向前走，向著美好的未來沖刺，去創造祖國嶄新的明天！
家的讀后感8
有你在，燈亮著。巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選。
還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中品味封建社會的忠實讀者唯一接觸完整的一本書《家》。
不久之前，我又拿了《家》細細回味了一遍。《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
這部小說是從我國半殖民地半的封建社會中的.一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由、對愛情、對創新中國的夢想和努力，以及兄弟三人做出的不同決定。
是堅持還是放棄？是愛還是恨？是走還是留？以及每一個不同的決定帶來的不同后果。
越是讀到后面，情節越是起伏不定，我的內心越是激動不已。《家》塑造了一個封建壓制及其嚴重的大戶人家，在這個家中每個人都有著不同的性格，不同的命運。
覺新無疑是這個時代大部分人的縮影，它是一個悲劇，曾經深愛著梅，但在那個時候，那個家庭，婚姻并不能有自己做主。
在父親的威嚴下他娶了瑞玨，他愛他的妻子，但是他毫無主見，而最終世俗的封建思想害了他的妻兒，瑞玨在臨產前被送到郊區，最終難產而死，面對這一切，他不敢反抗，只能含淚接受著一切。
這不只是覺新的悲劇，也是那個時代下千萬人的悲劇，他們麻木、無能，仿佛行尸走肉一般的活著。
不反抗的覺新是一個悲劇，而敢于反抗的覺慧卻造就了另一個悲劇。這個悲劇便是丫頭鳴鳳，鳴鳳對覺慧的不渝在那個時代下就是一個悲劇。
因為那個時候，在大部分人心中丫頭只是一個物品，是主人的附屬品，他們沒有自由，不只是身體自由，還包括思想自由。
而覺慧不一樣，他是新思想的踐行者，當他得知要與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離開，而鳴鳳，為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己。
家的讀后感9
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質，是呼吁民主、自由、人性解放的一面偉大旗幟。
萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對于一個個善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對于女性來說是十分不公平的。處于這個時代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的'家長們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災”，相信西醫不會治療內科，人已經病入膏肓了還不愿意請西醫就診，我徹底憤怒了。
當我看到蕙表姐已經病得不輕了，鄭家堅持不請西醫，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個個骯臟的靈魂，這群見死不救的壞人，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續弦，多么可悲。
淑貞，這個我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀，她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當的愛，她只能一個人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的墮落，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認舊制度的錯誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長們，這些封建衛道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結局嗎？不，他們的故事還沒有結束，那些豐滿的生命形象還在繼續他們的人生道路。
家的讀后感10
在這個假期，我閱讀了四本沈石溪的動物小說，其中讓我印象較深的是《黑熊舞蹈家》、《雙面獵犬》與《瘋羊血頂兒》。
《黑熊舞蹈家》講的是：有一只音樂天賦很好的黑熊叫阿寶，但它因為自己的孤傲、目中無人而喪失了與總統夫人跳舞的機會。機不再是，失不再來，阿寶的地位由圓球所代替。無意間，這場舞會變成了阿寶的喪鐘，它最終在音樂的洗禮與高導演的掌聲中，結束了輝煌而又痛苦的一生。
我看完這本書后深有感觸：一頭才華橫溢的黑熊，因為自己的任性，不僅沒有了地位，且把自己寶貴的生命也賠了進去，這實在是太不劃算了，如果它有圓球那樣的性格，也許它的一生會無比的輝煌，也不會有那段痛苦的經歷了。
一個人的性格，決定他的一生，一個熊的性格，也會決定他的一生，《黑熊舞蹈家》就是一個很好的證明，保持一個良好的性格，將會終生受益。
《黑熊舞蹈家》讀后感2
《黑熊舞蹈家》是沈石溪寫的一本中篇故事集。里面有六只熊和兩只獅子的故事。
其中《母熊大白掌》描寫了“我”與獵戶亢浪隆在捕獵母熊大白掌的過程中，親眼目睹大白掌為救小熊仔而不惜粉身碎骨的母愛。作者對母熊大白掌面臨生死存亡關頭的描寫十分細致，震人心弦，讓我們深刻反省獵殺動物——這種用生命作賭的'殘忍游戲。
《黑熊舞蹈家》通過寫兩只性格才能迥異的黑熊，在人類社會權威意志和盲目崇拜意識的影響下，而發生的截然相反的命運轉折。特別是圓球在“真阿寶”和“假阿寶”兩種身份間轉換和認同的困難，可以引發讀者對動物心理和人類文化心理的深入思考。
《美女與雄獅》有趣地描繪了動物野性被馴化的過程，并警示我們本能力量和馴化力量的矛盾和沖突的存在，一種反馴化的破壞力量一旦破土而出，帶來的后果不堪設想。
家的讀后感11
試想,如果沒有電燈,在一個個萬簌俱寂的夜晚,人類是多么寂寞。你瞧，這盞電燈，小梨子般的燈泡，卻能把一間寬敞的房子照得通明透亮，在燈光下看書寫字多帶勁啊！不用問，電影你也看過的。在銀幕上映出千變萬化的鏡頭，把你帶入各種各樣的情節，你隨著情節發展而喜怒哀樂。可你知道，這電燈、電影的發明者是誰呢？他是美國著名的發明家愛迪生。
星期天，我懷著好奇的心情讀完了《發明家愛迪生》這篇文章。愛迪生是那么的無私奉獻，他為了驅除人類的寂寞，努力地去找便利的燈絲。他從來沒有放棄過，去找到一種金絲，來做燈泡的材料，但那燈絲一點著就燒了，他并不氣餒,又去找另一種材料來做，那種電絲又燒了，他又去找……經歷了一次又一次的失敗,最后，他終于找到了一種又便宜又好用的燈絲，要知道,他足足努力幾十年,才找到了這種又便利又好用的燈絲,發明了電燈。
當我讀了《發明家愛迪生》之后，我的心情久久不能平靜下來，一個個問號在我的腦海里盤旋著。
以前，我學習不刻苦，覺得學習不如玩痛快，尤其是上次考試我的成績不怎么好，我曾經一度覺得自己的腦子愚蠢，再學也沒有用，便有些自暴自棄。讀了《發明家愛迪生》這課書之后，我漸漸認識到我以前的這種想法太傻了，我要向愛迪生學習，愛迪生說過一句名言：“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的.靈感。”汗水是把愿望變成現實的基礎和條件，干任何事，不流汗水就不會有智慧和靈感，自然也不會有“天才”。
愛迪生關于“天才與汗水”的名言永遠銘記在我的心中，激勵我頑強刻苦地對待學習，將來成為對祖國有用的人才。
家的讀后感12
上周，我讀了一本書——《千家詩》，周末老師便叫我們說寫這本書的讀后感。
人們說：“不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力”。
《千家詩》這本書所選作品多為唐代詩人著名的絕句和律詩等……篇幅短小，音律和諧，讀起來瑯瑯上口，詩中意趣更是令人心情激蕩，可以讀處作者當時的想法，當我讀到唐代詩人。李白的：秋浦歌十七首其十五時，全詩的感情基調是愁苦的，因為發愁而生出許多的白發，白發三千丈，怎么可能？這里運用了夸張的手法，可見李白的表現力，李白半生途不順，飽受排擠，雖有投身報國的偉大志向，但壯志未酬，人已經老了，這首詩表達了他的雄心未泯的悲憤，也讓后人為他的懷才不遇感到同情。
這本書中我最喜歡的一首詩應該是《初夏睡起》這首詩是南朝時期著名的詩人楊萬里所寫的，這首詩的前兩句，“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗”意思是梅子的味道很酸吃過后在牙齒之間還留有酸味芭蕉剛長出來綠蔭映襯到窗紗上。這首詩的前兩句寫梅子的味道與芭蕉的形態，點明初夏這一時節，后兩句表現詩人閑居鄉村，午睡后看著兒童捕捉有序的舒暢心情。全是選用了梅子、芭蕉、柳花等物象，把詩人對鄉村生活的喜愛之情表現出來。
寫到這里我想到了這句話“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當你準備浪費糧食的時候，就想想這句吧！農民種田，農民們也不容易每天我們都會倒飯，不吃的就隨意的扔掉，都不想想農民們的.辛苦勞動。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那辛勤的勞動人民，他們默默的努力，換來的就是我們的幸福。
原來，詩歌，離我們那么的遙遠，卻又那么近，詩歌見證了數千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠是那樣的安靜。
每天讀一首詩，會讓你增長知識，也能懂得很多，千家詩這本書很好，知識很多，還有不認識的字還帶拼音呢。
家的讀后感13
《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說。巴金先生生活在一個封建的時代中，他身處的環境是舊的，但是他的思想卻是新的。
當代青年們有很多人嫌棄學習辛苦，對學習充滿厭惡，逃課、逃學、被勸退以及被開除是常有的事情。可是青年們啊！也許你們還沒有讀過《家》這一本書，讀過之后你們就會感謝上天把你降臨在了這個命運可以掌握在自己手里的時代，“我命由我不由天”在我們這一時代成為了現實。每個人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個時代發揮的淋漓盡致。
可是你們了解嗎？在《家》這本書中，當時的封建社會，人一生下來就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來就被貼上仆人標簽的可憐生命。由于封建時代的壓迫，使他們沒有夢想，沒有目標，沒有追求愛的權利，甚至沒有自由和作為人的最后一點尊嚴。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂而讓自己燒得滿身是傷——就像龍燈玩寶的那個年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著花燈，燒得滿身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來了富家人的快樂，以及僅供自己維持生計的“賞錢”。而高公館里的人絲毫沒有同情之心，無論是主子還是仆人，都笑得不亦樂乎。哪怕連覺民、覺琴這樣的新青年都心如止水，毫無感想。唯有覺慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所為感到憤怒。他抱怨到“難道你們的'幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰能夠體會、理解覺民這番話？
作為新時代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握著，可以有目標，有夢想，甚至還可以通過自己的努力將它實現。同學們，讓我們共同努力，做當代的好少年，為祖國的蓬勃發展貢獻力量。
家的讀后感14
一、先秦簡史
1、公元前11世紀，周武王起兵滅商紂王，建立周朝，遷都鎬（hào）京，在今陜西西安西南。
（1）武王伐紂，開“革命”理論之端。
湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉!—《易·革》
（2）周公制禮作樂，奠定了后來中國文化的基礎，是中國人文文化的開端，此人文文化后來被孔子繼承。禮是在維持“異”的基礎上平定人心，即“不怨”；樂則是在異的基礎上達到“和”的效果。禮樂合起來是建設和諧社會的方法和途徑。歷史證明，片面的強調平等，是妨礙歷史進步的。現實的不平等性需要在相當大的程度上得到維持，社會才能發展。（當然，孔子之禮，在接受現實是不平等的'基礎上，有一個目標的平等，即“仁”的理想上的平等；西方是主張人生來平等，然后追求結果的不平等。）但是，有一個問題，如何維護社會公平和正義？可以不平等，但是不能不公平。
2、公元前771年，迫于少數民族犬戎的進攻，周平王遷都洛邑（今洛陽），東遷以后為東周（前770年—前476年）。可見秀才是打不過兵的。所以秀才要想立足，就要做會打仗的秀才。
3、春秋五霸①：王室衰微，強大的諸侯，齊、晉、楚、秦相繼稱霸。齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。春秋之中，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數。”相傳春秋初期諸侯列國一百四十多個，經過連年兼并，到后來只剩較大的幾個。
五霸之后，中國歷史上就再也沒有出現所謂的“王道”之治，歷朝歷代實踐上都是“霸道”，亦即靠武力取得政權，沒有文化的基礎，建立政權之后再以文化粉飾之。孔子比較推崇管仲，因為“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（《論語?憲問第十四》）如果說孔子是會打仗的秀才，齊桓公就像是念過書的兵。
4、戰國七雄：
楚國||鄢郢||湖北江陵西北yānyǐng
家的讀后感15
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒壓迫著我的神經。
這是一個封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭、勾心斗角、壓迫與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運。
可以說，故事中的覺新始終是個讓人同情又恨得咬牙的角色。父親去世后，他早早挑起了家庭的重擔，努力撐起這個家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對大家族里的爾虞我詐。“許多有形和無形的箭便開始向他射來。”開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結果只給他招來了更多的`煩惱和更多的敵人。”他的斗爭毫無結果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過幾天安靜的生活，把曾經的夢想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”他毫無原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說“生活本身就是一個悲劇”。是這樣嗎？
命運也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭斗”的姿態去面對它。
小說中的弟弟覺慧便是對我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個黑暗的深宅大院里，但他堅持主宰自己的命運。他反對大哥覺新的“作揖”哲學，不受制于封建家族統治，追求自由平等，同情下層人民。他的言行撼動了這個腐朽沒落家族的統治秩序，始終不屈于命運的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無論是覺慧的心靈蛻變，還是在大家族陰影下那些有著令人惋惜結局的人物對命運無聲的抗爭，透過巴金爺爺的筆，我看到了反抗。命運沒有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態。
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