讀紅樓夢有感
紅樓夢是中國四大名著之一，閱讀過紅樓夢的同學們，大家學習一下如何書寫一份紅樓夢讀后感吧!以下是小編整理好的：讀紅樓夢有感范文，歡迎大家閱讀!
讀紅樓夢后感【1】
紅樓夢，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
讀《紅樓夢》有感【2】
我都不知道自己讀了《紅樓夢》多少回了，但每讀一次，就更喜歡它一分。
在《紅樓夢》中，最喜歡的就是林黛玉了。
林黛玉是賈母的外孫女，自小體弱多病，賈寶玉在第一次見到她時就評價道：“嫻靜似嬌花映水，行動如弱柳扶風。
”又因“兩眉顰顰似蹙”，為其命字“顰”。
也正因為身體的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。
傳說黛玉前身為絳珠仙草，為了報答寶玉前世的澆水之恩，遂轉生為林妹妹，向寶玉還眼淚，當最后一滴眼淚還干，也就是黛玉香消玉殞之時。
雖說是傳說，但在賈府的黛玉，眼淚似乎變得廉價，雙眼常腫得如兩核桃。
有人說是黛玉小家子氣，所以才會常流淚，但在我看來，最大的原因在于賈府這一大環境。
“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，這是黛玉對賈府的評價。
賈府在黛玉看來，就如一洪水猛獸，充滿污穢之氣，而在這樣黑暗齷齪的環境中，黛玉始終保持自己的內心不受污染，堅守“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，宛如污泥中的白蓮，一塵不染，潔白無瑕。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，身在賈府，是黛玉的無奈，知心的只有寶玉一個，在黛玉心中，向往著自由，“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，可惜不能如愿!黛玉是聰明的，她知道自己擺脫不了封建女子的命運，但她沒有屈服，而是進行反抗，所以，她對于跟自己抱有相同想法的寶玉給予支持。
但命運是殘忍的，寶玉因丟玉而瘋癲，黛玉身子孱弱，遂有了新娘偷龍轉鳳這一招，也直接導致了黛玉的消殞，間接致使寶玉最后的出家····
“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，女子最終都逃不過紅顏色衰，黛玉的早逝究竟是幸福還是不幸呢?也許，死，對黛玉來說是一種解脫，是悲劇的終結，也是一種幸福
讀紅樓夢有感【3】
有時候，就有些羨慕上一輩人。
一輩子辛苦勞作，臨了卻還是懷念過去的時光——總還是有值得懷念的時光。
聽說那時路不拾遺、夜不閉戶，餓著肚子下地，仍覺著自己從事著天地間最偉大的事業。
不知道，那時真實的天是怎樣的，至少，讓一代人能一直念叨、在今天看來卻如此單調的歲月，曾經讓這些人過得非常充實。
日子越來越好，現代的人，不用像從前一樣愁著吃穿，然而似乎沒有多少滿足和幸福可言。
競爭日漸激烈，經濟飛速發展，人們所要面臨的壓力越來越大，危機意識越來越強烈。
終日奔波勞碌，除了平安、健康，這一代人，為著能過上不再令人憂心的生活而奮斗著，為著父母可安享晚年、為著子女不再有自己的遺憾而苦苦掙扎著。
為著物質的利益，極盡拼爹之能事、拼子之心力，將自己折磨成焦慮、抑郁癥、甚至大把脫發、白發，提升詫異的眼神關注度和不必要的回頭率。
“老吾老”、“幼吾幼”，都無錯。
關建是，想要給予的、真的是他們所需要的么?忙碌之余，聽過他們的心聲么?稍微停一停腳步，驀然回首，會不會覺得、原來只是自己想要的太多太多?
是否想過，當理想生活真的實現，又會是怎樣的一副情景?所有愿望都可達成，享受生活到無以復加時，一切、還有什么意義呢?是否打算立即生命終結、了此一生?或是將余下的大好光陰、平白浪費在不斷地尋找長生不死藥上?——可即便真可以不死，又有什么意義呢?活得太久、不會太孤寂么?
即便坐擁黃金萬兩，狂熱的欣喜悄然而褪時，當寂靜的夜晚來臨，當一人孤枕難眠，面對無聲四壁，不會有無盡的空虛、無盡的墜落感接踵而至么?——一貧如洗的歲月，整日思慮著明日的富貴榮華，有時又會不會感覺莫名的煩燥、覺得生活的索然無味呢?
人活于世，恐怕不僅是為吃飽穿暖、為著個人的物質利益而來，否則人如何區別于其它動物成為萬物主宰，又如何能創造出燦爛輝煌的人類文明?人之所以可成為世界之王，是因為人有思想——只有想不到，沒有做不到。
每個人都是獨立的、有思想的生命個體，生命又是如此短暫脆弱，所以衍生平等自由、有“人權”一說。
一些西方國家，打著人權的幌子，做的事情卻讓人跌破眼鏡：辟如扔手機比賽、美臀比賽，辟如播報新聞的主播、可以一邊播報一邊脫衣，辟如祼奔，辟如允許私人持槍械，辟如性派對司空見慣，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回國受審、而后變成無罪釋放……種種行徑，看來十分荒唐，除了可以認為是私利盛行到極致、私利被維護到極致的一種體現，實在想不出究竟還有怎樣的積極意義。
對個人利益的追求，發展到極致，便是私欲橫行。
無道德、無黑白、無對錯。
無準則的社會，其行為其風俗種種、將倒退至原始狀態，只有爭斗廝殺，毫無秩序。
人無心柱，必會亂性，手足無措。
“心柱”，即指靈魂。
人，是一定要有靈魂的。
這與物質上的肉體是否死亡和消逝無關。
一個有魂的人，會明白自己最需要的是什么，最想去做的是什么，自己此生所為何來。
即使軀殼不再存在，至少也會給活著的人、留下些有價值的回味。
可惜，有“魂”的人，似乎越來越少;老一輩人所遵崇的信仰，對年輕的一代、也越來越顯得蒼白無力。
人們追名逐利，房子越住越高檔，服飾越穿越漂亮，手機越來越新潮，交通工具越來越便利。
與人會面熱聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎樣、升職請客、酒桌稱兄道弟、隔日卻形同陌路、、、、漸漸的，生活變得只剩下這些;漸漸的，迷失在這種不斷的應付和虛榮里，當真心正視自己時，會覺得世風日下，更會覺得世態炎涼——美好的、真摯的情感似乎已不復存在。
想不出為什么，也不明白自己要怎么做。
渴望著被人關愛，卻從未付出真情，未曾做過什么努力。
只是知道自己不再輕易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定規則。
只是，人總是得相信點什么。
都說人生如戲，每個人、都是戲中人，所有不應有觀眾。
無法全身心投入、演繹自己的角色，豈不是會太寂寞?不然，人生還有什么意義呢?
人有“魂”，其實這“魂”是自己定的。
有意或者無意，有人生下便是有魂的，有人卻是后天才有的，這與每個人的受教育過程、社會閱歷有關;天生者屬于無意，無意者會主動執行自己的信條，并且以這樣的行為準則去要求自己和他人;有意者，是凌駕于“有魂說”之上、刻意為自己而定，帶有一定的強迫性，強迫自己相信、強迫自己執行。
前一種人，過得較為幸福、至死也無憾;后一種，則痛苦一些——強迫性的痛苦，能夠逐漸適應則好，不能適應，則一直會糾結無比。
而最為苦痛、心態最易扭曲的，就是無“魂”者。
無魂者既無魂，或是相信有“魂”、卻還未找到自己的;或是根本不信有“魂”一說。
這類人大多危險、非常衷于尋找刺激，乃至于做出種種讓人覺得不可理喻的事情。
說到底，終歸是臭皮囊一具，如同架沒有軸心的機器，瘋狂胡亂地運作，離毀滅之時已不遠。
不知道未來的路，不想改變，也不在乎一切。
像整日醉酒消沉者，大多是如此。
“靈魂”的找尋，是有別于“追求理想”的。
“魂”是個人的為人準則和價值所在，理想則可以包含責任，可以是為自己，也可以是他人。
理想是一種美滿的生活狀態，含有一定的目的性、功利性。
追求理想的路，大多走得艱辛。
而“靈魂”，則只屬于自己，可以為之奮斗一生而樂此不疲，可以超越生死、慷慨從容面對一切肉體的折磨，可以經受一切惡劣環境的考驗——亦可以駕馭、指揮他人做出一切看似不可理喻的行為。
創造靈魂、傳播它且能植入他人人心者，則能為人主，為權勢追從者之有利工具。
擁有靈魂的人是幸福的，他們終于知道自身存在的意義。
現代人，最缺少的、最需要的便是“靈魂”。
除了利益，眼里、心里似乎已看不到、容不下別的事情。
人們越來越世故，為著自身的私欲不惜一直處心積慮、費盡心機，卻從未正視過自己是否還有靈魂、是否還是自己的主人。
《紅樓夢》里，有一段讓寶玉看著晦氣惡心的對聯，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。
”曹先生落魄潦倒一生，稟性仍是高尚無比，他留給世人一部不完整的小說，卻讓多少代人奉為至寶。
今人不能如寶玉無瑕，不能向曹先生一樣守得清貧，至少，總還可以保留點純真、和向往純真的心境吧。
“靈魂”，可以是種學說，可以是條準則，可以是種美德，也可以是種純粹的心靈。
以此獲得的途徑，無非兩種，一是教化宣揚，一是媒介引導。
但首先，得有適用于今人、能引起共鳴的基礎;還要有不含雜質的傳播環境。
找回失落的靈魂，是個艱辛而漫長的過程，需要可凌駕一切的傳播者，更需要持之以恒的行動、和為人類文明進步作出貢獻的決心。
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