《蘇東坡傳》讀后感
當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《蘇東坡傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《蘇東坡傳》讀后感1
東坡是一個擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現代精神的古人，他既可以當詩人，也可以當學者，他可以去研究醫藥學，也可以去練瑜伽，他可以去當工程師，也可以當釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。
在書中蘇東坡最大的一個特點就是以筆買禍，可偏偏他還改不掉這個毛病，不論何時何地何事，只要他靈感涌現，隨手一寫便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個與他愛管閑事和直言的特點，不將心中的那點兒話說出來，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識蘇東坡的才能，確實，蘇東坡這個人如果放在當今，那就是“全能型人才。
雖然這本書主講蘇東坡，但也揭露了當代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現象所蒙蔽的人，你爭我奪，或許有人是真的在為人民所著想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的`一切無不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因為他懂得恨是自己無能的表現，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對外。
書中最沒有想到的人是王安石，或許以前聽到過王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習慣，是否矯揉造作，無法斷言，但每逢一個人對某一事做的過度，總會引起人的懷疑。我們不可否認的是他確實是文學上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒有了，能不富么？在后代的學者中也對王安石起了爭議，西方認為他的觀念基本上符合現代的社會主義。但不得不說，王安石是一個瘋狂的狂想家。
蘇東坡有一句話令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不是好人”這是蘇東坡對他弟子說的，所以蘇東坡其實過得挺快樂的，這句話展現了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純人類的文化基因，它向我們展示人的精神可以噴發到怎樣的高度廣度。
他所建筑的建筑，先無一不是風景名地，他所練習的瑜伽，無不可以說他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時，他還是堅持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。
《蘇東坡傳》讀后感2
我讀過很多蘇東坡的詩詞，有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。以前我只知道他是一位北宋的大詩人，這幾天讀完林語堂所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經歷的跌宕起伏的曲折故事。
林語堂用極優雅的文字、極具感染力的情感，為我們講述了一代文豪——蘇東坡的故事。蘇東坡不僅是個詩人，是唐宋八大家之一，他還是一個秉性難改的樂天派、一個黎民百姓的好朋友、一個散文作家、大書法家、新派畫家、美食家、一個工程師、一個瑜伽修行者佛教徒、一個政治上堅持己見的士大夫……但這些還不足以道出蘇東坡的全部。
蘇東坡最感染我的品質是他的樂觀、豁達。這位幾百年才能出現一個的曠世奇才，人生之路也并非一帆風順，他是“一個被政敵迫害的政治家，一個終身顛沛流離的才子”。
政壇多風雨，為官44年，他一貶再貶，由黃州到惠州，由嶺南到海南，愈貶愈遠。“人生如逆旅，我亦是行人”。苦難面前，蘇東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。他沒有因為貶官而否定人生，否定自我，他享受人生的每一刻時光。被貶黃州時，一句“誰怕，一蓑煙雨任平生”，道出了蘇東坡笑看風云的樂觀曠達；在惠州時，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，蘇東坡隨遇而安的精神風貌躍然而出。蘇東坡在被貶后沒有自暴自棄，自怨自艾，而是以一種全新的姿態開始了新的生活，心存浩然正氣，心系黎民百姓，成為“百姓之友”。
在生活中，我們每個人都會遇到大大小小的困難與挫折。剛剛進入初中生活，我努力地適應著更快的學習節奏、更高的`學習強度、更難的知識體系，以及面對獨自住校生活的困難。我還有好些題不會做，有好幾次小測沒考好，有幾件衣服沒洗干凈，有一次被宿管扣了分……面對困難與挫折，我要學習蘇東坡，以樂觀豁達的心態去面對，釋放壞情緒，積極解決問題，努力做更好的自己。
當我們的人生遭遇到不可繞行的暗礁，讓我們以最美的姿態沖天而起，成就最美的雪浪。
《蘇東坡傳》的字里行間都洋溢著林語堂對蘇東坡的熱愛之情。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣樂觀無畏，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，又怎能不熱愛呢？蘇東坡的名字只是一個記憶，他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，是他那萬古不朽的樂天派精神。
《蘇東坡傳》讀后感3
斷斷續續的將林語堂的蘇東坡傳啃完，也終于讓宋詞的一位大家深深的引入自己的腦海中。他是一位偉大的詞人，親民的才子，廉潔的官員，還是一個讓人擔心的朋友。
蘇軾優點多，文學上的，做官上的，生活各方面的，同時缺點很明顯，就是朝云索道破的滿肚子不合時宜。那么蘇軾這個人，已經活生生的浮現在我的腦海中，那獨特的`個人氣質令我這個后生不知道多少年的晚輩折服。對于蘇東坡，我覺得國士無雙來形容他，既恰如其分，又不粉飾過多。
說他是國士，畢竟他在北宋為官，而且擔任過吏部、兵部、禮部的尚書過。當官便是要為百姓謀福祉，他努力的去實現自己的目標，卻終究差了一口氣。王安石變法造成的民不聊生，人竟相食，牢獄滿盈等現象，他花了一輩子時間去糾正，但終歸失敗。有悔么？他有悔，悔的是自己治下的百姓在豐收之年竟然會欠糧入獄，悔的是諫書十幾封中央卻對新法弊端無動于衷。可是他是蘇軾，悔恨不可能阻礙的了他，相反，他所任官之處，無不輕稅，無不修建公共設施。這是以一己綿薄之力，去挽救頹唐的大宋一分。
說他是無雙。在此我特別想舉幾個例子，幾個讓所有中國讀書人聽了都會發自內心的暢然一笑的故事。一是：在蘇東坡任翰林學士知制法期間，他擬了約有八百道圣旨，現在都收在他的全集中。無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。圣旨的文字往往引經據史，富有例證譬喻，這類文字，蘇東坡寫來輕而易舉。蘇東坡去世后，另一個人，姓洪，接他的職位。他對自己的文才頗自期許，他問當年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？
老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。
二是：有些低級官看見蘇東坡懲治腐敗的官，前去密告上級。蘇東坡告訴他們說：”這個你們不要管，這是我分內之事。若許下級官兵控告上級官長，軍紀豈不蕩然無存。于是他也將此告密者一并懲處。
其他方面，不必我這后生多贅述，蘇詞一讀就了然。
讀完蘇東坡傳，核心是想到信念對人的重要性。蘇軾的信念是儒家的禮、道家的道、佛家的釋。正是因為他有這種心境，所以他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。”
恨王安石么，不，恨的是王安石的頑固以及盲目。
恨呂惠卿么，不，恨的事這般小人的無理取鬧。
淡泊的國士無雙。
《蘇東坡傳》讀后感4
今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。
我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的.脈動。
我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當但是了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風!
誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!
《蘇東坡傳》讀后感5
讀畢《蘇東坡傳》，一股對東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時，思考之余，也給了我許多啟示。
一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說。作為一個完整的人，我眼中所欣賞的樸素換種說法，可以說是全面真實，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個詞。林語堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個秉性難改的樂天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數百字都無法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對于刻畫這樣富有生機的人皆是蒼白而徒勞的。
了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃，到輾轉黃州，再是一路向南到達嶺南，最后越過雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭中蘇軾從來不是不知曉政治規則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂意關注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅持，使他困于朋黨之爭，只要他認為變法脫離實際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。
"竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風雨，甚至是冷箭撲面而來，東坡都用豁達做蓑衣，樂觀做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風景。蘇軾真的.是個徹頭徹尾的樂天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著小調和三五個知心好友共享生活的樂趣，他為妓女題詩，與和尚趣談，與鄰人學做菜，在東坡耕耘，美化生活環境，作文寫詞樂不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無數。引車賣漿者亦可與他成為知己。
"天才可以感知卻無法琢磨。"無法細數其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心，隨風飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內心的純粹。這讓我想到這本書的作者，另一個大才子林語堂，他在書中寫道："我喜歡他，所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫作緣由，這發自內心真正純粹的喜歡，我們才有幸通過林先生的筆觸去感受這樣一個雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。
林語堂說："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀察一個偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂，這些都是萬古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風度過了一生！而他赤子般的笑聲隨著歷史長河飄蕩，使一代又一代人為之動容。
《蘇東坡傳》讀后感6
近日讀了林語堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語言大師，活現了一個更加真實、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳，這點很吸引人。
在林語堂眼里，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬千，境界高遠，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國歷史上當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現出了讀書人的`天性。學而優則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰國以來就數這個年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
《蘇東坡傳》讀后感7
“他是道地的中國文人氣質。佛家否定人生，儒家正視人生，道家簡化人生，這位詩人從他的心靈見識中產生了他混合的人生觀。”而這位詩人就是林語堂先生筆下的人物——蘇軾。
《蘇東坡傳》的作者林語堂先生是中國福建人，中國現代著名學者和文學家。當他在1936年全家赴美的時候，他帶上了許多記載了蘇軾的文獻以及蘇東坡先生本人的親筆。他心中早已就想寫下此書，來紀念蘇軾。可見蘇軾在他心中的魅力。
林語堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐為快”；是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因為他的這番性格使他結交了許多好友。在烏臺詩案中，蘇軾大難臨頭。皇太后，太皇太后，都紛紛為他求情。那時太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了。”由此可見太皇太后對蘇軾的眷顧。可當時北宋正處于變法關鍵時期，而變法也是為了大宋提振經濟，神宗不敢與發起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的'官職去了黃州。可蘇東坡沒有因此畏懼，他一向樂天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾啊！
蘇軾的文章至情至性，有血有肉。他告訴了我，一篇文章的好壞并不在于它的辭藻是否華麗，句式是否優雅，而是在于作者想要表達的內容與情感。這點使我受益匪淺。
同時林語堂筆下的蘇軾也是一位非常真實的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說他幼年時與老子在夢中相遇。在他游歷四方時，他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災，受百姓愛戴。
蘇軾并不迷戀官職，他只是希望為國家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游……多少愛國詩人用筆宣泄情感，寫下沉郁憂愁的文字。可蘇軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發現了人生繁復的種種。秉承堅韌的性格，使他有了“老夫聊發少年狂”的氣勢。
有人說，黃州是蘇軾的終點，卻也是蘇東坡的起點。蘇軾是屬于宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬于他自己的。正是因為他明白了那些令人心寒的道理，所以他才會一鼓作氣，滿腔熱血。他寫詞，只是為了將心里的想法表達出來；他寫文章，是為了展示自己的看法；他寫書法，“我書造意本無法”；他繪竹，竹即為他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡啊！
我曾認為蘇軾是一位賣弄風騷的墨客。只會為國家大事哀怨，為兒女情長不知所云。可我讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》后，讓我從東坡的每一個字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬萬份力量，匯聚成了一位大寫的東坡居士！
《蘇東坡傳》讀后感8
《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認為是一部值得細細品味作品，而他所有作品都是需要我們細細品味，只有這樣才能知道其中精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好去品嘗，才能讀出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派代表人物之一，就像他所寫詩一樣豪邁、大氣凜然。當然我也是非常喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因為他無可比擬才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者詩才。他詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”激昂豪邁，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽衣袂，聆聽到中國文化舒緩脈動。
我敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友同道們也不會轉而排擠他，他也不會落幾度外放他鄉下常好在東坡是一個無可救藥樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好中秋詞《水調歌頭》，那動人詞句和凄美意境至今長盛不衰。而在他晚年身處嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境寫照。
我敬仰蘇東坡，因為他浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風” 蘇東坡這一豪氣干云驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意千里雄風！
誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他名字只是一個記憶。但是他留給我們，是他心靈喜悅，是他思想快樂，這才是萬古不朽。蘇東坡浩然之氣，也將如他詩詞一樣永留千古！
《蘇東坡傳》讀后感9
寫了一些筆記。寫作的過程中又參讀了梁啟超《王安石傳》（商務印書館20xx年新版）。筆記當然不如原文，整理出來，也當是交給自己的一份作業。讀書筆記，錯字難免，若發現，請指出。20150701記于歸云齋。
1
這本書大學時候就讀過，后來又讀了蘇東坡的文集，里面有大量尺牘奏章等議論文，最經典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩集我是有的，還沒有來得及看，讀書的計劃很多，只能就迫切的'下手。《蘇東坡傳》第二次讀才真覺得好，林語堂的原文經張振玉翻譯以后仍然能那么流暢，實在讓人羨慕。
2
關于蘇軾的印象，也許最好是從他寫給弟弟蘇子由的詞開始：
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。
當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優游卒歲，且斗尊前。
個人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語，深得人生況味。下片既有抱負，又有感嘆，復融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時，行藏在我”概括真是再恰當不過。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。
3
林語堂在序言中說：
我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說，一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
這段介紹蘇軾的話倒成了經典，可見林語堂這個人是多么有趣有才。
余秋語有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過兩遍，還是記不住他說了些什么，余氏的解讀常有一種想當然的意味，泛濫的抒情只適合少年人。林語堂的這段話泛觀則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后，才明白其精嚴。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達可愛的特點，我從他的文章里讀到的除了這些，還有苦澀。
這種苦澀是一個正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那么漫長，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開。詩詞的超越性固然會讓我們暫時忘卻痛苦，但如果沒有敏銳地感覺過痛苦，那些經典辭章大概也寫不出來了。
《蘇東坡傳》讀后感10
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳的儒釋道完滿融合的原因之外，還有幾個不容忽視的原因。
一、是文學的支持，在窮鄉僻壤，寫作是他的重要內容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經典注疏，這時，他寫東西已經沒有什么功用目的.了，而是完全抒發本心，所以他的成就才更大。當文學回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。
二、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發著特殊氣質的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的神安慰和鼓勵。
三、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經還配了制墨秘方，差點把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。
現代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態，坦然達觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
《蘇東坡傳》讀后感11
“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”蘇軾用他豪放的筆墨揮灑著，用詩句詮釋著自己的人生。而林語堂筆下的蘇東坡，更是如一顆閃亮的明星，在中國文學歷史的長河中，閃爍著……
讀完《蘇東坡傳》，我依舊感嘆著這位大文豪坎坷曲折的人生歷程，可又為他在苦難中豁達大度而感到敬佩。他是一個詩人，更是一個朝代的忠臣，老百姓的摯友。
蘇軾多次被貶官謫遷，他豁達、樂觀，無時無刻關心百姓，為百姓著想。記憶最深的一次是蘇軾任杭州通判，西湖本身的詩情畫意，讓蘇軾的詩意大發，寫下無數膾炙人口的佳作，讓人回味無窮。他為百姓做過很多事情，曾經立過一家公立醫院，在三年內治療了一千個病人，最重要的一件事便是解決杭州居民用水的大問題，因為沿海的長墻常年未修，因此有許多淤泥，運河河床的疏浚需要很大的人力和物力。蘇軾根據潮汐來控制水，通過自然環境將水過濾，并開通了一條新運河與西湖相通，他還解決供水問題，選擇用黏性大的膠泥燒成陶瓦管子來代替大竹管，使杭州家家都有西湖的淡水喝。我不禁感嘆蘇軾的聰明才智，也為他有這份關心百姓的用心而感到驕傲，在滿是淤泥的官場中，他能做到出淤泥而不染，做一個為百姓做事，不貪污錢財，人人道好的良官，讓我更為敬佩。“處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的戰士”，正是蘇軾的代言詞。
但在生活中，他保持天真淳樸，終身不渝，不忮不求，純然隨心。元豐四年，蘇東坡開始在“東坡”一片田地里工作，自稱“東坡居士”。“身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐”最樸實的平民形象，為他添了幾分淳樸和自然。那時候的他，或許是最卸下包袱的時候吧，他種的地上冒出針尖般的綠苗時，他會歡喜得像個孩子般跳起來。他看稻莖立得挺直，在微風中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。那份自得，是在這個亂世中少有的吧，也因為他的灑脫，才讓后人銘記。
我欣賞蘇東坡，因為他有“人生如夢，一尊還酹江月”的豪邁氣概，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的真摯情感，有“誰道人生無再少？門前流水尚能西”的超曠爽朗，有“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”壯志躊躇。他的筆墨，有對這個世間的感嘆，更多的表現了他善良的.心理，和對人生的豁達。在《蘇東坡傳》中，雖沒有花很多筆墨寫他的詩詞，可通過平常的小事，描繪出的他如同一個孩童，對世事的樂觀，保持內心的天真，發自內心的快樂和誠懇。
林語堂先生在原序中有這樣一句評價“蘇東坡的快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故”是的！他以他的本性照亮了我，在成長的道路上給我鼓勵，在給予我詩詞享受的同時，帶給我的更多的豁達開朗的態度！
《蘇東坡傳》讀后感12
寒假讀了林語堂的《蘇東坡傳》，感觸還是不少的，自以為從小學到現在蘇東坡也在書本中出現不少次，對他不是很熟悉，但也了解了不少關于他的事跡，不過，現在看來，我錯了。
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。他是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二年（1057）進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年（1086）還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
這一段是從網上找的蘇東坡簡介，不是很詳細，但卻反應出了蘇東坡命途多舛，他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻沒有被官場的黑暗玷污，高高超越于茍茍營營的'政治勾當之上。他無所求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，僅是表達心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡對自己的主張原則，始終堅定而不移，同時他詩文書畫藝術上的卓絕之美。他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風格文章之美更是造就了他在中國歷史上的特殊地位。
蘇東坡具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，智力的詩人，他有一顆赤子之心，有著常人無法企及的智慧，同時他溫柔敦厚。
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。這是林語堂對蘇東坡的評價，不得不說，評價很高，但蘇東坡配得上這個評價。
蘇東坡，一個驕傲的人，但蘇東坡有著他驕傲的資本。
《蘇東坡傳》讀后感13
對于蘇軾，大部分人都在評論他文學修為方面的貢獻，說的都很精彩，自我感覺不如他們的感悟深、說得好。我就在其他方面談談個人看法吧。我以前對蘇軾了解僅限于詩詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。
天性和后天培養同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個非常好的家庭環境，父親是大學問家，無論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的家國情懷打下了堅實基礎。但我感覺少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭中不占上風的原因。
蘇軾一生都在糾結“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實現自己的宏大政治報復，但缺乏政治斗爭的激情和必要的手段，從他面對“王安石變法”的作為到對各種政治勢力角逐的態度，他都是持一種厭倦的觀點，自古優秀的政治家必須集救國志與強國法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經身居高位（當過帝師），影響巨大，但始終沒有跳出文人性情。他的志向因此不得以實現，而他本人也沒有能力去創造或者改變這種不利局面。
個人命運始終是與國家命運一致的。如果蘇軾兄弟沒有從小立下為國為民的志向，估計他以后的成就不會這么大，詩詞中的意境不會這會高，也不會得到人民真心的愛戴。所以說為民情懷伴隨蘇軾的'一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時，支撐他以積極態度生活的還是為國效力，為民造福。
做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長軌跡及做人做事風格可以看出，他是一個傳統意義上的好人。對國家盡忠，對父母盡孝，對妻子真心，對兄弟和睦，對朋友以誠信，教子女以大道，所以他每走一個地方，都能影響、團結、帶動一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實寫照，在等級分明的封建王朝，這不能不說是個奇跡。他兩任抗州，為當地兩修“六井”，斗瘟疫、擴西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時帶領百姓抗蝗災大生產，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區在個人溫飽情況都無法解決的情況下，還在想著在政策面上為周圍百姓解決實際困難，如果他個人不具備這些素養，他不會被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會有那么多的人來幫助他，他的詩詞也不會流傳千古。
最后借用一句話來總結一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學家”。時代造就人物，時勢成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“！
《蘇東坡傳》讀后感14
今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。
我敬仰蘇東坡，因為他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下場。好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的`政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風” 蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風！
誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！
《蘇東坡傳》讀后感15
風華是一指流沙，蒼老是一段年華。
——題記
蘇東坡先生是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的試驗者......林語堂老先生在后序中，也不斷對蘇東坡形象進行簡單而真實的詮釋，勾勒出蘇東坡的面貌。
還記得“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”雖然在看《蘇東坡傳》前就聽過王安石變法的故事，也知道王安石努力了很多，但還是逃不過最后失敗的結局。對于王安石的為人，不甚了解。但通過閱讀《蘇東坡傳》，我算是對王安石的為人有了一定的了解。
“天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用。”這三個不足是蘇東坡對王安石評價的標識;蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來暗諷王安石的。通過這兩段評價，我們可以略略得知王安石是一個固執己見的人，當然，這一點評價證明不了什么，可王安石在朝廷上權傾一時的一些作為，再次加深了人們對他的印象：
他放任手下，私自將無能、陰險的下屬呂惠卿，鄧綰等提拔到重要的職位，利用各種借口將反對派中的中堅力量踢出權力中心，甚至反對派中還有幾位曾經是他的至交好友，連他的好友都開始反對他，可見王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。
的確，當時王安石一人權傾天下，蘇軾在預料之中也就被貶出了京城。正是這機緣巧合之間，蘇軾感覺無力報國，四處游山玩水，用書中的話說“這時憤怒與苛酷的火氣已無，只剩下安詳平和與順時知命的心境。”
此時，他達到了個人詩道上的巔峰，留下了一篇篇膾炙人口的.佳作，懷著對胞弟的思念，他寫下了水調歌頭：明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年......當年他與自然融為一體時，寫出了《吏隱亭》這樣的詞句：
縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。
昨夜清風眠北牖，朝來爽氣在西山。
望云亭中，他寫道：
陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。
出本無心歸一好，白云還似望云人。
這一篇篇蘇軾的巔峰之作仿佛又帶著我們重溫著當年蘇軾被貶官時的悲憤之情，對兄弟的思念之情，對大自然的熱愛之情......只有在此時的蘇軾，才是真正的蘇軾。
可無奈，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
而此時的蘇軾，似乎早已料定生命當中會有太多的磨難，他也似乎準備好豁達地面對即將到來的任何一次政治風浪。你看，春風微冷，斜陽相迎;你聽，雨住風停，是子瞻大人且行且吟嘯：
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
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