語文作文素材15篇【經(jīng)典】
在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的語文作文素材，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文作文素材1
福樓拜
19世紀中葉法國偉大的批判現(xiàn)實主義小說家，“西方現(xiàn)代小說的奠基者”。
當人們請求福樓拜寫自傳的時候，他說：“我根本沒有傳記。”他的一生，除了藝術(shù)創(chuàng)作之外，簡直沒有什么個人生活和愛好，他把一切都奉獻給了藝術(shù)。他曾經(jīng)說過：“我愛酒，我不飲酒。我是賭徒，我從來沒有摸過骨牌。我喜歡荒唐，日子卻過得和僧人一樣。”“我僅僅缺少道袍而已。”
他是真正的藝術(shù)殉道者。他像虔誠的苦行僧對待宗教一樣，為了藝術(shù)摒棄一切享樂。為了使他的作品成為精雕細刻的真正的`藝術(shù)品，達到完美的程度，他廢寢忘食地工作，常常一晝夜工作16個小時。他屋子里的燈光每夜通宵達旦，這座塞納河畔的房子里不熄的燈光，在黑暗的長夜里成了塞納河上漁夫們的燈塔，甚至從哈佛爾溯流而上，開往盧昂的海輪上的船員們也把它當成了不變的航標。有人給他統(tǒng)計，他一生中有20年是夜以繼日地在書房里寫作。
素材運用角度：天才即勤奮、舍與得
福樓拜語錄：
①人的一生中，最光輝的一天并非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生的挑戰(zhàn)，以勇敢和意志邁向前方的那天。
②成功是結(jié)果，而不是目的。
語文作文素材2
埃尼奧?莫里康內(nèi)是世界公認的電影配樂大師，他出生在美國中部的一個小城里，父親是一位鍋爐工。埃尼奧最喜歡音樂課，剛升入中學就開始學著寫曲譜。
因為長期勞累，父親患上了帕金森癥，埃尼奧只能輟學到工廠里接替父親的工作。有一次，埃尼奧在收拾桌子時，看見了一張只寫著兩句曲譜的紙片，埃尼奧拿起紙片暗暗地對它說：“我不會讓你淪為廢紙的！”
埃尼奧又要工作又要照料父親的生活，但他還是找時間往圖書館跑，看一些與音樂有關(guān)的書籍。他家附近有一座音樂廳，每逢有音樂會，埃尼奧都會跑到窗下去聽。就這樣，埃尼奧一邊努力吸收知識，一邊勤奮練習寫譜。
在他22歲那年，工廠里組織員工們看電影，那是一部凄苦的故事片，但它的背景音樂卻是以歡快奔放著稱的爵士樂，盡管它努力放慢了節(jié)奏，但還是影響了劇情對于觀眾的`情感沖擊。埃尼奧用了兩個月的時間，憑著對影片情節(jié)的記憶，嘗試著寫完了所有的配樂。埃尼奧以小提琴為切入點，再配上陰冷的小號，進而以管弦樂隊的慢板節(jié)奏來襯托影片的高潮部分，尾部再用弦樂與木管演奏，這種效果幾乎把一種悲愴的氣氛發(fā)揮到了極致。
埃尼奧把這些曲譜寄給了這部影片的導(dǎo)演賽爾喬，賽爾喬如獲至寶，把埃尼奧請到了自己的電影制作團隊。埃尼奧一炮打響，在此后的半個世紀里為超過500多部影視作品配樂。如今，埃尼奧把那張只寫有兩句曲譜的紙片塑封起來，和他的終身成就獎杯擺在一起，以作鼓勵。
【素材運用】
路在腳下，由你決定。哪怕前面是斷崖，有決心向前的人也可以鑄就一座橋梁，實現(xiàn)自己的夢想。只要你自己不放棄，就沒有任何人和任何環(huán)境能決定你的人生。
【話題拓展】半途而廢、轉(zhuǎn)折、不妥協(xié)的人生
語文作文素材3
1.美妙的家庭生活給我?guī)砹藴剀啊Ｔ谖壹依铮改傅艿芎臀叶际羌依飫趧盂x躍分子的一員，每到禮拜六和星期天，倘若爸爸和媽媽不去上班，我家四員就在家里一起掃除衛(wèi)生。爸爸抹窗戶，媽媽洗衣服，弟弟掃地，我拖地。這樣，我家的衛(wèi)生就清潔極了。這個家庭生涯給我感想到了家庭本來是那樣的溫馨。你能感觸到嗎?
2.母親親手做的熱氣騰騰的可口紅豆粥;爸爸拿手的飯菜由于我們的.歸來而擺上了餐桌;母親的嘮叨;爸爸的叮嚀;睡醒后自身兒時床頭明媚的陽光;小鳥在枝頭歡唱似乎歡送我們的歸來;母親一遍遍催自身起床的嗔怒;兒時可愛的玩具;夜已深，一家人還在吃著熱氣騰騰的餛飩湯，一起聊自身兒時的糗事。
3.那天，忽然很想吃魚了，放工就往家里跑，回到家，飯已經(jīng)做好了。沒有提前告知媽我要回來，所以晚上不做魚。吃了晚飯，過了一下下，媽媽突然端了一盤魚給我，說：“剛做的，趁熱吃。”我瞪大了眼睛，才一會的工夫，我都猜忌媽媽是魔術(shù)師，然后父母著看我吃掉了八條鯽魚，他們始終笑，那一霎時，感到特殊幸福，特別幸福。第二天就要趕去上班了，一大早爸就去買了三條大鯽魚，他說：“中午讓你媽做給你吃了再去上班。”我笑老爸，笑他把我當貓養(yǎng)，真的，笑得眼淚都快出來了。
4.愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。有人說：“母愛是閃耀著生命之光的一株靈芝草，讓痛苦頓失消融”;有人說：“母愛是一陣清風，吹走了我心中的陰影”;有人說：“母愛是一本閃爍著智慧之光的一本書物，教會大家怎么樣做人”。在母愛的沐浴中行走，我從不感到無助，由于有一種力量始終支持著我，那就是那永不褪色的母愛。目前的日子里，我享受著母親的愛，在將來的日子里，我要學會愛母親。……
5.母愛是人間最圣潔最崇高最無私的愛，她沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。文字賦予她太多的詮釋，也賦予她太多的內(nèi)涵。沒有歷史詩歌的撼人心魄，沒有驚卷大海的風波逆轉(zhuǎn)，母愛就像一場春雨，潤物無聲，綿長深遠。母愛是潤澤兒女心靈的一眼清泉，是一生相伴的盈盈笑語，隨著著兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚眼中就融入了母愛的纏綿。母愛是燦爛的陽光，熾熱而光明。她能融化冰川凈化心靈蓬勃生機。她以博大的襟懷哺育生命呵護萬物。
語文作文素材4
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”千百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其它因素干擾了你對真相的審識。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他作出了相同的提醒：“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！
自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到一定積極作用，然而，在認知事物本質(zhì)上，感情上的.親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。國外科學家曾作過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳濡日染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪？自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸工之中良莠不齊，終于導(dǎo)致八王之亂，五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謖偏愛有加，忘卻先主對馬華而不實“的評價，委以重任，終使《出師表》空有”真名世“，也不免”長使英雄淚滿襟“。如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正由于岳飛超越親情偏好，以軍規(guī)處罰岳云，軍風大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事后揮淚斬馬謖，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是作出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以作出，然而，三思而后行，從多個角度思考還是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國法規(guī)制度中的“回避”和“協(xié)商”原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎？
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”從各個方面的理性觀察，將幫助？我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感羈絆的我們，或許可以長吟：“莫讓浮云遮望眼！”
語文作文素材5
記得在中師讀書時，一次上心理學課，總是笑xx的湯老師笑xx地提問道：“你們在二樓的這間教室里上課都快兩年了，誰能告訴我從一樓到二樓的樓梯一共有幾級?”教室里一片靜默，誰也沒有舉手。——這樓梯我們不知走過多少回了，誰也沒有去數(shù)過它到底有幾級。我惶惶然低下了頭，生怕湯老師點到我。可他卻偏偏點了我的名。當時尷尬的情景，至今記憶猶新，然都已經(jīng)過去五十來年了。
原來這是湯老師上“注意”這一章的得勝頭回，藉以引起我們對“注意”的注意。是的，不去注意，即使天天在你眼皮底下的事物也有可能無所覺知。由此，我想到在讀寫聽說活動中，對語言文字是否也會僅僅把它當作上樓的樓梯而不去特別留心呢?請看朱光潛先生在《談文學》的一段回憶：
從前我看文學作品，攝引注意的是一般人所說的內(nèi)容。如果它所寫的思想或情感本身引人入勝，我便覺得它好，根本不注意它的語言文字如何。反正語文是過河的橋，過了河，的好壞就不用管了。近年來我的習慣幾已完全改過。一篇文學作品到了手，我第一步就留心它的語文。如果它在這方面有毛病，我對它的情感就冷淡了好些。我并非要求美麗的辭藻，存心裝飾的文章令我嫌惡；我所要求的是語文的精彩妥貼，心里所要的字句安排在最適當?shù)奈恢谩Ｄ且痪湓捴挥心且粋�說法，稍加增減更動，不是那么一回事……這種精確妥帖的語文頗不是易事，需要尖銳的敏感，極端的謹嚴，和極艱苦的掙扎。一般人只是得過且過，到大致不差時便不再苛求。
我把朱先生后來這種對如何運用語言文字的自覺關(guān)注稱之為“語文意識”。從表面上看，朱先生所謂“語文”是指語言文字，其實他指的.是語言文字的運用及其結(jié)果。質(zhì)言之，是言語而非語言。以讀為例，當我們面對某一文本時，是飛上樓梯直棄內(nèi)容呢，還是“第一步就留心它的語文’?這是語文教學的第一個岔路口。說寫者做到語文的精確妥帖，聽讀者感悟語文的精確妥帖，是良好的語文素養(yǎng)的標志。而它所需要的“尖銳的敏感，極端的嚴謹，和極艱苦的掙扎”，無不滲透著人文精神。所有這一切，都源自讀寫聽說活動中對如何運用語言文字的自覺關(guān)注，即所謂“語文意識”。沿著語文意識，語文教學就走上了形成和發(fā)展語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的正確軌道；否則，語文教學就會變味甚至變質(zhì)。
只有讀，你才會讀；只有寫，你才會寫，這當然是顛撲不破的鐵律。但學習讀、寫得法與否，效率就有高低之分。如果我們有自覺的語文意識．多半就有事半功倍之效；倘若只是把語文當作“過河的橋”，語文方面的長進就會大受影響。我有一個親戚問我如何提高他孩子的語文水平，我隨口答道，鼓勵他多讀書吧。誰知親戚大不以為然．說，幾乎所有的武俠小說他都看過了，金庸、古龍、梁羽生的還不止一遍，用于讀書的時間比別的孩子真的多多了，可語文水平還是遠遠不如別人。——其癥結(jié)大概就在于他在讀的過程中缺乏自覺的語文意識。
如果缺乏自覺的語文意識，則人們對于文本的內(nèi)容，即“它所寫的思想或情感本身”往往也難以準確、全面、深入地加以把握，因為言語內(nèi)容生成于言語形式，言語形式實現(xiàn)言語內(nèi)容。我們甚至可以說言語形式就是言語內(nèi)容。沒有自覺的語文意識，讀時所攝取的內(nèi)容未必準確，更未必全面、深入，往往大打折扣，甚至誤會曲解。如《藥》中的康大叔明喊說夏瑜“他這賤骨頭打不怕，還要說可可憐可憐哩”。花白胡子就錯聽成是夏瑜說自己被打得可憐，其實康大叔的話上句明明已經(jīng)說清夏瑜“打不怕”，下句領(lǐng)頭還有一個“還”字，由此可以斷定“可憐可憐”說的是阿義，起碼不是他自己。難怪“康大叔顯出看他不上的樣子”，盡管看他不上的原因不是他認為花白胡子缺乏語文意識。這是誤會曲解的顯例。再看更為常見的大打折扣的現(xiàn)象。
語文作文素材6
事件背景
近期《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目引發(fā)全民關(guān)注。這代表著在快節(jié)奏的“讀圖”時代下，觀眾也需要有深度、有內(nèi)容、高品質(zhì)的非娛樂性“文本類”節(jié)目。
素材解讀
當下，碎片化閱讀成主流，深度閱讀日漸式微。盡管超過半數(shù)的人表示，非常愿意“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，當強大的社會生存壓力迫使人們的精力向工作傾斜，花在閱讀上的時間驟減。
這未必全然歸因于人們文學價值的忽視，主流媒體在閱讀氛圍和倡導(dǎo)文化價值的職能上也存在缺失。當大眾的眼睛被娛樂資訊填滿，自然會產(chǎn)生新的需求——對自我、對世界產(chǎn)生疑問，尋求答案。而發(fā)問、思考正是指引人們深入探尋的開始，閱讀優(yōu)秀的書籍也會在此時成為人們的需求。
現(xiàn)實的生活往往雞零狗碎，能拿出來安靜讀書、讀詩、寫信的時間越來越少了。人們的眼睛在被滿屏的娛樂節(jié)目充塞得滿滿之時，表情是哈哈大笑，內(nèi)心卻是空空的.。
人間情感突顯文學之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。帶給我們的改變往往是“潤物細無聲”卻又能成為深厚的積淀。
電視節(jié)目帶來的熱度轉(zhuǎn)瞬即逝，構(gòu)建書香型社會才是長久的解決之道。例如，打擊盜版和抄襲，保護知識產(chǎn)權(quán)；興建圖書館和電子閱讀機等文化設(shè)施；構(gòu)建書香型校園，樹立終生學習的觀念。
別讓文化之風只刮過熒屏，讓她春風化雨般滋養(yǎng)我們心靈的土壤。
話題拓展
文化與傳承；流行與經(jīng)典
語文作文素材7
1、每個人都在路上。每個人都在尋找心靈歸屬的路上，每個人的靈魂，都永遠在路上。
2、這條路，是屬于你自己的。一盞清茶，茗茗幽香，一壺醇酒，悠悠醉人。曠遠的江邊，一葉孤舟，一輪明月，一陣清風，一切都是生活最淳樸最原始的一面。他一直在追尋人心最初最淳樸最原始的一面的路上。在他心中，人性的本真一直在召喚著他，他不斷地想在這個喧囂浮華，燈紅酒綠的世界中找到人心最開始的那種美好純素，那種生活的最自然最樸素的美。對于他來說，他的家，便是《邊城》中那個世外桃源，規(guī)避了一切的世俗勢利，那么美那么純，他也不期望有多少人理解他選擇的這條路，他帶著自己美好的心愿，執(zhí)著的一路走下去。
3、這條路，是茫茫的。茫茫的，無邊無際的西伯利亞。聶赫留朵夫孤身一人，在這條望不到盡頭的路上奮力探索著，思考著人性的救贖與復(fù)活。人生而有罪，而這種罪如何才能贖回；人生而有錯，而這些錯如何才能彌補。大千世界中，又有多少人能真正看清人性的丑與美，又有多少人能真正做到對自己即將泯滅的人性的復(fù)活？
4、聶赫留朵夫走上了一條對自己的“復(fù)活”的道路，義無反顧的；即使這條路上不僅僅只有荊棘，他依舊在茫茫沙塵中找到那個最初的自己，讓自己重生。我想，這也正是托爾斯泰所在追尋的——究竟如何在這個腐朽與光明同存的世界中找到那一絲人性的光輝。而這條路，即使在如今，也不是“艱難”二字可涵蓋的。
5、這條路，是無窮無盡的。背上行囊，行走于斷垣殘壁之間，觸摸那些歷史遺留下來的痕跡。余秋雨在尋找歷史的真諦，思考萬物的存亡。一個人的生與死，一個國家的興與衰，背后又有多少難以言喻的痛與傷。余秋雨在這條路上努力前進著，他渴望能找到古老文化背后的故事。歷史是寧靜而又喧鬧的，正如其所說，千年只在一嘆之間。這種看透世間萬物，看清歷史后的淡然心境，又有多少人能追尋到？哪怕再給我們一千年，我們也永遠只能在這條路上跋涉，永遠觸不及終點……
6、路，對于每個人來說都是不同的。
中國文化的開創(chuàng)者：孔子用最銳利的智慧打開了塵封的大門，太陽從交錯的縫隙中擠出來，于是大門披上了黃金；他用最簡單的教導(dǎo)鑄造了一把堅韌的斧頭，并把它劈成深深的痕跡。它留下的不是痛苦，而是刻骨銘心！于是，兒孫們有了一條光明的路。
8、莊子的九萬里情懷，在三千蒲的水野上蕩漾。一顆赤子之心，屬于自然，最終成為《華南經(jīng)》。哲學的巔峰是在世界上自由流浪鑄就的。他有蛇的冷酷和犀利，有鴿子的溫柔和寬大。野心勃勃卻似是而非，高估自己很容易。誰看不出他可笑的話語里有一把苦澀的淚水？怎么能不尊重這種充滿血淚的怪誕孤傲感呢？
9、仙人行者：屈原在黎明還黑的時候，觸著光唱歌。上下搜索，一個人走。他把不屈的生命提升到了一個高度，他給了一個屹立不倒的靈魂一個不朽的詮釋。
10、俞伯牙和鐘子期揮揮手，彈了一架鋼琴和一段旋律；一座山，一條流水，一個傳說。他們在七根弦間跋涉，十指相扣敲著心門，讓他們的生活產(chǎn)生共鳴。即使千里之外，即使天造地設(shè)，山高聳，水清，知音之韻飛揚。
11、忘榮辱書創(chuàng)歷史：司馬遷海棠般的容顏奏出“史家”永恒的絕唱？誰能氣死生氣，唱離騷不押韻？他以大海的寬宏大量擁抱著內(nèi)心的苦難和世界的諷刺。他用大山的剛毅和正直書寫了兩千年的滄桑。他的堅韌煽動歷史，創(chuàng)造歷史；他的誠信上天，照耀天下！
12、永恒的美：王昭君如海棠般羞澀的臉龐，你如菊花般清高的格調(diào)，你如柳絮般漂浮的沉思，你如桃花般的淚水，都消失在這一片廣闊的天地里。你的智力癡迷于漢賦中唐詩的節(jié)奏。怎么能不走在薄冰上？你的深刻，承載著歲月的不著痕跡的悲傷，怎么能不挺立；清高又拒絕從別人身上謀利怎么可能不精疲力盡？你默默地離開了。為了永恒的和平，你的名字載入史冊，也記錄了人們對你永恒的記憶。
13、他對兩代人發(fā)自肺腑：諸葛亮忠心耿耿，兩朝元老，掌管草堂，掌管天下三分，八卦陣中五個頭，祁山六頭，孟獲七頭。忠于、足智多謀、樂于助人的他人霸權(quán)，成為自己的名聲。但在他征服之前，他已經(jīng)死了，英雄們從此在他們的外衣上哭泣。
14、青梅煮酒的主人公：曹，如明月高照花，深潭微瀾，超然物外，不計成敗，也是一個站在馬鞭上爬向遠方的人；失敗，還在滴水穿石，河水流入大海，貧窮而堅強，沒有墜入青云的驕傲，沒有固執(zhí)的“無籽而自強”；容，江山依舊，風格依舊，宛如滄海巫山，似水流年，華而不實，倨傲；羞，腿韓信，雪松，如羽仙，知暫時退一步，不肯因噎廢食。榮辱成敗，充滿英雄品質(zhì)。
15、一代書法家：王羲之的揮舞是生命的舞蹈，硯紙是他的'舞臺，充滿生命，其造型穩(wěn)如泰山，線條清如清風，草長如龍鳳。他讓人們真正知道什么是書法，他讓世界知道中國書法的偉大。蘭亭已死，是《蘭亭集序》中最壯烈的舞蹈，永不消逝。
16、把酒收起來：陶淵明來了，帶來一陣菊香，帶來一種與自然和諧的寬廣心境。面對官缺，他選擇了江湖，選擇了自然的安逸。他所追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有“樓與樹交相輝映”的理想；他在心中綻放出他那份“自然”。他的紀念碑將永遠矗立在鄉(xiāng)村。
17、夏日，靜好。如水的日子散發(fā)著淡淡的清歡，花香鳥鳴的清晨，喜歡依著一杯茶的馨香，倚在窗前，看天上白云輕輕飄過，任光陰靜靜的在指尖流淌，讓一顆被塵世煙火渲染的心漸漸沉靜下來，默念一份心靈的溫婉，擁有一段清寂的時光。
18、一直認為的心境，不是避開車水馬龍，而是在心中修籬種菊。塵世的紛紛擾擾，總是會讓人倦了累了，找一個清閑的午后，關(guān)上心靈窗子，隔絕人世的喧囂，一杯茶，一本書，便是一段靜謐的光陰。茶，便可以品嘗人生的百味；書可以找回心靈的皈依。輕擁一米陽光入懷，和著書香，任流淌的心事，在季節(jié)中淺漾，生命就在這悠然的時光中婉約成一朵花。
19、與文字相依相偎的日子，天是藍的，風是輕柔的，心是清寧的，光陰是美的。拈一指墨香，體會江南的清韻，唐詩宋詞的婉約，于微雨紅塵處，觀一朵蓮的超凡脫俗，賞一抹山水的靈氣，讓風兒吹去滿心的疲憊，讓云兒拂去眉間的煩惱，將唯美寫進詩行，將愛戀寄情山水，將溫暖一路銘記，在清凈的文字中邂逅自己，靜靜地享受春花開的絢麗，秋葉落的靜美。任時光之筆在歲月的紙箋上寫下滄桑，獨守清歡，文字生香，便是人間好時節(jié)。
20、素來喜歡那種淺淡的芬芳，一如蘭花的清香，不張揚，不厚重，卻也芬芳怡人。淡是人生的底色，淡如水，是生命的源泉；淡如清風，輕柔悠然。行走在塵世間，千般經(jīng)歷，萬般找尋，最美不過擁有一顆淡然的心。淡，在歲月里；靜，在心里；而清歡，則在眉眼間。拈一顆素于流年里，褪卻指尖浮華，攬一份悠閑和詩意，與時光對飲，拈花淺笑，在光陰的角落里，尋一處心靈的桃花源，任時光散盡，歲月荏苒，暮然回首，希望我們?nèi)赃�有一顆清澈如初的心。
21、天空是鳥兒飛翔的舞臺，海洋是魚兒搏擊的舞臺，草原是狼群奔跑的舞臺……
22、“天地這么大，我的舞臺在哪里？”仰望藍天白云，我的心如斷了線的風箏，找不到回家的路。
23、風風雨雨將近二十年，我不過是教育大舞臺的無名小卒，沒有什么耀眼的榮光，更沒有顯赫的位置。
24、一天到晚，在學校與家之間徘徊，披星戴月，寒霜飲露，似孤魂野鬼一般，未能彈奏無弦琴，在廣袤的宇宙留下光亮的一瞬間。不抽煙、不喝酒、不賭博，別人的眼里，我是一個實實在在的無用之人，沒有一點精彩的記憶。
25、手無縛雞之力，只會在書房小天地虛度年華，不覺時間從指尖溜走，驀然回首，已是不惑之年。教室里的悲歡離合，我與孩子之間，每天都在上演雞毛蒜皮的小事兒。教育世界沒辦法驚天動地，如孺子牛在田野里耕耘，等待風吹麥浪時，自己已經(jīng)兩鬢蒼蒼。
26、無聊似死水里的腐臭，散發(fā)著五顏六色的大包包，隨時都有可能破滅。我有時懷疑，到底現(xiàn)在的教育生活是不是走錯了。在家里，我沒玩沒了的翻書。可能是天資愚鈍，愣是找不到多少感覺，不像陶淵明先生“每有會意，并欣然忘食”。想想十來年如一日，買書、讀書、藏書，我與書之間就像兩條平行線，愣是找不到碰撞的火花。在學校，備課、上課、寫隨筆，純粹在咀嚼芝麻大小的事兒，自己似井底之蛙，只知道在小圈圈里轉(zhuǎn)悠。
27、別人的世界廣袤無垠，我的世界了無生趣，到底前行的路邊是墳?zāi)惯�是鮮花，我沒有了信念，按部就班地在校園與書房之間徘徊不定。
28、“我的舞臺在哪里，教育的天地到底有多精彩”，我在璀璨的星河里漫步，夜色沒有了滋味，草叢里的蟲鳴聲異常刺耳。
29、躲在書房，戴著眼鏡，瞇著雙眼，我渴望穿越時光，與古代智者相遇，找到屬于自己的真正舞臺。
30、可能圣賢們厭倦了我的嘮叨，沒有一個愿意獻身人間，給我指引前進的方向。我依舊做著白日夢，妄圖在天地之間找到一顆屬于自己的星星。夜幕降臨，我推開書房之窗，仰望蒼穹，到處燈紅酒綠，煙霧繚繞。心靈深處沒有了智慧之水，陀螺式的生活在旋轉(zhuǎn)，夜不能寐，渴望白天不再來，我可以盡情自由呼吸。
31、“你的舞臺你做主”，不知誰說了一句話，我如醍醐灌頂，勝讀十年書。
32、別人在忙著蠅頭小利，我在教室里與孩子們幸福交流；別人在忙著花天酒地，我在書齋里與智者們幸福邂逅；別人在忙著閑聊玩樂，我在博客上與心靈盡情對話……
33、漸漸地，沒有了閑言碎語，多了些文章點綴；沒有了榮辱得失，多了些淡定從容；沒有了無聊無味，多了些精彩人生。
34、“心有多大，舞臺就有多大”，我就像教育海洋里的一滴水，心若在，幸福就在。
35、原來，這里，也是我的幸福舞臺。
語文作文素材8
價值/時間會鑒定真正的偉大
梵高生前曾有一個心愿：
“總有一天我會找到一家咖啡館展出我自己的作品。”但是生前，就連這么一點點卑微的夢想，最終也還是化為泡影。
然而今天，梵高的出生地荷蘭和梵高的安息地法國，爭相把梵高認作自己的國民，爭相為他建造精美的美術(shù)館。在巴黎的奧塞博物館、在倫敦的國家美術(shù)館、在荷蘭的梵高美術(shù)館……他的作品永遠被擺放在最顯著的位置。在他的作品前，永遠是人頭攢動，人們向他的作品投出虔誠的眼神，嘖嘖贊嘆，表現(xiàn)出對他超常的崇敬和膜拜。
好奇心
波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤?小雞為什么從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來……哥白尼后來對科學奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的`“為什么”開始的。
李苦禪燒畫
李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。
有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”
海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識到災(zāi)難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
語文作文素材9
在小雪中漫步更是別有意趣的。天宇中只有一絲風似牽著風箏的線般牽著霏霏瑞雪，仰頭望，這絲風主宰著粉蝶似的雪花，一忽兒斜跌下來，一忽兒打著旋飄飛，一忽兒悠悠蕩蕩撲向在地，落在行人的身上。雪花象一個頑皮的'孩子永不厭倦地和人們嬉鬧，拂著人們發(fā)熱的臉龐，化成滴滴水珠流到眉毛胡子上，結(jié)成粒粒小冰碴兒。潔白的雪花悄然無聲地落著，飄飄灑灑紛紛揚揚，不一刻，地上便有薄薄的一層了，當你的腳踏上去時，它會為你唱出歡快的足之歌。
語文作文素材10
1.才者，德之資也;德者，才之帥也。——司馬光
2.我們把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。所謂教育，是忘卻了在校學的全部內(nèi)容之后剩下的本領(lǐng)。——愛因斯坦
3.生命的.意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。——巴金
4.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
5.或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
6.誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟
7.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基
8.人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
9.真正的友情，是一株成長緩慢的植物。——華盛頓
10.故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
11.好奇心造就科學家和詩人。——法朗士
12.生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。——羅曼·羅蘭
13.生活，這是一切書籍中第一本重要的書。——羅曼羅蘭
14.誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
15.喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
語文作文素材11
一、劉潤龍“我的世界，在凌晨四點的天空”
在天津馬拉松的賽道上，一位滿頭白發(fā)的老人引人注目。吸引大家目光的，不僅是他的白發(fā)，還有他殘缺的右臂。4小時16分，他順利完賽。大爺名叫劉潤龍，今年72歲，已完成了百場馬拉松，他揮動著殘臂，堅持跑步42年。二十多年前，他因傷失去右手，開始了奔跑的腳步。他要用這種方式，證明自己的價值。他說，在奔跑的時候，他“能感受到生命的熱烈力量”。
【人物印象】
劉潤龍老人奔跑在賽道上，展現(xiàn)著強大的體魄，更展現(xiàn)著不屈的靈魂，展現(xiàn)著閃耀星空的精神。
未曾被命運關(guān)懷的他，在馬拉松的賽道上綻放出光芒。他對于生的渴望、對于勝的追求，無疑都是站在世界的中央，宣告自己與這不公命運的爭斗從未認負。他的精神值得被傳唱，這份勇氣與膽魄，更值得我們的關(guān)注與歡呼。他值得被我們立為標桿，被我們銘記。
在劉潤龍老人面前，“脆皮青年”應(yīng)做出如何的回應(yīng)？
二、張旭
頤和園“最強掃地僧”
保持心中熱愛，自然萬般精彩
近日，頤和園一名保潔員為游客介紹四大部洲的“貫口”視頻刷屏網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)網(wǎng)友熱議。據(jù)悉，這位保潔員名叫張旭，之所以對頤和園如數(shù)家珍，是因為他從小就對古代建筑感興趣，在業(yè)余時間也經(jīng)常研究古建。對此，有網(wǎng)友贊嘆：這是真正的“高手在民間”；更有網(wǎng)友直呼：這就是現(xiàn)實版的“最強掃地僧”！
“我都沒想到會火，其實這就是一件很平常的事兒。”他對自己能“火”有著非常清醒且淡然的認識。因為父親從事建筑行業(yè)，他從小耳濡目染對建筑感興趣；來頤和園工作后，他業(yè)余時間查閱書籍、網(wǎng)上搜索資料研究楹聯(lián)、牌匾等等，再一一到頤和園進行驗證，問題不搞明白都睡不好覺……一切他看來的`“平常”，在我們眼里，卻是對古建筑的由衷熱愛，是對平凡工作價值的探尋與追求。
當心中有了熱愛，當精神世界充實而自足，就無懼平凡生活工作中的瑣碎，也不會輕易為外界的紛擾所累。本質(zhì)上，頤和園的“掃地僧”張旭，和揚州菜市場那個一邊賣菜一邊畫油畫的大姐，以及一邊騎電瓶車送外賣一邊寫詩的“外賣詩人”，都是一樣在茫茫人海中發(fā)著光亮的人。他們用自己的方式，由衷而質(zhì)樸地愛著這個世界，并在每一個看似普通的日子，不斷找尋著工作生活的意義。他們有的可能會被注意、被拍下、被“火”了，有的可能依舊在某個地方不為人知，但這些對他們來說可能并不那么重要，人生道路上因內(nèi)心充盈富足發(fā)出的光，遠比一時在網(wǎng)絡(luò)上的“火”更亮。
語文作文素材12
弘揚傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。
新時代青年要做傳統(tǒng)文化的“尋寶者”和“守寶人”，守正演繹，創(chuàng)新表達。
主題素材
三星堆遺址：沉睡數(shù)千年，一醒驚天下
20xx年8月24日，四川廣漢三星堆遺址8號祭祀坑成功提取出一件大型立人神獸。這個青銅神獸大嘴、細腰，四蹄帶有紋飾，頭頂立人，從嘴到尾部的長度超過了1米。據(jù)了解，這是目前三星堆發(fā)現(xiàn)的最大的一件動物造型的青銅器。20xx年9月，三星堆遺址本輪田野考古發(fā)掘工作收官，8個祭祀坑已提取總計近14000件有編號文物，接下來將由田野全面轉(zhuǎn)向室內(nèi)，開啟修復(fù)、整理和研究工作。三星堆遺址中的文物展示了古蜀人的富庶與強大，彰顯了中華文化的歷史厚重。
三星堆遺址是我國在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的遺址，完全證明了我國上下五千年的歷史是真實存在的。三星堆的發(fā)現(xiàn)，將古蜀國的歷史推到五千年前，然而三星堆文明的神秘消失以及出土文物當中諸多和人類外貌不相匹配的'青銅人像等謎團，引起了人們對于這個文明的諸多猜測，也激起了人們探索未知的興趣。
速用示范(文化遺產(chǎn)承載著文化自信的底氣)
文化遺產(chǎn)穿越古今，帶著歷史的風塵輾轉(zhuǎn)而來;文化遺產(chǎn)沉淀歲月，載著厚重的文明砥礪前行。從甲骨竹簡到秦磚漢瓦，從詩文辭賦到水墨丹青，文化遺產(chǎn)傳承著文化的血脈，彰顯著民族的底蘊。三星堆遺址考古重大發(fā)現(xiàn)，更是開啟了一次中華文明走出歷史課本的生動“路演”，喚起了大眾對文物保護、文明守護的重視。文化遺產(chǎn)是文化的瑰寶，是民族自信和強大的堅實基礎(chǔ)，更是我們需要精心守護的文化火種。
一句話速記
三星堆遺址，彰顯中華文化的歷史厚重，承載著文化自信的底氣。
語文作文素材13
1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，到某貴族之家當家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學。兩年后，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結(jié)婚。當然，上大學是不可能的了。
可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的.不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養(yǎng)當?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W的勇氣。
人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。
【分析】
居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了后來的成功。
適合話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”。
語文作文素材14
學富五車
春秋戰(zhàn)國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革，政治的動蕩，引起了學術(shù)文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學，把知識傳授給統(tǒng)治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對于知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現(xiàn)。最早致力于私人講學的的孔子，他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰(zhàn)國時學術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書數(shù)十篋，著名的哲學家惠施“其書五車”，形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來
而竹簡始于公元前十一世紀的`周代，流行至公元三世紀的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰(zhàn)國時代， 出現(xiàn)了學術(shù)上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發(fā)展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。
學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”;用于書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。
“學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰(zhàn)國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學問的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱贊。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。”用“學五車”來表示讀書多或?qū)W問大。
“學富五車”的典故，反映了在相當一個歷史時期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。
“八斗”是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(見無名氏《釋常談》)看來，謝靈運對自己的才學也是相當自負的。以后，人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才。”在這里，詩人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
語文作文素材15
1.兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
2.沒有比不用耳朵聽的人更聾的了。——美洲
3.女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會產(chǎn)生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。——莎士比亞
4.自然是真正的法律。——弗洛里奧
5.我們往往只欣賞自然，很少考慮與自然共生存。——王爾德
6.急雨才收翠色新，長青樹上露沉沉，迷蒙白霧輕如許，欲上秋空作暮云。——寂蓮法師
7.物競天擇，適者生存。——達爾文
8.四下泛濫的白光幾乎要把所有的水泥地面烤的冒煙，走在路上，耳朵里都是地面裂開來的聲音，像一口沸騰作響的油鍋。——郭敬明
9.我們兩只耳朵，但只有一張嘴，所以應(yīng)該多聽少說。——芝諾
10.信仰的眼睛就是耳朵。——克達莫利
11.自然不摻雜半絲人情。誰反抗它，誰就被一腳踢開;誰順從它，誰就承受其恩典。 ——佚名
12.這自然法規(guī)我認為是最高的`法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強制性的法規(guī)。——馬克吐溫
13.大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外納
14.信仰就是用耳朵觀看。——呂凱特
15.耳朵沒有底，可以從早聽到晚。——非洲
16.耳朵是盲人的眼睛。——索福克勒斯
17.聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格
18.只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然。——達爾文
19.自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。——雨果
20.一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。——亞里士多德
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