最新的中學(xué)生端午節(jié)活動慶典致辭
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，要用到致辭的情況還是蠻多的，致辭受場合、事件的限制比較大，一般不宜太長。致辭的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的最新的中學(xué)生端午節(jié)活動慶典致辭，希望對大家有所幫助。
最新的中學(xué)生端午節(jié)活動慶典致辭 篇1
尊敬的各位老師、親愛的各位同學(xué)：
大家早上好!
農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為粽子。
郭沫若評價屈原為"偉大的愛國詩人"。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了"惟草木之落兮，恐美人之遲暮"的香草美人
傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他畢生心血所成的作品。
屈原死了已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的'精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒"是他的氣節(jié)，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
最新的中學(xué)生端午節(jié)活動慶典致辭 篇2
端午節(jié)現(xiàn)在似乎只是個簡單的節(jié)日了，吃粽子，吃完了，端午節(jié)也就完了。端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，既然是傳統(tǒng)就還有著相應(yīng)的文化。我們在過節(jié)的時候只忙著吃了，卻忽略了相關(guān)的文化。為什么要吃粽子?它有什么背景?我們有著五千年的文明史，任何一個地方都可以挖出文化來，我們要靜下心來，去發(fā)掘，結(jié)合地方特點、時代特征去創(chuàng)新!如果我們繼續(xù)忽視傳統(tǒng)端午文化，可能不久的將來連吃粽子的傳統(tǒng)也會丟了，現(xiàn)在不是有許多年青人都不知如何包粽子了嗎?因此有必要大呼一聲：捍衛(wèi)端午……
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有五種說法，諸如：紀念屈原說;記念伍子胥說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。
當(dāng)然，不管端午節(jié)到底是起源于什么，但端午節(jié)要紀念屈原和吃粽子，看來是沒什么錯的。那么，我為何又說“端午節(jié)不只是念屈原、吃粽子”，是不是故弄玄虛呢?其實不然。之所以要說這樣的話，只是因為今天國人對端午節(jié)內(nèi)蘊的`淡看和不解讓人感到痛心，更對端午節(jié)成了單純的口腹之欲感到無奈。
端午節(jié)之于中國人，其實遠遠并非只是念及一下屈原那么簡單。我們?yōu)槭裁匆o念屈原?是因為歷代中華民族對屈原愛國精神的敬服，以及對他為理想不惜獻出生命的高尚情操的歌頌。國人歷來認為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，推崇“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的憂國憂民情懷，欣賞“還我河山”的豪邁與悲壯。這一切都說明中華民族對家國河山的民族大義看得很重。古人們創(chuàng)造了這些節(jié)日，來紀念這些憂國憂民，為民族獻身的人，表達著自己的文化價值取舍觀。今人過這些節(jié)日，當(dāng)然是對這種大義精神的延續(xù)和傳承。
說起吃粽子，就更是沒有絲毫的文化傳承可尋了。如今的粽子那可真是五花八門，極盡口腹之能事，粽子的口味變新了，我們對傳統(tǒng)的口味也變了。現(xiàn)在的人們，除了國家的法定節(jié)日和情人節(jié)等熱門節(jié)日，有多少人記得端午節(jié)?當(dāng)然可能也是有不少人知道端午節(jié)，可又有幾個人明白節(jié)日背后的文化內(nèi)涵?這就涉及到了傳統(tǒng)文化的傳承與保護的問題。端午節(jié)，我們都吃粽子，但我們中有多少人想到屈原的精神對于民族的意義，又有多少人了解粽子曾經(jīng)所指代的先民的心靈家園和他們的心路歷程?所以，如果在每一個中國人心中還不樹立對傳統(tǒng)文化的認知和保護理念，那么，我們在背離民族傳統(tǒng)文化的同時，也會被民族傳統(tǒng)文化拋棄。
端午節(jié)本是中華民族為紀念詩人屈原而來。但是，20xx年中韓發(fā)生端午節(jié)申遺之爭，并以韓方最終勝出塵埃落定。在國人上下沉浸在端午節(jié)而美食的時候，韓國這一申報，實在是在心里灑了一把鹽面。但我們也沒有必要為韓國申報了我們的節(jié)日而耿耿耿于懷，更多的是說明韓國也是我們中華的一個支脈吧。在這一事實面前，需要的是盡快喚醒我們對中國民族歷史文化的重視，對民族精神的宏揚，讓屈原熱愛祖國的思想在我們及下一代人中間能得到不斷的延續(xù)。
最新的中學(xué)生端午節(jié)活動慶典致辭 篇3
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許，你們早已習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
5月30日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀念端午節(jié)的'風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習(xí)俗背后都蘊涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!
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