醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神心得體會范文
篇一：醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論心得體會
醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)是聯(lián)系群眾最緊密、服務群眾最直接的窗口行業(yè)之一,也是一個職業(yè)道德要求很高的行業(yè)。宏揚醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，對建立醫(yī)務職員正確價值觀具有重要的作用。圍繞祖國醫(yī)學大醫(yī)精誠和西方醫(yī)學尊重生命的良好傳統(tǒng)，治病救人的革命人性主義精神和新時期醫(yī)學創(chuàng)新精神，結(jié)合展開善行河北主題道德實踐和修醫(yī)德、強醫(yī)能、鑄醫(yī)魂活動，深進展開醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論，大力提倡醫(yī)學科學與醫(yī)學人文精神相同一，使劉瓊芳精神更加深進人心，引導我院職工建立正確的人生觀、價值觀、利益觀和幸福觀有著深進意義。
醫(yī)德，是衛(wèi)生工作者在職業(yè)活動中應遵守的行為規(guī)范和準則。良好的醫(yī)德是尊重患者的權(quán)利，時到為人民群眾著想，千方百計為患者消除捕苦就是發(fā)揚盡不利己，專門利人的白求恩精神。在修醫(yī)德活動中，我們直堅持從每件小事做起，從每個細節(jié)著手，時時刻刻將每位患者放在心上。醫(yī)護工作變被動為主動，醫(yī)患關(guān)系更抓緊密、親近，建起了一架通往患者心靈的橋梁。 深進展開的以服務好、質(zhì)量好、醫(yī)德好,群眾滿意為主要內(nèi)容的三好一滿意活動,作為落實為民服務創(chuàng)先爭優(yōu)的具體內(nèi)容,作為對我院干部職工道德教育的重要實踐載體,將三好一滿意的要求具體細化,從改善服務態(tài)度、優(yōu)化服務流程、進步服務水平、規(guī)范診療行為、改進醫(yī)療質(zhì)量、加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)、展開行風評議等方面,引導干部職工和廣大黨員履職盡責創(chuàng)先進、立足崗位爭優(yōu)秀,不斷強化道德實踐。宏揚醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神對調(diào)動醫(yī)務職員積極性有著的重要作用。結(jié)合衛(wèi)生隊伍建設(shè)展開討論，處理好物質(zhì)鼓勵和精神鼓勵的關(guān)系，發(fā)揮崇高的道德和精神氣力，維護治病救人的社會價值和解危濟困的職業(yè)尊嚴，引導廣大醫(yī)務職員建立正確的榮辱觀，培養(yǎng)一批劉瓊芳式的好醫(yī)生、好護士、好干部、好職工。醫(yī)能，是醫(yī)務工作者要認真學習把握操縱技術(shù)規(guī)范，潛心學習研究醫(yī)學理論而不斷進步專業(yè)技術(shù)水平，為更好地滿足人民群眾的健康需要提供技術(shù)支持。我們的每個診斷每張?zhí)幏�，都關(guān)系到患者的身心健康，護士的每項治療都面對患者的生命。
沒有對技術(shù)精益求精的精神，沒有經(jīng)過千錘百煉的醫(yī)療技術(shù)，就不可能很好地實踐為人民服務的宗旨。宏揚醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神對構(gòu)架和諧醫(yī)患關(guān)系具有重要作用。結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)活動和全市優(yōu)化發(fā)展環(huán)境會議精神展開討論，明確醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要保障，教育廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者宏揚職業(yè)精神，進步道德修養(yǎng)，技術(shù)水平和溝通能力，自覺把對生命的尊重和畏敬放到首位，用高超的技術(shù)、良好的服務，盡可能做到少檢查、少用藥、少花錢、治好病，減輕患者負擔，爭取患者的理解、配合和支持。俗語說活到老，學到老，我們深切的體會到一個合格的醫(yī)務工作者應具有的素質(zhì)和條件。時刻以雷鋒精神鞭策自己，把自己當作一顆最小的螺絲釘，努力進步本身的業(yè)務水平，不斷加強業(yè)務理論學習，豐富自己的理論知識，堅持利用周四、周五組織各類學習，內(nèi)容包括醫(yī)護職員的業(yè)務知識講課，臨床常見病、多病發(fā)；組織醫(yī)護職員進行專業(yè)技術(shù)練兵等。并經(jīng)常瀏覽醫(yī)學雜志、報刊和網(wǎng)絡(luò)信息，學習大量新的醫(yī)療知識和醫(yī)療技術(shù)，從而極大地開闊了視野，很好地擴大了知識面，也為能更優(yōu)良的服務于病人打下基礎(chǔ)。
篇二：醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論心得體會
維護健康是我們的終縱目標，敬佑生命對醫(yī)療衛(wèi)生工作者來講是最為主要的。醫(yī)生作為生命的守護神，首先要尊重生命。實際上，這也體現(xiàn)了醫(yī)學的目的。醫(yī)學盡不是要克服死亡，事實上醫(yī)學也是不可能克服個體生命死亡的，我們只能有時往治愈，經(jīng)常往幫助，總是往安慰。
衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀是社會主義核心價值體系的重要組成部份，包括大愛無疆、愛國情懷、踐行時代精神與社會主義榮辱觀、改革創(chuàng)新等。
在重大自然災難眼前，沖在第一線的主要是3類人，那就是解放軍、醫(yī)務職員和管理者。假如是流行病類的自然災難，沖在最前面的一定是我們醫(yī)務職員，比如2003年的抗擊非典，就體現(xiàn)出我們醫(yī)務職員大愛無疆的精神。著名醫(yī)學科學家、中國科學院和中國工程院資深院士吳階平說過：我不愿意做美籍華人，我愿意回來。我以為一個人最重要的就是要酷愛祖國，為祖國服務。吳老兩句話，就道出了一位醫(yī)學知識份子的愛國情懷。
假如醫(yī)生和患者總是作為兩大利益團體在那里博弈，醫(yī)患關(guān)系就會越來越緊張現(xiàn)在，我們?yōu)樯趺匆接懶l(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀？實際上，衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀是我們衛(wèi)生文化的精華。幾千年來，中國傳統(tǒng)醫(yī)學在診斷治療進程中構(gòu)成了以醫(yī)乃仁術(shù)為核心的醫(yī)學文化，其豐富的道德理念和基本的價值體系，為整個醫(yī)學文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大而深遠的影響。這些可以簡單地概括為尊重生命、醫(yī)乃仁術(shù)、大醫(yī)精誠、無欲無求、視人如己、精益求精。近現(xiàn)代，白求恩盡不利己、專門利人，治病救人，實行革命的人性主義。這是新中國成立60多年來衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值。同時，鑒戒西方醫(yī)學文化的公道內(nèi)核，《希波克拉底誓言》、《日內(nèi)瓦宣言》、《赫爾辛基宣言》、《貝爾蒙報告》、《新世紀的醫(yī)師職業(yè)精神醫(yī)師宣言》中均體現(xiàn)出病人至上、患者自主、公平公正的思想，對我們提煉新時期衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀都是有鑒戒意義的。
衛(wèi)生文化和衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀對醫(yī)改的增進作用是非常明顯的。我們都知道，假如沒有醫(yī)務職員的參與，假如不能調(diào)動廣大醫(yī)務職員的積極性，醫(yī)改是不可能成功的。同時，這也是改善醫(yī)患關(guān)系的需要。最近幾年來，患方的維權(quán)意識增強、參與意識增強、對醫(yī)療的期看值增高，已到達歷史上的最高峰。從社會層面上看，人們夸大得更多的是屬于患者的權(quán)利，而沒有夸大患者就診的義務；而對醫(yī)方來講，則更多的是夸大醫(yī)生的義務，而經(jīng)常會忽視醫(yī)生的權(quán)益。這實際上是一個悖論。醫(yī)生看病盡不像工程師修理機器，患者卻要求醫(yī)院的病房要跟賓館一樣，要求到了醫(yī)院就必須把病治好，事實上這不可能。固然，我們也應當從本身找找緣由。在目前的體制和機制之下，防御性醫(yī)療、過度醫(yī)療、醫(yī)生尋求經(jīng)濟利益的事不是沒有，我們在醫(yī)德醫(yī)風方面確切存在一些題目。
一方面夸大醫(yī)生要奉獻、要承當責任，另外一方面卻讓醫(yī)生自己往掙錢，這也是一個悖論。所以在回回公益性方面，我們要大踏步前進。要改變以藥補醫(yī)的現(xiàn)狀，讓醫(yī)生的收進與患者的付費完全脫鉤。假如醫(yī)生和患者永久是作為兩大利益團體在那里博弈，醫(yī)患關(guān)系就會越來越緊張。只有切斷醫(yī)患之間的利益鏈，患者才能對醫(yī)生信任，醫(yī)生才能對患者虔誠。
大醫(yī)院的病人越來越少，衛(wèi)生預防工作越弄越好，才是我們尋求的目標那末，衛(wèi)生系統(tǒng)核心價值觀的基本內(nèi)涵是甚么？它應當是衛(wèi)生系統(tǒng)長時間構(gòu)成的，在衛(wèi)生領(lǐng)域整個價值觀念體系當中最基礎(chǔ)、最核心，并且起統(tǒng)領(lǐng)作用的部份，充分體現(xiàn)了衛(wèi)生系統(tǒng)的價值標準、價值尋求和價值目標；也應當是社會主義核心價值體系在衛(wèi)生領(lǐng)域中的具體反映和本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義核心價值觀的重要組成部份。
衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀首先要體現(xiàn)畏敬生命、仁愛行善的理念。這是對我們傳統(tǒng)的醫(yī)德和醫(yī)學文化的梳理。其次是技術(shù)上要精益求精，治病救人。要把精神境地和技術(shù)水平放在一起講，有了好的精神指引，醫(yī)生就會有動力往研究技術(shù)；有了較好的技術(shù)水平，才能在救治患者中體現(xiàn)愛，才能得到社會的回報。再次就是患者首位和公平公正。這一點中外醫(yī)學史上都有很多經(jīng)典的論述。病人是醫(yī)院存在的條件，是醫(yī)療衛(wèi)生服務的直接對象；沒有病人就沒有醫(yī)院存在的價值，就沒有醫(yī)務職員工作的價值。世界衛(wèi)生組織明確提出要建立覆蓋全民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，以保證人人在一個可以支付得起的水平上，取得主要的健康增進、預防、治療和康復，保證衛(wèi)生服務的公平可及性和籌資的公平性。最后就是要維護健康、廉潔行醫(yī)。唐朝醫(yī)學家孫思邈以為醫(yī)生到病人家里看病要看有若無�！度諆�(nèi)瓦宣言》《、新世紀的醫(yī)師職業(yè)精神醫(yī)師宣言》都夸大醫(yī)師盡不應當利用患者獲得任何利益，包括個人經(jīng)濟利益或其他個人目的。醫(yī)務職員的責任不但在于治病，更重要的是預防疾病。這也是維護健康的意義所在。在聽取各位醫(yī)院院長的講話時，我發(fā)現(xiàn)他們每次都不忘提及醫(yī)院門診量的增加。三甲醫(yī)院的門診量越來越高，對社會來講實在實在不是一個好現(xiàn)象。這一方面說明我們社會的基本醫(yī)療制度需要改革，另外一方面說明疾病預防不行。只有大醫(yī)院的病人越來越少，門診量越來越低，衛(wèi)生預防工作越弄越好，才是我們尋求的目標。所以，衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀有必要體現(xiàn)維護健康的概念，健康是人的基本權(quán)利，大家要有健康增進和增進健康的理念，這才是我們的終縱目標。探討衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀，一定要符合醫(yī)學的特性和醫(yī)學人材的成長規(guī)律中華醫(yī)學會醫(yī)學倫理學分會各常委、首都醫(yī)科大學宣武醫(yī)院黨委、北京佑安醫(yī)院黨委等對中國傳統(tǒng)醫(yī)學價值觀、西方醫(yī)學價值觀及各醫(yī)院院訓和醫(yī)德規(guī)范進行了認真的調(diào)研。經(jīng)反復研討，我們在此基礎(chǔ)上構(gòu)成了衛(wèi)生系統(tǒng)核心價值觀的兩個表述。一是敬佑生命、救死扶傷，為人民健康服務；二是厚德精誠，治病救人，患者首位，增進健康。敬佑生命對醫(yī)療衛(wèi)生工作者來講是最為主要的。醫(yī)生作為生命的守護神，首先要尊重生命。實際上，這也體現(xiàn)了醫(yī)學的目的。醫(yī)學盡不是要克服死亡，事實上醫(yī)學也是不可能克服個體生命死亡的，我們只能有時往治愈，經(jīng)常往幫助，總是往安慰。我們堅定地抱有對一切生命崇拜與尊重的信念，恪守人性，始終把患者利益放在首位；突出預防疾病，維護健康的終極價值觀；無德不能為醫(yī)，仁愛行善，以人為本，提倡敬業(yè)守節(jié)的職業(yè)操守。
這兩種表述首先考慮到了醫(yī)生職業(yè)的特殊性，同時我們也不能切斷歷史，要很好地把傳統(tǒng)文化積淀下來，并在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)出時代性，另外還要有國際的醫(yī)學文化和衛(wèi)生文化的理念引進。值得留意的是，它還要有普遍性。我們不能要求衛(wèi)生系統(tǒng)的所有人都完全舍棄個人利益、而是要符合人的本質(zhì)和衛(wèi)生系統(tǒng)的實際和精神尋求。最近有關(guān)余文麗大夫帶著自己癱瘓的丈夫往援疆的報導感人至深，體現(xiàn)出醫(yī)生無私奉獻的精神。但是，我們很難要求所有的醫(yī)務職員都像余文麗大夫一樣。
還有一些提法，就是我們要把病人當上帝、把病人當父母、把醫(yī)生當救世主，我也不同意。假如說我們把患者當上帝，那上帝讓你做甚么你就得做甚么，實際上我們卻做不到。醫(yī)生假如是救世主，就應當能夠起死回生，所有的病人都不應當走著進往，躺著出來。所以說，我們探討衛(wèi)生系統(tǒng)的核心價值觀，一定要符合醫(yī)學的特性和醫(yī)學人材的成長規(guī)律。
在探討衛(wèi)生系統(tǒng)核心價值觀時，有必要對一些概念進行梳理，比如職業(yè)精神、醫(yī)師宣言、醫(yī)學生誓言、核心價值觀和醫(yī)德規(guī)范的關(guān)系。
它們都有概念上的區(qū)別，不能相互混淆。大力宏揚衛(wèi)生核心價值觀，首先要強化工作機制，把核心價值觀建設(shè)納進衛(wèi)生領(lǐng)域行風建設(shè)、文化建設(shè)的重要內(nèi)容，以衛(wèi)生系統(tǒng)核心價值觀規(guī)范引領(lǐng)行風建設(shè)，逐漸使廣大醫(yī)務工作者建立和堅定正確的價值觀。其次要強化培訓教育，創(chuàng)新豐富載體，增強衛(wèi)生系統(tǒng)核心價值觀的親和力、感染力和影響力，使衛(wèi)生文化建設(shè)更加豐富多彩。最后要深化理論研究，展開大討論，豐富以核心價值觀為內(nèi)核的衛(wèi)生文化的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)情勢。
篇三：醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論心得體會
自展開醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論活動以來，深進剖析自己在工作思路、工作方式、工作方法、工作作風等方面存在的差距和不足，進一步加大思想解放的力度，創(chuàng)造性地謀劃工作。
一、充分熟悉和體會到這次活動的意義和實質(zhì)
黨的十七屆六中全會提出，必須把建設(shè)社會主義核心價值體系作為根本任務，貫串改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各領(lǐng)域，在全黨全社會構(gòu)成同一指導思想、共同理想信念、強大精神氣力、基本道德規(guī)范，使其成為全體人民的自覺尋求和精神動力。當前，深化醫(yī)改進進攻堅階段，構(gòu)建、培養(yǎng)和宏揚充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，對激起和調(diào)動廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者自覺從國家和人民利益高度深進理解做好本職工作與落實醫(yī)改任務、實現(xiàn)醫(yī)改目標的密切關(guān)系，激起社會責任感，更加主動地參與改革、投身改革、推動改革，更好地為人民群眾健康服務，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。我們要深進熟悉展開醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論活動的重大意義，進一步進步思想熟悉，切實增強展開大討論活動的自覺性和積極性。
二、強化落實，推開工作的順利展開
大討論活動終究是要落實到行動上、落實到工作的展開上。因此，下一步將始終堅持以大討論活動貫串工作全局，全面落實科學發(fā)展觀，牢牢掌控突破發(fā)展這一主題，進一步轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變作風，創(chuàng)新思路，創(chuàng)新方法，創(chuàng)造性地展開工作，實現(xiàn)各項工作的新突破。 在大討論活動上尋求新突破。進一步加大本身思想解放的力度。繼續(xù)深進學習劉瓊芳同道精神，深進查找差距和不足，堅持在大討論活動中同一思想，真正建立勇于突破，敢擔風險，勇于負責的態(tài)度，打破慣性的束縛，研究新情況，解決新題目，實現(xiàn)新逾越。加大思想解放的力度。通過不同方式，深進學習研究，認真查找存在的差距和題目，制定相應的整改方案和措施，切實整改進步。 今后，我將結(jié)合工作實際，積極培養(yǎng)與時代精神相契合的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，在當前的醫(yī)療大環(huán)境下，面對復雜多變的利益格式，面對職業(yè)信念與個人利益、市場取向、社會***、倫理、法律的諸多碰撞與沖擊，堅守醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的核心原則，使醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神內(nèi)化于心、外塑于行。
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