《鹿鼎記》心得體會（精選11篇）
當我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的《鹿鼎記》心得體會，歡迎大家分享。
《鹿鼎記》心得體會 篇1
有人的地方就有社會。在這個世界上生活，除非你住在樹洞里或者是大自然，但凡是一個普普通通的社會人，你的行為舉止便與人有關。這世上沒有無緣無故的恨也沒有無緣無故的愛，一個人的成敗和你處理事情的結果，往往與他人對你的情緒反饋有著直接聯(lián)系。一個高情商的人，最會察言觀色，也最舍得折面子，情緒的正負反應都是雙方的，讓人跟你急不難，難的是怎么讓他覺得羞愧于你，并且愿意和你合作。
有另外一句大俗話，20%智商+80%情商決定你的成功。具體比例是怎么分配倒不那么重要，但這個論點我一向贊成，情商絕對比智商重要。最近看了金庸寫的《鹿鼎記》，對這個觀點更加肯定了，智商的高低只能體現(xiàn)你的個人的技能，而不能體現(xiàn)這個人的'處世之道;而情商的高低卻可以體現(xiàn)這個人的處世之道，主角就是一個情商很高的人。
書中的主人公韋小寶是一個連大字都不認識的人，沒有什么本事，但是他卻是一個成功的人物，靠的就是為人之道。他很會做人，很多人愿意和他做朋友，都知道和他做朋友不會吃虧。他善于用人，用正確的人做正確的事，做到人盡其才!物盡其用!同時又能很好的完成上級交予的任務。
其實我們的生活中無時不可的進行著一場隱形的比賽，而比的，無非是為人之道。一個智商高的人在做數(shù)學題的時候也許好用，但真實世界里看重的不單單是你能做對幾道數(shù)學題，高考得了多少分。一個智商高的人很容易在學校表現(xiàn)出色，最終卻落得平庸的一生。而一個情商特別高的人，你最好小心點兒他了，因為他很有可能是個狠角色。社會上不乏在學校的時候表現(xiàn)的很出色，但到社會上時卻碌碌無為，而在老師眼中的壞學生卻活的有知有味，過的轟轟烈烈。
《鹿鼎記》心得體會 篇2
天下午我終于合上了《鹿鼎記》一書，閉上眼睛想想，我是錯怪了韋小寶了。韋小寶他自然不是一個大俠，甚至沒有一個高尚的志趣，但他的的確確是一個英雄。
無論是擒鰲拜，殺吳應熊，滅神龍教，以及搭救天地會、沐王府等地的各位兄弟等，都是英雄所為。韋小寶做事沒有原則，講的只是義氣，一邊要幫著天地會群兄反清復明，一邊又要忠心為皇帝辦事，他為的只是天下太平。他不是君子，他是個真小人，但他是個真英雄，他怎能不令我佩服!?
韋小寶娶了七個老婆，有的人是自愿的，而有的人是被其他因素所迫而歸順小寶的。可能其中最典型的`一個“被迫”的案例就是阿珂了，但有沒有人想過如果阿珂嫁給了鄭克塽，他也不會給阿珂好果子吃的，畢竟阿珂懷的是小寶的孩子。阿珂最終回到小寶的身邊，大概也是一個最好的歸宿了。
當韋小寶最終決定“告老還鄉(xiāng)”，與家人兒女共享天倫之樂時，我的緊著心也終于松了下來。韋小寶能活下去已經(jīng)是我最大的期望了，畢竟，小寶經(jīng)歷了那么多生死之事卻都保全了性命，真是三世修來的福分。
《鹿鼎記》作為金庸先生的最后一部武俠小說，小寶的結局可能也包含著金庸也將要退出筆壇，告老還鄉(xiāng)了。
《鹿鼎記》心得體會 篇3
這個暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分復雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學習，他可能是老師們認定的不良少年吧！雖然他的缺點那么那么的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機應變。當初，因為他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應變，一邊對鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有后續(xù)的精彩故事了。我就是因為不懂得隨機應變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數(shù)賣力地游動著，把哥哥“甩”在身后好多。正當?shù)靡鈺r，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執(zhí)起來。才沒說幾句，就發(fā)現(xiàn)哥哥得意地朝我招手哩！不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執(zhí)一事先放一放，那么，我絕不會輸?shù)舯荣悺；蛘叩纻�歉，繼續(xù)比賽，那么也不一定會輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。后來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的'辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應；還很講義氣，知道“點水之恩，涌泉相報”的道理。再說說反清復明的天地會，為什么會慘敗呢？就是因為他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。
老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
《鹿鼎記》心得體會 篇4
昨天晚上，總算看完了《鹿鼎記》。這本書是我讀金庸先生作品以來，時間跨度最長的一次，比起《雪山飛狐》只用了2天的時間一氣呵成地讀完，酣暢淋漓之感。讀《鹿鼎記》可謂是路途漫漫，一波三折，中間還不時穿插著父親生病入院、我自己得病治療等等勞心勞力的事情，這部作品書讀下來也真是不容易。這部小說一共有五本，是我讀金庸先生小說中篇幅最長的一部，也是造成這次看了這么長時間的一個客觀原因，不過，說到底，我覺得，似乎沒有之前看《雪山飛狐》等武俠小說的那種迫切感，反倒是覺得，韋小寶這個人物不值得我去讀他，因此，就一而再，再而三的拖延至今了。
話說，讀金庸先生的這部《鹿鼎記》，讓我知道了一件事，就是《鹿鼎記》是金庸先生最后一部小說作品，比起《書劍恩仇錄》是第一部小說來講，《鹿鼎記》作為最后一部，真的是很讓人意外的，不過，看了后記才知道，原來，《鹿鼎記》在當時發(fā)表時，也有很多讀者認為不是金庸先生親筆寫著的作品，因為，風格迥異，時過境遷，有很多影視作品翻拍《鹿鼎記》，也造就了不少韋小寶的經(jīng)典形象，比如我腦中即刻浮現(xiàn)的周星馳、梁朝偉、陳小春、張衛(wèi)健等人，可謂是一部鹿鼎記塑造了不同的韋小寶，但是，每個演員都有各自的風格。
最后，談談我對身邊韋小寶的看法，雖說，現(xiàn)在的婚姻制度要求男人一夫一妻，忠誠配偶，但是，張愛玲早就在小說中說過了紅玫瑰與白玫瑰的`隱喻，男人這種物種，豈有忠于一人的道理，如果真有，就真是世間少有的癡情種子了。我從不相信男人可以一生只愛一人，但是，我相信，一時愛一人的說法，一個階段愛一人的說法。說到底，婚姻就是一種責任，要求男人不能吃著碗里看著鍋里，否則，就真成了現(xiàn)實版韋小寶了。話說回來，如果有韋小寶的足智多謀和高官厚祿，如花美眷估計也是不會少的。
《鹿鼎記》心得體會 篇5
這部小說是金庸先生的關門之作，可謂聰明之舉。當江郎才盡時，就要急流勇退，這不是一般人可以做到的。識時務者為俊杰。名字的由來。《鹿鼎記》中的鹿意思是逐鹿中原，鼎意思是問鼎中原。可見，作者對政治還是很關心的。由于金庸歷史觀的進步，少數(shù)民族也是中華民族的一分子，中華民族一視同仁，加上小說背景是清朝發(fā)展時期，所以小說沒有貶低清朝，更多認為是輪流作莊。還一度強調(diào)：清朝比明朝要好得多。這個問題不展開討論。我想指出電視劇的一個錯誤之處，那就是小說背景時代的發(fā)型不是電視上拍的那樣，電視上的那是清后期的發(fā)型。聽我慢慢道來。
清朝的發(fā)飾經(jīng)歷了三個變化。第一階段，清前期，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭，是四面剃光，只留中間一條豎起的小辮子，寓意掃清四方，問鼎中原。當時的發(fā)型俗稱金錢鼠尾，也即鼠尾辮。第二個階段，清中期，發(fā)型有了發(fā)展，成了豬尾，也即蛇尾辮。第三個階段，清后期，成了牛尾辮，也即陰陽頭，就是在清宮劇中看到的那種。總體趨勢是頭發(fā)越蓄越多，辮子越編越粗。
清朝強行推行留辮子更多是政治意義，摧殘漢民族的自尊心，維護滿清統(tǒng)治。因此，發(fā)生政治的斗爭時，比如太平天國、辛亥革命，首要就是剪辮子。太平軍所到之處，留辮不留頭，留頭不留辮。康有為有向光緒皇帝上書，建議剪辮易服，可是這怎么可能？孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，親自下令剪辮，在世界上是絕無僅有的。我的看法是。
留辮子，不好看、不衛(wèi)生、長虱子、夏天熱、長痱子、不好打理、浪費時間。根本不能和現(xiàn)代發(fā)型相比。現(xiàn)代發(fā)型，低碳、經(jīng)濟、環(huán)保、時尚、帥氣、潮流，怎么看怎么舒服，怎么弄怎么爽快。歷史的發(fā)展總是進步的，從發(fā)型也可以看出。辮子的影響。如果沒有清朝，就不可能打開國門，學習西方文化，可能現(xiàn)在還是留著全發(fā)，一輩子不剃發(fā)。把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭頂，可惜，歷史沒有如果。滿族人推行剃發(fā)令，一是摧垮漢人的民族精神，迫使?jié)h人放棄抵抗；二是保持滿族人的統(tǒng)治地位，不被漢化，也為了國家的長期穩(wěn)定和統(tǒng)一。
歷史表明，滿族人的這一做法達到了預期效果。剛開始剃發(fā)時，民眾強烈抵制。二百多年后，民國總統(tǒng)號召民眾剪辮子時，許多人竟然不愿意煎。可見，這些人當奴才已經(jīng)習慣了，根本就不想反抗。這也是時代需要魯迅的原因，哪怕到現(xiàn)在，也還殘存些許影子，只要還有奴才，魯迅就不會過時。心理學也表明，當發(fā)生斗爭時，如果施暴者與受害者穿著服飾一—樣，旁人不會有太多的正義感，事不關心，高高掛起。而如果施暴者在穿著服飾，上與受害者不同，旁人會同情與自己穿著服飾一樣的群體。
元朝統(tǒng)治者就不懂，還把人分成四個等級，蒙古人欺壓漢人，從穿著語言上就很明顯，直接導致了漢人的反抗，所以元朝統(tǒng)治不到一百年。清朝統(tǒng)治者就比較聰明，大家發(fā)型服飾語言都一樣，哪怕是滿人在欺壓漢人，漢人也不會反抗，覺得是自家的事情，而不是異族欺壓我族。充其量是內(nèi)部矛盾，不是民族矛盾，所以清朝統(tǒng)治中國達二百七十六年。你是要做順民，良民，奴才，還是最真實的自己。
我來咬文嚼字。孝順帶有個順字，就是說，如果想要孝，就要順著長輩的意。可是，經(jīng)常的情況是，順了長輩的'意，就不順自己的意，你會怎么辦？我的理解是，父母子女，在人格上都是平等的，有什么話，要開誠布公說出來，如果意見不一，那就順其自然，沒必要某方一定要說服另一方。求同存異，相互尊重，永遠是相處的好辦法。這個社會已經(jīng)不需要良民和奴才了，但是如果你真的想做，那也是可以的。只不過，一定不要把良民思想和奴才思想傳染給家人，可惜這是無法實現(xiàn)的。最好的情況，當然是做最真實的自己。
根本就沒有必要為了迎合別人而低三下四，更不沒有必要為了迎合別人而低三下四，更不需要委屈自己成全別人。什么話都放在桌面上說，能行就行，不行就拉倒，千萬不要勉強，因為那不可能長久。做真實的自己有許多好處。第一，肯定不會有心理疾病，因為心里想的和現(xiàn)實做的是一樣的，知行合一。精神分裂、抑郁、失眠與你無關。心理健康了，身體也就健康了。
天天開心的人，活得最快樂，也最長壽。第二，個性得到張揚，做真實的自己，每天活得非常充實，做著有意義的事情，成就感非常高。第三，容易成功。做真實的自己不用裝，與人真誠交流，結識志同道合的人，人以群分，大家相互欣
賞，相互理解，共同進步，共同鼓勵，更容易達成目標，接近成功！
《鹿鼎記》心得體會 篇6
前幾天，我看了金庸老先生寫的《鹿鼎記》。
這本書的主要內(nèi)容是：清朝康熙時，韋小寶陰差陽錯進了宮，當了假太監(jiān)和皇上成了好朋友。又不小心成了天地會陳近南的徒弟，青木堂堂主。韋小寶夾在這兩者之間，兩面都幫，在兩邊都受器重。這期間他幫皇上生擒了鰲敗，去五臺山替皇上尋老皇帝，遇見九難神尼，又拜其為師郵。后來又當了神農(nóng)教的白龍使，有一天，皇上知道了他所有的身份，命他反天地會，韋小寶是個重情義的.人，最后帶著幾個老婆隱居小島了還得到了許多人想到的八本四十二章經(jīng)，拿到了里面的羊皮，找到了鹿鼎山。令我印象最深刻的是韋小寶這個人物。他的命運很微妙，從一個不起眼的人物，一不小成了那么多大人物眼里的信任的紅人了。而且韋小寶這個人物很有義氣。因緣際會進入皇宮認識了康熙皇帝并結為好友，曾做過假太監(jiān)、御膳房總管、御前侍衛(wèi)副總管、都統(tǒng)、撫遠大將軍、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。可見，義氣對我們來說很重要，在生活中。要學習韋小寶的義氣，為朋友上刀山下火海。
《鹿鼎記》心得體會 篇7
一口氣看完了《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。韋小寶之滑頭、狡詐，與其他英雄的神勇仁義，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。 他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風聲血雨的江湖之上，但他貪生怕死、奸詐狡猾、不學無術、氣量狹窄、見風使舵……總之英雄好漢所應有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。
正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉(zhuǎn)身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此；看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副貪官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉(zhuǎn)向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。
這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。 而他的出現(xiàn)，就注定是一個異數(shù)。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點的，當皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設法逃脫，但關鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友；而當天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的.義氣，不肯答應，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。 盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。
正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的。
總而言之，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。 他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
《鹿鼎記》心得體會 篇8
一口氣看完了《射雕英雄傳》和《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。仔細一想，兩部小說主角性格差異如此之大，前后比較之下，更覺韋小寶之滑頭、狡詐，與郭靖的忠厚老實，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。
他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風聲血雨的江湖之上，但他壞生怕死、奸詐狡猾、不學無術、氣量狹窄、見風使舵……總之英雄好漢所應有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。
正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉(zhuǎn)身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此；看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副壞官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉(zhuǎn)向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。
而他的出現(xiàn)，就注定是一個異數(shù)。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點的，當皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設法逃脫，但關鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友；而當天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的義氣，不肯答應，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。
盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。
正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的.只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的。總而言之，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。
他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
《鹿鼎記》心得體會 篇9
“人為鼎鍋，我為麋鹿”，古人把鹿比喻天下，世上百姓都溫順善良，只有被人欺壓的份兒。哪么為什么這本書叫《鹿鼎記》呢？是哪只勇敢的“鹿”讓自己變成“鼎鍋”了呢？
這本書的主人公是韋小寶，他正是那只“勇敢的鹿”，說到勇敢，他是有那么一點兒，但是，他最突出的還是他那無人能及的智慧和運氣。本書講得是韋小寶怎樣從一個街頭小流氓變成一個富裕的大官的故事，內(nèi)容離奇又曲折，他一路憑著他那智慧與運氣，歷經(jīng)了無數(shù)場風雨，終于取得了。
爸爸也是《鹿鼎記》的忠實讀者，我曾和爸爸討論過為什么韋小寶能打敗這么多英雄豪杰？每個英雄都有一把武器，比如孫悟空的“如意金箍棒”，關羽的“青龍墕月刀”……
當然韋小寶也有，那就是一帶石灰粉、一把小刀，本來是幫助他“大哥”茅十八打敗對手用的'，后來成了他的武器。如果韋小寶遇到敵人時，首先向敵人的眼睛灑石灰粉，然后用小刀插敵人，若見沒死，轉(zhuǎn)身身就跑。許多人說他很奸詐，但對于喜歡這本書的我來消說，這是一種聰眀的行為。
多人說韋小寶只是個幻想，他怎么可能這么聰明，但是，只要你留心觀察，一定能發(fā)現(xiàn)，每個人身上都有韋小寶的的影子。玩游戲要智慧，組散落的零件要智慧，醫(yī)生看病要智慧……生活中的時時刻刻都要用智慧。也許我不像韋小寶那么幸運，那么成功，但我們的腦子里都充滿了智慧。
在本學期的語文課文中，也有一位像韋小寶一樣，非常聰明的人物，他就是晏子。楚王三次想侮辱他，他卻沉著應對，最后，本想侮辱晏子的楚王卻被晏子侮辱了，晏子真聰明呀！
我很佩服韋小寶，更佩服他那超乎常人邯的特點。為什么人類科技有很大的進步？是因為有了無比的智慧！
《鹿鼎記》心得體會 篇10
看過電視劇《鹿鼎記》。
讀書的時候，翻來覆去看了瓊瑤的全集，一直覺得江湖總是險惡，不如瓊瑤的溫馨浪漫。
人到中年，瓊瑤的書，不想看，真覺得那是太過完美，或者太過凄涼，不忍再看，于是，閑暇之時，看金庸。
偶爾還記得我們初中的數(shù)學老師，曾經(jīng)說了一句：武俠是現(xiàn)實生活的真諦。
覺得確實如此，我們每個人，都行走在自己的江湖。
金庸先生說：鹿，龐然大物，性情溫和，遇強敵，唯一的 辦法只有逃跑。如果實在是逃脫不了的，就只能讓敵人給吃了。電視劇里好像對這話的印象是一丁點都沒有。現(xiàn)在讀起來，確實是這書中的精髓了。
我們都是一只龐然大物的鹿。
我們看起來強大的可以主宰我們的草原，低頭啃草，抬頭看天，渴了喝水，累了小棲。有人侵占，就旁邊挪一挪，再侵占，再挪一挪，實在沒地了，就站起來看著別人美滋滋的吃。然后等別人吃完，再看看有無別人殘留下來，可以飽腹的東西。等到強敵來臨，只能撒腿就跑，跑過了，慶幸自己平日里身體強壯，能逃脫，不能跑過的，就哀嘆，平日里自己不爭氣的.磨煉自己的腿勁，以落得如此下場。
韋小寶就這么出場。
他應該是那只草場上最絕頂聰明的鹿。看見別人的侵占，能撒腿就跑，實在跑不過了，眼珠子一轉(zhuǎn)，然后在最后的時刻還能捕捉到強大敵人的脆肉內(nèi)心--------誰說強大就沒有脆弱呢！
海公公這樣一個武林高手，就脆弱的栽倒了小寶的手里，不識陳近南，枉為天下英雄的大名鼎鼎的陳近南，雖識 得小寶油腔滑調(diào)，狡猾多詐，與他大師的名聲極不相符，但依舊是為了他反清復明的大業(yè)這樣的軟肋，收他為徒，并推為堂主--------這只好運連連的鹿。只因為他的運氣好嗎？識時務者為俊杰！只因為韋大爺知道那個地方可以當大爺，哪個地方只能當鎖頭烏龜。--------一般的英雄好漢是不能當縮頭烏龜?shù)摹?-------其實，覺得當當烏龜，不按規(guī)則出牌，贏得勝利最后才是俊杰也不錯啊！皇帝小兒不是正是耍了手段才斗跨我們的鰲大人嗎！不然，鹿死誰手，還不知道呢！
鄧公也說過，無亂什么顏色的貓，捉到了老鼠就是好貓。-------這評論好與壞的標準，不是如此嗎？
韋小寶，弄瞎了海公公的眼睛，殺死了史松，這些一等一的高手，最后能爬起來質(zhì)問小寶：你這下三濫，不過陰險小人，不能用這一手！倒下了就死最后的失敗了。
還記得當年小的時候，播放這個影片的時候，身邊的一個鄰居每晚必看，說起韋小寶簡直就是覺得他就是自己的偶像，并說，這樣的人才是真正的人才。一路風光，到最后還能掙得那么多的美人歸，簡直就是人生的一個標本。
后來不負己望，終于在仕途中走得一帆風順。簡直就是韋爺?shù)纳瞵F(xiàn)實版。旁人背后呲之以鼻，面前卻是鞍前馬后，唯恐此君龍顏大怒。----------哪個又不是那個韋小寶呢！只不過有的來得更加突出，有的稍微矜持一些了。有的能大聲宣揚，我就要做那個韋小寶，只有那些死要面子活受罪的人，還在低聲的說著：不要臉，不要臉。
但，要臉的又有幾個人呢！像韋小寶這樣的，公然不要臉，大大方方。成了，不要臉是一種榮光，敗了，反正是不要臉，也沒啥可恥。
只是苦了那些想要臉，卻還是不要臉的人，只恨沒有買得《畫皮》中那張精致的臉皮給自己鋪上。以此來掩護自己的不要臉了。
韋小寶是個傳奇。
我們自己的江湖也是個傳奇。
我們就是傳奇中的溫順的鹿，還是傳奇中不要臉的鹿？
《鹿鼎記》心得體會 篇11
韋小寶的角色分析。韋小寶是個反俠形象，既沒有絕世武功，也沒有驚天能力，不識字，不讀書，更多是靠一種“耍無賴”的方式混下來的，而且還混得那么好，不得不說是一個奇跡。
一來，作者想換種寫作方式，因為懷有絕世武功這種驚天能力，想行俠仗義是比較簡單的。好比現(xiàn)代有錢人想做慈善是比較容易，首先得有錢。作者以前的小說主角一般都是剛開始武功平平，受盡冤屈，后來機緣巧合之下學到了絕世武功，而冤屈最后昭雪，讓人們更加佩服。令狐沖、張無忌、狄云等都是如此設計的。二來，作者在寫作后期有了更多的思索，歷史觀的進步，以及對社會現(xiàn)代的進一步認識，讓其對人物的設定有了更多的思考。
韋小寶的形象，代表的更多是國民的特點。多數(shù)出身普通，甚至連一般都沒有的人，卻有什么非常大的野心。想要身體健康，工作一帆風順，賺大錢，討到如花似玉的女人，子女個個都大好前程，正所謂生活美滿，幸福安康。要實現(xiàn)這些想法，需要付出巨大努力，而這個努力卻為多數(shù)人忽略，只看到結果的甜美，沒有看到過程的艱辛。
想要身體健康，就要日常做起。該吃要吃好，該睡要按時睡，該鍛煉要鍛煉，平時少生氣，心情要好。據(jù)我所知，身邊有許多人是不吃早餐的，就沒有做到該吃吃。許多人是熬夜的，作息不規(guī)律。有人根本就沒有鍛煉，做不到出出汗，排排毒。而有人脾氣很差，動不動生氣，如果你碰到這種人，一定要遠離，不可深交，否則后患無窮。
想要工作一帆風順，賺大錢。想法是好的，也是值得提倡的，做人要有理想。關鍵的一步是如何實現(xiàn)呢？我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，同樣是農(nóng)民工，做著同樣的工作，會動腦子的人賺得就比不動腦子的人要多得多。比如，會動腦子的人自己做包工頭，而不動腦子的人就只會做點零工、散工。這是為什么呢？原因也簡單，那就是要用知識。做包工頭如此，其他的也是。而知識從何而來？當然來源可以多種多樣，比如向人請教，花錢請人等等。這些不是最好的方式，最好的當然是自學成才。向內(nèi)求而不向外求。簡單講，就是多讀書，這是學習知識最快最高效的一種方式。現(xiàn)實生活中，卻是這種現(xiàn)象，不喜歡讀書，卻喜歡賺大錢呢？好比畫餅充饑，緣木求魚。
想要討到如花似玉的女人做老婆。光有死纏爛打是不夠的，只會讓人可厭，也喪失了男人的尊嚴。生活不是詩，首先，需要的是物質(zhì)基礎。物質(zhì)基礎決定上層建筑，簡單講，要有錢。貧賤夫妻百事哀，做人做事舉步維艱，因為動一下就要錢。對于沒錢人來說，動一下就要命。想要錢，就要用頭腦，多讀書充實頭腦。其次，需要的是溝通交流。這個就是情感互動了，有什么心事，一定要開誠布公說出來，對方接不接受無所謂，但至少不能打斷別人，讓人的情感得到充分的表達，多數(shù)時候并不是要解決問題，而是要通過說來把心里壓抑的情緒表達出來，讓個性得以表達，至于問題能不能解決，反而不是最重要的。這個很多人就做不到，大男子主義，潑婦，八婆之類，根本就不讓對方開口，因為一開口就是吵架，這讓人非常難受，如果你身邊是這種人，趁早分開為妙。再次，要門當戶對，共同進步。
古人講的門當戶對，是非常有道理的。比如才華配美貌，金錢配權力，見識配閱歷。如果一方非常高，別一方非常低，這種一開始就是錯誤的。我身邊不乏其例，尤其是通過別人介紹認識的.，相親的。剛開始覺得還行，年齡也到了，那就湊合過吧。后來發(fā)現(xiàn)不對，一方發(fā)展迅速，另一方卻在退步。經(jīng)常聽到一些風言風語，說過得不好，嫌棄另一方。門當戶對是如此，共同進步就更好理解了。那種男人傍富婆，沒有條件卻要當全職太太的人，讓人看不上。一個人，長期在家，不外出工作，那么這個人的見識、膽識、常識就會停滯不前，甚至倒退，嚴重與社會脫節(jié)，最后被社會淘汰。而這個人，由于長期在家，與小孩接觸的機會多，無形中把沒用的、過時的、有害的東西教給小孩，還自鳴得意，結果是又害了下一代。
子女個個都前程似錦。這個就涉及到家庭教育了。許多家長錯誤地認為，只要送孩子到名校，只要請家教，靠錢砸就行了。可惜是錯誤的，身邊不乏這種案例。學校教的只是科學文化知識，而做人做事的道理是要靠家庭言傳身教的，單單這點許多家長就做不到。另外，靠錢砸，上名校，請家教，一來會讓孩子背上負擔，花了這么多錢，不學好怎么對得起那些錢？二來會讓孩子錯誤地認為，讀書是為了父母而讀，而不是為了自己而讀。三來無意中會形成攀比之風，對孩子成長不利。
韋小寶的角色設定就是為了諷刺這些現(xiàn)象。小說有一個情節(jié)，那就是讓韋小寶當皇帝，讓流氓地痞當皇帝，結果可想而知，肯定是禍國殃民，因為韋小寶不是當皇帝的料。康熙是更適合的人選，但因為民族成見，寧愿棄之不用，還要反對他。情節(jié)是虛構的，本質(zhì)是真實的。現(xiàn)實生活中，想要過得好，卻用錯了方法，不自內(nèi)求，而向外求。當理想與現(xiàn)實發(fā)生巨大沖突時，韋小寶的成功讓人在情感上得到了滿足，這也是為什么那么多人喜歡讀小說的原因。現(xiàn)實不能得到滿足，那就過一把精神上的癮。
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