《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編精心整理的《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
通過這幾個(gè)月讀書、實(shí)踐、成長活動(dòng)的學(xué)習(xí)，使我增添了幾分自信，幾分沉穩(wěn)。回想剛走上村官崗位時(shí)心里的膽怯、迷茫、浮躁，真的好了很多。
記得剛看完于丹《論語》這本書，心靈就有所觸動(dòng)，它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子。其實(shí)《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。我感覺讓我感受最深的是她對(duì)《論語》的這種簡單，快樂的感悟，無論生活有多少困難，都要看到積極的一面，找個(gè)快樂的一面去接受生活中的每件事。于丹老師利用她獨(dú)特的個(gè)性視角，緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面來解讀《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。記得于丹老師說記住《論語》中一個(gè)字，一生就夠用了，我覺得有道理。人想過的快樂，首先要學(xué)會(huì)寬容，也就是《論語》中所說的“恕”，這個(gè)字包含了一個(gè)人不可缺少的心態(tài)，能夠?qū)W會(huì)“恕”，那么這個(gè)人的一生一定是快樂的，而且是發(fā)自內(nèi)心的感受。當(dāng)然，想做到這個(gè)字是不容易的，能夠把所有的世事都用寬容的心來對(duì)待，那么生活中就沒有什么是快樂的阻礙了。在這個(gè)新時(shí)代，除了為生計(jì)忙碌、奔波之外，我們總是尋找一種精神的寄托，在尋找一個(gè)屬于自己心靈的家園。面對(duì)豐富多彩的世界和各種欲望，總會(huì)想為自己的心靈安個(gè)家。
在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的時(shí)候,作為一名年輕的基層工作者,我們必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天。下面我就結(jié)合自己的實(shí)際情況，談在論語學(xué)習(xí)中的體會(huì)：
一、學(xué)為先
我們每個(gè)人，從呱呱落地來到這個(gè)世上起，每天都在不斷學(xué)習(xí)，成長，逐漸地完善自我。學(xué)習(xí)不僅是指在課本上學(xué)知識(shí)，更重要的是在生活中的積累。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞保總�(gè)人身上都有他的閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向身邊的人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，就像臵身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的`養(yǎng)分。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集了一點(diǎn)一滴不起眼的水。我們不但要學(xué)，還要學(xué)以致用，孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，一定要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用，他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識(shí)放大到極限的學(xué)習(xí)方式。
二、做為上
《論語》中提到，不在其職，不謀其政，其中就隱含著在其位就要謀其政。就是我們?cè)谶@個(gè)位臵上要履行好自己的職責(zé)，將本職工作踏踏實(shí)實(shí)干好。工作是體現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)載體，當(dāng)然也只有快樂地工作、將工作視為一種樂趣才能
夠真正地實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值。只有把自己的本職工作做得更迅速、更正確、更專注，調(diào)動(dòng)自己智力，從舊事中找出新方法來，這樣才能使自己有更多機(jī)會(huì)鍛煉成長。“不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江河。”從小事做起，小事成就大事業(yè)。工作意味著責(zé)任，崗位意味著任務(wù)，只要我們踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真干好每一項(xiàng)工作;培養(yǎng)健康快樂的生活情趣，平凡中體現(xiàn)不平凡，我想我們就是最優(yōu)秀的。
三、和為貴
《論語》中講：“己所不欲，勿施于人。”用對(duì)自己的心去對(duì)待他人，學(xué)會(huì)換位思考，也就是遇事先站在對(duì)方的角度去想，“我想如果我是他，我會(huì)怎么樣”。一個(gè)人生命中有自信、有從容，有一種寬和，多體會(huì)他人的不容易，就可以做得到仁者愛人。可見，讀透了論語，就感悟了人生。如果感悟人生，找到內(nèi)心的安寧，快樂就會(huì)常伴我們左右。
雖然自己只寫了感悟深刻的方面，但是，自己的感悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些。很多感動(dòng)是心靈的觸動(dòng)，用語言不能表達(dá)得很清楚。的確，我們?cè)谌松牡缆飞弦獣r(shí)常的反思、多一點(diǎn)靜靜的傾聽，少一點(diǎn)抱怨的聲音，多想想生活的快樂與感動(dòng)，少一點(diǎn)不實(shí)際的言論。也許，人生的道理人人都懂。我慶幸有這本書伴隨我成長、生活，它就像一面鏡子一樣，時(shí)刻提醒著我。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
戊戌年夏月的一個(gè)上午，我們浦江學(xué)堂知字級(jí)的九個(gè)班級(jí)懷著無比崇敬的心情，滿懷期待地踏上了去山東曲阜的祭孔之旅程。
到達(dá)曲阜的'第二天，我們坐著大巴陸續(xù)去了孔廟。到了孔廟后不久，儀式正式開始。我們排著整齊的隊(duì)伍穿過大成門，嚴(yán)肅并且莊重地站在大成殿前方的左側(cè)。第一項(xiàng)：敬獻(xiàn)花籃；第二項(xiàng)：奠酒獻(xiàn)禮；第三項(xiàng)恭讀祭文……儀式進(jìn)行到老師們行三鞠躬禮時(shí)，我非常羨慕老師們能夠在大成殿正前方行三鞠躬禮，能通過這種儀式表達(dá)對(duì)孔子的恭敬、敬仰之心。我也好想到大成殿正前方去行禮啊！隨著儀式的進(jìn)行，沒想到第四個(gè)環(huán)節(jié)就是我們學(xué)子分組行禮。輪到我們知本班時(shí)，整班學(xué)員走到大成殿正前方，全體跟隨著老先生的口令向孔子行三拜禮。那時(shí)，我十分激動(dòng)，甚至忘記了周圍的一切，只知道隨著那位老先生的口令行三拜禮：一拜的時(shí)候，我記起了孔子的弟子有3000，其中有72個(gè)弟子精通六藝；二拜的時(shí)候，我想起了孔子周游列國時(shí)困難的場景；三拜的時(shí)候，我想起了孔子的偉大，是著名的教育家、思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。整個(gè)三拜禮，我都沉浸在行禮的過程中。接下來，進(jìn)行榮配綬帶的環(huán)節(jié)，當(dāng)禮生幫我佩戴好綬帶時(shí)，我因?yàn)橛羞@個(gè)機(jī)會(huì)而感到無比榮幸。時(shí)間飛逝，隨著最后的兩個(gè)環(huán)節(jié)：經(jīng)典誦讀和集體殿前先師行禮，祭孔活動(dòng)就結(jié)束了。
這次祭孔，我體驗(yàn)到了古人是如何祭祀的，還懂得了許多知識(shí)和道理：“祭如在，祭神如神在，不與祭，如不祭；慎終追遠(yuǎn)；祭祀時(shí)要莊重、嚴(yán)肅”。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
《論語》如波濤洶涌的大海，博大精深。從中學(xué)到的最重要的是做人，只有學(xué)會(huì)了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰：“好仁不好學(xué)，其弊也愚；好知不好學(xué)，其弊也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其弊也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其弊也狂”。孔子說：“愛好仁德的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是愚昧易欺；愛好才智的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩；愛好誠信的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是損害自己和親人；愛好直爽的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好英勇的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的'弊病是犯上作亂；愛好剛毅的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是傲慢自大。”
論語能幫我們解決很多困擾已久的問題，那短短的一句又一句話，或許只要讀透其中一句都能轉(zhuǎn)變我們的生活。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育同學(xué)要有急躁，不感到疲乏。
“學(xué)而不厭”。作為老師尤其要做到這一點(diǎn)。老師是同學(xué)的示范，我們盼望同學(xué)做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先老師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，老師應(yīng)當(dāng)是同學(xué)很好的榜樣。
老師要做到“誨人不倦”，可不是一件簡單的事呀。“老師教育孩子要急躁”，我們常常這樣說。但事實(shí)上，我們很多老師并沒有真正理解這句話，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會(huì)急躁的佐證。
老師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了損害了孩子的感情以外，別無他用；老師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是盼望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。有沒有更有效的方法呢？回答是確定的。我們可不行以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提示他，究竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，盼望得到的是老師的關(guān)心；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，我們應(yīng)當(dāng)考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒有吸引力呀？準(zhǔn)時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的緣由，關(guān)心他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)準(zhǔn)時(shí)完成作業(yè)。
現(xiàn)如今，很多人工作壓力大，精神負(fù)擔(dān)重，愁悶、牢騷多，工作生活樂趣少。像我們老師又何曾不是這樣呢？我?guī)缀趺刻炜吹嚼蠋煹钠７ι碛埃刻炻牭嚼蠋煵粷M的聲音。我始終困惑，為什么會(huì)這個(gè)樣子，我覺得，人與人之間有時(shí)還真有誤會(huì)和沖突，心情同樣不佳。這些都影響了人的工作樂觀性和工作、生活的樂趣。最近看了于丹的心得，感覺很好，有修身養(yǎng)心，去郁悶之效，使人心胸突然開闊。
幸福歡樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連。《論語》告知我們，為人不僅要拿的起放得下，還應(yīng)當(dāng)盡自己的力量去關(guān)心那些需要得到關(guān)心的人。我們常說予人玫瑰，手留余香，其實(shí)賜予比獵取更能使我們內(nèi)心布滿幸福感。現(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎？人人有了，集體多和諧，校內(nèi)多奇妙！我得修煉。“人與人之間，事情與事情之間的比較，沒有單純的技巧高下之分，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么這種境界的標(biāo)準(zhǔn)就取自于“大道合乎自然”。
“誨人不倦”四個(gè)字簡簡潔單，但蘊(yùn)含的是老師的愛心，論語包含的東西，是精神上的追求，值得思索的，還太多。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以來，對(duì)照圣賢的教誨，我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身，就是不斷修正自己這顆心，不斷地修正自己的言和行，不斷地改錯(cuò)，改錯(cuò)就是同過去的那個(gè)“小我”的決裂，這個(gè)過程是很艱難的，也是痛苦的。
改錯(cuò)難，知錯(cuò)更難，找到自己本性中的`頑疾更是難上加難。所以，我自己好幾年來一直在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并沒有多大的進(jìn)步。最近在大家的幫助下，我終于認(rèn)識(shí)到了自己性子中的缺陷，那就是自以為是，聽不進(jìn)不同意見，不考慮對(duì)方的感受，陷在自我中不能自拔，歸根結(jié)底就是自私。我知錯(cuò)了，冷凍多年堅(jiān)硬無比的心，終于有了一絲融化的跡象。記得王老師在課上問我們：你知道家人的需求是什么嗎？王老師的這個(gè)問題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對(duì)我說：你就做個(gè)沒啥說的、天天樂呵呵的老太太就行。原來女兒的需求就是讓我沒說、沒事、不挑剔，做個(gè)心態(tài)平和，性情溫和的人。知錯(cuò)能改善莫大焉，我下決心聽從家人的要求，感受家人的需求。女兒怎么說我就怎么做。只要不是什么原則問題，家庭瑣事我都聽女兒的安排，讓女兒做主，我又省心又省力。最后發(fā)現(xiàn)女兒所有的安排都是為我著想，和女兒的相處變得其樂融融，孩子盡了孝心，我盡了慈道，一舉兩得。
這讓我認(rèn)識(shí)到：放下自我，不是失去，而是收獲，收了滿滿的幸福。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
翻看一本中國的經(jīng)典之作，走進(jìn)孔子的世界，品味《論語》的墨香，細(xì)細(xì)咀嚼“仁愛”之意，我不禁陷入省思之中……
孔老先生是我乃至我們民族備受崇拜的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁愛待人正是他崇高思想恰恰的表現(xiàn)。記得有一次，顏淵問到先師怎樣做才能是“仁”，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”這則論語對(duì)我產(chǎn)生了極大的外界影響，而且這少年兒童也是我們中學(xué)生日常行為準(zhǔn)則。那么，我們是怎樣做的呢?
“非禮勿視，非禮勿聽”，不適合我們身心健康該書成長的書、影像等，我們是堅(jiān)決杜絕的.。可是我們個(gè)別同學(xué)還是去看一些認(rèn)為無關(guān)緊要的閑書，我們應(yīng)該勸喻他們，因?yàn)檫@不但是在浪費(fèi)時(shí)間，而且會(huì)極大的干擾研習(xí)，減弱學(xué)習(xí)的熱情。
“非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，沒法禮貌的話語就不要去說不必它，不會(huì)文明的行為就別去模仿，否則中學(xué)生不但會(huì)損壞我們中學(xué)生的公眾形象，還會(huì)影響社會(huì)的文明中華文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年兩千年才演變而來的，我們切不可去刻意地玷污它。
不要漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言，我們應(yīng)該弘揚(yáng)光華的語言，讓世界都能領(lǐng)略到中國美，漢語美。
“非禮勿動(dòng)”，不是自己的東西就不要去動(dòng)它。偷竊可恥，而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借給與自己的勞動(dòng)得到，還鍛煉了自己的本領(lǐng)，何樂而不為呢?從另一個(gè)角度說，拾金不昧就是“非禮勿動(dòng)”生動(dòng)的表現(xiàn)。拾金不昧是我們振興中華舍身救人的美德，作為新一代的我們，仍須將這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會(huì)風(fēng)氣的已經(jīng)形成出一份力吧!
《論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們里面的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說，這足以表明出它的博大。老師說“半部論語修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點(diǎn)和不足，不斷完善又告訴我們?nèi)绾稳ト找嫱晟谱约骸?/p>
孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標(biāo)，在幾千年后的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時(shí)刻銘記“仁以為已任，不亦重乎”的含義!
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)6
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念以及教育原則。在讀了楊伯峻的《論語譯注》后，讓我對(duì)《論語》有了深刻的理解，在這個(gè)寒冷的冬季，《論語》陪我度過了充實(shí)而又“溫暖”的假期。
孔子的“仁義禮智孝”不僅對(duì)個(gè)人具有深刻的教育意義而且對(duì)社會(huì)教育意義不減當(dāng)初。
剛接觸《論語》這篇文章時(shí)是初中的時(shí)候，或許是對(duì)《論語》的淺薄認(rèn)知，太多的迷惑、太多的不解，再次接觸時(shí)有種豁然開朗的感覺。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”。初中時(shí)對(duì)其的理解認(rèn)為是特別淺顯易懂的一句話，對(duì)知識(shí)的理解知道就是知道，不知道就是不知道。這就是智慧。而后長大再次讀到這篇文章的這一句時(shí)便有了不一樣的理解，科學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生來說是嚴(yán)肅而又神圣的，學(xué)習(xí)并理解然后在生活學(xué)習(xí)中用到才是我們最終目的。太多的羞于提出質(zhì)疑而錯(cuò)過對(duì)知識(shí)的渴求。“知之為知之，不知為不知”，誠實(shí)的面對(duì)對(duì)知識(shí)的理解，才是智慧，才能達(dá)到追求科學(xué)的目的。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。看到如此孝道，使我懂得了“孝敬”仍然是現(xiàn)在社會(huì)道德樸素的起點(diǎn)，“孝”是做人的'根本。
隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，社會(huì)問題的增多，“空巢”老人問題突出。我們應(yīng)該反思，當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，中華民族的傳統(tǒng)美德“孝”去了哪里？小孩子從小被家人溺愛，孝敬父母逐漸成為了父母的奢求。長大成年后，開始追求自己的事業(yè)，每日忙忙碌碌實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，卻逐漸忘記了自己家中的父母，雖然物質(zhì)生活越來越豐富，精神生活卻越來越貧乏，心靈的空虛豈是金錢所能換來的。
讓我們反思，撿起逐漸失去的孝道吧，家里的父母在等待著我們。子曰：“人而無信，不知其可也”。意思是說作為一個(gè)人卻不講信用，不知那怎么可以。作為對(duì)此句的解釋我們不禁聯(lián)想到曾子殺豬教子。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著鬧著也要去。妻子哄著孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你，說著，就把豬給殺了，這就是曾子殺豬教子的故事。古時(shí)候的故事深刻的教育我們，對(duì)現(xiàn)代的影響依然重要。
誠信是我們現(xiàn)今關(guān)注的最重要的問題之一。走中國特色社會(huì)主義道路必須加強(qiáng)誠信建設(shè)。21世紀(jì)的熱點(diǎn)話題，遇到老人扶不扶的問題成為社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)。青年人的尊老幫助弱勢(shì)群體的行為，卻變成了老人對(duì)熱心青年的訛詐對(duì)象。之后人們對(duì)老人過馬路扶不扶、老人摔倒扶不扶成為輿論爭論的話題。無論孰是孰非，都嚴(yán)重體現(xiàn)了當(dāng)今的誠信問題。如像這樣發(fā)展，人們以后就不敢做自己想做的事，中華民族的傳統(tǒng)美德也會(huì)隨著時(shí)間的推移，輿論的壓力，社會(huì)的險(xiǎn)惡而逐漸消失。
誠信無論是在古時(shí)還是在現(xiàn)代，都該學(xué)習(xí)孔子宣揚(yáng)的美德，不知其可的后果對(duì)個(gè)人、集體、社會(huì)都是一種巨大的隱患。社會(huì)中的每個(gè)人都該意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。相信每個(gè)人自覺維護(hù)誠信道德，世界會(huì)隨著個(gè)人的誠信變得越來越好。
“仁義禮智信”，這些是對(duì)論語的總體內(nèi)容的總結(jié)，切莫小看這其中的任何一個(gè)字，在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中完善自己的道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，豐富視野，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
對(duì)《論語》的閱讀學(xué)習(xí)，不能局限于時(shí)間、地點(diǎn)。對(duì)《論語》的領(lǐng)悟應(yīng)是一生的，將其吸收，為我所用。現(xiàn)今、未來都是我們的道德典范。《論語》中的道理不是一時(shí)所能領(lǐng)悟的，它涉及生活的方方面面，越來越多的科學(xué)家對(duì)《論語》的深入研究，對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響都是巨大的。
對(duì)楊伯峻的《論語譯注》的閱讀。讀到的不僅是孔子的言論對(duì)后人的啟發(fā)指導(dǎo)，也更多的是對(duì)孔子本人的了解認(rèn)識(shí)。孔子這個(gè)充滿人性，極具社會(huì)責(zé)任感的歷史名人深深吸引著我們，也終于明白這位中國古代偉大的思想家、教育家、世界文化名人為什么一直受世人的尊崇。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)7
不知不覺，我已經(jīng)在浦江學(xué)堂學(xué)習(xí)一年了，這一年我主要的學(xué)習(xí)任務(wù)是《論語》。第一節(jié)課，我們跟著老師一遍遍的誦讀，我卻提不起精神來，心想：這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章真是深?yuàn)W難懂。
隨著陳老師的講解，我不知不覺地被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經(jīng)典話語加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理。
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？”這句話是說：要了解一個(gè)人，要看他的言行動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他的性情習(xí)慣。可見，觀察人也是一種學(xué)習(xí)。只有會(huì)觀察人交到對(duì)我們有幫助的好朋友。還有：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”這兩句話教導(dǎo)我們要勤思好學(xué)，在學(xué)習(xí)中尋找樂趣，結(jié)交朋友。君子“溫良恭儉讓”，有廣闊的胸懷和才能有真正的朋友。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。“意思是：孔子說“做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理。孝順父母，尊重兄弟。我反復(fù)思考這句話并且反省自己平時(shí)的言行。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作；父母讓我?guī)兔Υ驋呶乙膊辉敢猓贤侠Ｎ矣X得我要改掉這些壞毛病，對(duì)老師，父母都要有一顆敬畏的心，這才是“仁”，“德”。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)8
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”……兒時(shí)朗朗讀書聲如今還能在耳畔想起，這也是很多人關(guān)于學(xué)習(xí)《論語》的最初記憶吧。《論語》是中華文化主流思想——儒家思想的重要著作，論述了做人、治學(xué)、為政等方面的思想，這部流傳了幾千年的文化經(jīng)典，對(duì)于我個(gè)人成長的不同階段，都有著很好的教益與幫助。中學(xué)時(shí)，讀《論語》讀的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，明辨了學(xué)與思的'關(guān)系，認(rèn)識(shí)了有效的學(xué)習(xí)方法，不禁感嘆先人們幾千年前就如此重視學(xué)習(xí)，并能準(zhǔn)確地提煉出行之有效的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)時(shí)，讀《論語》讀的是“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，研習(xí)過孔子有教無類、因材施教的教育思想，非常欣賞他的啟發(fā)式教學(xué)法，在真正接觸教學(xué)實(shí)踐的時(shí)候更是體驗(yàn)到了這種有著豐厚思想底蘊(yùn)的教學(xué)方法的人文關(guān)懷。
如今，我參加了工作，在重讀《論語》的過程中，又一次體會(huì)到了其中的智慧，尤其讀到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的時(shí)候，總覺得非常有力量。這句話出自一個(gè)典故：有一次孔子的弟子司馬牛請(qǐng)教如何去做一個(gè)君子，孔子回答說：“君子不憂愁，不恐懼”。司馬牛不大明白，接著又問：“不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了嗎？”孔子的回答是：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”也就是說，如果自己問心無愧，那有什么可以憂愁和恐懼的呢？當(dāng)然，君子坦蕩蕩，不僅是一個(gè)行為端正的問題，同時(shí)也來自于人的內(nèi)在品德。古人認(rèn)為，君子有三種基本品德——仁愛、智慧和勇敢。也就是說人如果有著一顆博愛之心，有著高遠(yuǎn)的人生智慧，有著勇敢堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么他就必然會(huì)具有良好的心理和精神狀態(tài)，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。
明智的人不會(huì)困惑，仁愛的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。在多元化價(jià)值觀流行、各種“心靈雞湯”搶占眼球的當(dāng)今時(shí)代，這句幾千年之前的經(jīng)典語句，字字璣珠，越回味越有力量。像是一種信仰，每當(dāng)想起來，就覺得讓人安寧、有底氣。也是一種追求，這種通透、仁德、豁達(dá)的人生底色，才能夠支持我們走的更遠(yuǎn)更穩(wěn)。希望我們都能在心靈家園找安靜的一隅，自在地休憩。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
7月4日那天一大早，我便和媽媽一起與知本班的同學(xué)坐上了開往孔子的故鄉(xiāng)“曲阜”的列車，帶著無比興奮的心情去參加浦江學(xué)堂為我們舉辦的“祭孔大典”，這是我們學(xué)完了一年《論語》后，學(xué)堂送給我們最好的結(jié)業(yè)禮物！
到站后，我們坐上了6號(hào)大巴車。在路上，導(dǎo)游說：“接下來我們要去孔林。”到了孔林后，我們買票坐上了觀光車觀看。途中，導(dǎo)游給我們介紹了許多孔子后人的墓。快到終點(diǎn)了，我們看到了孔伋（孔子孫子）的墓，接著是孔鯉（孔子兒子）的墓，最后是圣人孔子的墓。聽導(dǎo)游說，孔子死后，他的弟子們還守墓三年呢！
觀光完孔林后，我們?nèi)チ司频辏谝惶斓男谐叹徒Y(jié)束了。
第二天早上，我們吃完早餐，就去了孔廟祭拜孔子。到了后，我們和各位老師，包括浦江學(xué)堂創(chuàng)始人鮑教授一起舉辦了一場隆重的祭孔大典，一共舉行了六項(xiàng)儀式。當(dāng)天驕陽似火直射著大地，非常炎熱，儀式也很繁瑣，但我們每個(gè)學(xué)子和老師都懷著無比敬仰的'心情認(rèn)真地完成，一點(diǎn)也沒覺得熱和累。祭拜完孔子后，我們坐著電車前往吃飯的場所。
吃完飯，我們又坐著大巴去孔府公園做游戲。就是在拓板上印字。我努力把墨水輕輕拍在拓板上面，一邊一邊地均勻涂抹，經(jīng)過我不懈地努力，終于把墨水印在上面了，露出了栩栩如生的字。這就是當(dāng)?shù)赜忻耐仄夹g(shù)。
印完后，我們回到了賓館，第二天的行程結(jié)束了，我甜甜地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
第三天上午，我們?nèi)ッ蠌R府祭拜孟子。導(dǎo)游還給我們講了“孟母三遷”的故事：孟子的母親為了讓孟子有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬了三次家。
看完孟廟后，我們吃完午飯，就前往火車站，依依不舍地離開了曲阜。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的`影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣。”能將一部《論語》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解。但書中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心。”用動(dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少，莫非他們也是君子不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。捫心自問，xx達(dá)到君子的境界，漫漫人生途中，我會(huì)用生命去體會(huì)，用行動(dòng)去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對(duì)話。大家都知道，是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎今天還能啟發(fā)我們的心智嗎還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》，感觸頗多，于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中xx宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)11
《論語》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也。”它使我的心里久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，同樣的'我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習(xí)？總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”也就是說求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會(huì)學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說的這樣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會(huì)振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下。”有心的同學(xué)何不妨去讀一讀《論語》，相信你會(huì)比我的收獲更多的。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)12
《論語》是我國古代偉大思想家孔。的弟。及再傳弟。對(duì)孔。及其弟。的言行的記錄，其核心思想是“仁”。《論語》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也。”
這句話的意思是說不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個(gè)人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對(duì)方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會(huì)產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下。多出了五臺(tái)電腦，每個(gè)人都想把。機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個(gè)人對(duì)電腦的使用時(shí)間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對(duì)方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時(shí)間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)是危險(xiǎn)的。《論語》中這句格言值得我們好好體會(huì)和牢記。學(xué)習(xí)型社會(huì)不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識(shí)，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實(shí)踐來檢驗(yàn)我們的知識(shí)。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊(duì)伍到了開縣（全國的.貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時(shí)間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個(gè)鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅。、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá)200余人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個(gè)小時(shí)。有的村小每學(xué)期只能上一次計(jì)算機(jī)課，有些孩。每一次都會(huì)走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩。因?yàn)樨毨У仍蚨z學(xué)。
在返程的路上我一直在思考一個(gè)問題：為什么山里的孩。小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《論語》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)13
為政者要以德服民。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孔子說：為政者，要靠道德來治理國家，這樣就會(huì)鄉(xiāng)北極星一樣穩(wěn)居于北極而周圍的群星也都會(huì)環(huán)繞在他的周圍。
為政者要正邪分明。哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；
舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會(huì)服從了；
把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會(huì)服從統(tǒng)治了。”臣下之人，凡是光明磊落，行事謹(jǐn)慎的，往往都是正直的君子，百姓自然敬愛他，希望他得到合適的官職，實(shí)現(xiàn)他的政治主張。也有些做臣子的'，心地奸險(xiǎn)，行事乖張，往往都是邪枉的小人，百姓自然憎惡他，怕他誤國害民。這其實(shí)也是天下人的心聲，縱觀當(dāng)今社會(huì)特別是基層，不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)展得好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大都有個(gè)好的支書及班子成員，在他們的帶領(lǐng)下，群眾齊心協(xié)力，共同把家鄉(xiāng)推向致富。
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)14
孔子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著
“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來偷來的呢!
這書名中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，這難道不快樂嗎?有好友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何好事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)這時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對(duì)的，自己終究會(huì)明白的`。”
第二句話的意思是：“孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成沃蘇什卡，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。””告訴了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人分都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和修正自己的缺點(diǎn)。”這幾段寫得真好，我們所有人也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨隆Ｗ鋈耍蛻?yīng)該要不能只修飾相貌，更重要的是心底的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛心人則對(duì)待，也要多親近有仁德的菲律賓人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)15
《論語》是我國古代偉大思想家孔.的弟.及再傳弟.對(duì)孔.及其弟.的言行的記錄，其核心思想是“仁”。《論語》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也。”
這句話的意思是說不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個(gè)人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對(duì)方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會(huì)產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下.多出了五臺(tái)電腦，每個(gè)人都想把.機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個(gè)人對(duì)電腦的`使用時(shí)間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對(duì)方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時(shí)間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)是危險(xiǎn)的。《論語》中這句格言值得我們好好體會(huì)和牢記。學(xué)習(xí)型社會(huì)不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識(shí)，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實(shí)踐來檢驗(yàn)我們的知識(shí)。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊(duì)伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時(shí)間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個(gè)鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅.、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá)200余人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個(gè)小時(shí)。有的村小每學(xué)期只能上一次計(jì)算機(jī)課，有些孩.每一次都會(huì)走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩.因?yàn)樨毨У仍蚨z學(xué)。
在返程的路上我一直在思考一個(gè)問題：為什么山里的孩.小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《論語》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。
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