讀書心得體會

時(shí)間：2025-12-26 13:06:04 心得體會

讀書心得體會[熱門]

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編收集整理的讀書心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書心得體會[熱門]

讀書心得體會1

　　每當(dāng)我看到蜘蛛時(shí)，就想起《夏洛的網(wǎng)》這本>故事書。這個(gè)故事講的是，有一只頗腳的小豬生下來時(shí)，它的主人要?dú)⒌羲魅说呐畠汉芟矚g它，不希望這條小生命就這死去，就求爸爸將小豬留下送給她，于是爸爸同意了。但是，她爸爸最后還是把小豬賣給了另一個(gè)農(nóng)戶。這只小豬于是就在這家農(nóng)戶家里住了下來。

　　有一天小豬跟一只叫夏洛的黑蜘蛛成了朋友。夏洛能夠在網(wǎng)上織出美麗的文字。夏洛每天都給小豬講一個(gè)又一個(gè)故事，比如它的`妹妹在河邊織網(wǎng)，捕到一條魚，它妹妹與那條魚斗了很久，最后終于把魚吃了。夏洛不但給小豬講故事，而且一次又一次幫助小豬度過難關(guān)，小豬也一次又一次努力讓自己做的像網(wǎng)里的文字一樣棒。

　　夏洛織”王牌豬“是想讓小豬覺得自己是最棒的，是獨(dú)一無二的，織”了不起“是讓小豬去做了不起的自己，將夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。織”光彩照人“是讓小豬成為萬眾矚目的明星，織”謙卑“是讓小豬在取得一定成績時(shí)要謙虛。在夏洛的指引下小豬終于成為”最佳豬“。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢想，都想成為眾人心中的明星，只要我們腳踏實(shí)地去做最真實(shí)的自己，做一個(gè)了不起的人，每一人都能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

讀書心得體會2

　　作文假期讀書體會前幾天，媽媽給我推薦了一本好書，名字叫《了不起的狐貍爸爸》。我迫不及待地讀完了這本書，感觸頗多。

　　故事講述的是一位足智多謀的狐貍爸爸與博吉斯、邦斯、比恩這三位小氣、卑鄙的牧場主做斗爭的故事。狐貍先生聰明、冷靜、臨危不懼、樂于助人；小狐貍們勇敢、團(tuán)結(jié)友愛、不怕困難，最終和狐貍爸爸戰(zhàn)勝了敵人。這些精神都值得我們學(xué)習(xí)。

　　后來我接著讀了《再被狐貍騙一次》，從這本書里我認(rèn)識了更多的狐貍，母紅狐"蝴蝶斑"、雄狐"黑背"、小雌狐"黃毛"、小雄狐"黑鼻頭"等動(dòng)物，從中我體會到狐貍作為一種動(dòng)物也是有語言、有感情的。它們有的力大無窮，有的聰明機(jī)智，有的動(dòng)作敏捷……這些，與咱們?nèi)擞钟惺裁床顒e呢？甚至有的'時(shí)候，它們比我們?nèi)祟愡€要聰明，不是嗎？

　　其實(shí)，再狡猾的動(dòng)物也有父愛、母愛，它們的愛也與我們?nèi)祟愐粯由袷ァ⒓儩崳屓顺缇矗≡俳苹膭?dòng)物也有人類的誠信道義的情感！這兩本書改變了狐貍在我心中的原始印象，最后，我建議大家多看《再被狐貍騙一次》和《了不起的狐貍爸爸》。

讀書心得體會3

　　這個(gè)寒假期間，我和媽媽一起閱讀了《感悟童心的300個(gè)成長故事》。這是一本培養(yǎng)我們智慧的故事書。讀完這本書，讓我更加學(xué)會愛父母，學(xué)會愛生命，學(xué)會感恩。

　　書中的精彩小故事有數(shù)之不完，道之不盡的情節(jié)與資料，如《困境即是賜予》、《小鷹長大了》、《成為一只美麗的蝴蝶》等，是告訴我們遇到挫折和困難時(shí)，不要逃避，不要悲觀失望，要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀地應(yīng)對一切，只要我們擁一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心，那么我們就能夠創(chuàng)造出人生的奇跡。《賣力救火的小松鼠》、《為自我創(chuàng)造一個(gè)奇跡》則是告訴我們：在人的一生中，總會遇到坎坷和災(zāi)難，我們只要用心冷靜地去應(yīng)對，去解決問題，那么我們就能夠戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出輝煌有好處的'人生……

　　成功者決不放下，放下者決不成功。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我必須會改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自我的優(yōu)點(diǎn)。要向《人生沒有障礙》里面的小男孩學(xué)習(xí)，做任何事情不放下，不退縮，向著目標(biāo)努力拼搏。

讀書心得體會4

　　最近我們學(xué)習(xí)了文言文《孫權(quán)勸學(xué)》。學(xué)習(xí)過后，細(xì)細(xì)品味，使我明白了很多，更給了我很大的啟發(fā)。

　　孫權(quán)之所以能建立吳國，與他自身的能力有很大的關(guān)系。孫權(quán)并不如諸葛亮那般機(jī)智，并不如曹操那般陰險(xiǎn)狡詐，但他卻能夠很好地識人，用人，還很會勸人。當(dāng)時(shí)的呂蒙乃是一介武夫，有勇而無謀。孫權(quán)作為一個(gè)君王，自然希望手下將領(lǐng)能有勇有謀。但他眼下只有一位有勇無謀的呂蒙，雖然自然著急，但卻并沒有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書，最后使得呂蒙才略大增，成為了一位能征善戰(zhàn)的大將。

　　讀完這文章，給我最大的`啟發(fā)那就是書的價(jià)值。孫權(quán)作為一國之君，每天所要處理的國事總是異常的繁多，雖然如此，但他仍拿出許多時(shí)間來學(xué)習(xí)。而呂蒙通過學(xué)習(xí)，才略大增，最終成為了一位能征善戰(zhàn)的大將。讀書有益的，不然古人有怎么會說“書中自有黃金，書中自有顏如玉”呢？開卷是必然有益的，你倘若讀了萬卷書，那么萬卷書便會教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”的確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。如果我們能做到博覽群書，相信我們的生活就一定會充實(shí)幸福。所以我們應(yīng)當(dāng)多讀書，讀好書，持之以恒，必定會有一番大作為。同時(shí)，這則故事還告訴了我們，應(yīng)當(dāng)聽從他人對自己有好處的勸告。如果一個(gè)人剛愎自用，不愿意聽從他人的勸告，那么他最后一定不會成功。倘若呂蒙不聽從孫權(quán)的勸告，那么他一個(gè)有勇無謀的人，最終一定會有一個(gè)不同的人生。因此，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)善于聽從他人的意見，不斷提高自身的能力，從而塑造更加完美的自己！

讀書心得體會5

　　我的優(yōu)點(diǎn)雖然不多，但是讓我最得意的優(yōu)點(diǎn)是：愛看課外書。我讀書的經(jīng)歷多得就像數(shù)不清的糖果，我開幾顆給你們看吧!

　　“我干嗎看書呀!”我真煩我自己，干嗎寫作業(yè)看課外書!害得我晚上沒辦法看動(dòng)畫片。突然門鈴響了，原來是對面的`李佳洋姐姐找我去她家看《芭芘之十二個(gè)芭蕾舞公主》，但是我又聽見媽媽那冷冰冰的聲音“對不起，瑞瑞沒有寫完作業(yè)，所以不能去你家看”。聽完這句話，頓時(shí)整顆心冷落了下來，正當(dāng)我想責(zé)罵自己的時(shí)候，忽然我看見了對面的李佳洋姐姐正在高興奮興像一只歡快的小鳥，正在看《芭芘之十二個(gè)芭蕾舞公主》，我不禁無聲的哭起來，幾滴冰涼的淚落在了本子上，“啊!”我擦了擦淚，看看還有多少頁，呀!只有1頁作業(yè)了加油!……

　　還有一次是我小時(shí)候3歲時(shí)，那時(shí)我們家境貧寒是看不起書的，爸爸媽媽想讓我認(rèn)識一下書，就辛辛勤苦的為我湊足了買書的錢，給我買了一本《格林童話》。當(dāng)時(shí)我興奮的不得了，我就讓媽媽為我讀起來，哇!好豐厚的知識，每當(dāng)讀到白雪公主時(shí)讓我為白雪公主得到了畢生幸福而興奮，我為灰姑娘沒有禮服而傷心，我也為王子發(fā)現(xiàn)了那個(gè)神秘女郎是那個(gè)又臟又黑的雜毛女時(shí)高興……

　　正所謂“書籍是全世界的營養(yǎng)品，”我的確是得到了不少的營養(yǎng)，愿望你們也像我一樣熱愛書，更喜愛書里的知識。

讀書心得體會6

　　假期讀了《正面管教教師指南（A—Z）》一書，這本書主要分為了第一部分基礎(chǔ)和第二部分的解決方案。靠前部分，介紹的是正面管教的基本原理和基本方法，包括鼓勵(lì)、錯(cuò)誤目的、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰、和善而堅(jiān)定、社會責(zé)任感、分派班級事務(wù)、積極的暫停、特別時(shí)光、班會等。第二部分，是教室里常見的各種行為問題及其處理方法，如果在面臨問題時(shí)，可以有針對性地閱讀，立即解決這些難題。每個(gè)行為問題及其解決，基本都包括5個(gè)部分：

　　1、討論。就一個(gè)具體行為問題出現(xiàn)的情形及原因進(jìn)行討論。

　　2、建議。依據(jù)正面管教的理論和原則，給出解決問題的建議。

　　3、提前計(jì)劃，預(yù)防未來的問題。著眼于如何預(yù)防問題的發(fā)生。

　　4、用班會解決問題。用班會解決相應(yīng)問題的真實(shí)故事。

　　5、激發(fā)靈感的故事。用正面管教工具解決相關(guān)問題的真實(shí)故事。

　　總結(jié)起來就是從發(fā)現(xiàn)問題開始討論到解決再到總結(jié)的一個(gè)過程，其實(shí)剛開始看到書名里的“管教”兩個(gè)字，明明是個(gè)中性詞，但我看著有一種說不出道不明的奇怪感覺，似乎平時(shí)生活中很少直白的用到這個(gè)詞的原因么，就是平時(shí)會說盡量去引導(dǎo)，去溝通，但管教來說被管理者好像從心理上會有一種抵觸情緒的樣子。看了本書后的感覺則是，這也許就是“正面管教”與“不正面管教”地區(qū)別吧，就是在行動(dòng)上語言上的一些小小的差別可能就會造成很大差異的結(jié)果。其實(shí)對于教學(xué)中所遇到的一些問題，或者對學(xué)生進(jìn)行一些要求或者建議時(shí)，不，拋開學(xué)生，就算是成年人有時(shí)候?qū)τ谒说囊恍┙ㄗh，如果方法方式等原因不恰當(dāng)也會本能的拒絕，比如說也就是說有人下棋一時(shí)不知道怎么決定，邊上有另一個(gè)人非要說這么下就輸了，有很多人他不會聽，然后可能想明白了要輸也不會改變主意，事實(shí)上人有時(shí)候就是這么不理智，更何況面對一群青春期的學(xué)生。所以面對問題一定要正面的去管教。

　　一、感受比較深的就是鼓勵(lì)與自尊，看了書我覺得可以更多的關(guān)注是在進(jìn)步這一點(diǎn)上，并在這一點(diǎn)上讓學(xué)生有歸屬感，讓他們維持自己的自尊，而不是一種需要他人認(rèn)可來維系的自尊。這樣他們才有動(dòng)力，也有出于自己做出的選擇。

　　二、溝通與尊重，堅(jiān)定而和善，只有在一種和善而堅(jiān)定的氛圍中，才能培養(yǎng)出學(xué)生自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問題的能力，才能學(xué)會使他們受益終身的.社會技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績。

　　三、關(guān)注解決方案，找到解決問題的方案，學(xué)會且也要教孩子把錯(cuò)誤看成一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會，下次遇到是不是能夠改正，學(xué)到了什么，從而銘記。

　　總之本書讓我受益匪淺，讀得淺顯，書中很多教育方法理解也十分不足，有錯(cuò)誤之處請大家批評指正。正面管教讀書心得體會3

　　這個(gè)假期學(xué)校讓讀一本書——《正面管教》，說實(shí)在的，看了這本書的目錄，讓我感覺這是一本講大道理的書。臨近開學(xué)了，為了完成任務(wù)，強(qiáng)制自己靜下心來看這本書，我卻發(fā)現(xiàn)這本書讓我受益匪淺。

　　書的作者簡·尼爾森，是杰出的心理學(xué)家，教育家，加里福尼亞婚姻和家庭執(zhí)業(yè)心理治療師，美國“正面管教協(xié)會”的創(chuàng)始人。她是七個(gè)孩子的母親，22個(gè)孩子的奶奶或外祖母，還有兩個(gè)孩子的曾祖母。她曾經(jīng)擔(dān)任過十年的有關(guān)兒童發(fā)展的小學(xué)、大學(xué)心理咨詢教師，她是18本著作的作者或合著者，是眾多著名育兒及養(yǎng)育雜志的顧問。

　　正面管教是一種不同的教育方式，是讓學(xué)生們參與專注的解決問題，而不是成為懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的被動(dòng)接受者。讓孩子在一種和善而堅(jiān)定的氛圍中，培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問題的能力，學(xué)會使他受益終身的社會技能和生活技能。正面管教倡導(dǎo)既不懲罰也不嬌縱，棄二者之短而采其所長，既有驕縱的和善，亦有懲罰的堅(jiān)定，而剔除了驕縱的無規(guī)矩和懲罰的過分嚴(yán)厲。

　　整體來說，正面管教就是一種鼓勵(lì)模式。以往教師在針對犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，往往采取嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，孩子表面上服從了，但實(shí)際上不服氣，長此以往就會形成不良的師生關(guān)系。而懲罰雖然能暫時(shí)制止不良行為，但不能永久性的解決問題，只有通過鼓勵(lì)，幫助孩子體驗(yàn)到歸屬感和價(jià)值感，才能獲得長期的積極效果。讀完這本書，讓我對鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的區(qū)別有了深刻的認(rèn)識：贊揚(yáng)針對的是做事的人，而鼓勵(lì)針對的是行為，贊揚(yáng)是評價(jià)式的，鼓勵(lì)是自我指向的，贊揚(yáng)長期的效果是讓孩子依賴于他人，而鼓勵(lì)能讓孩子自信。舉個(gè)例子，我的孩子從上一年級開始，有一段很長的時(shí)間里寫作業(yè)都磨磨蹭蹭的，我采取了各種的方式，比如說按照我要求的時(shí)間寫完作業(yè)的，給予金錢上的獎(jiǎng)勵(lì)，或語言上的表揚(yáng)，但是效果甚微。

　　以往我認(rèn)為坐在孩子旁邊看孩子寫作業(yè)，陪伴孩子，不利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，實(shí)際上，坐在孩子身邊，陪伴孩子寫作業(yè)，是在精神上給予孩子的一種鼓勵(lì)和支持。就比如練電子琴，在最初剛開始的時(shí)候，我都一般坐在她旁邊，鼓勵(lì)她，幫助她想辦法一起解決問題，克服困難。隨著孩子彈琴技能的增長，現(xiàn)在她有信心完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，我就放手讓她自己練習(xí)。鼓勵(lì)的方式有很多種，在日常生活中，家長、老師要?jiǎng)幽X筋、想辦法采取不同的鼓勵(lì)方式，來增強(qiáng)孩子的自信。

　　讀了《正面管教》這本書，我還有一個(gè)感受，要想改變孩子，首先要改變自己。現(xiàn)在的孩子，無論是小學(xué)生，中學(xué)生還是大學(xué)生，被家長包辦代替的太多了，大人們事無巨細(xì)的替孩子們打算，抹煞了孩子辦事能力，判斷能力，決策能力的提高的機(jī)會，也讓他們失去了對生活、對社會、對事情的熱情。就比如說，這個(gè)假期我的孩子參加了一個(gè)軍事拓展夏令營，她從來沒有離開過我，我很擔(dān)心她能不能適應(yīng)這個(gè)夏令營生活，但孩子快樂自信、頑強(qiáng)的笑容告訴我孩子的潛力是巨大的。

　　通過這件事，我深刻的認(rèn)同了這本書里告訴我們的，尋找機(jī)會幫助孩子從自己的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，學(xué)會放棄對孩子的控制，轉(zhuǎn)而以一種合作的方式與孩子們共同努力，正面管教才會有效，或者說老師家長的管教才會有效。

　　這本書還告訴了我們一些溝通的技巧，其中有幾個(gè)我非常的贊同，比如說探詢，要用好奇心增進(jìn)情感連接并改善溝通。和孩子一起探詢問題，既增加了孩子的好奇心，在共同解決問題中增進(jìn)了與孩子的情感，這是一種很好的溝通方式。還有一點(diǎn)就是尊重，當(dāng)你尊重孩子時(shí)，你會認(rèn)可孩子的一些不同觀點(diǎn)，尊重會創(chuàng)造一種接納的氛圍，并鼓勵(lì)成長和有效溝通。在尊重這點(diǎn)上，我還需要改善，有的時(shí)候在與孩子或者學(xué)生溝通時(shí)語氣過于強(qiáng)硬。

　　我相信，讀了這本書，我會通過自己的改變，來改變孩子，改變他人。

讀書心得體會7

　　《詩經(jīng)》，呢喃著這兩個(gè)字，仿佛看到一片青澀的蘆葦，像泛黃的雪絨漫天撲過來。

　　蘆葦青澀，天真，最接近自然，最讓人感到親近。而《詩經(jīng)》，詩三百，總結(jié)起來，也正是：思無邪。

　　“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”讀完這一段話，仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前，她有著閉月羞花的容顏，有著“回眸一笑百媚生，六宮妃黛無顏色”的神韻。這段話，讀的似懂非懂的人會感慨她的楚楚動(dòng)人，而確切理解每個(gè)字詞解釋的人更會驚嘆古人的藝術(shù)水平：柔荑草，蝤蠐蝎、瓠犀蟲，講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起，這正是最古老淳樸的人，生活在自然的人對大自然親近、敬仰的體現(xiàn)啊!此時(shí)自然與人，已經(jīng)融合在了一起。

　　“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”多么妙的一句話啊!細(xì)想：在浩蕩的淇水淺灣處，生長著綠而茂盛的竹林。它們身姿挺拔，不向風(fēng)雨，不向烈日低頭彎腰，正如為人處世都很正直的君子。經(jīng)歷了切磋琢磨的玉石，光滑剔透，晶瑩奪目，溫潤如君子。這兩句話多么恰當(dāng)啊!而這里又是用自然比喻人，將人與自然融合在一起，盡管只是喻人的'品質(zhì)、性格，在當(dāng)今我們能脫口而出“溫潤如玉”、“出水芙蓉”。“亭亭玉立”的時(shí)代，看上去好像并沒有什么，但是誰又知道它是不是“采菊東籬下，悠然見南山”的始祖呢?

　　在古人的世界里，他們懷著一顆親近自然的心，去接受自然，敬畏自然，贊美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星”的優(yōu)美的詩句里，他們對自然的真摯之情也可見一斑。比起現(xiàn)在的我們，自認(rèn)為能吟上一兩句古人的“關(guān)關(guān)雎鳩”，就認(rèn)為自己是文藝青年，在浮躁的社會里用浮躁的心去對待萬物，實(shí)在是愧對于這一兩句詩后不出于任何目的的熱愛自然的真摯之情啊!

　　《詩經(jīng)》如蘆葦，若想真正了解，必須先有一顆蘆葦般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始，最純真，最貼切自然的心。

讀書心得體會8

　　暑期我有幸拜讀了《師道：為師亦有道》，拿到到這本書仔細(xì)看看封面，悟悟書名百思不得其解。后來頓悟。師道就是老師說，第一個(gè)道是說的意思，第二個(gè)道是路徑、方法的意思。為師有道，道在何方?本書立足教師成長，薈萃一線教師精彩評論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!

　　教師始終明白一件事情，那就是--學(xué)生命狀態(tài)，分享教師成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

　　教育的希望在于每位教師的`成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲備各種知識，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。

　　不積跬步，無以至千里，慢慢養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，先從改變自己開始，把自己塑造好了，才有資本去改造教育。

讀書心得體會9

　　讀完《護(hù)理札記》，內(nèi)心是深深被觸動(dòng)的，感嘆先人的智慧，給我們留下了如此珍貴的東西，而且至今很多還為我們深深受用，記得牛頓有一句名言：“如果我所看見的比笛卡爾更遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕思缟系木壒省！币粋€(gè)人的進(jìn)步，一個(gè)行業(yè)的發(fā)展，一個(gè)社會的進(jìn)步，都離不開歷史的積累。南丁格爾的成就是永恒的，對護(hù)理事業(yè)發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的，她的畢生著作是值的我們借鑒的。

　　今天我們的醫(yī)療與護(hù)理硬件設(shè)備是日趨完善的，我們擁有了更先進(jìn)的通風(fēng)設(shè)備，更良好的隔噪音系統(tǒng)，建造了更合理的病房，擁有了更溫暖舒適的床和被褥等等，擁有這些，我們可以更方便快捷的解決很多外在因素引起病人不舒適的問題，在社會發(fā)展的今天，外在因數(shù)的制約對護(hù)理的發(fā)展的影響是越來越少了，評估外在因數(shù)是否是影響著病人不舒適的原因成了我們護(hù)理應(yīng)該探討的'問題，有一件事讓我印象特別深刻：在中午例行體溫普查的時(shí)候，一個(gè)剛剛做完化療的病人對我說她睡不好，我安慰她打化療是會影響睡眠的，叫她放寬心，別想那么多，離開病房的時(shí)候順便把房間的窗簾給拉上了，等我回去收體溫計(jì)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)睡著了，醒來后她對我說，中午我把窗簾給拉下來了，她睡的很好，說她一直都不知道窗戶上邊還有窗簾可以拉下來，我們都習(xí)慣以慣性的思維去思考問題，而往往忘了最基本的東西，忘了最基礎(chǔ)的護(hù)理，讀這本書，我了解到，所謂精細(xì)的護(hù)理大多都體現(xiàn)在最基礎(chǔ)的護(hù)理上，讀這本書，對現(xiàn)在轟轟烈烈開展的以“夯實(shí)基礎(chǔ)護(hù)理，提供滿意服務(wù)”為主題的優(yōu)秀服務(wù)示范工程是有重要意義的。

　　護(hù)理是一門精細(xì)的藝術(shù)，隨著生活水平的提高，人們對護(hù)理服務(wù)的要求日益提高，倡導(dǎo)“精細(xì)的服務(wù)藝術(shù)”，才能被公眾，為病人所接受，作為臨床護(hù)理的一員，我深刻的體會到單有嫻熟的操作技能對現(xiàn)在的護(hù)理服務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個(gè)好的護(hù)士必定具有豐富的知識面，一雙敏銳的，善于觀察的眼睛，善于與病人交流與溝通的技巧，這一切并不是與生俱來的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的探索，不斷的實(shí)踐，學(xué)習(xí)，積累知識會讓我們擁有更多的思考能力，怎么樣給病人做精細(xì)的安排，如何提供給病人最合理的膳食，如何鍛煉自己的觀察能力，這些都與我們掌握的知識是息息相關(guān)的，對知識掌握的程度直接影響著我們的判斷能力，著名文學(xué)家加里寧說過：“我們必需向上代人學(xué)習(xí)，必需掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后推陳出新。”不斷探索是重要的，在護(hù)理工作中，沒有可以照搬照套的東西，因?yàn)樽o(hù)理的工作是靈動(dòng)的，是時(shí)刻存在變化的，在工作中，如果經(jīng)驗(yàn)沒有得到很好的護(hù)理效果時(shí)，我們是需要去發(fā)現(xiàn)，去改變的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，護(hù)理工作完善的過程是實(shí)踐的過程，擁有滿腦的護(hù)理計(jì)劃，不懂的或不愿意去實(shí)踐的都是無用的，對護(hù)理工作的發(fā)展沒有實(shí)際的意義，也不能為病人謀福利，非常喜歡谷歌中華區(qū)總裁李開復(fù)先生說的一句話：“從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價(jià)值”，我們需要做護(hù)理的有心人，用心去學(xué)習(xí)，去思考，去實(shí)踐，這樣我們能更好的去護(hù)理病人，做一名更好的護(hù)士，也能更好的體現(xiàn)我們自身的價(jià)值。

　　做護(hù)理的有心人，細(xì)心做好基礎(chǔ)護(hù)理，關(guān)心患者的心理健康，樂心做好病人的健康教育，用心學(xué)習(xí)充實(shí)自己，恒心于自己的護(hù)理事業(yè)，開心體驗(yàn)自身的價(jià)值！

讀書心得體會10

　　起初，對于孩子的教育我是模糊的，認(rèn)為作為一名教師就是教導(dǎo)，更多的是說教，而忽視了陪伴，特別是作為一名義務(wù)教育階段寄宿制學(xué)校的老師，亦師亦友亦父母，我也是從寄宿制一步步走過來的孩子，明白小小年紀(jì)背井離鄉(xiāng)脫離父母的那種感覺，有時(shí)候真的會有一種內(nèi)心的孤獨(dú)，不敢訴說，亦或是無法訴說。而如今我作為一名老師，作為一個(gè)班級氛圍的營造者、引領(lǐng)者，應(yīng)該給學(xué)生更多的關(guān)懷，給他們提供一個(gè)“家”的感覺，而我既是那個(gè)家長，又是孩子們的兄長，更是學(xué)生們的嚴(yán)師。

　　小時(shí)候?qū)τ诟改傅膼郏芾斫猓w會并不深切，或許正應(yīng)了那句話“有時(shí)候事情經(jīng)歷了才會明白”，直到現(xiàn)在已為人父，才深切地體會到孩子在父母心中的地位，感悟到父母對孩子那片深切的愛，而父母對孩子愛與成長，需要“細(xì)心、耐心、責(zé)任心”，這也是我作為一名老師，下學(xué)期對自己提出的要求。作者的《孩子你慢慢來》，溫柔纖細(xì)，深情動(dòng)人，以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動(dòng)，雖是些生活瑣事，描寫諸多生活中有情細(xì)節(jié)，但能反映出其細(xì)膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。身為父母與子女雙重身份的我逐漸明了了人世中親情的牽絆，不僅是當(dāng)下的感動(dòng)，亦是漸行漸遠(yuǎn)的必經(jīng)路程。

　　這本書里的作者是一個(gè)母親，作為母親的作者和作為一個(gè)獨(dú)立的人的作者有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，而正是通過對這一沖突的訴說，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛。作者以一位母親的親身經(jīng)驗(yàn)寫下的《孩子你慢慢來》，不是對母愛的歌頌，而是對實(shí)景的寫生，我也相信不需要華麗的語言，只需要真實(shí)地記錄，每一位母親的經(jīng)歷都是偉大的贊歌，而孩子的曲折成長歷程就是這首贊歌的曲調(diào)。正如作者在書中說的，“誰能告訴我做‘母親’和做‘個(gè)人’之間怎么平衡?我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是我也是個(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人，像一匹野狼，不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過生養(yǎng)的`喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢?”我沒有經(jīng)歷過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，她的話語很多我并不懂，可能這就是我作為一名父親所無法體會到的，但是字里行間能夠體會到那種作為母親的簡單的幸福。也許有人會說作為女人怎么會和作為母親有沖突呢，這一點(diǎn)我可以從我自己孩子的母親身上體會到這一點(diǎn)，正如她經(jīng)常念叨的一樣“有了孩子我就很少看到外面的花花世界、燈紅酒綠了”，但她從不抱怨，而是陶醉于孩子那一聲聲“媽媽”當(dāng)中，也如那句俗話說的“有了孩子和沒有孩子真的不一樣”!

　　從父母的角度看孩子的世界，不難;難的是父母會蹲下來，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長。就像安安說的，安安快樂，媽媽快樂;媽媽快樂，爸爸快樂——多么簡單樸素的家庭真理啊!而我們作為一名小學(xué)教師，也應(yīng)該感悟出一個(gè)簡單樸素的教師真理，不求未來自己名利滿堂，但求日后桃李滿天下!

讀書心得體會11

　　瑪麗亞·蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙臺梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。

　　最近，我還仔細(xì)閱讀了她的經(jīng)典早教書籍《發(fā)現(xiàn)孩子》，這本書揭示了理解和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都需要觀察、反應(yīng)、學(xué)習(xí)、專注，甚至獨(dú)處。她描述了孩子的特點(diǎn)，以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習(xí)熱情。

　　在這本書中，讓我感受到的是“新時(shí)代教師”該如何做，作為一個(gè)初學(xué)學(xué)前教育的人，這正是我所需要的，不是夸夸其談的長篇大論，而是貼近我們教育生活的.實(shí)例，在工作中遇到的實(shí)際問題。

　　有了這樣的指引，就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書中提到“教育應(yīng)探索合適的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然學(xué)習(xí)。”雖然我們也潛心學(xué)習(xí)教學(xué)方式，但總是片面和膚淺的。當(dāng)然，我們必須相信教育就是要找到正確的方法，我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教，因?yàn)槲覀儧]有為孩子們找到正確的方法。

　　蒙臺梭利教學(xué)法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習(xí)，且是建立在孩子性格的基礎(chǔ)上。缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師會把教育的責(zé)任定義為“教”。事實(shí)上，這一觀點(diǎn)與事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的責(zé)任遠(yuǎn)比這更重要。教師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，所以他們在觀察孩子的時(shí)候不應(yīng)該局限于理解他們。教師的觀察最終應(yīng)該幫助孩子的能力呈現(xiàn)出來，這也是觀察的目的。

　　我認(rèn)為在新時(shí)代當(dāng)老師是不容易的。首先，我認(rèn)為老師必須知道孩子的注意力在哪里。“興趣是最好的老師”完全正確。其次是尊重學(xué)生。對于教師來說，最重要的是教師必須時(shí)刻注意觀察孩子并謹(jǐn)慎安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛和洞察力無疑是教師的法寶。所以在活動(dòng)中如果老師能尊重孩子的自由，對孩子有信心;如果老師能把他所學(xué)的知識暫時(shí)放在一邊;如果老師能謙虛，就不要把他的教導(dǎo)當(dāng)作必要;如果老師有耐心，他一定會在孩子身上看到新的變化。只有當(dāng)老師等待孩子發(fā)現(xiàn)他自己未發(fā)現(xiàn)的潛力時(shí)，孩子的不安才會平息。

讀書心得體會12

　　知識是人們溝通和交流的通行證，如果說知識的缺乏是由于認(rèn)識上的不足所造成的話，那么不懂裝懂就是對知識的褻瀆，更會成為別人的笑料，因此要知之為知之，不知為不知，謙虛一點(diǎn)，謹(jǐn)慎一點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的知識上的缺憾才是最應(yīng)該做的。在做人上，不乏那種沒有真才實(shí)學(xué)還高喊口號不知道天高地厚的人，當(dāng)然并不是說不能有崇高的理想和目標(biāo)，不能有高傲不羈的心態(tài)，最關(guān)鍵的是你是否有這種資本，所以腳踏實(shí)地做人才是真。昨日從《中學(xué)生閱讀》初中版讀寫的20xx年第1——6期的封面上讀了6則文言文小故事，給我留下了深刻的印象。這些小故事在讓人發(fā)笑的同時(shí)，更引起了我的反思。

　　故事一：對軍數(shù)

　　宋太祖召武臣問軍數(shù)，其識字者，預(yù)先寫軍數(shù)于笏上，臨時(shí)高舉笏當(dāng)面，見字，隨時(shí)即對。黨太尉不識字，不知他人笏上有字，亦照樣舉笏加額，近前大聲曰：“啟覆陛下，軍數(shù)都在這里。”（明·樂天大笑生《解慍編》）

　　感受：何謂不懂裝懂？何謂照葫蘆畫瓢也不盡然？黨太尉的這種只看外表不注重實(shí)際引來群臣譏笑的做法會給我們一個(gè)正確的答案。在古代，像黨太尉這樣不識字的人有很多，關(guān)鍵是如何對待自己的無知，倘若掩蓋則會欲蓋彌彰，不如正視不足，問清緣由，學(xué)習(xí)別人的做法，逐漸提高自己。三國呂蒙是一介武夫，孫權(quán)勸學(xué)，開始呂蒙以軍中多務(wù)推辭，最后孫權(quán)以身試法，最終呂蒙成為了好學(xué)的典范，也讓我們懂得了“士別三日當(dāng)刮目相待”的道理。同時(shí)也告訴我們學(xué)習(xí)不能只顧及外表，更要抓住問題的實(shí)質(zhì)。

　　故事二：與黃帝之兄同年

　　鄭人有相與爭年者，一人曰：“吾與堯同年。”其一人曰：“我與黃帝之兄同年。”訟此而不決，以后息者為勝耳。（戰(zhàn)國·韓非子《韓非子·外儲說》）

　　感受：無論社會如何發(fā)展，總有一些無聊爭論不休的人，正所謂吹牛不納稅，他們爭論誰的年齡大，紛紛以老者自居，而這種無聊的爭論、這種沒有任何事實(shí)理論依據(jù)的爭論是沒有任何實(shí)際意義的，做人做到這種虛偽的程度，做到這種臉皮厚的程度，也的確夠可悲的了。比無可厚非，因?yàn)橛懈偁幉庞羞M(jìn)步，但比要有意義，就像我們的學(xué)生，不要去比誰家有錢有勢有房有車，不要去比誰穿的更是名牌，比的是誰有一個(gè)更好的習(xí)慣，比的是誰的學(xué)習(xí)態(tài)度更端正。

　　故事三：石學(xué)士

　　石曼卿善諧謔，時(shí)乘馬出街，御者失鍵，馬驚墮地，從吏遽扶掖升鞍。曼卿笑曰：“幸我是石學(xué)士，若瓦學(xué)士，豈不跌碎乎？”（明·樂天大笑生《解慍編》）

　　感受：生活中，我們會時(shí)常因一些偶然因素突然情況而造成一些尷尬的境界，而面對這種尷尬，尤其是主要由于別人的原因所造成的，我們更多的人選擇的往往是將責(zé)任全部推卸到別人身上，甚至是破口大罵更有甚者大打出手。而如果我們有點(diǎn)做人的底蘊(yùn)甚至有點(diǎn)交流的藝術(shù)，這種尷尬的局面是完全可以避免的，既不會讓自己難堪，更會展示自己一顆寬容美好的心靈。生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)石學(xué)士這種處理問題的態(tài)度，學(xué)點(diǎn)做人的藝術(shù)，不要斤斤計(jì)較，寬容一些，幽默一些，給自己一點(diǎn)做人的空間，給別人一點(diǎn)寬容的天地，生活會更美好。

　　故事四：頭巾

　　一仆隨主人應(yīng)試，巾箱偶墜，呼曰：“頭巾落地矣。”主人曰：“落地二字不好，當(dāng)叫及地（第）。仆頷之拴好，復(fù)曰：“今再不及地了。”（明·陳眉公《即興笑話》）

　　感受：漢語文化博大精深，8被人們想象成了發(fā)，6被人們想象成了順，7被想象成了起，這表現(xiàn)了人們對幸福美好生活的向往和追求，所以不管是電話號碼還是車牌號等人們都希望即使多拿上兩個(gè)錢也希望有個(gè)吉祥的數(shù)字，正如落地和及地，本來是同一個(gè)詞同一個(gè)意思，但放在讀書人身上它的意思就變成了，才會有這樣的笑話的.產(chǎn)生。其實(shí)語言數(shù)字就是一個(gè)符號，只要擺正心態(tài)，有真才實(shí)學(xué)才是最重要的。

　　故事五：下飯

　　二子午餐，問父用何物下飯，父曰：“古人望梅止渴，可將壁上掛的腌魚望一望，吃一口，這就是下飯了。”二子依法行之。忽小者叫云：“阿哥多看了一眼。”父曰：“咸殺了他。”（清·游戲主人《笑林廣記》）

　　感受：“望梅止渴”是在行軍極其艱苦的情況下，曹操為了安撫軍心使用的一種方法，而如今卻被一些吝嗇鬼用來安撫自己那顆狹隘的心上。節(jié)約是一種美德，而吝嗇則是一種自私，正如畫餅充饑，也如白日做夢，最終的結(jié)局也只能是自欺欺人。

　　故事六：出丑

　　有屠牛者，過宰豬者之家，其子欲諱“宰豬”二字，回云：“家尊出亥去了。”屠牛者歸，對子述之，稱贊不已。子亦領(lǐng)悟，次日屠豬至，其子亦回云：“家父往外出丑去了。”問：“幾時(shí)歸？”答曰：“出盡丑自然回來了。”（清·游戲主人《笑林廣記》）

　　感受：依葫蘆畫瓢是一種最簡單的學(xué)習(xí)方式，但在學(xué)習(xí)的過程中要注意關(guān)注一些細(xì)節(jié)，模仿的時(shí)候要注意情境的變化、對象的變化、詞語的變化，否則，你的拙劣的模仿真得就是在出丑，就會洋相百出了。模仿不僅要在形式上，更要注意內(nèi)在的聯(lián)系。

讀書心得體會13

　　暑假期間，我閱讀了著名作家曹文軒寫的《大王書》。這本書我早就聽同學(xué)們說過，這本書寫的很好，既生動(dòng)又具體。我禁不住這迷人的誘惑，便去書店買了一本，拿回家欣賞。

　　這本書主要寫的是出逃自地獄的熄剝奪了人間的光明、聲音、語言、靈魂。分別裝進(jìn)四個(gè)魔袋。熄將四只魔袋放置與王宮邊緣的四座大山的頂峰。這四座山，分別名為：金、銀、銅、鐵。金山由黃狗把守，銀山由白狗把守，銅山由紅狗把守，鐵山由黑狗把守。熄害怕人類智慧而美麗的文字遲早會讓人們覺醒，所以，熄決定焚燒所有文字。在焚書大會上，突然從書山中間飛出了一本書。它可不是一本普通的書，它是書中之書，是書中之王—大王書！它飛到了放羊娃茫—的手中。在刀光劍影的漫長黑夜里，茫帶領(lǐng)著他的軍隊(duì)和百姓與熄的百萬軍隊(duì)及巫師團(tuán)展開了殊死的`較量。雖然茫知道他的隊(duì)伍靠數(shù)量根本打不過熄的軍隊(duì)，但是，是大王書給了他智慧，是將軍柯給了他力量，是瑤給了他自信，是他的羊群讓他有了愛心。他在自己的努力和別人的幫助下，終于成為了一個(gè)帥氣、自信、陽光、勇敢的王。

　　我最喜歡的是最后一篇。里面寫的是茫要帶領(lǐng)軍隊(duì)攻克金山。軍隊(duì)剛來時(shí)，大家充滿了信心，暗下決心一定要讓人們得到光明！可是，面對這黃狗的一場惡戰(zhàn)過后，異想不到的事情發(fā)生了。那只黃狗好象中了魔法似的，對著士兵一通亂咬。而且每一口都命中要害，一口就能讓人斃命。茫的第一小隊(duì)幾乎全軍覆沒！整個(gè)金山成了一個(gè)血的海洋。茫和柯都驚呆了！他們想不到一只小小的狗就能殺死一只突擊小隊(duì)！這一件事讓茫費(fèi)勁心思。無意中，茫打開了大王書。他看到了一個(gè)人。她有三個(gè)影子。她的身材很迷人，讓茫很癡迷。茫在想：”難道只要找到一個(gè)擁有三個(gè)影子的人就可以了？“他就派人四處尋找擁有三個(gè)影子的人。后來，在一片空地上站著瑤。突然，茫發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不可思議的現(xiàn)象。瑤站在地上，在夕陽的照耀下，茫發(fā)現(xiàn)瑤竟然有三個(gè)修長的影子，和大王書上一樣迷人。茫快哭了，他想不到瑤竟然是他們要找的那個(gè)人！柯也看到了。他也十分驚訝。后來經(jīng)過柯的調(diào)節(jié)，經(jīng)過了茫的同意，讓瑤去對付黃狗。后來，瑤在黃狗面前翩翩起舞。終于搶到了袋子。而她也被黃狗咬死了。作者調(diào)動(dòng)非凡的想象，描繪了一個(gè)風(fēng)煙瑟瑟、撲朔迷離的陌生世界，演義出千軍萬馬攻城、追擊、迎戰(zhàn)的宏大場面，令我讀后受益匪淺！

讀書心得體會14

　　看了《滄浪之水》之后，這兩天一直有一種心里很空虛的感覺。這是我看到的第一本對人性的刻畫，對現(xiàn)實(shí)的分析如此透徹的一本書。文中的人和事，說話的方式做事的方式和現(xiàn)實(shí)如此的接近，很容易在現(xiàn)實(shí)中找到模型。只是，不諳世事的我從沒有往這方面深思。并不是我沒有悟性，也并不是我是個(gè)沒有腦子的木頭人，只是，現(xiàn)在的我，就如池大為蛻變前的一段，還生活在一個(gè)理想化地王國中，聚集在我周圍的都是差不多同類型的人，所謂“物以類聚，人以群分”。

　　我現(xiàn)在還如曾經(jīng)的池大為一樣，以歷史上的文化名人為榜樣，有著一個(gè)心中的夢想，并且為之努力，雖然盡管如蝸牛爬行一樣吃力，有著崇高的精神追求，無法容忍任何小人的行為和伎倆。看了這本書，我在想，像我這樣的人，應(yīng)該是80后，90后心中的“古人”了。當(dāng)然，我也并非不食人間煙火，我也從沒有視金錢如糞土，視名利如浮云。我希望有基本的生活保障，幸運(yùn)的是我有一份穩(wěn)定的工作，使我衣食無憂，有一個(gè)好老公，他愿意為了我和兒子過得好一些努力拼搏。名利也是個(gè)好東西，有名就有利，自古以來多少人為之趨之若鶩，我不是例外，可是我知道，我這樣的性格，再加上做著一份永遠(yuǎn)也看不到成績的工作，所以這些東西對我來說是可望而不可即的，所以我就死了這條心，把該做的事情做好，過好自己的一家三口的小日子。

　　池大為經(jīng)歷了鳳凰涅槃般得精神折磨，終于拋棄自己的曾經(jīng)視之為生命的尊嚴(yán)和理想，朝著那些他曾經(jīng)不齒的東西努力，功夫不負(fù)有心人，終于成功的坐到了那個(gè)位子。來自于貧苦山村的他覺得自己終于可以施展一下自己的抱負(fù)了，他的改革卻遭遇了層層阻撓，還是以失敗告終，當(dāng)然還是有了很多的進(jìn)步。這使我想起了歷史上的兩個(gè)人，嚴(yán)嵩和張居正。馬垂章和池大為，就有點(diǎn)像現(xiàn)代的嚴(yán)嵩和張居正。不過張居正的改革還是取得了很大成績，極大的推動(dòng)了中國歷史的進(jìn)步。而池大為，在新舊千年交替之際，這個(gè)中國歷史上形勢更為復(fù)雜的情況下，他在自己所管區(qū)域內(nèi)的改革還是流產(chǎn)了，說明在任何時(shí)候，改革都是一件比較艱辛的事情，然而，也只有改革，才能推動(dòng)社會的不斷進(jìn)步。雖然看了這本書，心情有些沮喪，但是較后池大為上任廳長后做的一些事情，還是使我看到了一些希望，看到了一點(diǎn)力量，歷史永遠(yuǎn)不會倒退，總要有人推動(dòng)著歷史的車輪前進(jìn)，推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)的這些人，被人們稱為民族的脊梁，有了這些人，我們國家和民族才能不斷的向前走，不斷的繁榮昌盛。我相信，只要池大為這樣人存在，只要他們心中還有一點(diǎn)平民思想，我們的民族就會不斷的前進(jìn)。

　　滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。每一個(gè)有點(diǎn)文化的人，所謂的知識分子，可能曾經(jīng)都會有過千秋家國的理想，有過對人生，對生命意義的探索和思考。當(dāng)這些思考和現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，我們會一點(diǎn)一點(diǎn)地被現(xiàn)實(shí)屈服，較后不得不臣服于現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)新千年進(jìn)入第一個(gè)十年之后的今天，人們的價(jià)值觀更加的多元化，更加的現(xiàn)實(shí)，所有一切都以利益較大化為基準(zhǔn)，以市場為風(fēng)向標(biāo)。我們不敢再談理想，談生命的'意義，那是那些成功人士的專利，對于小人物來說，有飯吃，有地方睡覺已經(jīng)很奢侈了，所有金錢成了衡量一個(gè)人成功與否的較有力的證據(jù)。閻真在《滄浪之水》中透漏出的擔(dān)憂不無道理，也許，我們國家真的應(yīng)該重視一下下一代的價(jià)值觀教育了。

　　讓我用文中的一段話和封面的一段話作為這篇讀后感的結(jié)尾，對比鮮明的兩段話，引人深思。

　　幾千年過去了，無限的時(shí)間在今天像幾頁教科書一樣被一只蒼白的手輕輕翻過。我們只有在先賢的生命中去訪微探幽，才可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時(shí)那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無之中盈盈飛動(dòng)，留下一道道有沒飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅(jiān)守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。這樣想著，我又平靜下來了，有一種雙腳踏在結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的地面上的沉穩(wěn)感。

　　那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和現(xiàn)實(shí)的利益。我失去了信念，放棄了堅(jiān)守。我心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來的隱痛，無法與別人交流的隱痛，這是一個(gè)時(shí)代的苦悶。

讀書心得體會15

　　“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說的，完整的原話是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。原文的意思是：“不孝順的事情有三件，其中又以沒有子孫后代最為重要。娶妻本應(yīng)先告訴父母，舜帝沒告訴父母而娶堯帝的二女為妻，就是因?yàn)閾?dān)心絕了后代，所以明理的君子看來，雖然沒有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。“孟子繼孔子之后對儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，他極力推崇舜的`孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”他甚至設(shè)想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免，但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的傳說事跡在中國文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

　　后來漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。他在注釋孟子上面的話時(shí)，說：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這里他把無后解釋為了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解。但有意思的是，他認(rèn)為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對父母無條件地屈從，容忍他們做不義之事。這就很值得我們回味了。很多同志說，為了父母去結(jié)婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚，當(dāng)然也就是“陷親不義”了，無后問題沒解決，反而犯了第一不孝。

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