參加課外活動(dòng)的心得體會(huì)（精選5篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的參加課外活動(dòng)的心得體會(huì)（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
參加課外活動(dòng)的心得體會(huì)1
隨著教學(xué)改革，在提倡素質(zhì)教育的今天，社會(huì)對(duì)教師要求高，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望高，而學(xué)生自己卻無所謂。這樣的情況之下，我們教師應(yīng)該怎樣做？這是近來經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。通過上級(jí)組織的讀書活動(dòng)，使我受益匪淺。以下是我的一些體會(huì)：
一、教師要善于保持平常心態(tài)
教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
因此，和眾多教師一樣，自己顯得尷尬和無奈：如年齡增長(zhǎng)、職稱評(píng)聘的激烈競(jìng)爭(zhēng)和各種關(guān)系復(fù)雜；知識(shí)更新速度加快，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念不能適應(yīng)教學(xué)需要等。因此，壓力增大，精神疲憊，對(duì)所從事的工作失去興趣，無成就感；對(duì)事業(yè)缺乏熱情和創(chuàng)新，安于現(xiàn)狀，得過且過等。
二、教師保持不斷進(jìn)取的心態(tài)。
我們經(jīng)常在失誤、失利、失敗的時(shí)候，總是怪罪外界原因，什么大環(huán)境不好，家庭背景差，領(lǐng)導(dǎo)不識(shí)人，同事素養(yǎng)不高，甚至認(rèn)為時(shí)運(yùn)不濟(jì)，一切命中注定。很少在自身內(nèi)部找原因，很少反思反省，從而使自己常常在苦惱和郁悶中煎熬。魏老師說：人生最難管理的實(shí)際是自己的心靈世界，最主要的還是要不斷解放自我，珍愛自我，超越自我。
處天外遙望地球很小，能使我們不自傲，不因取得成績(jī)而沖昏頭腦；居體內(nèi)細(xì)察心域極寬，能使我們不自卑，充滿激情地把自己應(yīng)做的事做好而寵辱不驚。珍愛自己的正當(dāng)權(quán)益，珍愛自己的時(shí)間空間，珍愛自己的特長(zhǎng)特點(diǎn)，守住平常心，做好平凡事，不斷完善自己。
教書是手段，目的是育人。孔子曾說過“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師的素質(zhì)決定了學(xué)生的素質(zhì)，教師不僅要以其人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，將言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范，積極地影響和教育學(xué)生，使他們“親其師”，“信其道”，健康成長(zhǎng)。
因此，當(dāng)教師力圖向?qū)W生傳授知識(shí)的時(shí)候，必須清楚地意識(shí)到對(duì)學(xué)生所具有的影響，這就要求我們要付出更多的努力去肩負(fù)起更多的道德和人類的責(zé)任。我想這樣才能真正的有學(xué)識(shí)魅力和人格魅力。
三、做一個(gè)善于反省的人。
時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的.基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說要加強(qiáng)自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。
真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？
我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。
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通過學(xué)校的培訓(xùn)和自學(xué)《教師第一課》這本書，讓我深切地體會(huì)到，教書育人，就要堅(jiān)守師德最起碼的底線，就要恪守教育的良心。做教師不容易，做一個(gè)秀的教師更不容易。作為教師需要不斷地學(xué)習(xí)，修煉。
“閱讀教育大師”一章引領(lǐng)大家走進(jìn)人類一流偉大教育家的心靈。周國(guó)平說：“閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富占為己有。”《道德經(jīng)》有云：“含德之厚，比于赤子。”意思是道德厚重的人，比得上嬰兒。也許，走進(jìn)和閱讀一流教育大師的目的，不是讓我們更豐富更成熟，而是能讓我們?nèi)绱髱熞粯樱瑢?duì)教育、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生永葆一顆赤子之心。
在學(xué)習(xí)了眾多的教育家的.教育理念后，我深切地感到，要想當(dāng)好教師，首先要學(xué)會(huì)做人，教師本身就要好好的修煉自身，我們是不可能教給學(xué)生自己沒有的東西，教育就是潛移默化的影響，教育就是言傳身教的結(jié)果，教育就是人與人之間不斷影響的結(jié)果。
所以，教育者身上具備的一切都會(huì)影響到自己的學(xué)生的。孔子一生謙虛好學(xué)，他在教育自己的弟子的時(shí)候，也總是身體力行，用自己的言行來教育和影響他的弟子的。陶行知主張的“生活教育”以及“教學(xué)做合一”的理論，其核心都是在強(qiáng)調(diào)要在道德修養(yǎng)方面下功夫，認(rèn)為道德理論和倫理觀念只有落實(shí)在行動(dòng)上，才具有真正的價(jià)值。
可見，如果教師沒有一個(gè)高尚的品行，沒有一個(gè)健全的人格，又怎會(huì)帶給學(xué)生健康的教育呢？教師不好學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，又怎會(huì)教出博學(xué)上進(jìn)的學(xué)生呢？所以，教師要先修煉自身，從道德修養(yǎng)到學(xué)識(shí)素養(yǎng)全方面的豐富自己，為自己能給學(xué)生樹立榜樣而努力。
“口才是教師的第一能力”、“人際交往中的生活智慧”則介紹了教師應(yīng)該怎樣表達(dá)、溝通、交往。教育是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)，這種創(chuàng)造往往通過教師的大愛圣心以及由此生成的美麗生動(dòng)的語言去實(shí)現(xiàn)，往往通過和諧良好的人際關(guān)系去實(shí)現(xiàn)。
一位禪師的話或許能與你產(chǎn)生共鳴：“當(dāng)你像佛陀那樣慢步行禪時(shí)，你把自己的平穩(wěn)、堅(jiān)定、解脫與喜悅印在地面上。你有盡情享受這么做的權(quán)力。你的腳就像一個(gè)印章，像皇帝的玉璽一樣。我們看見解脫的印記、幸福的印記，以及生命的印記。”
總之，通過閱讀這本《教師第一課》，再看看為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的先進(jìn)教師，我不由得暗下決心，要在教書育人的這條路上走的更精彩，我要把我全部的愛給我的學(xué)生。
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七天的軍訓(xùn)生活結(jié)束了，我們按時(shí)向家長(zhǎng)和老師交出了第一份答卷，讓家長(zhǎng)和老師們滿意。軍訓(xùn)期間，我一直在問自己這樣一個(gè)問題：軍訓(xùn)到底是為了什么？直到最后，我才知道答案。
同在一片藍(lán)天下，但軍人的生活與我們盡不相同。也正是因?yàn)檫@樣，我才向往著軍人的生活。在這七天里，我很努力的去適應(yīng)這種生活，可我還是做的不太好。雖說我做的不怎么好，但我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，我學(xué)會(huì)了感恩......同時(shí)，這種生活也讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)，才有可能做到整齊劃一。
這些天里，我對(duì)軍訓(xùn)的厭惡感在逐漸消失，甚至到最后可以說是留戀這七天軍訓(xùn)生活。留戀那可敬可愛的教官，留戀那整齊的步伐......在那艱苦的七天里，留給我的，卻是太多太多美好的回憶。我只能在這些回憶里，尋找著那痛而快樂的時(shí)刻。軍訓(xùn)時(shí)的生活就像是一個(gè)五味瓶，里面有酸甜苦辣咸。這五種味道我都曾經(jīng)品嘗過。它們所帶給我的，是痛而美好的，是同而幸福的，這種情感是別人嘗不到的。只有親身體驗(yàn)軍訓(xùn)生活的人，才能明白這其中的意義。
夜里我躺在床上，眼睛不自覺地向天空看去，雖然沒有流星劃過，但這種幸福已經(jīng)讓我滿足了。人只有在苦難中才能人是真正的自我，的確是這樣。軍訓(xùn)使我看清了自己的缺點(diǎn)，并且改正它們。這大概就是軍訓(xùn)的含義了吧！曾經(jīng)看到整齊，威武的軍隊(duì)走過，振奮人心的.踏步聲讓我激動(dòng)不已，強(qiáng)勁有力的動(dòng)作更是讓我心潮起伏，而這一切，正是正步的魅力。在汗水中，我們脫掉稚嫩，漸顯成熟；在軍訓(xùn)中，我們?nèi)拥舸嗳酰兊酶訄?jiān)強(qiáng)。
在這七天時(shí)間里，我學(xué)會(huì)了很多東西：自己整理內(nèi)務(wù)，和同學(xué)們一起打飯，大家一起在烈日之下訓(xùn)練，不怕苦不怕累。雖然我現(xiàn)在不是一名真正的軍人，但我一直向往著軍人的生活，希望有著和他們一樣高的素質(zhì)。我堅(jiān)信，只要大家團(tuán)結(jié)一致，我們就會(huì)得到我想要的成績(jī)。
參加課外活動(dòng)的心得體會(huì)4
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈耍窠z雨一樣潤(rùn)物細(xì)無聲地泫潤(rùn)的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的'指導(dǎo)下，孩子們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一、孩子的語文素養(yǎng)提高了
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。孩子對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，孩子的理解、體會(huì)也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規(guī)》中的“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。”可見，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
由此可見，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響和教育了我們每一個(gè)人。看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神的歷史重任。
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隨著素質(zhì)教育向縱深發(fā)展，要促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，開展豐富多彩的課外文娛活動(dòng)，已經(jīng)成了學(xué)校教育中不可忽視的重要途徑和手段。其中多開展一些課外音樂活動(dòng)，很受廣大小學(xué)生的歡迎。當(dāng)然，在小學(xué)開展課外音樂活動(dòng)的目的，不是刻求培養(yǎng)出所謂的“天才”、“明星”，而是希望通過這種途徑和形式，構(gòu)筑健康向上的藝術(shù)環(huán)境，增加學(xué)生的藝術(shù)“細(xì)胞”，陶冶學(xué)生健康的情操、心靈與人格，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力與技術(shù)水平，從而有效地促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的升華。
具體地說，課外活動(dòng)的重要性可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、課外文娛活動(dòng)，能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
課外音樂活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，貼近小學(xué)學(xué)生實(shí)際。從節(jié)目確定、人員組合到出臺(tái)演出，每一個(gè)細(xì)節(jié)都包含著豐富的思想政治教育因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和道德教育最生動(dòng)、具體、形象的好課堂，是樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的'教材。如中學(xué)里可通過組織民族樂隊(duì)以及配合重要的節(jié)日開展民族舞蹈、民歌專場(chǎng)演唱會(huì)等活動(dòng)形式，既可擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面與視野、培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，以能使學(xué)生在民族音樂的感染下領(lǐng)悟到祖國(guó)的偉大，從而在心靈深處播下愛國(guó)的種子。
一項(xiàng)課外活動(dòng)往往需要多人甚至幾十人的共同配合才能取得圓滿成功。如合唱隊(duì)，不管是參與性演出還是比賽，都要以集體形式進(jìn)行，這就要求學(xué)生有強(qiáng)烈的集體主義觀念，人人必須認(rèn)識(shí)合唱是一種集體藝術(shù)，需要大家共同創(chuàng)造藝術(shù)形象，既不能濫竽充數(shù)，又不能突出個(gè)人。合唱隊(duì)、指揮、樂隊(duì)三者之間也要相互合作，溶于一體，每個(gè)人必須以集體為范。其它舞臺(tái)表演、器樂合奏等等也是如此。只有個(gè)體和群體的緊密、和諧配合，才能產(chǎn)生整體效果、才能獲得成功。因此課外音樂活動(dòng)的全過程也是學(xué)生集體性、組織性、紀(jì)律性得到鍛煉的過程。寓教育于活動(dòng)之中，使小學(xué)生的思想教育、收到事半功倍的效果。
2、外活動(dòng)是開發(fā)學(xué)生智能、提高創(chuàng)造想象力的重要手段。
心理學(xué)認(rèn)為，智力是觀察力、記憶力、想象力、注意力等要素構(gòu)成的認(rèn)識(shí)能力。在這方面，課外音樂活動(dòng)具有獨(dú)特的功能。音樂游戲活動(dòng)《拔河》一曲中，游戲過程是這樣的，首先，在“運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲”的伴奏下，扮演運(yùn)動(dòng)員的兒童進(jìn)場(chǎng)站成比賽隊(duì)形，其它兒童隨音樂節(jié)拍拍手，兩對(duì)運(yùn)動(dòng)員互相握手致意。接著，扮演裁判員的老師喊口令：“各就各位，預(yù)備，開始。”運(yùn)動(dòng)員在音樂的伴奏中進(jìn)行拔河。其它兒童或助威或喊口號(hào)。決出勝負(fù)之后，裁判在音樂的伴奏下為勝利的一方發(fā)獎(jiǎng)牌，其它兒童合著音樂的節(jié)拍拍手祝賀，運(yùn)動(dòng)員互相握手，輸方對(duì)贏方說“向你們學(xué)習(xí)”，贏方回應(yīng)“互相學(xué)習(xí)”。
最后運(yùn)動(dòng)員歸隊(duì)，大家一邊合著音樂的節(jié)拍鼓掌，一邊說“互相學(xué)習(xí)”。通過反復(fù)的唱、跳、仿、思，久而久之，會(huì)自覺地領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦。達(dá)到開啟心智，訓(xùn)練思維，豐富知識(shí)，健全人格的目的。學(xué)生在課外音樂活動(dòng)中積極參與訓(xùn)練，對(duì)智力的構(gòu)成要素會(huì)發(fā)生直接或間接的促進(jìn)作用，使藝術(shù)智能得到充分開發(fā)，從而完善和提高智力品質(zhì)。
在小學(xué)整個(gè)教育中，課外音樂活動(dòng)的作用還在于能促進(jìn)學(xué)生形象思維的發(fā)展。因?yàn)檎n外音樂活動(dòng)的主體是學(xué)生，在豐富多彩的文娛活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)、欣賞與感悟會(huì)逐步深化，從而自然而然地提高了美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造想象力。
3、課外活動(dòng)是陶冶情操、優(yōu)化心理素質(zhì)的熔爐。
心理素質(zhì)教育是中小學(xué)整個(gè)素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分，是學(xué)生個(gè)體發(fā)展中更主要、更深層次的內(nèi)在要素。課外活動(dòng)在這方面同樣具有獨(dú)特的作用。
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