鴻門宴心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編為大家整理的鴻門宴心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
鴻門宴心得體會(huì)1
“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，成為后人引用的佳話。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞。不過，里邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項(xiàng)羽一方的博弈。后人給劉邦的評(píng)價(jià)更多的是虛假誠懇。
但是，從另一方面來看的話，這樣的評(píng)價(jià)是不公平的。假如今天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個(gè)世界早就打起來了。戰(zhàn)爭早已不知把這個(gè)地球整死幾回了。這也說明了說我們后人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個(gè)平民百姓，憑的是智慧上位的'，現(xiàn)在的好多管理層、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能說是頭腦不想事。
細(xì)細(xì)揣摩一下鴻門宴中劉邦說的幾句話，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是很簡潔。更注重把問題讓部下來回答，其實(shí)他自己早就知道該怎么做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話，難得糊涂，有點(diǎn)大智若愚的味道。
一來可以了解部下所想的，二來可以讓部下感覺到在上司的眼里自己是存在的，若是采納了自己的意見就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說出來了，時(shí)間久了那這有人說，劉邦狠，其實(shí)，現(xiàn)在的哪個(gè)高層不是狠角色，天安，西藏的事情。記得小時(shí)候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有幾家還是釘子戶，到最后，村干部就強(qiáng)行拆了，當(dāng)然也得罪這幾家人了，但是義無反顧，最后路通了，十好幾年了，路還好好的，當(dāng)別的村里一下雨就泥濘不堪時(shí)，看到自己門前的泊油路時(shí)，都不說話了。當(dāng)時(shí)，就有人說：幸虧那個(gè)誰了。人就是這樣的，既然選擇把擔(dān)子挑到自己的身上了，就得去承擔(dān)，擔(dān)子越大，意味著承擔(dān)越大，自己需要放棄的就愈多。
項(xiàng)羽的敗局，從鴻門宴一開始就已經(jīng)體現(xiàn)了，劉邦的假意歉意，卻得到項(xiàng)羽的答復(fù)是：此沛公左司馬曹無傷所言。先不去論項(xiàng)羽的自負(fù)、婦人之仁、成性、殘暴、不仁義等等，就這一點(diǎn)就可以定性了項(xiàng)羽是鴻門宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭的結(jié)局。
鴻門宴心得體會(huì)2
項(xiàng)羽畢竟是一個(gè)悲劇式的歷史人物，他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚(yáng)了他的人格魅力。
項(xiàng)羽性格的最大魅力在于他的"義"，而這個(gè)"義"也恰恰演繹了他的個(gè)人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當(dāng)，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的。項(xiàng)伯為報(bào)救命之恩，向張良通風(fēng)報(bào)信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險(xiǎn)為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對(duì)壘，項(xiàng)羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實(shí)乃對(duì)敵人的"義"，而對(duì)自己不"義"。項(xiàng)羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的.。可以說，項(xiàng)羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項(xiàng)羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項(xiàng)羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢";陳平效力于項(xiàng)王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉，濟(jì)世之才，然而卻不為項(xiàng)羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計(jì)，困項(xiàng)王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項(xiàng)羽走江東的是張良;烏江渡口取項(xiàng)羽頭顱的竟然是項(xiàng)王"故人"王翳。項(xiàng)王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項(xiàng)羽性格悲劇的一個(gè)重要原因。
"力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項(xiàng)羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的"義"，假如項(xiàng)羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》："大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會(huì)是劉邦了。
鴻門宴心得體會(huì)3
回首幾千年，楚漢爭雄。戰(zhàn)火紛飛，九州狼煙。這是屬于智者的時(shí)代;這是屬于勇者的時(shí)代;這是屬于大丈夫的時(shí)代。
有些不負(fù)職責(zé)的說，相對(duì)于古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的穩(wěn)定和平，我更喜歡動(dòng)蕩時(shí)期的亂世紛爭。那時(shí)，各路君臣，各路軍馬逐鹿中原。馬嘶風(fēng)吼，氣貫長虹。大動(dòng)蕩大發(fā)展大繁榮，而從中涌現(xiàn)出的許多風(fēng)流人物，真應(yīng)了那句“亂世出英雄”。
楚漢爭雄的結(jié)果就似乎是歐·亨利小說結(jié)尾——意料之外又在情理之中。想當(dāng)年劉邦軍霸上，兵僅十萬，而項(xiàng)羽卻擁兵四十萬。且不說項(xiàng)羽是帶兵好手，僅僅憑這4：1的軍力，也為勝利奠基了。但垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽烏江敗北，自盡而亡。人和地利項(xiàng)羽卻敗了，事出何因?
第一，民心。話說“得民心者得天下”，而項(xiàng)羽在這方面做得甚是不好。看看他的“光榮事跡”：火燒阿房宮、坑殺秦兵二十余萬，所到之處血流成河。百姓畏他懼他，獨(dú)獨(dú)不信他不擁他。武力征服絕不是一個(gè)可行的辦法。秦始皇盡管靠武力奪了天下，卻坐不住這天下。這和項(xiàng)羽不就是相同的道理?而劉邦卻不然，入關(guān)后先與百姓約法三章，此舉一朝便把劉邦地位提高不少，則百姓擁護(hù)。話說“君舟民水”，水能載舟，亦能覆舟。
第二，虛心納諫。說起項(xiàng)羽，必提亞父。要我說亞父在項(xiàng)羽陣營只能說是“屈才”。鴻門宴中說道：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。”可氣，可氣!倘若項(xiàng)羽聽亞父一言，天下之勢必然有個(gè)大逆轉(zhuǎn)。之后劉邦借故逃跑，“亞父受玉斗，置之地拔劍而撞之而破之，曰：‘哎!豎子不與為謀!奪項(xiàng)王天下者，必沛公也!”之后的天下局勢不就是如此!由此可見亞父范增還是很有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的。可惜有個(gè)一意孤行的主子項(xiàng)羽。劉邦這邊呢?早年得高人真?zhèn)鞯淖臃空娣Q得上是謀士中的翹楚。而更重要的，有幾次三番問“為之奈何”的主子劉邦，也可看出劉邦是個(gè)善于聽取下屬意見的好領(lǐng)導(dǎo)。話說：“士為知己者死。”劉邦從小路逃跑，張良留在鴻門善后，若項(xiàng)羽一個(gè)不悅，就有性命之憂啊!可見子房忠心侍主，把生死拋諸腦后，想必這些也是劉邦的信任托付所致。
第三，自身素質(zhì)。要說經(jīng)緯之地，項(xiàng)羽不比劉邦差。項(xiàng)羽有先天的好家室，好背景，整一個(gè)官二代加富二代，可恰恰也許就是這些，讓項(xiàng)羽太安逸以至于太兒女情長，英雄氣短。自古凡政客無不絕情冷酷，有手段有陰謀。項(xiàng)羽就是太正直，太“大丈夫”，所以“霸王”是他最適合的位置，而不是“帝王”。凡成大事者，皆有所拋。而項(xiàng)羽卻舍不得，不舍得。反之劉邦，一介布衣，其實(shí)就是混跡市井的無賴，不招父親待見，在市井摸爬滾打，別管肚子里是好水壞水，腦子里是金點(diǎn)子餿主意，計(jì)謀變通是足夠了。對(duì)項(xiàng)伯的“吾得兄事之”;對(duì)項(xiàng)羽的`“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍如此”。真給項(xiàng)羽做足了面子。“見人說人話，見鬼說鬼話。”但不得不說，這就是謀略，這就是劉邦為什么是勝者。
成王敗寇，成也好，敗也罷。歷史留給我們的也只剩無限唏噓和感慨了。感嘆于戰(zhàn)場上的刀光劍影，也感嘆于政場上的險(xiǎn)象環(huán)生。使我驚嘆于古人的高超計(jì)謀，一遍遍為之折服。
如果要說出個(gè)最喜歡，還當(dāng)屬霸王項(xiàng)羽。“西楚霸王”“烏騅相隨”“美人相伴”“萬千軍馬”，這一個(gè)個(gè)詞句儼然是對(duì)項(xiàng)羽的敘說，儼然是對(duì)一個(gè)“英雄”主角的完美演繹，血?dú)夥絼倕s也俠骨柔情。站在一個(gè)現(xiàn)代人的角度看，項(xiàng)羽雖武斷盲目了些，但人都是有缺點(diǎn)的。反之，劉邦便低了幾個(gè)檔次，人們大都不喜歡心機(jī)耍盡之人，且凡事必問“為之奈何”，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)leader，都聽別人的，完后再總結(jié)一句“善!”只能說這人孤陋寡聞，才能淺薄。后又自我逃跑不顧同伴生死，不仗義，不義氣。從理智和政治的角度講，這辦法或許再好可是;但從感性和道義方面，劉邦確是有些貪生怯死，小人之行了。再說項(xiàng)羽這廝行為，在西方國家叫“個(gè)人英雄主義”，在東方的中國便叫“逞匹夫之勇”了。“個(gè)人英雄主義”就像金庸筆下的郭靖、楊過，既能當(dāng)武林中的大俠，江湖地位顯赫，還能拯救國家于水火;就像歐美電影中的主人公，一個(gè)個(gè)都是“救世主”，地球末日能夠救、外星人入侵能夠救。“美國大兵”“鐵血硬漢”，看到興奮處不能自我的雙手握拳，這似乎是滿足了人們心中某種膨脹的東西——對(duì)世界上沒有的“全能英雄”的敬仰與膜拜。而經(jīng)過歷史的消磨洗滌，關(guān)于項(xiàng)羽“英雄”的一面，便愈發(fā)的閃閃發(fā)光，這也就產(chǎn)生了絕大多數(shù)
人對(duì)項(xiàng)羽的態(tài)度——“惜英雄”，以至于后人對(duì)筆下的項(xiàng)羽總是幾分敬佩，幾分惋惜，幾分批判。我亦是個(gè)俗人，亦喜歡俠骨柔情的“英雄”，似乎霸王的最終隕落也是一種缺憾的美麗。
戰(zhàn)火紛飛的年代已然遠(yuǎn)去，但其中的計(jì)謀、意氣、殘酷一向?yàn)闅v代人所嘆、所贊。讀完《鴻門宴》，胸中滿滿的充足之感。也不禁自問，渺小如我們，該當(dāng)如何?不如自由而歡樂的過活著，使“生活”不僅僅限于“生存”二字，還能賦予它更多豐富、絢麗的色彩，也是不枉此生。
鴻門宴心得體會(huì)4
秦始皇贏政吞并六國后，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞四海，天下已定。始皇便到處巡邏。所到一處，百官前呼后擁，車馬相連，浩浩蕩蕩，其威風(fēng)可想而知。一次途中，老百姓擠滿了街道，爭著瞻仰這位兼并諸侯統(tǒng)一中原的大皇帝。人群中一位濃眉大眼、殺氣騰騰的少年說道："大丈夫就該如此!"還有一位年齡略長的莊稼漢說道："日后我也要這樣!"這兩位瞧不起秦始皇的`人物：一位是西楚霸王項(xiàng)羽，另一位便是漢高祖劉邦。
項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，咽嗚叱咤，千人皆廢。最后卻身死東城，為天下笑!劉邦為一地痞無賴式的亭長，卻平蕩群雄，建立漢室江山。二人在鴻門宴上的較量便可知一二。
鴻門之宴，項(xiàng)羽和劉邦同坐一席。項(xiàng)莊已經(jīng)把劍取出來了。只要在劉邦的頸上一劃，‘太高皇帝’的招牌，立刻可以擺出。項(xiàng)羽偏偏徘徊不遲，讓劉邦逃走。枉費(fèi)了亞父范增的一片苦心，無奈之下罵之"豎子不足與謀，奪天下者沛公也!"垓下之?dāng)。瑱M渡烏江便可卷土重來!尚未知鹿死誰手的項(xiàng)羽偏說："籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，何面目見之，縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!"于是乎，拔劍自刎，遺恨烏江!失敗原因，韓信所說，"匹夫之勇，婦人之仁"! 相比之下，劉邦則高明得多。他口若懸河般地籠絡(luò)項(xiàng)伯。向項(xiàng)伯解釋時(shí)，將自己的政治意圖掩飾得絲毫不見。后來連自己的父親身在俎下，都要分取一杯羹，更何況至軍之后立誅曹無傷……
不管結(jié)局如何，我們不以成敗論英雄!
世間多少事，都付笑談中。
鴻門宴心得體會(huì)5
曾經(jīng)的項(xiàng)羽，“力拔山兮氣蓋世”，他能抗起千斤大鼎、他能以一人之力敵千軍萬馬，無可否認(rèn)，他，是一個(gè)傳奇式的人物，可他終究未能逃過悲劇的命運(yùn)，故事，在一場“鴻門宴”中悄然拉開了帷幕。
項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。
項(xiàng)羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。劉邦前來道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計(jì)較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項(xiàng)羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實(shí)屬無禮，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項(xiàng)羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對(duì)江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對(duì)暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項(xiàng)羽的小人格，一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。項(xiàng)羽，一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象!
項(xiàng)羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時(shí)!他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對(duì)手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個(gè)手勢，一個(gè)眼神而已，但項(xiàng)羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因?yàn)檫@是一場不對(duì)稱的戰(zhàn)斗，如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對(duì)一個(gè)不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無法對(duì)決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個(gè)鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項(xiàng)羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對(duì)英雄的蔑視和侮辱。項(xiàng)羽的失敗不是他個(gè)人的'過錯(cuò)，而是源于社會(huì)的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。他的誕生，實(shí)是時(shí)代的錯(cuò)誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項(xiàng)羽雖然失敗了，但他仍然是一個(gè)英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個(gè)小人，一個(gè)十足的小人! 鴻門宴的結(jié)局，最終決定了楚漢之爭的結(jié)果，四面楚歌時(shí)，項(xiàng)羽迷惘了，最終，他選擇了自刎，一命嗚呼，一代天驕自此隕落! 所謂“成者為王敗者為寇”，但在我的心中，項(xiàng)羽卻是一個(gè)真英雄，誰能在權(quán)勢在握時(shí)還顧念著所謂的"兄弟情”?"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”我覺得用李清照的這句詞來形容我心目中的英雄——項(xiàng)羽，是最合適不過了，不是嗎?
鴻門宴心得體會(huì)6
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”北風(fēng)蕭瑟，英雄末路，《垓下歌》用短短四句詩唱出了讓無數(shù)人嘆惋的悲歌。那么又是什么樣的人，將力能扛鼎，氣壯山河的項(xiàng)羽，逼到了這般的窮途末路呢?
劉邦，一個(gè)整日游手好閑，不學(xué)無術(shù)的無賴，一個(gè)48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長，憑什么能從眾多起義軍中脫穎而出，在兵力，聲望，，個(gè)人本事都不如項(xiàng)羽的情景下，最終戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，奪取天下?這些疑問其實(shí)能夠從一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)中得到答案——鴻門宴，這個(gè)項(xiàng)羽最接近成功的地方。
李宗吾先生在《厚黑學(xué)》中有言道：“古之為英雄豪杰者，可是面后行黑而已。”
面厚，便是不重虛名，不為世俗所累，劉邦可謂是深諳此道。對(duì)于項(xiàng)羽手下一個(gè)小小的將士——項(xiàng)伯都能夠“兄事之”“奉卮酒為壽”“結(jié)為婚姻”，對(duì)項(xiàng)王更是畢恭畢敬，甚至是一心想殺他的范增也是以禮相待，完全不在乎外界對(duì)他的評(píng)價(jià)。而項(xiàng)羽卻是相形見絀了，劉邦只是短短幾句話就讓項(xiàng)羽毫不猶豫地說“此沛公左司馬曹無傷言之”，生怕所以為世人所笑，而樊噲進(jìn)帳后的幾句逼問，更是讓項(xiàng)羽無言以對(duì)只得讓他坐下。兩相比較之下項(xiàng)羽像一個(gè)心性正直的君子，重義，坦誠。
心黑，便是果斷，俗話說：“當(dāng)斷不斷，反受其亂。”項(xiàng)羽在鴻門宴上猶豫不決，明明能夠一揮手，皇冠加冕，天下楚姓，立萬世之功業(yè)。他卻因?yàn)榕掠袚p自我的名聲而猶豫，最終讓機(jī)會(huì)白白流失。而劉邦則卻完全相反，做事說話堅(jiān)決果斷、毫不猶豫：說前去謝罪就去謝罪，那怕明知九死一生;決定了逃跑就逃跑，一刻不停;甚至到之后劉邦的父親被項(xiàng)羽抓住以此威脅劉邦之時(shí)，劉邦更能說出“分我一杯羹”的話。相比之下，劉邦就像是一個(gè)市井無賴，為了勝利，手段是無所不用其極。
面厚心黑并非是單純的貶義詞，有時(shí)甚至是褒義詞。面厚，什么樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢?我想僅有那些內(nèi)心強(qiáng)大，不畏世俗流言的人才那做到吧!心黑，什么樣的人能做到真正意義上的“心黑”呢我想僅有那些心中有溝壑，懂得取舍的人才能做到吧!
正直，勇猛，重義氣，這是項(xiàng)羽的優(yōu)點(diǎn)，然而也是他的缺點(diǎn)。用韓信的話就是“匹夫之勇，婦人之仁”。我們要學(xué)的是真正地“正直重義”，而不應(yīng)做項(xiàng)羽那樣的個(gè)人的小義。好長時(shí)間以來，人們都認(rèn)為孔子的“以德報(bào)怨”便是義，但孔子的原話是“以德報(bào)怨，何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”如果“以德報(bào)怨”給惡人，惡人便越發(fā)囂張，社會(huì)正氣遭到壓制，社會(huì)就將會(huì)變的'混亂;而“以直報(bào)怨”，惡人將受到相應(yīng)的懲罰，社會(huì)正氣得以伸張，社會(huì)才會(huì)越來越好。相比之下“以德報(bào)怨”是個(gè)人的小義，而“以直報(bào)怨”才是國家大義。同樣，項(xiàng)羽的仁義也是小義，他正直，所以幫他的曹無傷死了;他勇猛，所以他屠城中那些無辜的婦孺死了;他重義氣，于是在他能夠一統(tǒng)天下，結(jié)束戰(zhàn)亂的時(shí)候，選擇分封28路諸侯，所以百姓在那綿延的戰(zhàn)火中也死了。
由此觀之，項(xiàng)羽的失敗是必然的，他失敗的原因是坐在了與他個(gè)人本事，性格都不相匹配的位置上，于是史書上記載的只能是那個(gè)在烏江旁悲壯的身影，而不是一統(tǒng)天下，使天下百姓安居樂業(yè)的帝王。
鴻門宴心得體會(huì)7
項(xiàng)羽就好比一個(gè)有些怪才的考生，瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題，卻在10道正式題中交了白卷，考試砸鍋，能怨誰呢?打江山這門大考，可是不太有機(jī)會(huì)復(fù)讀的啊! 在中國要談失敗英雄，談敗將中最有臉面的，那得說是楚霸王項(xiàng)羽了，劉邦雖拿了他的人頭跟江山，卻好歹給開了個(gè)追悼會(huì)，修了個(gè)規(guī)格不低的陵園，司馬遷更是一篇本紀(jì)，把這位失意英雄提到了跟漢朝列祖列宗平起平坐的地位。如今老劉家的紀(jì)念碑、紀(jì)念堂早已蕩然無存，可烏江的項(xiàng)王廟依舊香火鼎盛，為當(dāng)?shù)卮钪幕呐_(tái)，唱著經(jīng)濟(jì)的戲，日子過得有滋有味。
然而敗了就是敗了，項(xiàng)羽如果在天有靈，望著滿大殿繚繞香煙，一地善男信女，一定咬牙切齒：哪怕當(dāng)一年皇上，也比當(dāng)這20xx年神仙滋潤許多不是?
您看到這兒心里八成幸災(zāi)樂禍--活該，誰讓您老鴻門宴上心慈手軟放跑了劉邦?上天給你一次機(jī)會(huì)你不抓住，能當(dāng)神仙就算運(yùn)氣不錯(cuò)，認(rèn)命吧您!
其實(shí)項(xiàng)羽真的好冤，因?yàn)轼欓T宴上那一出，他實(shí)在沒做錯(cuò)，半點(diǎn)都沒錯(cuò)。
故事大家都清楚了：公元前206年劉邦先入關(guān)中滅秦，項(xiàng)羽帶了40萬大軍入關(guān)問罪，跟劉邦的10萬人馬對(duì)峙，劉邦帶了個(gè)慰問團(tuán)跑到項(xiàng)羽大營開"心連心"晚會(huì)，在經(jīng)過項(xiàng)伯、項(xiàng)莊半真半假的真人PK，和張良、樊噲的一系列行為藝術(shù)之后，劉邦借口上廁所溜之大吉，而項(xiàng)羽始終對(duì)參謀長范增的種種暗示裝聾作啞，最終放跑了劉邦。
許多人看到這兒，一定跟范增一樣捶胸頓足，罵一聲"豎子不足與謀"：您把劉邦砍了，不就啥事沒有?活該!
可項(xiàng)羽并不是白癡，至少這次不白癡。您甭看項(xiàng)羽帶了40萬大軍浩浩蕩蕩，這些人馬中真正屬于自個(gè)兒的嫡系，只怕連1/4都不到，其他都是各路軍閥的盟軍，有些還是掛名頂頭上司楚懷王的部隊(duì)，"先入關(guān)為王"的約定可是人人都聽見的，天下這么大，真正牢牢掌握項(xiàng)羽手里的根據(jù)地，又有幾個(gè)郡?這會(huì)兒冒著鼠肚雞腸、背信棄義的名頭宰了劉邦，盟軍的人心一散，前面是被他屠殺了幾十萬父兄子弟、仇深似海的關(guān)中秦地，后面是亂作一團(tuán)，都想自個(gè)兒稱王稱霸的六國故土，他那日子難道就好過得了?
反過來看，不殺劉邦又如何?論兵力，劉邦只是項(xiàng)羽的1/4;論名望聲勢，被天下人當(dāng)作中了頭彩才僥幸先到關(guān)中的劉邦，如何比得硬碰硬殲滅秦軍主力的項(xiàng)羽?更何況楚懷王還在老項(xiàng)家手里攥著呢。他讓劉邦來慰問，劉邦不就老老實(shí)實(shí)來了?后來他攆劉邦去四川開荒，劉邦不也乖乖地去了?實(shí)力對(duì)比在那兒擱著，劉邦住在鴻門項(xiàng)羽大營也好，住在咸陽城里也罷，那腦袋還不就在他項(xiàng)羽刀口前擱著么?不殺劉邦，劉邦還是攥在手心，不但可以收買、安撫盟軍人心，名正言順地建立絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，還可以趁機(jī)鞏固內(nèi)部秩序，為自個(gè)兒搞一塊實(shí)實(shí)在在的大基業(yè)。
可見，項(xiàng)羽在鴻門宴上不殺劉邦并沒有錯(cuò)，甚至可以說是他一生中少有的.精彩手筆，比起范增，高明了不止一個(gè)檔次。
既然不殺沒錯(cuò)，那么為何劉邦做了皇帝，可以隆重追悼掉了腦袋的項(xiàng)羽，甚至大方地讓項(xiàng)家后人改姓他的劉，而項(xiàng)羽卻只能凄凄慘慘地去做神仙?
這打江山坐江山，好比是參加一次考試，要做的是一整套考題，政治的軍事的經(jīng)濟(jì)的社會(huì)的，不能說每道題都不能錯(cuò)，但全套做下來，怎么也得拿個(gè)85分以上，才算有點(diǎn)把握。
項(xiàng)羽在鴻門宴這道大題上答得固然精彩，可整套考卷里他拿零分甚至負(fù)分的題目實(shí)在太多：沒把關(guān)東諸侯搞定就匆匆殺進(jìn)關(guān)中啦，愣頭愣腦殺了幾十萬投降的秦兵啦，鴻門宴后把劉邦放到天高皇帝遠(yuǎn)、自己鞭長莫及的漢中啦，楚懷王還有價(jià)值啦，扔下關(guān)中、洛陽，莫名其妙跑到徐州建都啦等，前面說了，他的政治頭腦其實(shí)比范增強(qiáng)得多，因?yàn)樗高@些錯(cuò)的時(shí)候，沒聽見范增提一句不同意見，可在鴻門宴上范增提的意見，卻還沒他本人的意見高明--只可惜，跟他爭江山的不是裝深沉的范增，而是偷狗肉的劉邦。
項(xiàng)羽就好比一個(gè)有些怪才的考生，瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題，卻在10道正式題中交了白卷，考試砸鍋，能怨誰呢?打江山這門大考，可是不太有機(jī)會(huì)復(fù)讀的啊!
鴻門宴心得體會(huì)8
寒假里，仔細(xì)看了老師推薦的書。其中有一段給我印象十分深刻，講述了中國人的性格——溫良的中國人。
說中國人溫良，不是精神頹廢的馴良，而是意味著沒有冷酷、過激、粗野和暴力。這是麥嘉溫博士的原話。其實(shí)，寒假中我亦寫了一篇關(guān)于中國人性格的文章。上述語段給我的觸動(dòng)便是，當(dāng)我像憤青一般地用文字發(fā)力，他人用優(yōu)美的.文字在贊頌。我一直在思考著對(duì)于我的祖國同胞應(yīng)持何種態(tài)度。
柏楊寫過《丑陋的中國人》，怎么說呢，題目確是驚雷，也許他太有一種恨鐵不成鋼的情緒，覺得只有最尖刻的漫罵才能喚醒我們。我不想就書中內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析，只是覺得一個(gè)民族應(yīng)是需要不斷敲打的，防止某些地方生銹，某些地方僵硬定勢。若一棍子打得重些，疼痛難免，但可以讓我們立即清醒過來，在病患未入膏肓之前將其拔除。我沒有拂塵，可以施展什么道術(shù)仙法，無痛治病;也拿不起打狗棒狠狠一擊。
我只能先敲打敲打自己，或許有一天能再關(guān)照別人。因著看了幾本涉及宗教的閑書，讓我想到了一個(gè)關(guān)于宗教信仰和信念的問題。最近背哲學(xué)考點(diǎn)背得發(fā)暈，雖然終于弄清了什么唯物、唯心，但我總覺得有時(shí)候唯心一些沒有壞處，尤其關(guān)于宗教信仰上。觀中國人的思想領(lǐng)域進(jìn)化，是讓人嘆為觀止的。
封建社會(huì)的奴性崇拜直到今日的自由支配，我以為跳躍得有些大了。我總覺得國民的許多問題需要民族的思想境界提升來解決，但話并不止于此。人心中的道德律仍需一方凈土。說白了，就是現(xiàn)在我們心中的自我約束力并不能與我們的言行相匹配，脫節(jié)了，于是暴露出種種問題。而張口閉口喊的唯物主義倒成了妝點(diǎn)一切、顛倒黑白的理由，哲學(xué)的奧義被如此扭曲，實(shí)不是大多數(shù)人所想見。
而宗教文明儼然是塊踏板，一段過渡，在人類未能自我控制之時(shí)，用神明給予人內(nèi)心以畏懼，去擁有對(duì)罪惡的愧疚之情。正常的心理暗示和精神壓力并不為壓力，只是在我們尚未決裁，尚未判斷之時(shí)，讓世界井然有序。我以為人們皈依宗教是對(duì)秩序的交托，就像牛頓，他晚年又信奉了上帝，對(duì)此評(píng)價(jià)有惋惜，有不解，有諷刺。
我不愿為基督教大言其好，但我總認(rèn)為牛頓在崇尚科學(xué)后又歸屬上帝，這段心路歷程的原因定不是宗教中那些瑣屑的糟粕，也許他認(rèn)為自己仍不能夠完全隨精神，隨意識(shí)，更改地圈禁自己，并非禁錮。依附外力的控制并非人類的終極目標(biāo)，如今看來，人的思想領(lǐng)空尚不能進(jìn)駐自己，又不愿使他人進(jìn)駐。
宗教信仰和信念未真有何種關(guān)系，只是對(duì)上帝，對(duì)佛教的誠摯一如支持自己的首先，成為言行準(zhǔn)則，既不借助他人，也無自身的空洞。
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