315誠(chéng)信教育征文，315誠(chéng)信教育活動(dòng)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸征文吧，征文具有主題鮮明、內(nèi)容清楚的特點(diǎn)。你所見(jiàn)過(guò)的征文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的315誠(chéng)信教育征文，315誠(chéng)信教育活動(dòng)，歡迎閱讀與收藏。
315誠(chéng)信教育征文，315誠(chéng)信教育活動(dòng)1
“人無(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，但是，面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬�，已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。誠(chéng)信自古有之。通過(guò)本次主題班會(huì)，我們?nèi)〉昧祟A(yù)期目標(biāo)。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人�？荚嚦煽�(jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立�！睒�(shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。
誠(chéng)信象路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)和考試是大學(xué)生活里至關(guān)重要的兩項(xiàng)活動(dòng)，我們班的同學(xué)能又一次加深對(duì)誠(chéng)信的理解，用于面對(duì)從前的缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝困難，是值得紀(jì)念和尊敬的。同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)得到拓展。通過(guò)他們積極參與討論，更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中的重要性。
本次班會(huì)還存在不足之處，如形式不夠多樣化。由于班委的籌備工作還是不夠完善，班會(huì)的'形式比較單一，能主動(dòng)參與的同學(xué)還比較少，下次應(yīng)當(dāng)集思廣益，調(diào)動(dòng)更多同學(xué)參與其中才好。
我莊嚴(yán)宣誓：我將遵守考紀(jì)，公平參與競(jìng)爭(zhēng)，用我的人格和名譽(yù)擔(dān)保，在體現(xiàn)公正、公平的考試中，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度完成此次考試。擔(dān)當(dāng)自己應(yīng)有的責(zé)任，塑造自己純凈的靈魂，樹(shù)立班級(jí)文明形象，創(chuàng)建一個(gè)有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境作出貢獻(xiàn)。
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通過(guò)這次的誠(chéng)信教育使我感慨萬(wàn)千，同時(shí)也使我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要性。莎士比亞曾說(shuō)：沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費(fèi)了這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)�！爸疄橹恢獮椴恢� 、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、 “人而無(wú)信，不知其可也”這些都是孔子對(duì)自己弟子的要求，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為只有做到誠(chéng)實(shí)守信，這才是對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來(lái)也許會(huì)認(rèn)為他太認(rèn)真了，但是曾子卻說(shuō)：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了�！痹拥男袨槭钦\(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子的誠(chéng)實(shí)守信的品德。
秦朝末年就有一個(gè)一諾千金的典范。在秦朝末年有個(gè)叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
而在舊時(shí)中國(guó)店鋪的`門(mén)口，一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買(mǎi)賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國(guó)子過(guò)就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的禮儀之邦。
平時(shí)說(shuō)到誠(chéng)信，都說(shuō)老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實(shí)，咱們中國(guó)人是最講誠(chéng)信的，只不過(guò)要在中國(guó)人的前面加一個(gè)形容詞，那就是“古代的”三個(gè)字。
在古代眾所周知的誠(chéng)實(shí)守信的典范很多。如“曾子殺豬”以及“莊子講過(guò)的誠(chéng)信楷�！采е墓适隆�；孔老夫子的“人而無(wú)信，不知其可也”，孔老夫子的意思是做人而不講信用，不知道他怎么可以立身處世；老夫子還說(shuō)：“與朋友交，言而有信”；而到了管子，他更是將誠(chéng)信說(shuō)得一竿子到底：“非誠(chéng)賈不得食于賈，非誠(chéng)工不得食于工，非誠(chéng)農(nóng)不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝”，你看問(wèn)題說(shuō)得多嚴(yán)重，如果你不誠(chéng)信，連商人，工人，農(nóng)民，當(dāng)官都做不了，一言以蔽之。倘若真的如此，有誰(shuí)還敢不誠(chéng)不信呢？
好在我國(guó)也越來(lái)越把誠(chéng)信當(dāng)回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過(guò)一次欠款，哪怕是一毛錢(qián)，下次受信時(shí)，將會(huì)被人家三思而后貸了。
而在日本，更是流傳了一個(gè)我國(guó)留學(xué)生因?yàn)橄幢P(pán)子過(guò)程中，沒(méi)有把盤(pán)子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無(wú)誠(chéng)，不能立于世”了。
人性善惡的爭(zhēng)論爭(zhēng)了上千年。但不管人性是善還是惡，誠(chéng)信與否，始終是好人與壞人都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠(chéng)又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。
但是，在現(xiàn)代的社會(huì)中，我還是渴望一個(gè)人要講點(diǎn)誠(chéng)信，爭(zhēng)取做到誠(chéng)實(shí)守信。李嘉誠(chéng)曾說(shuō)：“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)�！�
因?yàn)橹挥心阕龅搅苏\(chéng)實(shí)守信，別人才會(huì)用同樣的誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待你。
大家都在喊誠(chéng)信是一種美德，關(guān)鍵是誰(shuí)來(lái)做“榜樣”。如果光喊美德而不做，那誠(chéng)信無(wú)異于現(xiàn)代版的“皇帝的新裝”，而我們也無(wú)異于“那個(gè)只會(huì)喊狼來(lái)了的孩子”。
不必苛求每個(gè)人都做到誠(chéng)信的不必用法律或道德來(lái)約束的我們的行為地步，但我們一定要有一個(gè)事后懲罰的機(jī)制，說(shuō)到底，我不怕失去誠(chéng)信，我怕的是，失去誠(chéng)信的人，沒(méi)有受到相應(yīng)的懲戒，而守著誠(chéng)信的人，卻要吃完大虧吃小虧，所謂的“英雄流血又流淚”是也。
否則，我們就會(huì)親手把誠(chéng)信這筆巨額遺產(chǎn)給浪費(fèi)掉了。我們就會(huì)親手把誠(chéng)信這只最會(huì)捉老鼠的家貓，搞成一只連生存都成問(wèn)題的大熊貓。我把誠(chéng)信說(shuō)成一只大熊貓，是因?yàn)閮牲c(diǎn)，一是這只熊貓身上有遠(yuǎn)古時(shí)代就一脈相傳的誠(chéng)信基因；二是這只大熊貓雖然寶貝，但也岌岌可危了，如果不再進(jìn)行有效的保護(hù)與野生放養(yǎng)，誰(shuí)知它會(huì)不會(huì)滅絕呢？
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。
為了讓我們的巨額遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前不貶值，那我們就應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信，讓我們的巨額遺產(chǎn)不斷地升值。
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信任是雙方溝通的基礎(chǔ)，是人與人之間最美的語(yǔ)言。信任的眼神能化解矛盾的堅(jiān)冰，信任的'語(yǔ)氣能讓人刻骨銘心，念念不忘。同學(xué)們，你們被信任過(guò)嗎？被信任的感覺(jué)真好。
有一年夏天，我在家又渴又喘。我媽給了我5塊錢(qián)，讓我去樓下水果店買(mǎi)個(gè)西瓜。我拿著錢(qián)飛下樓。我讓阿姨給我挑了一個(gè)又大又好的西瓜。姨媽稱了一下，說(shuō)：“六塊五毛�！蔽衣�(tīng)了很震驚，因?yàn)槲抑粠Я?塊錢(qián)的錢(qián)，不敢告訴阿姨。這時(shí)我想起前幾天去文具店買(mǎi)筆記本，因?yàn)橼s時(shí)間，忘記帶錢(qián)了。我跟業(yè)務(wù)員說(shuō)明情況的時(shí)候，能不能先寫(xiě)作業(yè)，然后給他寄錢(qián)，但是她不相信我，反而罵我。
阿姨看到我的猶豫，好像明白了。她說(shuō)：“你帶的錢(qián)不夠！”我臉紅了，說(shuō)“是”。大媽笑著說(shuō)：“這么熱的天帶回去吃！剩下的錢(qián)明天還給我，阿姨信任你。”我說(shuō)謝謝阿姨，一會(huì)兒就給你寄錢(qián)。
回到家，我把發(fā)生的事情告訴了媽媽。我媽說(shuō)：“別人信任你的時(shí)候，你要誠(chéng)實(shí)。信任是一種美，誠(chéng)實(shí)是一種美德�！甭�(tīng)了媽媽的話，我感受到了一種被信任的喜悅。我拿著錢(qián)，飛快地向水果店跑去。姑姑看到我說(shuō)：“這么快，你就是個(gè)守信用的好孩子！”聽(tīng)到阿姨這樣夸我，心里甜滋滋的。
一個(gè)缺乏信任的民族是沒(méi)有希望的，一個(gè)缺乏信任的國(guó)家是沒(méi)有未來(lái)的。有一種美麗叫信任，它美麗著人們的心靈，美麗著每個(gè)不起眼的角落，美麗著這個(gè)大千世界。
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誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)！
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟悗?lái)災(zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟�，因�(yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，“只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬(wàn)就有了�！本褪窃谶@樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒(méi)有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家。今天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則。新的商場(chǎng)流行一句話：“信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了�！�
古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，面對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬(wàn)古沙漠，早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹(shù)信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽(tīng)。今來(lái)，社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢(qián)是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格！歷史不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴！周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己！
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根沒(méi)有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi)，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑于買(mǎi)櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
閑暇時(shí)常想，在曾經(jīng)的那種路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)背景下，人們的生活肯定是非常快樂(lè)，令人羨慕的。那感覺(jué)，就像裝滿月光的壇子，被誰(shuí)失手碰翻了，溫柔的月光傾瀉而下，呵，一片祥和！醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，自己仍置身于喧囂的市井，還是習(xí)慣于在人多的地方把背包放在胸前，習(xí)慣于當(dāng)別人對(duì)你微笑使自己卻暗自嘀咕微笑下面潛藏的動(dòng)機(jī)……
呼喚誠(chéng)信，熱情的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的'，讓我們依靠的。普及開(kāi)來(lái)，每個(gè)人都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般的情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢？那就是 — 誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可”。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
然而，隨著時(shí)間的推移，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平提高了，一個(gè)個(gè)令人詫異的新聞卻讓我們視線模糊，一組組觸目驚心的案件卻讓我們心境沉重。有人制造假煙假酒，損人健康致人喪命；有人制作假證，騙取工作危害企業(yè)；有人逃避債務(wù)，偷稅漏稅，讓國(guó)家蒙受重大損失；還有人消費(fèi)惡意透支，有些官員大搞形象政績(jī)工程……普遍的失信現(xiàn)象，像瘟疫一樣吞噬著人與人之間的信任以及人們對(duì)社會(huì)的信任，讓人們覺(jué)得社會(huì)上充滿罪惡，生活在社會(huì)上危機(jī)重重。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的 和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛(ài)；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡；拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛啤靶踊ù濉币搽y逃此劫；南京冠生園因“陳餡事件”悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn)；相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛(ài)。
小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)？這樣一個(gè)篡改歷史教科書(shū)歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任？這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽恕昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧；多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
315誠(chéng)信教育征文，315誠(chéng)信教育活動(dòng)5
又到了期中考試時(shí)間，監(jiān)考與反監(jiān)考的斗爭(zhēng)，貓和老鼠的游戲，又將上演。雖然學(xué)校對(duì)監(jiān)考的要求越來(lái)越嚴(yán)格，但是道高一尺，魔高一丈。舞弊還是屢禁不絕，防不勝防。特別是有了電子產(chǎn)品之后，防舞弊更是艱難。
在網(wǎng)上搜索到一張圖片，圖片顯示，一老師竟然讓學(xué)脫光了衣服進(jìn)行考試，不知該圖片信息的真假。老師的做法當(dāng)然不對(duì)，有損人格了，但也反映出考試誠(chéng)信缺失后的極度無(wú)賴。
如何保證考試的公平與公正，真是傷透了腦筋。簽誠(chéng)信承諾書(shū)，設(shè)誠(chéng)信試室，開(kāi)誠(chéng)信考試主題班會(huì)，以誠(chéng)信考試誠(chéng)信做人為主題進(jìn)行國(guó)旗下教育等等，辦法用盡。現(xiàn)在又使用上了金屬探測(cè)儀，對(duì)考生逐個(gè)逐個(gè)的'進(jìn)行探測(cè)，挖地三尺，也要把作弊工具挖出來(lái)。
其實(shí)，我以為，上面做法都是治標(biāo)之術(shù)，非不治本之策。
考試從一定意義上來(lái)說(shuō)，既是對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的考查，更是對(duì)學(xué)生德性的考查�？荚囌\(chéng)信不誠(chéng)信是一個(gè)人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個(gè)人不誠(chéng)信，就算他學(xué)富五車，才高八斗，對(duì)社會(huì)又有什么用呢?
一個(gè)人在別人的監(jiān)督下不犯錯(cuò)，這樣的人也未必是個(gè)誠(chéng)信的人。一旦沒(méi)有人監(jiān)督了，問(wèn)題就來(lái)了。所以，解決問(wèn)題的關(guān)鍵之道，還是在于平常的教育，誠(chéng)信教育不能只尚空談，要落到實(shí)處。說(shuō)白了，就是德育工作要加強(qiáng)，真正落實(shí)德育為先的教育理念。我以為，學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、虛心、勤懇的人，他也會(huì)源源不斷地通過(guò)各種途徑吸取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。
誠(chéng)信不是只有考試的時(shí)候才重要，才彰顯，它是做人的根本和靈魂。
學(xué)校的考試有人監(jiān)考，但人的行為更多的時(shí)候沒(méi)有人“監(jiān)考”，需要慎獨(dú)。大量的殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨(dú)的自制力。
不久前，報(bào)紙上披露，大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀，有的被市民拿回家腌酸菜，丑惡至極。這樣的事情，在當(dāng)今社會(huì)還少嗎?
什么樣的教育才是最好的教育，是每一個(gè)教育與工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題，也是全社會(huì)應(yīng)該思考的大問(wèn)題。
315誠(chéng)信教育征文，315誠(chéng)信教育活動(dòng)6
"人不信于一時(shí)，則不信于一世"。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠(chéng)實(shí)的人，靠得住的人。
"無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成"。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要!
"小信成則大信立"，治國(guó)也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世："人而無(wú)信，不知其可也。"明代學(xué)者也有這樣的表述："身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。"就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說(shuō)教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢(shì)，對(duì)于這種人是無(wú)法進(jìn)行正常交往的'，更沒(méi)有什么魅力而言。
"人不信于一時(shí)，則不信于一世"。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開(kāi)的是"空頭支票"，對(duì)方將強(qiáng)烈反感。"空頭支票"會(huì)給人添麻煩，也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的"一諾千金"可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
"重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之"。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
315誠(chéng)信教育征文，315誠(chéng)信教育活動(dòng)7
最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開(kāi)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹(shù)形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開(kāi)展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要談一下自己的心得體會(huì)：
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則。”現(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶I(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的.行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán)；另一方面又要切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信可言？因此，誠(chéng)信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。
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