一蓑煙雨任平生作文

時間：2024-09-15 12:41:58 寫作作文

一蓑煙雨任平生作文

　　在現實生活或工作學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的一蓑煙雨任平生作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一蓑煙雨任平生作文

　　一蓑煙雨任平生作文篇1

　　一個是在官場中懷抱壯志，卻不得大展身手的他，一個是悠游于江湖，旅途波折的他。人生坎坷，卻心懷廣闊；屢遭貶謫，卻仍然精彩的活。他是蘇軾，一個江湖的傲人之子，一個詞史的不朽名篇。

　　老夫聊發少年狂

　　我恍惚看見“老夫”蘇軾著錦衣，跨騮馬，挽雕弓，躊躇滿志，欲射蠻夷于天外，在密州百姓面前演繹“老當益壯”的神勇風采。三十多歲的蘇軾，官至一州太守，而其詩詞文賦，早已名冠天下，覆蓋其時。至此，我想，蘇軾絕不會想到，一生鐘愛的文字，不但使自己名滿天下，更讓他從此踏上艱難坎坷的貶謫之路。在被外放之后，蘇軾似乎從眾人的視野中褪去了萬眾矚目的顏色，當人人以為他會就此一蹶不振時，他用一首氣宇軒昂的詩詞粉碎了那些流言蜚語，夸夸之談。他在眾人中復蘇，同時蘇醒的還有他那無限激昂的態度。畢竟，他是蘇軾，一個放蕩不羈的蘇軾，也正因為他是蘇軾，他才會如此豁達的接受，以更加澎湃的姿態去迎接復蘇。

　　蘇軾在結句表達了自己要報效國家，關懷國家命運的愛

　　此心安處是吾鄉

　　蘇軾被流放了，被人押解著去往離家萬里之外的惠州。我的眼前出現這樣一幅畫面：惠州街頭，蓬頭垢面衣衫襤褸的絕世才子被一路示眾，而街角，那些陰謀得逞的小人在暗笑竊喜。平庸戰勝卓越！他們終于看到了他的落魄，他的狼狽，可是他們沒有想到，正是他們的苦心經營，給蘇軾提供了性格成熟的機會，使他的詞風更加沉郁豪放，他們沒有想到蘇軾的詩文能流傳千古。無論怎么樣，東坡都可以樂觀而豁達，平靜而超脫，被林語堂稱為“一個快樂的天才子”。他樂觀開朗，一生雖仕途坎坷，卻能自得其樂，在厄運面前亦能引吭高歌，在當時貧苦落后的四線城市惠州的生活也是活色生香，唱到：“誰說嶺南應不好，此心安處是吾鄉”不改頑皮快樂的天性；東坡生性之樂天，氣度之恢宏非常人可及；才情之橫溢，風骨之豪邁乃世之罕有。他的.豪邁與豁達一半來自于生性，一半來自于他非凡的經歷，一個沒有超凡經歷的人是難以有超凡之人生感悟的；一個未經歷風雨洗禮的心靈也難以得到真正的升華。

　　一蓑煙雨任平生

　　好一個“一蓑煙雨任平生”！真不愧為一代文豪，在苦難面前能泰然平和如蘇軾者能有幾人？蘇軾做到了，他把苦難當作沙礫，讓身心經受刻骨銘心的磨礪之時，明媚了自己。或許，是苦難成就了蘇軾，正因如此，苦難也因之有了溫度。越是陰晴有時的人生，越能成就一個人的千古絕唱，他對這始終釋然，問他平生功業，他笑答“黃州惠州儋州”。三地之境，不言而喻；一種心境，釋然曠達。

　　他樂天豪邁，所以他能夠平靜超脫、自得其樂；他達觀兼容，所以他能夠瀟灑自如，生氣凜然，一個“不可救藥”的樂天派！所以他才能夠“翻然歸去”“此心安處是吾鄉”“不將俗物礙天真，北斗以南能幾人？”他既能深切地感知悲哀，又能曠達地超越悲哀。正是他這種超拔的人格力量，使他能感動當時，也能感動后世。東坡實乃千古第一風流人物！

　　一蓑煙雨任平生作文篇2

　　喜歡蘇軾已經很久了。

　　記得那一年，我六七歲的光景。在西藏當老師的二爸放假回來，他拉著我出去散步。二爸一句一句教我背誦蘇軾的《水調歌頭》。我稚嫩的童聲，在二月的春風寒峭里，在深一腳淺一腳的雪路上，舞起了詩詞的輕紗袖。二爸后來告訴我，那么長的詩詞，我只跟著學了幾遍竟一字不差地背了出來。

　　我已不記得許多細節，不過這首詞從此在我心里扎了根，開了花，使我對那些被稱為詩詞的方塊字，產生了濃厚的興趣，也讓我牢牢記住了蘇軾這個與眾不同的名字。

　　到現在我喜歡讀書，愛好文學，崇拜蘇軾，其實也就是從這里起步的。

　　如今，隨著年齡的增長和閱讀經歷的豐富，我從語文課本里，從文學史里更進一步認識了蘇軾，每次走近他，就倍覺親切，如遇故人。

　　很多人寫過蘇軾。清初杰出詩人王士禎盛贊蘇軾“漢魏以來，二千余年間，以詩名其家者眾矣。顧所號仙才者，唯有曹子建，李太白，蘇子瞻三人而已。”

　　文學大師林語堂先生的《蘇東坡轉》蜚聲中外，書中林大師對東坡仰慕之至，對他的偏愛和褒獎可謂是擲地有聲。他說：“蘇東坡是一個秉性難改的樂天派，是一個悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的.畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是偉大的教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒的成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見的人，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些都不足以勾勒出蘇軾的全貌……蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性，天才的豐富感、變化感和幽默感。智能優異，而心靈卻像一個小孩兒——這種混合等于那種耶穌所謂的蛇的智慧加上鴿子的溫文。”

　　蘇軾是千古第一文人，猶使世人驚嘆他橫跨各個領域而獨領風騷的魅力。

　　其文，如行云流水，行于所當行，止于不可止，與歐陽修，并稱"歐蘇″。

　　其詩，如天地奇觀，“筆所未到氣已吞”，與黃庭堅并稱"蘇黃"。

　　其詞，豪爽狂放者有之，婉約籍者有之，清秀淡逸者有之，與辛疾疾并稱"蘇辛"。

　　其字，筆章淋漓，靈趣盎然，與黃庭堅、米蒂、蔡襄并稱"蘇黃米蔡"。

　　其畫，大膽創新，強調神韻，不拘形式，與文同并稱"湖州畫派″始祖。

　　蘇軾的曠世奇才讓后世敬仰，但世人更欣賞的是他的棱角分明，他的剛正不阿，他的豁達的處事態度和他隨緣自適、不屈不折的精神品質，如高山巍峨，大樹葳蕤。

　　我之所以喜歡蘇軾，就是因為他是一個偉丈夫，更是一個有情有義的真漢子，情之深，意之重，萬世矚目。

　　一直，我們習慣用教科書去認識偉人，但今天，我想用我的眼睛，我粗陋的文筆，深入蘇軾的內心深處，深入這位飽經憂患而心襟開闊的文人士大夫的情感深處，去探尋他的喜怒哀樂和人生況味。

　　歲月如紙，刻寫成記。歲月如石，會讀成玉。蘇軾的一生是了不起的，恰若蘇子詞句"竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。"

　　蘇軾，生而不能與之交游，實乃人生一大憾事。我想，我應該會一輩子記住蘇子瞻這個人的。

　　一蓑煙雨任平生作文篇3

　　沉默著戴上耳機，翻看以往的文字，慢慢體悟曾經那份單純清冷的心緒，然后低頭感嘆，時光到底會殺掉一個人，連同年輕時候的所有夢想，以及對人性的所有期待。向往光明與求生的本能讓我不得不放棄掉一些東西，原來大多時候，人是真的會放棄掉所謂的“夢想”，去追求平凡簡單的生活的。比起功成名就，我們依然會選擇更簡單的道路，以此來讓自己生活在一個相對舒適的狀態里。

　　前些天看荊棘的文章，他說他大學的時候強迫自己去做一些事情，比如辯論比賽、話劇比賽，再到最后開始寫文章，強迫自己寫，每天寫1000字，然后生活開始好轉。真的很感慨，所以今天沒有辦法對著空白的Word打出字來的時候，我想起了這里，曾經承載著我全部夢想與情緒的地方，然后自然而然的，打開電腦，瀏覽我以前的文字，亦是在瀏覽我以往的人生。

　　于是會順勢有各種各樣的想法：“我以前就這樣子焦慮啊”“以前的文筆好好啊”“那個時候身邊的朋友還是那一群人，還覺得圖管會很單純很快樂呢”、、、、、、

　　以現在的自己審視過去，會覺得以往的自己焦慮、迷茫，但是同樣單純和強大。

　　但是現在的我不是這樣了，現在會以快樂為第一位，會精簡社交，全然放棄掉無效社交，會習慣和喜歡跟有相同想法，有共同語言的人呆在一起，不管她是否喜歡文學。

　　自然，我依然不能在短時間內全部的做到無欲無求，但是更加明晰自己想要什么，以此，從生活里將那些不喜歡的東西拋棄掉——如同拋棄掉那個不喜歡的自己。就像我不喜歡自己卷入競爭，不喜歡自己貪戀權欲，不喜歡自己總是恐懼失敗，我想，在如今的大環境面前，所謂的文學夢，仿佛遙不可及，我還有我愛的爸爸媽媽和姐姐，還有我想去的地方想要的生活，我不想這一生都在痛苦的掙扎與苦難中度過，伴隨著敏感焦慮貧窮與迷茫；所以即便我知道，或許苦難和抑郁可以帶給我不同的生命感悟，但是，我不能在我短短的一生里，讓我愛的'人陪我一同痛苦。

　　這個世界如此“不可理喻”，最需要世人理解的梵高一生都沒等到他的救贖，反而在離世后突然被冠以“天才”的帽子，而有些人只需要財富的積累就可以擁有很多想要擁有的。既然這個世界總是趨利避害的，那么我還需要為我自己情緒上的“趨利避害”而感到自責嗎？

　　只是倘若，如果我能拯救更多的人，喚醒更多的良知，帶給這個世界哪怕一絲絲的安慰，我都會不遺余力的去做這件事情，但如果命運的安排的確在指引我去向另一條道路，我想我就這樣接受吧。

　　畢竟救贖世人是上帝的事情，我也是萬千個需要被救贖的人中的一員，縱然我對于生命有很多的憐憫，命運的洪流不給我這樣的責任與能力，我能做的只是順流而下，而不是在洪流中與石頭碰壁，非要逆流而上不可——那樣我會遍體鱗傷。

　　所以現在的我，只需要做我想做的，讓我感到舒適的事情就好。

　　生活嘛，走一步算一步，即便我一事無成，說不定就會遇到那個注定要拯救世間萬物與生命的人，從而，被拯救，被在乎，被愛。

　　一蓑煙雨任平生作文篇4

　　生命是充滿遺憾的篇章，因為它沒有時間讓你修改病句。我們能做的就是寫好每一個字，造好每一個句子，即便下一秒沒有紙了，可生命不會終止。這時的我們該以怎樣的心態及行動面對時不時的人仰馬翻，風雨無常？

　　跌宕人生幾平仄，蘇軾曾奮筆揮毫“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。劉禹錫也曾萬丈激情“自我逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。更有王維“行到水窮處，坐看云起時”的廓然無累。人生的冷暖取決于心靈的溫度，世界的模樣在于你凝視它的目光。香奈兒說“

　　你對世界笑，世界便對你笑，你對世界哭，便只有你一人在哭。”這就告訴我們勇者并不是沒有眼淚，而是勇者可以含著淚奔跑。唯有心靈上的無畏于挫折，才能逐漸養成一個樂觀的好習慣。先要做到心理上的樂觀，才能去談行動上的樂觀。先要培養心理上的從容，遇事便不會慌亂。

　　這個世界的'美好程度不在于它本身如何，而是在于人們的滿足程度。要積極同樣也要沉穩固然是不易得到的，然而隨著日久天長的循序漸進的改變——易滿足，你也會看到一個豐富多彩的生活。這里的“滿足”，并不是指對于學習、知識、科技和文化奧秘的易滿足，而是對名利的淡泊，權利的漠然。這世界是美麗的，這生命當從容著。歲月匆匆，行路也匆匆，人的生活不是一場勞碌，風風火火趕著路，辛辛苦苦灑著汗，閑置了心情也冷落了風景就只為躋身于“上流社會”，何必？居里夫人視名利如糞土并不是因為她不在乎榮譽，而是因為她滿足于名利。減震于急于功利的浮躁，留一方背影給瓜豆田園。“容易滿足”讓我們放棄了很多稱贊、美譽，可卻讓我們多了一份淡泊沉穩，樂以對人，笑以待事的靜美。

　　哭，不代表屈服，后退，也不代表認輸。人生就像一座房子，退一步開一個窗子，窗子越多，房子更明亮。學會從容，當學會退讓。中國俗語說“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。說的就是這個道理。主角配角都能演，臺上臺下都自在——面對生活能屈能伸，因為每一棵大樹的成長，既要接受陽光，也要包容風雨；因為再高的人有時也需踮足，再矮的人有時也需屈身。懂的退讓，學會忍耐，才有了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的流芳千古。忍受了胯下之辱的韓信才會成長為一代軍事家、文學家，而不能包羞忍恥的項羽才會自刎烏江。每一種創傷都是一種成熟，所以我們學會了忍讓受到了創傷。因為我們知道生氣只會是拿別人的過錯來懲罰自己，所以我們往往選擇了包容。

　　如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑暗；如果不能改變風向，那就請你改變航向；如果絆腳石不可除，那就讓它成為墊腳石。生活的快樂不在于贏得一手好牌，而在于打好一手壞牌。樂觀而燦爛的笑容不僅愉悅著自己同樣也快樂了他人，而這樂觀，需要潛移默化的培養。比如每天把牢騷拿出來曬曬太陽，這樣我們的身體就不會缺鈣；比如你沒有鞋子穿的時候，請看看那些沒有腳的人們。

　　人之所以活得累，就是因為放不下架子，撕不開面子，解不開情結。

　　聽風聽雨，不如一蓑煙雨任平生。

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