清明遐思雜文隨筆

清明遐思雜文隨筆

　　清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一，同時也是我國二十四個節氣之一。

　　我國自2008年起，清明節、端午節與中秋節一樣成為國家法定假日后，也成為一年中重要的“小長假”，可見清明節越來越受到了人們的普遍重視。

　　隨著傳統大家庭被小家庭取而代之，家庭祭祀和年輕人之間的距離越來越遠。加之現代化的今天，怎樣讓我們上一代、這一代，乃至下一代更多的去了解、感受和體會清明節，這是擺在大家面前的一個很重要的問題。

　　它并不是掃墓、踏青、蹴鞠、蕩秋千、插青、放風箏這么簡單，更重要的是清明節還是第一批國家級“非遺”，它是中國歷史上最悠久的節日之一。

　　然而，現在很少有人知道，中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節的前一天也是一個有著幾千年歷史的傳統節日——寒食節。

　　寒食節的起源，跟春秋時期的晉國名臣介子推有關。

　　介子推是春秋時期晉文公重耳的大臣，今山西介休人。熟悉歷史的人都知道，晉文公在當霸主之前，曾經很長時間（19年）在外面流亡，以躲避父親晉獻公和兄弟晉惠公的追殺。而重耳身旁也有不少追隨的文武大臣，其中不少人既忠心耿耿，又有王佐之才，日后成為了晉文公稱霸的重要依靠。

　　介子推就是其中的佼佼者。重耳一行有一次逃亡到了衛國，一個叫頭須的隨從把他們所有的錢糧全部卷走，逃到了深山。可憐重耳一行人食不果腹，餓了很多天。好不容易找到一戶人家，想要點飯吃，結果這家農戶只給了重耳一抔黃土。介子推看到這些，跑到深溝里，割下自己大腿上的一塊肉，和采來的野菜一起煮熟，讓重耳飽餐一頓。

　　對于差點餓死的人，任何可以食用的東西都是人間美味，更何況還有肉。重耳吃飽后不禁要問，肉從哪兒來的。這才知道，介子推竟然把自己大腿上的肉給自己吃。晉文公重耳大受感動，指天立誓，將來當了君王一定要好好報答介子推。這就是“割股充饑”的故事（股指的是大腿）。

　　終于，在秦國的幫助下，重耳結束了19年的流亡生涯，回到晉國成為了晉文公，并在不久之后威震諸侯，成為五霸之一。此刻，晉文公當然沒有忘記當初誓死追隨自己的臣子。然而，介子推卻認為，重耳回國執政是天意，自己并沒有什么功勞；幫助君主也是天經地義的事情，不應該以此邀功。自然，對于邀功請賞的狐偃、壺叔等人，介子推是看不慣的；再加上有些小人原本沒有追隨晉文公逃亡，也想憑借幾句花言巧語而受賞。在此情況下，介子推選擇了去綿山隱居。

　　綿山位于山西省介休市，也就是介子推的老家。晉文公聽到介子推隱居后，親自帶人來尋找，希望能報答介子推的恩德。然而，綿山連綿數十里，山高林密，找一個人無異于大海撈針。幾天的尋找沒有絲毫結果，晉文公求人心切，竟然聽從小人之言，放火燒山，想以此逼迫介子推下山。

　　然而，大火可以在你想要開始的時候開始，卻不會在你想要結束的時候結束。大火一燒就是整整三天，介子推卻終究沒能下山。后來晉文公上山尋找時，在一棵燒焦的柳樹下看到了介子推和其母的尸體。晉文公悲痛萬分，移開介子推尸體后發現了一小片衣襟，上面有介子推的遺詩一首：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。”

　　公元前635年，晉文公率領群臣祭奠介子推。為了祭奠介子推，晉文公下令全國在那一個月不準生明火做飯，只吃寒食，后世逐漸演變為只在清明前一天吃寒食，是為“寒食節”。至今，山西晉中市還有介子推廟，以供后人表達對介子推的哀思。

　　這是“寒食節”的來源，也是“清明節”的來歷。清明節本身和時令、季節有關，是中國人最初認識大自然的一個智慧結晶，和幾千年中國農業社會基本的文化息息相關。

　　《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

　　同時在發展的過程中，又加入了很多文化元素，最典型的就是慎終追遠，表達對于歷史、對于祖先的感情。此外，它還融合了寒食節、上巳節等等節日的內容，讓它變得更加豐富和厚重。

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