散文精選大全經典的版本（精選23篇）
散文，漢語詞匯。一指文采煥發；二指猶行文；三指文體名。隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。以下是小編幫大家整理的散文精選大全經典的版本，歡迎大家分享。
散文經典的版本 篇1
再別康橋 （徐志摩）
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的`心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，
是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
散文經典的版本 篇2
雨巷（戴望舒 ）
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣的
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著紙油傘
像我一樣，
像我一樣，
默默行著，
冷漠、凄清、又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫
像夢中飄過
一枝丁香地，
像我身旁飄過這女郎。
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的`惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
散文經典的版本 篇3
地球，我的母親！（郭沫若）
地球，我的母親！ 天已黎明了， 你把你懷中的兒來搖醒， 我現在正在你背上匍行。
地球，我的母親！ 你背負著我在這樂園中逍遙。
你還在那海洋里面， 奏出些音樂來，安慰我的靈魂。
地球，我的母親！ 我過去，現在，未來， 食的是你，衣的是你，住的是你， 我要怎么樣才能夠報答你的深恩？
地球，我的母親！ 從今后我不愿常在家中居處， 我要常在這開曠的空氣里面， 對于你，表示我的孝心。
地球，我的母親！ 我羨慕的是你的孝子，那田地里的農人， 他們是全人類的保母， 你是時常地愛顧他們。
地球，我的母親！ 我羨慕的是你的龐子，那炭坑里的工人， 他們是全人類的Prometheus， 你是時常地懷抱著他們。
地球，我的母親！ 我想除了農工而外， 一切的人都是不肖的兒孫， 我也是你不肖的子孫。
地球，我的母親！ 我羨慕那一切的草木，我的同胞，你的兒孫， 他們自由地，自主地，隨分地，健康地， 享受著他們的賦生。
地球，我的母親！ 我羨慕那一切的動物，尤其是蚯蚓——— 我只不羨慕那空中的飛鳥： 他們離了你要在空中飛行。
地球，我的母親！ 我不愿在空中飛行， 我也不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋， 我只愿赤裸著我的雙腳，永遠和你相親。
地球，我的母親！ 你是我實有性的證人， 我不相信你只是個夢幻泡影， 我不相信我只是個妄執無明。
地球，我的母親！ 我們都是空桑中生出的伊尹， 我不相信那縹緲的天上， 還有位什么父親。
地球，我的母親！ 我想宇宙中的一切的現象，都是你的化身： 雷霆是你呼吸的聲威， 雪雨是你血液的飛騰。
地球，我的母親！ 我想那縹緲的天球，只不過是你化妝的明鏡， 那晝間的太陽，夜間的太陰， 只不過是那明鏡中的你自己的虛影。
地球，我的母親！ 我想那天空中一切的星球， 只不過是我們生物的眼球的虛影； 我只相信你是實有性的證明。
地球，我的母親！ 已往的我，只是個知識未開的嬰孩， 我只知道貪受著你的深恩， 我不知道你的深恩，不知道報答你的深恩。
地球，我的母親！ 從今后我知道你的深恩， 我飲一杯水， 我知道那是你的'乳，我的生命羹。
地球，我的母親！ 我聽著一切的聲音言笑， 我知道那是你的歌， 特為安慰我的靈魂。
地球，我的母親！ 我眼前一切的浮游生動， 我知道那是你的舞， 特為安慰我的靈魂。
地球，我的母親！ 我感覺著一切的芬芳彩色， 我知道那是你給我的贈品， 特為安慰我的靈魂。
地球，我的母親！ 我的靈魂便是你的靈魂， 我要強健我的靈魂來， 報答你的深恩。
地球，我的母親！ 從今后我要報答你的深恩， 我知道你愛我你還要勞我， 我要學著你勞動，永久不停！
地球，我的母親！ 從今后我要報答你的深恩， 我要把自己的血液來養我自己，養我兄弟姐妹們。
地球，我的母親！ 那天上的太陽——你鏡中的影， 正在天空中大放光明， 從今后我也要把我內在的光明來照照四表縱橫。、
散文經典的版本 篇4
祈禱（聞一多）
請告訴我誰是中國人，
啟示我，如何把記憶抱緊；
請告訴我這民族的偉大，
輕輕的告訴我，不要喧嘩！
請告訴我誰是中國人，
誰的心里有堯舜的心，
誰的血是荊軻聶政的'血，
誰是神農黃帝的遺孽。
告訴我那智慧來得神奇，
說是河馬獻來的饋禮；
還告訴我這歌聲的節奏，
原是九苞鳳凰的傳授。
誰告訴我戈壁的沉默，
和五岳的莊嚴？又告訴我
泰山的石溜還滴著忍耐，
大江黃河又流著和諧？
再告訴我，那一滴清淚
是孔子吊唁死麟的傷悲？
那狂笑也得告訴我才好，
莊周，淳于髡，東方朔的笑。
請告訴我誰是中國人，
啟示我，如何把記憶抱緊；
請告訴我這民族的偉大，
輕輕的告訴我，不要喧嘩！
散文經典的版本 篇5
七子之歌（聞一多）
澳門
你可知“媽港”不是我的真名姓？
我離開你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！
母親！我要回來，母親！
香港
我好比鳳閣階前守夜的黃豹，
母親呀，我身分雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。
母親呀，快讓我躲入你的懷抱！
母親！我要回來，母親！
臺灣
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟我就是臺灣。
我胸中還氳氤著鄭氏的.英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了；
賜我個號令，我還能背城一戰。
母親！我要回來，母親！
威海衛
再讓我看守著中華最古的海，
這邊岸上原有圣人的丘陵在。
母親，莫忘了我是防海的健將，
我有一座劉公島作我的盾牌。
快救我回來呀，時期已經到了。
我背后葬的盡是圣人的遺骸！
母親！我要回來，母親！
廣州灣
東海和匈州是我的一雙管鑰，
我是神州后門上的一把鐵鎖。
你為什么把我借給一個盜賊？
母親呀，你千萬不該拋棄了我！
母親，讓我快回到你的膝前來，
我要緊緊地擁抱著你的腳踝。
母親！我要回來，母親！
九龍
我的胞兄香港在訴他的苦痛，
母親呀，可記得你的幼女九龍？
自從我下嫁給那鎮海的魔王，
我何曾有一天不在淚濤洶涌！
母親，我天天數著歸寧的吉日，
我只怕希望要變作一場空夢。
母親！我要回來，母親！
旅順，大連
我們是旅順，大連，孿生的兄弟。
我們的命運應該如何的比擬？
兩個強鄰將我來回的蹴蹋，
我們是罪人腳下的兩團爛泥。
母親，歸期到了，快領我們回來。
你不知道兒們如何的想念你！
母親！我們要回來，母親！
散文經典的版本 篇6
我愛這土地（艾青）
假如我是一只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
歡 樂（何其芳）
告訴我，歡樂是什么顏色
像白鴿的羽翅？鸚鵡的紅嘴
歡樂是什么聲音？像一聲蘆笛
還是從稷稷的松聲到潺潺的流水
是不是可握住的`，如溫情的手
可看見的，如亮著愛憐的眼光
會不會使心靈微微地顫抖，
而且靜靜地流淚，如同悲傷
歡樂是怎樣來的？從什么地方
螢火蟲一樣飛在朦朧的樹陰
香氣一樣散自薔薇的花瓣上
它來時腳上響不響著鈴聲
對于歡樂，我的心是盲人的目，
但它是不是可愛的，如我的憂郁
散文經典的版本 篇7
慨 嘆（何其芳）
我是喪失了多少清晨露珠的新鮮？
多少夜星空的靜寂滴下綠陰的樹間？
春與夏的笑語？花與葉的歡欣？
二十年華待唱出的'青春的歌聲？
我飲著不幸的愛情給我的苦淚，
日夜等待熟悉的夢來覆著我睡，
不管外面的呼喚草一樣青青蔓延，
手指一樣敲到我緊閉的門前。
如今我悼惜我喪失了的年華，
悼惜它如死在青條上的未開的花。
愛情雖在痛苦里結了紅色的果實，
我知道最易落掉，最難撿拾。
散文經典的版本 篇8
回答（北島）
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什么死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我——不——相——信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的'回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼。
散文經典的版本 篇9
一棵開花的樹 （ 席慕蓉）
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求他讓我們結一段塵緣
佛于是把我化作一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的`盼望
當你走近 請你細聽
那顫抖的葉是我等待的熱情
而當你終于無視地走過
在你身后落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
散文經典的版本 篇10
面朝大海，春暖花開（海子）
從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的.閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我也愿面朝大海，春暖花開
散文經典的版本 篇11
祖國啊，我親愛的祖國（舒婷）
我是你河邊上破舊的老水車，
數百年來紡著疲憊的歌；
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；
我是干癟的稻穗；是失修的路基；
是淤灘上的駁船，
把纖繩深深
勒進你的肩膊；
——祖國啊！
我是貧困，
我是悲哀。
我是祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年來未落到地面的花朵；
——祖國啊！
我是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網里掙脫；
我是你雪被下古蓮的胚芽；
我是你掛著眼淚的笑渦；
我是新刷出的雪白的起跑線；
是緋紅的黎明
正在噴薄；
——祖國啊！
我是你的十萬萬分之一，
是你九百六十萬平方的總和；
你以傷痕累累的乳房
喂養了
迷惘的我，深思的.我，沸騰的我；
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由；
——祖國啊，
我親愛的祖國！
致橡樹 （舒婷）
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
等你在雨中（余光中）
等你 在雨中 在造虹的雨中
蟬聲沉落 蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰 在雨中
你來不來都一樣 竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏 隔著這樣的細雨
永恒 剎那 剎那 永恒
等你 在時間之外
在時間之內 等你 在剎那 在永恒
如果你的手在我的手□ 此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔 我會說 小情人
諾 這只手應該采蓮 在吳宮
這只手應該
搖一柄桂漿 在木蘭舟中
一顆星懸在科學館的飛檐
耳墜子一般的懸著
瑞士表說都七點了 忽然你走來
步雨後的紅蓮 翩翩 你走來
像一首小令
從一則愛情的典故 你走來
從姜白石的詞中 有韻地 你走來
散文經典的版本 篇12
鄉愁 （余光中）
小時侯
鄉愁是一枚小小的'郵票
我在這頭
母親在那頭
長大后
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
散文經典的版本 篇13
一個字（李琦）
無論對誰 我已很難說出這個字
這個字是我心底的金子 是我眼睛里的瞳仁
是我心靈之花上 那滴一觸即碎的露水
這個字說出來就有一種惋惜
雖是一個字 卻吐露了太多太多
這個字是溫柔的手指
是我一生的笑容和淚水
我心中深藏著這個字
它的光芒倏爾一閃時
我的.心是那么濕潤溫暖
這個字樹大根深
結滿了最美最甘甜的果子
為了這個字
我可以在人間受苦
可以慨然走過
語言的沼澤 目光的荊棘
這個字多么好聽
愛——
只需輕輕把口張開
你卻必須鼓足 幾乎一生的勇氣
我這一生其實多么簡單
從這個字出發 又向這個字走去
世界 你靜下來
聽我輕輕吐出這個字
散文經典的版本 篇14
假如生活重新開頭 （邵燕祥）
假如生活重新開頭
我的旅伴，我的朋友——
還是迎著朝陽出發，
把長長的身影留在背后。
愉快地回頭一揮手
假如生活重新開頭？
我的旅伴，我的朋友——
依然是一條風雨的長途，
依然不知疲倦地奔走。
讓我們緊緊地拉住手！
假如生活重新開頭？
我的旅伴，我的朋友——
我們仍舊要一齊舉杯，
不管是甜酒還是苦酒。
忠實和信任最醇厚！
假如生活重新開頭？
我的旅伴，我的朋友——
還要唱那永遠唱不完的歌，
在喉管沒有被割斷的時候。
該歡呼的.歡呼，該詛咒的詛咒！？？
假如生活重新開頭？
我的旅伴，我的朋友——？
他們不肯拯救自己的靈魂，
就留給上帝去拯救……
陽光下畢竟是白晝！
時間呀，時間不會倒流，
生活卻能夠重新開頭。
莫說失去的很多很多，
我的旅伴，我的朋友——
明天比昨天更長久！
散文經典的版本 篇15
匆匆（朱自清）
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。
但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。
在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。
太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。
于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的'匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。
等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。
我掩著面嘆息。
但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？
散文經典的版本 篇16
荷塘月色（朱自清）
這幾天心里頗不寧靜。
今晚在院子里坐著乘涼， 忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里， 總該另有一番樣子吧。
月亮漸漸的升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，模模糊糊地哼著眠歌。
我悄悄地披上大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。
這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。
路的一旁 ，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。
沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。
今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一人，背著手踱著。
這一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一個世界里。
我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫的月下， 什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。
白天里一定要做的事，一定要說的話 ，現在都可以不理。
這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。
微風過處，送來縷縷清香， 仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也是別有風味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而 楊柳最多。
這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看象一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
樹梢上隱隱約約的.是一帶遠山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水里的蛙聲；但熱鬧是他們的！我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。
采蓮是江南的舊俗 ，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。
于是又記起<<西洲曲>>里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子 青如水。
今晚若有人采蓮，這兒的蓮花也算是"過人頭"了；只不見一些流水的影子，是不行的。
這令我到底惦著江南了。
——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲音也沒有，妻已睡熟好久了。
散文經典的版本 篇17
烏篷船（ 周作人）
子榮君：
接到手書，知道你要到我的故鄉去，叫我給你一點什么指導。
老實說，我的故鄉，真正覺得可懷戀的地方，并不是那里；但是因為在那里生長，住過十多年，究竟知道一點情形，所以寫這一封信告訴你。
我所要告訴你的，并不是那里的風土人情，那是寫不盡的，但是你到那里一看也就會明白的，不必羅唆地多講。
我要說的是一種很有趣的東西，這便是船。
你在家鄉平常總坐人力車，電車，或是汽車，但在我的故鄉那里這些都沒有，除了在城內或山上是用轎子以外，普通代步都是用船。
船有兩種，普通坐的都是“烏篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特別的風趣，但是你總不便坐，所以我就可以不說了。
烏篷船大的為“四明瓦”（Symenngoa），小的為腳劃船，亦稱小船。
但是最適用的還是在這中間的“三道”，亦即三明瓦。
篷是半圓形的，用竹片編成，中夾竹箬，上涂黑油，在兩扇“定篷”之間放著一扇遮陽，也是半圓的，木作格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點透明，略似玻璃而堅韌耐用，這就稱為明瓦。
三明瓦者，謂其中艙有兩道，后艙有一道明瓦也。
船尾用櫓，大抵兩支，船首有竹篙，用以定船。
船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕，唯白篷船則無之。
三道船篷之高大約可以使你直立，艙寬可以放下一頂方桌，四個人坐著打馬將，——這個恐怕你也已學會了罷？小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的.頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的駭上，還把手都露出在外邊。
在這種船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風浪，或是坐得少不小心，就會船底朝天，發生危險，但是也頗有趣味，是水鄉的一種特色。
不過你總可以不必去坐，最好還是坐那三道船罷。
你如坐船出去，可是不能像坐電車的那樣性急，立刻盼望走到。
倘若出城，走三四十里路（我們那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），來回總要預備一天。
你坐在船上，應該是游山的態度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏柏，河邊的紅寥和白殤，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。
偏門外的鑒湖一帶，賀家池，壺筋左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭（但我勸你還是步行，騎驢或者于你不很相宜），到得暮色蒼然的時候進城上都掛著薛荔的東門來，倒是頗有趣味的事。
倘若路上不平靜，你往杭州去時可于下午開船，黃昏時候的景色正最好看，只可惜這一帶地方的名字我都忘記了。
夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思。
雇一只船到鄉下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味，而且在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。
只可惜講維新以來這些演劇與迎會都已禁止，中產階級的低能人別在“布業會館”等處建起“海式”的戲場來，請大家買票看上海的貓兒戲。
這些地方你千萬不要去。
——你到我那故鄉，恐怕沒有一個人認得，我又因為在教書不能陪你去玩，坐夜船，談閑天，實在抱歉而且惆悵。
川島君夫婦現在偁山下，本來可以給你紹介，但是你到那里的時候他們恐怕已經離開故鄉了。
初寒，善自珍重，不盡。
散文經典的版本 篇18
天才夢（張愛玲）
我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發展我的天才外別無生存的目標。
然而，當童年的狂想逐漸褪色的時候，我發現我除了天才的夢之外一無所有——所有的只是天才的乖僻缺點。
世人原諒瓦格涅的疏狂，可是他們不會原諒我。
加上一點美國式的宣傳，也許我會被譽為神童。
我三歲時能背誦唐詩。
我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的藤椅前朗吟“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，眼看著他的淚珠滾下來。
七歲時我寫了第一部小說，一個家庭悲劇。
遇到筆劃復雜的字，我常常跑去問廚子怎樣寫。
第二部小說是關于一個失戀自殺的女郎。
我母親批評說：如果她要自殺，她決不會從上海乘火車到西湖去自溺。
可是我因為西湖詩意的背景，終于固執地保存了這一點。
我僅有的課外讀物是《西游記》與少量的童話，但我的思想并不為它們所束縛。
八歲那年，我嘗試過一篇類似烏托邦的小說，題名快樂村。
快樂村人是一好戰的高原民族，因克服苗人有功，蒙中國皇帝特許，免征賦稅，并予自治權。
所以快樂村是一個與外界隔絕的大家庭，自耕自織，保存著部落時代的'活潑文化。
我特地將半打練習簿縫在一起，預期一本洋洋大作，然而不久我就對這偉大的題材失去了興趣。
現在我仍舊保存著我所繪的描畫多幀，介紹這種理想社會的服務，建筑，室內裝修，包括圖書館，“演武廳”，巧克力店，屋頂花園。
公共餐室是荷花池里一座涼亭。
我不記得那里有沒有電影院與社會主義——雖然缺少這兩樣文明產物，他們似乎也過得很好。
九歲時，我躊躇著不知道應當選擇音樂或美術作我終身的事業。
看了一場描寫窮困的畫家的影片后，我哭了一場，決定做一個鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳里演奏。
對于色彩，音符，字眼，我極為敏感。
當我彈奏鋼琴時，我想做那八個音符有不同的個性，穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。
我學寫文章，愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”，“ splendour ”，“ melancholy ”，因此常犯了堆砌的毛病。
直到現在，我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。
在學校里我得到自由發展。
我的自信心日益堅強，直到我十六歲時，我母親從法國回來，將她睽違多年的女兒研究了一下。
“我懊悔從前小心看護你的傷寒癥，”她告訴我，“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦。”我發現我不會削蘋果，經過艱苦的努力我才學會補襪子。
我怕上理發店，怕見客，怕給裁縫試衣裳。
許多人嘗試過教我織絨線，可是沒有一個成功。
在一間房里住了兩年，問我電鈴在哪兒我還茫然。
我天天乘黃包車上醫院去打針，接連三個月，仍然不認識那條路。
總而言之，在現實的社會里，我等于一個廢物。
我母親給我兩年的時間學習適應環境。
她教我煮飯；用肥皂粉洗衣；練習行路的姿勢；看人的眼色；點燈后記得拉上窗簾；照鏡子研究面部神態；如果沒有幽默天才，千萬別說笑話。
在待人接物的常識方面，我顯露驚人的愚笨。
我的兩年計劃是一個失敗的試驗。
除了使我的思想失去均衡外，我母親的沉痛警告沒有給我任何的影響。
生活的藝術，有一部分我不是不能領略。
我懂得怎么看《七月巧云》，聽蘇格蘭兵吹 bagpibe ，享受微風中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸出手摘樹顛的綠葉。
在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。
可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。
散文經典的版本 篇19
故都的秋（郁達夫）
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。
秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合適的。
不逢北國之秋，已將近十余年了。
在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。
在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。
從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。
說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。
最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。
象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。
腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。
這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家蟲。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。
在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。
一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的`聲調，微嘆著互答著的說：“唉，天可真涼了─—”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是么？一層秋雨一層涼了！”北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。
第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。
象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。
但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An—thology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。
各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。
寫得最出色而最有味。
足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。
不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。
可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。
比起北國的秋來，正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
散文經典的版本 篇20
談生命（冰心）
我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。
生命像向東流的一江春水，他從最高處了源，冰雪是他的前身。
他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注。
他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢的流走，一路上他享受著他所曹遇的一切；有時候他遇到巉巖前阻，他憤激的奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。
有的時候他經過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜的流著，低低的吟唱著，輕輕的度過這一段浪漫的行和程。
有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天睛，只加給他許多新生的力量。
有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……。
終于有一天，他遠遠的望見了大海，呵！他已到了行程的終結，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴的伸出臂兒來接引他，他一直不響的.流入她的懷里。
他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道波斯灣，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。
然而我不敢說來生，也不敢信來生！生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多策略，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。
他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！
他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。
他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨。
秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的莊嚴燦爛，不是開花的的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，冬天的朔風，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在要下呻吟，大地莊嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。
他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。
又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱，然我不敢說來生，也不敢信來生。
宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行。
要記住：不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一料種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。
等于水道要經過不同的兩岸，樹木要經過常變的四時。
在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。
快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到一個警句，是“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏”。
世界、國家和個人的生命中的云翳沒有比今天再多的了。
散文經典的版本 篇21
野草題辭（魯迅）
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經死亡。
我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。
死亡的生命已經朽腐。
我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的`罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。
當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
但我坦然，欣然。
我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此靜穆，我或者也將不能。
我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。
要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！
散文經典的版本 篇22
寂寞是一種清福
我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。
我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。
屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。
這時節，我感到了寂寞。
在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。
這種境界并不太易得，與環境有關，更與心境有關。
寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠地自偏”是也。
在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。
所以我說，寂寞是一種清福。
在禮拜堂里我也有過同樣的經驗。
在偉大莊嚴的教堂里，從彩色玻璃窗透進一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的！
我的朋友肖麗先生卜居在廣濟寺里，據他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。
我相信一個人常有這樣的經驗，他的胸襟自然豁達寥廓。
但是寂寞的'清福是不容易長久享受的。
它只是一瞬間的存在。
世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。
至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。
這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。
如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象嗎？也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現在的社會里是絕對的不可能。現在似乎只有兩種類型的人了，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進泥溷里去。
所以我對于能夠昂首物外的舉動并不愿再多苛責。
逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐以求之！
有過靜坐經驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事！那是強迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。
我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
散文經典的版本 篇23
梨花 （許地山）
她們還在園里玩，也不理會細雨絲絲穿入她們的羅衣。
池邊梨花的顏色被雨洗得更白凈了，但朵朵都懶懶地垂著。
姊姊說：“你看，花兒都倦得要睡了！”
“待我來搖醒他們。”
姊姊不及發言，妹妹的手早已抓住樹枝搖了幾下。
花瓣和水珠紛紛地落下來，鋪得銀片滿地，煞是好玩。
妹妹說：“好玩啊，花瓣一離開樹枝，就活動起來了！”
“活動什么？你看，花兒的淚都滴在我身上哪。”姊姊說這話時，帶著幾分怒氣，推了妹妹一下。
她接著說：“我不和你玩了；你自己在這里罷。”
妹妹見姊姊走了，直站在樹下出神。
停了半晌，老媽子走來，牽著她，一面走著，說：“你看，你的衣服都濕透了；在陰雨天，每日要換幾次衣服，教人到哪里找太陽給你曬去呢？”
落下來的花瓣，有些被她們的鞋印入泥中；有些粘在妹妹身上，被她帶走；有些浮在池面，被魚兒銜入水里。
那多情的.燕子不歇把鞋印上的殘瓣和軟泥一同銜在口中，到梁間去，構成它們的香巢。
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