富有哲理的經(jīng)典散文

時間：2022-09-30 13:48:09 隨筆

富有哲理的經(jīng)典散文

　　如果說我懂的道理比別人多一點，那是因為我犯的錯誤比別人多一點。下面是小編整理的富有哲理的經(jīng)典散文，歡迎閱讀。

富有哲理的經(jīng)典散文

　　讀書的境界【1】

　　最近老有學生家長問假期給學生推薦什么書看，說自己的孩子不愛讀書，沒有文學積累，語文成績很差，希望能通過多讀書提高。

　　而我一直不愿意向?qū)W生們推薦什么名著閱讀書目，因為我覺得一是所有的文章其實都是在談?wù)撊松^和方法論的問題，也就是回答“人為什么活著”“人應(yīng)該怎樣活著”的問題的，而這兩個問題名著和非名著都有回答，自己喜歡讀什么就讀什么，沒有必要附庸風雅;二是不一定每個孩子以后都要從事文藝工作，干嘛非要求他們具備很高的文學素養(yǎng)，不可能也沒太多意義。

　　所以我告訴他們，最重要的不是讀什么書，讀多少書，而是怎樣讀書。

　　讀書若只是為了提高某種所謂的修養(yǎng)，那就有些太局限了。

　　我認為一個會讀書、高效讀書的人，應(yīng)該在每一次閱讀的時候追問自己很多問題;而不同的閱讀境界大概就在于你是否問過自己以下的這些問題。

　　第一，書讀了，我牢固記住了多少?一本《紅樓夢》幾十萬字，走馬觀花的話，一天也可以囫圇吞棗看完，之后在聽到別人連《紅樓夢》都沒讀過的時候你似乎還可以驕傲地露出一些鄙夷的神色。

　　問題是，你是讀了，可是你能給他人復述一下故事梗概嗎?你能背誦幾篇里面的經(jīng)典詩詞嗎?你能說清楚其中百十號人物的復雜關(guān)系和種種矛盾嗎?如果不能的話，你讀了跟沒讀有多大區(qū)別?難道只是為了證明自己喜歡做無用功或者是說明自己沒腦子?

　　第二，書讀了，我真正理解了多少?一本袖珍物理基礎(chǔ)知識小冊子，一頓飯功夫就可以閱讀完，甚至朗誦完也不用花太多的時間。

　　可是，你是明明白白進去清清楚楚出來呢，還是依然在云里霧里稀里糊涂?因為沒有理解，所以書里的內(nèi)容和你的大腦依然有隔膜，沒有產(chǎn)生對接，更談不少碰出星星點點的火花。

　　你對概念的解釋張冠李戴，你對定理的理解似是而非，你對公式的歸納亂七八糟……

　　第三，書讀了，我深入思考了多少?魯迅的《阿q正傳》，短篇小說，半個小時就可以讀完，你甚至還可以完整地繪聲繪色地向他人復述故事的每一個情節(jié)。

　　可是阿Q在書里，魯迅在墳?zāi)估铮阍谀睦?你的思考在哪里?你有沒有反思自己身上有沒有阿Q的影子?有沒有思考阿Q的死有沒有必然性?阿Q生活的社會有沒有問題，跟今天的社會有沒有類似?等等。

　　只有不斷追問，不斷思考，你才可以把薄書讀厚，讀出自己。

　　第四，書讀了，我實際應(yīng)用了多少?薄薄的一本《演講與口才》的小冊子，十來分鐘就可以翻閱完。

　　可是里面的演講技巧講了幾十條，你讀完后不過記住了幾個小笑話，那些什么“欲揚先抑”“先聲奪人”“巧抖包袱”“善用道具”等等方法技巧在眼前飄過之后就根本沒有進入你的大腦儲備，更不用說在下一次之的演講中加以使用了。

　　你的演講依然是那樣思維混亂、觀點不明、期期艾艾，讓人聽了就昏昏欲睡。

　　那么，你閱讀的意義是不是有點小了呢?只有真正應(yīng)用了，你才可以把厚書讀薄，把書讀成自己的。

　　當然，除了上面四個問題，每次讀書的時候，你還可以問自己很多問題，比如：自己到底是為別人讀還是為自己讀，是真讀還是假讀，是用眼睛讀還是用心讀，是敷衍讀還是仔細讀，你從書中是否讀出了別人也讀出了自己，是否讀出了歷史也讀出了現(xiàn)實，是否讀出了思想也讀出了行動，是否讀出了鮮花也讀出了碩果……

　　其實，讀書的境界就是學習的境界。

　　讀書是學習的一個重要途徑，一個不會讀書的人，一定是一個不會學習的人。

　　在今天這樣一個知識爆炸，資訊繁雜的時代，如果不講求閱讀的方法，不追求閱讀的效益，那么即使“皓首”也不可能“窮經(jīng)”，即使“讀書破萬卷”，也未必“下筆如有神”，更談不上“博學多才”了。

　　所以，今天不僅要“讀好書”，更要“好好讀書”，才可以事半功倍，才可以讀出精彩人生。

　　誠信，為人之根本【2】

　　誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一首精美的古體詩，像一幅瀟灑的山水畫。

　　誠信是圣人和現(xiàn)代哲學家們留給我們蘊含精妙的中華魂，上下五千年，縱橫數(shù)萬里，誠信無處不在。

　　漢高祖劉邦統(tǒng)一全國，入關(guān)中之時與民眾以誠相守，而烽火戲諸侯卻是一個明顯的反例。

　　人無信不立，誠信在當代社會更是舉足輕重，市場經(jīng)濟更要樹立良好形象。

　　打擊假冒偽劣產(chǎn)品，社會經(jīng)濟才會更加安定繁榮，企業(yè)才會有好的出路。

　　我國已加入世貿(mào)組織，唯有樹立良好的形象，形成良好的誠信度，我們的民族才會有更美好的明天。

　　有人曾經(jīng)說過，信譽是一個人的生命力所在。

　　我們的一言一行都在社會這個大舞臺上展示著，唯有誠信，才會贏得他人的合作與幫助，誠信關(guān)系著你下一步的生存與發(fā)展。

　　誠信如春天的第一縷陽光，令人向往;如夏天的一塊冰鎮(zhèn)西瓜，甜爽可人;如秋天友人寄來的一片紅葉，深情款款;如冬天漫天飄飛的白雪，晶瑩潔白。

　　誠信永遠是我們立足社會的根本。

　　尋夢，定位人生的方向【3】

　　每個人都有自己的夢，夢想是一個催人奮進的詞匯。

　　但從古至今，真正找到自己的終極夢想，而且始終為之奮斗的人，并不多。

　　夢想是什么?夢想在哪里呢?

　　有一些年輕的朋友說：“我們這代人，大多是沒有夢想，也沒有信仰的。

　　我們中的大多數(shù)人都找不到自己的夢想。

　　有人問我有什么夢想的時候，我就會很彷徨，很迷惑。

　　因為我自己也不知道答案，我找不到這樣一個問題的出口。”其實，這是個永恒的問題。

　　從人類存在開始，這個問題就一直存在于大部分人的心里。

　　那么，怎樣才能找到自己的夢想，怎么才知道，自己找到的夢想，到底是真正的夢想，還是某種欲望呢?

　　要弄清楚這個問題，你首先必須有個追問，追問什么呢?追問自己活著的原因。

　　誰有誰活著的原因，不管這個原因是什么，它都決定了一個人這輩子為什么而奮斗，這輩子要走一條怎么樣的路，這輩子能創(chuàng)造一些什么樣的東西。

　　當然，這個原因最好是利眾的，因為只有利眾的行為才能承載一種比時間更真實、比肉體更永恒的精神，才能實現(xiàn)一種歲月毀不去的價值。

　　不過，正如好多人在不明白真正的信仰是什么的時候，總是錯把一種欲望性的東西當成信仰一樣，好多人也把某種欲望的滿足當成了生命真正的價值。

　　那么，為什么我們不能把欲望性的東西當成信仰呢?因為欲望和金錢等由人類滋生的東西，是不能作為信仰本體的，當我們將欲望當成信仰時，就會開始墮落。

　　當我們開始墮落的時候，就會慢慢丟失自己對心靈的控制力。

　　有好多女孩子，開始很純潔，可一旦面對社會的時候，惡友就會激起她們的欲望，使她們變得功利，失去某種天真爛漫的東西，然后變成欲望的奴隸。

　　還有好多人，一開始是抱著一種非常好的愿望去追逐金錢名利的，可一旦他們開始追逐這種東西，欲望就會污染、甚至吞噬他們內(nèi)心某種純凈美好的東西，到最后他們就會變得利欲熏心。

　　而一個人利欲熏心的結(jié)果就是，他們總會為了奪取或者保住某種物質(zhì)性的東西而做錯人生中的許多選擇，為人生留下各種各樣的謬誤，然后在未來當中，為這些謬誤付出各種各樣的代價。

　　大部分人的人生都是這樣。

　　所以說，為心靈上的污垢付出代價的，不只是別人，更多的是自己;剝除心靈污垢，改變心靈，重鑄靈魂，獲益的也不只是別人，更多的是自己。

　　同樣道理，當我們把欲望的滿足當成生命真正的價值時，我們也會開始墮落，其結(jié)果，必然不是我們最初所設(shè)想的那樣。

　　每個人都不缺少夢想，但都需要找對自己的終極夢想，并為之奮斗。

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