有關讀書的隨筆
無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現形式靈活自由。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，下面是小編為大家收集的有關讀書的隨筆，歡迎閱讀與收藏。
有關讀書的隨筆1
還記得小時候，也許有五六歲了吧。家里有一塊小木板，旁邊放著幾根粉筆吧。每天剛起床，媽媽便會在木板上寫下一句《三字經》，然后讓我背會。
那時還太小，連拼音也不認識，更別說識字了。可媽媽卻總要一字一句的領著我去讀，去背。一連堅持了幾個月，我竟然能把《三字經》從頭到尾背下來了。五歲的孩子自然是看不懂《三字經》，只知道背下來是有好處的。現在我還能脫口背出一部分來。可能這《三字經》早在我腦海中根深蒂固了吧。現在想來，那些“人之初，性本善”“玉不琢，不成器”確實給了我很多幫助，使我明白了很多道理。記得三年級的時候，姐姐帶我去新華書店買書。我挑了一本封面很漂亮的故事書。一邊等著姐姐挑書，一邊站在旁邊看。等到姐姐把我的書付了錢以后，我卻說：“這書我看完了，不好看。”弄的姐姐哭笑不得。五六年級的時候，我特別喜歡偵探。纏著媽媽買了一摞《查理九世》，還買了一本特別厚的《福爾摩斯探案集》，足足有五百多頁，我看里一個多月才看完。偵探們的破案手法實在讓我佩服，我還曾經想當一名偵探呢!
再后來，不知道從哪里看到一本書，名字是《活著》。看到簡介還可以，就買下了。
主人公福貴一生歷經數不清的苦難，從一個富家少爺變成一個窮困潦倒的農民，身邊親人也一個接一個死去。最后，只剩下他和一頭也叫“福貴”的'老牛相依為命。這就是活著吧?一個人能在經歷這么多的打擊后，還必須站起來生活下去，必須去看到希望的曙光，這就是“活著”!
書，在我的心中，已經不只是許多有文字的紙張，她早已變成有靈魂的人，她與我的心靈溝通著，訴說著……
書啊，我與你的故事，太長太長……
有關讀書的隨筆2
讀完《培根隨筆》它教給了我很多哲學、倫理、處世之道的知識,它告訴我們做事要善于當機立斷,迅速行動。
在現實社會中,人們常常抱怨機會太少,覺得自己空有一身本事卻無用武之地,其實機會就在身邊,只是你沒有抓住。時機不等人,從來只有人抓時機。把握時機要又快又準,要搶在別人前面把握住時機,否則,只能跟著他人后面吃別人嚼過的剩菜了；要看準時機再出手,不要隨大勢所趨,人云亦云,也不要盲目地亂出手,這樣往往是南轅北轍,使自己犯下錯誤。
放眼古今中外,就有許多成功人士他們的成功正是因為把握住了時機。
世界酒店大王希爾頓,早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金,他沒有別人幸運,沒有掘出一塊金子,可他卻得到了上天的另一種眷顧。當他失望地準備回家時,他發現了一個比黃金還要珍貴的商機,也迅速地把握住了它。當別人都忙于掘金之時他卻忙于建旅店,他頓時成為了有錢人,也為他日后在酒店業的成功奠定了基礎。
中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。他的成功在于對時機的'把握。改革開放初期,社會還相對落后,土地也沒有現在這樣的“寸土必爭”。但就是在這樣的環境下,李嘉誠把握住了商機,在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發家起業,成為了亞洲地產大亨。扣動扳機需要智慧,扣動扳機是勝負的關鍵。讓我們為扣動扳機者而喝彩,也扣動自己人生的扳機。
有關讀書的隨筆3
論論論一共六十個論,把人生的各個方面都論了個明白，論哲學，論政治，論經濟，論宗教，論教育，論生活，論愛情，論友誼，論情趣，論藝術，論命運，論心計。雖然每一篇都是短短的，但這樣就可以讓人受益匪淺了，也可以說培根的話語即使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟吧。
這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策。”他在教導父母怎么教兒女最好時告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日。”培根認為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業并加以培訓。也不可過分遷就兒女的`心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強烈 的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。
在我們學生階段的青少年,就象是一頁樹苗,總希望能夠得到春雨一般的滋潤,早晨的太陽一樣給我們的溫暖.當然對于我們自己來說必須有經歷暴風雨的思想準備。
有關讀書的隨筆4
讀村上的作品是友人薦的，他借了我本《且聽風吟》，說是讓我感受村上的文風。我是一個感性多一點的欠理性的生物，故往往對文字優美的作品情有獨鐘，少些大家級別的思想深度無關緊要。一觀此書名，心生一股欣賞的沖動。在一陣虎咽般的吞咽下，沒尋到由書名而聯想到的文筆和情節，倒是腦中徒增一絲不解與陰郁。但盡管如此，書中簡單的文字風格著實磁鐵般的深深地吸引了我。
莫名的感動之余，借了本村上的《挪威的森林》。閱前的.我曾是一個不擇不扣的樂天派，認為世界是美好的，活著是幸福的。可自掀開《挪威的森林》的扉頁起，內心愈發迷惑，愈發壓抑得無法呼吸。合書后的心情自是可見：除對村上淡淡的筆調的認可外，剩下的便是因主人公不算可歌可泣卻絕對悲烈的經歷產生的一絲悲傷和彷徨。而此感在與自身青春歲月的缺陷而系后便被無限的放大了。
這令人窒息的憂傷直至讀完《活著》而痊愈。或許《活著》是《挪威的森林》的一劑解毒藥，或許這關系本末倒置也應無可厚非吧，又有誰能知哪個是毒藥呢？又或許本不應稱解毒藥，誰又能保證不會因《挪威的森林》一般的人或事而再次中毒呢？
若我們在悲觀與樂觀中來回搖擺而渡過一生時，最大的悲哀也就降臨了。這也就是常說的缺乏堅定的信念。樂觀是一種信念，悲觀亦是。不同時期從兩者不斷切換時，信念便被舉棋不定的猶豫而代替了，風格亦隨之消失了。如此，我們就可被代替，存于世的價值便會被這可代替性分解得煙消云散了。正如士兵在教官的口哨聲中左轉右轉一樣，還是原地未動，卻惹了一身疲憊，真正糟糕之處便在于此。聯想到人生，在人生的十字路口本是沿著一個方向堅定走下去，卻總是左轉和右轉，中毒、解毒、再中毒，喘息之余忽得發現，自己離起點只有一步而已。其實在十字路口的迷失不是因選錯方向，而是不斷地變換方向。
說到底，這悲哀源于讀者只讀不思或讀后略思造成的。未經沉重思考而贊同并吸收作者思想，其內心應未真的感動，只是暫時的感染而已。過段時日，其所中之“毒”便被其他書籍給解了。如此反復，其顆粒無收，書讀越多，越是迷惑，空付(負)了時間。
讀書之正道，依愚之見，當是精貴于多。此精有兩層涵義：一，書本的可讀性高；二，讀者對書中所闡釋的內容完全理解(關于贊同與否，那就見仁見智了)。
如若余之言，然善讀書者鮮已。
有關讀書的隨筆5
我在思想的路上狂奔，書宛如階梯，升華著我的思想。書，永遠載著我飛向一個個更高的境界。
題記
聽書篇
上幼兒園時，就很喜歡書了。只不過無奈于自己是“文盲”，只好麻煩父親替我念。每晚的聽書，便成了我一日之中必不可少的享受。那一本本厚厚的《安徒生童話》、《伊索寓言》和《天方夜譚》，把我小小的快樂填充得滿滿的。第二天，我便迫不及待地給小朋友們繪聲繪色地講述昨晚聽到的《丑小鴨》。后來，幼兒園班里的午飯與午睡之間的時段，竟發展成為了我個人的.“故事會”。那時剛接觸書的我，雖無境界可言，但我卻感受到了這個新朋友的力量：令我快樂，也令我身邊的人都快樂。
聽書，樂在其中。
看書篇
小學的時候，我語文成績很好，原因是我想趕緊多認點字，這樣就能讀書了。爸爸給我買了本插圖版帶拼音的《西游記》。中午回家吃晚飯后的午休，便總要翻開看看。我只喜歡看孫悟空，而對于缺少孫悟空的情節是一概不理的。因為自己姓孫，驟然覺得自己肯定是孫悟空的后人，因而學起耍定海神針來了當然，我的金箍棒只是根掃帚。再后來，又偶然看了《三國演義》，起初對趙云崇拜得一塌糊涂，卻被同學斥以“膚淺”。后來又自鳴腦瓜靈光，偷著買了把羽扇，卻被父母訓斥為“亂花錢”而沒收了。我氣憤之余，大叫：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟啊！”那時，我在書中找到了自己的影子。讀自己喜歡的書，充實、滿足。
看書，迷在其中。
品書篇
長大以后，愛上了小說。我很喜歡魯迅和沈從文那么迥異的兩個作家：一個一針見血，一個柔情似水，就這樣同時被我喜歡上了。品魯迅筆下的阿Q，可笑又可悲；品從文筆下的翠翠，可愛又可憐。我品到了魯迅筆下的鏗鏘正義，品到了從文筆下的湘西倩影。那文字總是能激起我心靈的漣漪，加速我思想的速度。魯迅先生與從文先生宛如我讀書生涯中的一座山與一灣水，一起沉穩并靈動著我的性格。在他們的文字中，我品到了縷縷馨香，得到了一場心靈的洗禮，不管那是暴雨還是細雨，我想我已在那書香之中得到了一次人生的升華。
品書，醉在其中。
聽書，不求甚解，簡單也其樂融融。看書，囫圇吞棗，充實而癡迷忘我。品書，細細玩味，陶醉又深墜其中。漫步書籍的長廊，我聽到了汨羅江邊的嗟嘆，看到了劉蘭芝的情比金堅，品到了紅樓香消玉殞背后的無奈。無心聽書，留心看書，醉心品書，這就是我讀書的三個境界。
有關讀書的隨筆6
讀書，是和頂級的人交流最好的方式。作者安靜地敘述，你安靜地聽。他說得井井有條，你呢，聽得津津有味。你沒辦法插話，遇到不同意的觀點，你也只能記下來，慢慢琢磨。閱讀讓每個人都變成了更好的傾聽者。你可能會走神，但是無妨，沒聽懂的，你完全可以再聽一遍。
每一個寫作者首先都是一個表達者，其次呢，也是一個分享者。有了這么多慷慨的分享者，世界才變得精彩萬分。
你未必有行萬里路的機會，但讀萬卷書的機會是有的。讀萬卷書，豈不就是行萬里路？
我們可以聽一個人講他自己的一生，他的'童年、青年、中年、老年，他的一生，是不是能啟發我們一些什么？我們也可以聽他講別人的故事，曲折離奇，纏綿悱惻，和主角一起忍辱負重，揚眉吐氣。我們可以聽見多識廣的人告訴我們這個世界的樣子，或者這個人未必見多識廣，但是對他描述的地方非常熟悉，我們多聽幾個人講，就了解了世界大概的樣子。我們當然也會聽那些有經驗的人講他們的行業經驗，專業知識。
想了解心理學嗎？聽心理學大師說說這是一門怎樣的學科吧。想理解物理，好多老師已經準備好為你服務了。想知道怎樣管理一家公司，這樣的分享者更多。
帶上你的眼，帶上你的耳，帶上你的腦子，去書海里徜徉，流浪，你想去哪里，你就能去哪里。
寫書的人寫得誠懇真摯，都是智慧結晶，經驗之談。你聽得進去，你的世界也會變得波瀾壯闊。
讀書要雜。世界是立體的，閱讀也要立體。一輩子只研究一樣東西，那樣的人生未免太多無趣。功利地講，只讀一樣，反而于事無補。它山之石可以攻玉嘛。
這個世界有些書，能夠冠以“經”字，歷經千百年，千千萬萬天才絕學的人都在讀，在歷史的淬煉中熠熠生輝。借著讀書，我們能夠跨越時空與古人交流，聆聽他們的教誨，接受他們的洗禮、指引。
你愛讀書，你身后站著的，就是全世界最頂級的智囊團。偉人們會來幫你，智者們會來幫你，專家們會來幫你，你能夠旁征博引，為你所用。
你是這個世界的主人，你想了解這樣，你就聽這方面的老師介紹，想了解那樣，就聽那方面的老師敘述。把書讀活了，不是“我注六經”，而是“六經注我”，萬物皆備于我，都是我的寶藏。
你守著這樣的寶藏，不用，豈不可惜！
有關讀書的隨筆7
讀書這件大事，在開始之前是需要靜心沐手，做好前提準備的。帶著崇敬的態度，沉浸于哲思之中。這是我對讀書最大的誤解，但也可能是最純凈的誤解吧。大學之前，閱讀除了課文之外最多的就屬言情小說了，但我向來不把這類文體組成的本子當做書，認為書就該是魯迅，楊絳先生這類文人筆下的作品。
在大學的開始我將看書當成一項任務，因為選擇了中文這個專業，老師們幾乎每堂課都會說到多看書這個話題。剛開始看書的時候我常會眼神渙散，有些字段必須重復地看，有時還需要讀出聲來那些文字才能有秩序地進入我的腦袋里。就這樣一本兩本艱難地看著，讀著。在不知道是第幾本的時候終于不用艱澀地強迫自己去閱讀了，而是一拿起書眼神就像是長了腿似的自己跑向上次停下來的地方。
那本書是馬爾克斯的《百年孤獨》。讀這本書的起因是寫作老師讓寫一份讀后感，而我剛好買了它。讀它的第一感受是人真多，人名真長。為了能夠清楚不混沌地讀懂書的內容，我花了一個多小時把所有人物找了出來，分配了位置關系。在書讀到一半的時候我把它和我以及我身邊的人聯系了起來。書中有這樣一段話：“烏爾蘇拉從家族漫長歷史上重復命名的傳統中得出了在她看來無可爭辯的結論--所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業心，但命中注定帶有悲劇的色彩。”它讓我突然想起了奶奶，好像我在某一瞬間嘆氣的時候發出的嘆氣的音調和她相同，想起了她在早飯后拿著韭菜坐在窯門口邊曬太陽邊摘菜的場景，而在想起那幅畫面的時候我坐在她以前常坐的地方看書。
上周清明假，姑姑來家里替奶奶守夜的.時候也讓我有濃郁的相同的感覺。姑姑教我做菜時的手法，盤腿坐在床上時的姿勢、體型、晚上十一點左右打出長長哈欠時帶的“哎咻”的尾音，都讓我有一種厚重的奶奶的感覺。讓我覺得習慣似乎有一種傳承性，又或者是叫做傳染性，影響著或是傳遞給下一代，身邊人。《百年孤獨》的結尾是馬孔多在颶風中隨著羊皮卷一同從世人的記憶中根除。在此后的人世間馬孔多不曾存在過，馬孔多的居民不曾出現在歷史的任何一個角落里。我一直在為這個結局糾結，既覺得作者給的結尾無可厚非，并無錯誤，但又有些不滿，覺的憑什么從無到有，經歷了大災大難的馬孔多就這樣被不動聲色地被抹去了存在的痕跡。直到我讀了馬爾克斯的另一部作品《一樁事先張揚的兇殺案》這種不滿才消逝。《兇殺案》中有這樣一句話：“佩特羅尼奧·圣羅曼將軍是上世紀內戰中的英雄，因為他在圖庫林卡事件中擊敗了奧雷里亞諾上校”讀到這句話的時候我很興奮，為有人記得奧雷里亞諾上校而興奮。看到的瞬間也很溫暖，在《百年孤獨》的世界里奧雷里亞諾上校消失在了颶風中，而在《兇殺案》的世界里他過去存在過的生命又被賦予了意義。他依舊存活在人們的記憶中，上個世紀的內戰里。
人們不曾遺忘，馬孔多不曾消失。這和“你在樓上看風景，殊不知樓上的你也是別人眼中的風景。”給人的感覺很相似，在你以為你自己的世界里暴雨如驟的時候，遠方另一個世界里的你也許正在沐浴春風。所有的事情都有相對性，換一面暴雨也許就是春風。讀書不是一件大事，不需要沐手作揖做很多前提準備，只需要一顆不躁動的心和一雙不渙散的眼睛，來接受一個世界在你的面前演繹。
有關讀書的隨筆8
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。讀《愛的教育》讓我走入了安里柯的生活，目睹了一群意大利少年是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛在《愛的教育》一書中有多種答案：同學之間的友好交談、相互幫助，老師對學生的鼓勵與尊重，父母對孩子的關愛與寬容等等。
原來愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是蒼白的。在教育學生與自己的孩子的時候，只有讓他們體會到我們對他們的愛，他們才會心甘情愿地去接受我們的教育。
其實只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡中，愛在細節中。愛體現在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業知識、嫻熟的專業技能以及一顆愛孩子們的心。愛體現在對學生的每一次談話，每一句語言當中；體現在老師看學生的每一個眼神中；體現在老師對學生的每一個細小的動作中。
所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一點呵護、一份真情、一份關注、一些寬容，讓學生感受到來自老師濃濃的情意和關愛。教學生寫文章時要我手寫我心，那么做為教師更應該把真心亮給學生看，把真情訴給學生聽，我相信作為教師的我們，從中也會獲取到無窮的愛與收獲！
我的變化，緣由來自我愛上了讀書。莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師，就要順應時代的發展，通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。從書中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。那么怎樣才能做到呢，從書里我總結了以下幾點：
一、培養學生的自信心，使其迸發希望之火。
自信對一個人一生的發展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。
二、賞識學生的優點，尊重他們，激勵他們全面發展。
作為教師要尊重每一個學生，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心，尤其是后進生更是如此，他們希望用脆弱的自尊來保護自己。我們要發自內心地尊重他們，不要傷害后進生。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學生，只有尊重學生的人格，顧及學生的自尊心，學生才能信任老師。
三、教師要付出愛心，感化學生受傷心靈。
對于那些學習差、紀律松懈、思想落后的學生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖，老師的關懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進學生的內心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實現自身的價值。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年，他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之處,但他們身上卻都有著一種共同的東西：對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話，這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育,愛應該是教育中的養分，是教育中的陽光雨露，沒有了愛，我們的教育是失敗的，是空虛的`，是不能成長的。
感謝讀書，讓我的教學充滿了生機；感謝讀書，讓我在實踐中體會到了知識的份量；感謝讀書，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛的心靈給每一個孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加出色輕松。
老卡爾·威特就曾說過，為了自己和后代的幸福，一定要選擇身體健康、內秀、善良的女人做妻子(母親)，她應當勤勞，知書達理，至于是否出身名門，是否貌美脫俗，則不是最重要的。妻子或者說母親的角色，對孩子的未來成長和教育將起到舉足輕重的作用。
這里我更愿意用一些大家都耳熟能詳的人物的例子來說明母親對孩子的重要性。我們先來說說英國著名學者、作家和藝術評論家約翰·羅斯金吧。
我們知道他是在精神極度錯亂、精神萬分痛苦的情況下死去的。而這一切都與他的母親有關。他的母親是一位非常虔誠的清教徒，從小就對他嚴格管教。在她看來，所有的玩樂都是有罪過的，因此一生中她沒有給羅斯金買過哪怕一個玩具。每天早上她會雷打不動地花幾個小時和兒子一起誦讀《圣經》。等到羅斯金18歲成功考入牛津大學后，這位母親就在大學附近租了一個房間，密切注視兒子的生活。就連羅斯金結婚，這位母親也做了包辦安排。這樣的婚姻可想而知是不幸的，在羅斯金結婚 6年后，妻子就悄然離他而去。他以后的生活更是一團糟。
羅斯金的母親不謂不愛她的孩子，但過度的管教，造成了兒子不幸的一生。晚年，羅斯金對此不無感慨地說：“我所受的教育是錯誤和不幸的。”
此外我還想說說偉大的哲學家尼采。他無疑是個了不起的人物，在那個宗教統治的時代，他富有遠見地大膽宣稱“上帝死了”。何其令人欽佩！然而和羅斯金一樣，他也在不能承受現實之重中英年早逝。原來幼年的尼采，接連失去父親和哥哥后，母親就帶他和兩個姑姑及祖母生活在一起，這樣，尼采就成了大家庭中唯一的男性。在太多女性特別是母親關愛下，尼采變成了一個做事認真、懂禮貌，但卻處處表現刻板的孩子。加以周圍孩子經常以取笑尼采為樂，尼采慢慢變得不愛玩，性格孤僻。這影響了尼采的一生，在這樣的心理重壓下，他 45歲時患了精神病，并于第二年死去。
從這兩個大人物的悲慘人生經歷中，我們不難看出母親在孩子教育中的重要性。所以當知道自己正在孕育一個新生命的時候，我曾經無數次問自己：我是一個合格的母親嗎？等小維妮弗里德出生了，我也盡量從這些大人物所受的教育中，吸取經驗和教訓，力爭做一個合格的母親。盡量為小維妮弗里德的發展創造空間，而不是在她成長的道路設置路障。
如為了讓我能成為維妮弗里德眼里最稱職的母親，我給維妮弗里德制作了一個“秘密盒子”，讓她把自己一些不便說的想法，寫在紙上，放到“秘密盒子”里。于是在那些紙條上，有時我會發現維妮弗里德的一些小要求，例如她想去某個地方參觀，或者她不希望我異常嚴肅的面孔，那讓她覺得緊張等。這個“秘密盒子”幫我檢討作為母親的不當之處，讓我和維妮弗里德的相處更加融洽。令我印象深刻的一次是，我在盒子里發現了一張卡片，維妮弗里德把我畫成圣母的形象，并在下面寫上“媽媽，我永遠愛你”。看到這張卡片后我熱淚盈眶。
或許，我并不能像很多偉大人物的父母那樣慧眼獨具，或者擁有無與倫比的智慧知識，但我的確會用全部的精神和努力，讓孩子既不要浪費自己的天賦，又能從中尋找到生命的樂趣。
從后來小維妮弗里德的成長來看，我不能說百分之一百地做到了，但至少沒有留下太多的遺憾。
有關讀書的隨筆9
幸運并非沒有諸多恐懼的災殃，厄運也不是沒有安慰和希望。——《談厄運》
開頭的這句話是我的座右銘，它選自《培根隨筆》，這本書是一部很好的名著，雖不是小說，但內涵比小說反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都較短，為什么?
培根曾在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利與快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣。”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。
此書共收錄了58篇文章，眾多精彩的文章中，我最喜愛的，就是此文開頭的——《談厄運》。在這篇文章中，培根將幸運與厄運放在一起，進行對比。
“如果奇跡就是統攝自然，那么它們大多在厄運中出現。”“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡行，而厄運則能發現美德。”這，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周圍都是沒有刺的、開得姿態盎然的鮮花，溢滿馨香，可這些，卻都是由“幸運”所造就的，那他的人生，將了無意義。
同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人!那是因為，上帝在給予他厄運的同時，還贈送了一份禮物——堅忍，可前一個人，卻只有幸運，沒有贈品，偶爾的禮物，就是節制，全然不敵堅忍，更加有英雄的氣概!
話說回來，幸運并非都是美妙，有時候，我們都是在經歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫，而反面，卻是五彩線條無規律交錯成圖，并未贏得人們的歡心。
而厄運也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈送了堅忍，同時還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優哉游哉，因為是高校子弟，根本不愁上不了好學校，所以，天天看著同學們拼了命地學，心里一點也不著急，就這樣，我順利上了一所每個學生都眼紅的好學校，這也算是“幸運”吧!這件事甚至成了我炫耀的'資源!
而現在，我面臨中考，面臨考高中的壓力，試卷、分數、作業……很多很多的東西，壓在我的肩膀上，砸在我的胸口上，蓋在我的鼻子上，使我呼吸困難，有時，連呼吸一口新鮮空氣都成了奢望，可同學們卻不這么累，那是因為，他們早已經歷過這種痛苦，對他們而言，這只不過又是一次畢業，可對我卻不一樣，少時少了這份必要的磨難，使我現在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累!這，又怎能不算是對我的“厄運”呢?
“厄運”之后，也許，我就會更加理解“厄運造就的美德是堅忍”這句話了。
《培根隨筆》，是一部經典中的經典。
培根的觀點，在當時只有很少一部分人真正明了，這說明，培根的思想，是非常進步的，有些思想，現在想來，都依舊覺得那么現實，那么與這個現代社會相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會老去的名著中的典范!
有關讀書的隨筆10
今天，我讀了《永生的眼睛》和《假如給我三天光明》我覺得雖然人死不能復生。可是，完好的器官是可以傳承下去的，我們的器官卻可以活著，就可以去體驗新的生活。這樣，我們的死才是有意義的。有些人說死要全尸，但是死后卻把尸體給了火葬廠。到頭來，一點意義也沒有。不僅沒落下全尸，連好的器官也浪費了。如果我死以后，會把自己完好的器官捐贈給那些需要幫助的人。只要他們快樂了，我也就快樂了！
《假如給我三天光明》這篇文章告訴了我：海倫·凱勒對健康的關注和對有一雙完好眼睛的渴望，這種愿望是多么的強烈。雖然他不幸失去視力和聽力，可是他對生活的了解卻遠遠超過常人。一個盲人聾人居然成了知名的作家！海倫·凱勒的一生充滿了勇敢與堅強，我們應該向他學習，學習他勇于向困難挑戰的精神這種精神將永遠傳遞下去。讓海倫·凱勒的精神在歷史上記下輝煌的一筆！
是啊！人往往是這樣：有了的`東西不再珍惜，沒有的東西又一味追求。也許，我們應該把外在的東西看淡一點，想一想現在幸福美好的生活，再想一想今天真的是生命中的最后一天，那整天都會過得精彩過得充實。
最后，我要回答海倫·凱勒提出的問題：假如我只有三天光明我會讓我的眼睛仔細看這個美麗的世界。這寶貴的三天，將成為我一生中最美好的回憶啊。
有關讀書的隨筆11
《長征》這本書，是我在書店不經意看到的。我發現這本書時，興奮地手舞足蹈，實在是好久沒讀到這種歷史書了。
《長征》講的是由于第五次反“圍剿”的失敗，中國工農紅軍被迫離開紅色根據地，踏上了紅軍長征的漫漫征途。之后血漫湘江，損失數萬名寧死不屈的紅軍。“遵義會議”后，毛澤東重新掌握軍事指揮權，指揮紅軍四渡赤水，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，翻越岷山，穿過大草地，歷經千辛萬苦，終于到達了陜北革命根據地，取得了長征的`勝利。
《長征》使我懂得一個道理：一個民族，一個國家，一支軍隊，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠創造奇跡。長征精神，就是寧可犧牲自我，也要保全集體的團隊精神。受盡了壓迫和剝削的中國人民，百年來的怒火噴涌而出，即使犧牲自我，他們也要創造一個平等、公正的國家!
紅軍還有一個很大的優點，那就是樂觀。你看，紅軍長征多么艱苦，在紅軍眼里不過是“只等閑”;五嶺連綿不斷，只不過是“騰細浪”;烏蒙山多么高大險峻、氣勢磅礴，在紅軍眼里只是小小的“泥丸”罷了。
俗話說：“苦不苦，想想長征兩萬五;累不累，想想革命老前輩。”現在的社會，我們豐衣足食，有人還抱怨飯不好吃，想想紅軍過草地，挖野菜，啃樹皮，吃皮帶……有人抱怨衣裳服穿得不是太冷就是太熱，想想紅軍翻雪山，“千里冰封，萬里雪飄”……
同學們，我們現在的生活條件很優越，但千萬不要忘記，當年，有一支軍隊，他們拋頭顱，灑熱血，不畏艱難，不怕犧牲，只為了創造今天這樣美好而和平的生活!我們一定要緬懷先烈，學習長征精神，為實現偉大的“中國夢”而努力學習，努力拼搏!
有關讀書的隨筆12
人，對于人類來說，對死亡的恐懼是正常的，并不代表脆弱。生命的珍貴使我們對死亡存有敬畏之心。在沒有壓迫、威脅和必要的情況下，死亡令人感到恐怖和遺憾，它突然來臨，瞬間奪走了我們所有的一切，例如親人、朋友、財富、智慧或我們所鐘愛的人和事物。這些都是我們牽掛和珍愛的對象。有時死亡是無情的，善良的人沒有得到應有的回報，而邪惡之人卻長命百歲。這一切讓人們既害怕又憎恨死亡。“值得注意的是，人內心的情感盡管脆弱，卻也未必不能與死亡的恐怖相匹敵，進而戰勝對死亡的恐懼。”即使生命難得，有時在人們心中卻不是最重要的。孟子意味深長道：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”人世間，有的人為保家保國而死，有的為生死之交的友誼而死，有的為血脈相通的親情而死，有的為破裂的愛情而死，有的為狂熱激進的理想而死，有的'為血海深仇而死，有的為金銀萬貫的財富而死，有的為逃避現實而死……這些與死亡抗衡的因素不勝枚舉。其中有積極的，亦有消極的。積極因素是偉大可敬的，它超越了死亡，死得重于泰山；而消極因素是低賤可悲，它被死亡局限了，死得輕于鴻毛。
超越死亡，我們不僅需要戰勝對死亡的恐懼，也要超越死亡的痛苦。正如文中所說：“在追求至高無上的目標時死去，就像在激情澎湃的時刻受傷一樣，不會感到疼痛。”確實如此，當一個人沉浸在熱切的追求中時，他會毫不顧忌地向前沖，擁有一個明確的方向和目標，甚至可以媲美夸父。盡管他在追求中犧牲了自己，但他死得其所，也死得光榮。對于他來說，死亡的瞬間并沒有痛苦，反而充滿喜悅與自豪。因此，“那些矢志追求崇高事業的人能夠超越死亡的痛苦”。總之，我們必須培養理想，并且每天都堅持不懈地努力，直到收獲的時機到來。這樣，我們可以希望實現心愿，達成雄心壯志，而生存或死亡將變得不再重要。
“死亡乃自然之一大恩惠”，你應將死亡看作不可錯過的時機，把握好這第一次也是最后一次的嘗試，超越死亡所帶來的一切。若是如此，你便不會為人生的冬季而杞人憂天了。
有關讀書的隨筆13
“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”每天早上天還沒亮，他就拿了把椅子坐在小院里開始了他的晨讀，那一陣陣朗朗的讀書聲傳遍了“大江南北”，也穿透了每個人的耳朵。如果你要問我這位朗讀大師究竟是何方神圣？我會告訴你他既不是什么大師，也不是什么圣神，他呀，就是一個普普通通有憨厚老實的農民張大爺！咦！農民也會讀書？你不是擺明在騙我？唉，別急別急，且聽我慢慢道來。
早上七點半，張大爺就已經早早地在閱覽室里讀書了，并且遇到不懂的地方就會主動去請教他人，從來都不會不懂裝懂。
那天，正值大暑天，我一個人在家，無也無聊透了，沒也沒勁透了，于是準備去閱覽室看書。來到閱覽室，只見張大爺正一人坐在閱覽室里聚精會神地看書。我見狀，立馬走上前去對張大爺說：“張大爺，這么熱的天您還能如此認真地看書，你真了不起！”邊說我還邊向他舉起了大拇指。可張大爺聽了我這句話不但不驕傲，反而憨笑著對我說：“人老了，年紀大了，平常沒事干就來這里看看書，倒感覺還自在許多。哦，對了，然然，我剛才在看書的時候遇到了恍然大悟這個詞不理解，你可以給我講解一下嗎？”“行，沒問題！”我接過張大爺遞上來的書，看了起來，看懂以后，我馬上熱情地為張大爺講解起來：“這個恍然大悟的意思就是指一個人聽了另一個人的講解突然明白了，就好比您問我這個詞語的意思，您聽了我的講解后明白了一樣。”“哦，原來是這樣，謝謝然然。”“不用謝。”接著，張大爺有看起了書。你瞧他那讀書時認真的樣子，我想此時就是玉皇大帝來了他也不會去理會吧！
除了看書，張大爺也喜歡教我爺爺一輩的.人識字，面對別人的疑問，他也會一一熱心地去解答。
每個星期六，張大爺都會在閱覽室里教左鄰右舍識字。那天，我在閱覽室看書，正巧看見張大爺在當“教書先生”。只見他一手拿著一本書，另一只手拿著粉筆在小黑板上寫字。不一會兒，一個端端正正的“巔”就出爐了，此時，他又說：“請同學們看黑板。黑板上這個字讀dian，它一共有十九畫，它組詞可以組成“顛簸”。如果各位同學有什么不懂的地方，我會隨時隨地來為你解答，知道你明白為止。”就在這時，鄰居李奶奶舉起了手，問張大爺：“老師，“顛簸”這個詞語是什么意思？”張大爺聽罷，立刻為李奶奶講了一遍這個詞的意思，可李奶奶還是不懂便再度提問。我原本以為張大爺會生氣，可誰知他卻絲毫沒有生氣的表現，仍然熱心地為李奶奶解釋這個詞的意思，知道她理解為止。
此外，張大爺還讓大家多多看書，說是一來可以乘此機會學習學習，二來是可以在報紙和書刊上學習種植農作物的方法，增加農作物的產量，爭取來年大豐收。唉，這個書籍愛好者呀，真是令人沒話說。
怎么樣，這位“村里的讀書人”是不是不愧于他的這個榮譽稱號呢？
有關讀書的隨筆14
自從大學畢業以后，也就是參加工作的這幾年，我自己在讀書方面產生了很大的惰性。也許是在工作以后愈發覺得讀書看不到實際的用途了，尤其是讀那些古代的書;也許是被生活中的一些瑣事牽絆著，抽不開身去讀了;也許是思想上有些倦怠，看著周圍的人也不是都經常讀書，自己也就放松了。
宋代詩人黃庭堅曾說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”這句話告訴我們，黃庭堅不僅喜歡讀書作詩，還喜歡講話和照鏡子。他認為，讀書可以影響面貌，天天讀書，面目姣好，三日不讀，面目可憎。有人說這是牽強附會。就算是吧，不過黃庭堅究竟說的是什么呢?他要說的，其實就是他的老師蘇軾那句話，“腹有詩書氣自華”。我是有很長時間沒讀書了，今天吃過晚飯后偶然看到鏡子里略顯頹廢的表情，突然“自慚形穢”，那就讀書吧，現代人有一句話不是說的.很好嗎，“人丑就要多讀書”。
讀書的時候正好碰到一個朋友來串門，他看到我伏案閱讀，不禁大驚：“今天怎么看起書來了?還真像回事。”
“這本書撂到桌子上很長時間了，還是借的，馬上就要還。一天也不知道忙啥，糊里糊涂過去了。”
“看著你的書還挺厚，我是看不進去，我在想像這么厚的書，咱們看都看不下去，那作者是怎么寫下來的?真是不可思議。”朋友說。
其實這也是我常常在想的一個問題。現代人很少有人能靜下心來去寫那么宏大的書籍，比如“四大名著”，它們的作者是到底從哪里來的動力去寫書。那時候民間似乎沒有出版社，許多書都是靠“抄”才流傳下來，也沒有稿費，許多作家的生活條件也不好，但都堅持去寫作。后來，他們的名字和作品都一起留在了中華民族燦爛的文學史上。
朋友說大概是因為現代人的生活節奏太快了，一天太忙了，所以懶得看書，更不要說去寫書。這確實是一個不能回避的原因，但也不是根本原因。我想最主要的還是在于自身對讀書與生活的理解，生活的確是最基礎的東西，但讀書可以增強人對生活的感悟，豐富人的內心世界，讓人對生活產生熱情和希望，促使人為了美好的事物不斷地去追求、去奮斗，從而也就提高了人的生活質量。
關于讀書的其它好處，古人和今人差不多都說盡了，我能談的也只是自己一些粗淺的認識和感悟。只是感覺讀書是一件美妙的事情，有時候讀到興致勃勃時就忍不住想提筆寫上一兩句感悟，和朋友在一起探討交流，讓自己感覺到充實罷了。
有關讀書的隨筆15
燈光照在午夜的時針上，鐘面上就跳動著超前和滯后兩個陰影，有點像車輪上移動著的輻輳，慢慢的鋪填滿了一天的光陰。作為一個現代人忙碌的一天，也就是用一個又一個的計劃、任務充塞著的一天。我不知道這個旋轉的車輪加速到什么程度，才可以擋住對面照射來的那一束虛無的光線。在夜晚讀著書的時候我覺得：生命的意義在于創造的激情，讀書的意義則在于不斷地激起這種激情。
每天讀書50頁后，抬頭看到時針跳躍過了今天和明天分界，繼續走在沒有路的圓周里，有時會無法理解它迷幻在春夏秋冬里的反復。但每一個跳躍都充滿了神秘，因為生命在每一個瞬間都承受了無常顫栗中的喜悅。匆忙的時間和有限的空間，也時常迫使人們作亡命的跳躍，平庸者也許會慶幸自己沒有遇到挫折的痛苦，卻也無法得到痛苦中的喜悅。亡命的跳躍則大多是因為寂寞，一陣瘋狂以后，又往往陷入更深的寂寞，而讀書給人帶來的的樂趣則是最長久的。
于是我覺得：無論是平庸還是瘋狂，忙碌的時候，都不能忘記了回到自我來讀點書。“忙”字是豎心傍一個亡，在忙著應付別人的時候，別把心放在了亡字下，忘了我們當初為什么哭著來到這個世界上。掙點錢，可以改善一下居住的條件；讀點書則可以改善一下靈魂所處的環境。
人們常說：“書中自有顏如玉。”很多古人認為，通過讀書，可以得到顏如玉般的美女。但我卻覺得，一部好書的魅力，是絕對超過一個顏如玉的美人的。也有一些乍一見似乎是“顏如玉”的書，從背后看看讓人陶醉，側面看看也讓人想入非非，但正面一看卻會讓人趕緊撤退，那一定不是自愿要讀的書。但是有時候還必須去讀這樣的書，那就很難會有多少快樂可言了。
讀書的快樂在于讀自己想讀、愛讀的書。有時會為書中的精辟而傾倒，有時為只能理解只字片言而心有不甘，有時也會發現總有幾處文字的差錯而不以為然。于是隨著書頁的翻動，情感也為之起伏，這樣就越發令人手不釋卷了。
一切游戲都是人生戰場上的小型演習，勾起的多為克敵制勝的好勝本能，然而一陣宣泄之后的那種征服的快樂，卻總是比不上讀書以及讀書所帶來的學識，讓人感受到的'快樂來得長久。而且讀書的樂趣還不受個人條件和年齡的限制，它是可以讓人終身受用的。我的朋友常說：“坐著讀書，躺著思考，站著做人。”讀書之所以讓人快樂，也全在于它引發了人們的思考，而世界上最美的花朵是思維的火花。正是思維的火花讓人直立起來脫離了低等動物，并讓人享受到做人的尊嚴。
有文章說：紹興三味書屋的“三味”，源自宋人的《李淑書目》。李淑說的是：“詩書為太羹，史為雜俎，子為醯醢，是為書三味。”吃是維持生命的第一要務，也是口腹之娛，讀書的好處與重要也可以與之相提并論，而在“娛”的方面，甚至有過之而無不及，因為精神的愉悅總是比生理的愉悅更耐久，即使是食物，有的時候也需要動用精神的力量去消化。壽鏡吾的孫子壽宇說他祖父也曾對他說過：“三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。”最富的人、最有權力的人并不是最快樂的人，而一個僅能達到溫飽的人，只要有一本自己喜歡讀的書在手，就能源源不斷地從中得到快樂。因為書指示和不斷校正了他去得到真理的方向，讓他明白掩蓋在事物背后的真實，從而可以比較從容、比較有尊嚴地面對人生，這是可以讓人一生受用不盡的。所以蘇軾說：“誰知圣人意，不在古書中。”也正如《中庸》所說：“人莫不飲食，鮮能知味也。”讀書的“三味”，也就是咀嚼書外之味的樂趣。
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