品德與社會課教學(xué)隨筆
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家一定都接觸過隨筆吧？隨筆，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，以下是小編收集整理的品德與社會課教學(xué)隨筆，希望能夠幫助到大家。
品德與社會課教學(xué)隨筆1
《品德與社會》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功。新課堂更加關(guān)注學(xué)生的生活體驗，強調(diào)讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在實際課堂教學(xué)中，我認(rèn)為要扎實的上好品德與社會這門課程，首先應(yīng)了解這門課程的性質(zhì)，又是一門以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程。
在活動中成長參與活動是品德與社會課程教學(xué)的基本方式，教師應(yīng)讓學(xué)生在親切活動的過程中進(jìn)行知識的建構(gòu)，能力的開發(fā)和道德的.陶冶。我反復(fù)琢磨，總結(jié)出幾條小經(jīng)驗：第一，活動的開展不僅要大膽放手讓學(xué)生做，教師也應(yīng)是一個積極的參與者和指導(dǎo)者。因為老師的參與，會讓學(xué)生感到他們所做的事不是一件隨意的小事，而是一件值得他們?nèi)ブ匾暋⑷フJ(rèn)真體驗的一件大事；老師的指導(dǎo)又使他們少走彎路，可借鑒我們已有的經(jīng)驗幫助他們更快地享受成功。第二，對學(xué)生有創(chuàng)意的一些想法或做法，老師應(yīng)給予贊賞，讓他們的才能充分發(fā)揮，促使他們形成再研究的愿望，形成良好的“愿學(xué)”行為。當(dāng)學(xué)生在活動中遇到挫折時，老師應(yīng)嘗試用“挫折教育”讓這生品味人生，鼓勵他們勇于面對失敗，培養(yǎng)良好的“抗震”心理素質(zhì)，為筑起他們的人生之塔奠定堅實的基礎(chǔ)。第三，課后要反思。不論是老師或?qū)W生的在第一次活動的結(jié)束時，都要反思一下自己的所得與所失，讓反思成為下一次課取得成功，進(jìn)步的前奏。第四，讓評價體系貫穿于活動全過程，并采取生生互評及師生共評等多種評價方式，為完善活動方案提供最直接的幫助。
我深知，如果教師以兒童的社會生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結(jié)合起來，一堂課的教學(xué)內(nèi)容能真正植根于真實的社會生活，真正走進(jìn)了學(xué)生的特殊的生活世界，只有在學(xué)生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生用他們獨有的心理、眼光去觀察生活中的問題，以他們自己認(rèn)可的方式去解決生活中出現(xiàn)的問題，用他們自己的語言去表達(dá)，加深對自我，對他人，對社會的認(rèn)識和理解，讓學(xué)生真正在活動中享受成功，在成功中快樂成長。
品德與社會課教學(xué)隨筆2
作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感. 課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。因為老師的參與會讓學(xué)生感到他們所做的事不是一件隨意的小事，面是一件值得他們?nèi)ブ匾暎フJ(rèn)真體驗的一件大事，老師的指導(dǎo)又使他們少走彎路，可借鑒我們已有的經(jīng)驗幫助他們更快地享受成功.
在新的世紀(jì)里，中華民族面臨著許多新的挑戰(zhàn)，對于人的品德與生活提出了新的要求。新課程要求關(guān)注每一位兒童的.成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，體現(xiàn)兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。我們的教師，在課程實施過程中要有意識地創(chuàng)設(shè)情景，例如利用生活事件、運用生活問題等，去引導(dǎo)孩子聽一聽各種問題，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎迹屗麄冇凶约旱囊娊猓凶约旱目捶ǎ谏铙w驗中得到感悟，在感悟中進(jìn)一步“學(xué)會生活”。
將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計的目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧粚哟吻宄l理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛恚┮院蠼虒W(xué)時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新。我開展了“調(diào)查自己成長歷程”的主題活動，課前學(xué)生采訪父母，收集兒時物品，回憶童年趣事。課上學(xué)生帶來了采訪父母的錄音，反映自己一步步長大的經(jīng)歷，進(jìn)而充分感悟到長大是一個豐富的過程。這節(jié)課的主題活動貼近學(xué)生生活，學(xué)生非常愛上，樂于參與。于是，在課后隨筆中我這樣寫到：“思品課教師應(yīng)重視改變課堂傳授知識的習(xí)慣，設(shè)計一些豐富的實踐活動讓全體學(xué)生參與，動中悟理、動中導(dǎo)行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
再如，我嘗試了小品教學(xué)法，讓學(xué)生自演自悟，學(xué)生興趣高漲，本堂課的成功，使我大受啟發(fā)，于是在課后隨筆中我這樣寫到：在老師的指導(dǎo)下，把書本知識，現(xiàn)實問題寓于滑稽的小品中，學(xué)生抽時間，擠時間去編、演，在演練中修改，充實內(nèi)容。這個過程既提高了學(xué)生的創(chuàng)作與欣賞能力，也給大家?guī)砹藰啡ぃ媸敲χ型甸e，不亦樂乎，也是一種快樂的學(xué)習(xí)方式，在這種快樂中體現(xiàn)合作精神。這樣做從眼前看，確實是浪費了一些時間與精力，但從長遠(yuǎn)的角度、發(fā)展的方向去看，眼前耗費的時間和精力應(yīng)該說是值得的。但需要家長、社會、一些老師給予理解與支持。我愿與大家一起探索品德與社會課的最佳途徑，把課改理念有效地融入到教學(xué)中。
品德與社會課教學(xué)隨筆3
《品德與社會》課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展,注重通過活動促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但事實上這門課的很多教師對活動教學(xué)存在著一定的迷惑。《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出:兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。我想就農(nóng)村小學(xué)品德與社會課教學(xué)談?wù)勎业囊恍┳龇ā?/p>
1．讓品德課貼近生活
《品德與社會》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開,從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育,從法制教育到發(fā)展常識和國情教育,無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系,生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例,深入淺出,讓課本上的圖畫,課本上的事例活起來動起來,讓事實說話,將遙遠(yuǎn)的拉近,讓歷史復(fù)活這樣就可以使枯燥的問題趣味化,抽象的問題具體化,復(fù)雜的問題簡明化,深刻的問題通俗化。如《想想他們的難處》這個課題的教學(xué)目標(biāo)是:
增進(jìn)對于殘疾人尊重友愛的情感。教學(xué)這一課題時,我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動,體驗一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成若干組,讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動,可以是單手穿上外衣,也可以是用拐杖走路,但腿不能用力,或是把腿綁在一起行走,體驗肢殘人生活的困難;蒙上眼睛走路,體會盲人走路的困難;用手勢向別人表達(dá)一件事,比如把那本書遞給我,體驗聾啞人生活的困難。課堂上,我給學(xué)生充足的時間,讓每個小組模擬一項活動,保證每個學(xué)生都有參與體驗的機會。然后,我讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受,從而讓學(xué)生的內(nèi)心油然而生對殘疾人要尊重、友愛的情感,并能從真實感受中產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。促使學(xué)生在社會生活中,自覺為殘疾人讓座,讓道;在公共場所設(shè)置殘疾人窗口,這難道不正體現(xiàn)出品德教育的成功嗎?又如《心中有規(guī)則》一課的教學(xué),我在學(xué)生了解了規(guī)則是由人們共同制定的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)全班同學(xué)體驗制定規(guī)則的過程。我一再強調(diào),班級的規(guī)則與每個同學(xué)都有關(guān)系,因此,每個同學(xué)都有發(fā)言權(quán),每個同學(xué)都要參加。我先讓學(xué)生討論他們認(rèn)為需要哪些方面的班級規(guī)則,然后大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規(guī)定有爭論,應(yīng)自由爭論,最后舉手表決通過。我告訴學(xué)生:一般情況下,要有半數(shù)的人同意才算通過。學(xué)生通過一定的程序終于制定出一系列的班級規(guī)則,這時,我提醒學(xué)生大家制定的規(guī)則要靠大家遵守。如果執(zhí)行一段時間后,覺得這條規(guī)則不太合適,還可以討論修改,再次舉手表決。學(xué)生通過直接體驗班規(guī)的制定,從而促使學(xué)生在實踐中改正,民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。
2．注重學(xué)生情感的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)素材的選取與學(xué)習(xí)活動的安排都應(yīng)充分考慮到學(xué)生的實際生活背景和趣味性。比如通過玩具、故事、謎語或者通過電教、多媒體等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。例如：在五年級品社《從小愛科學(xué)》一課中，我采取了讓每一位學(xué)生動腦筋、找材料，收集科學(xué)實驗或者自創(chuàng)小發(fā)明，并讓他們把收集的結(jié)果在班里進(jìn)行演示，同時說出這項
實驗或小發(fā)明的理論根據(jù)。學(xué)生的興趣很高，都積極的去準(zhǔn)備。上課了，一位男生給大家做了一個實驗。他用一個杯子裝滿水，又用一張紙放在杯上，然后請一位同學(xué)上來把杯子倒過來看看會發(fā)生什么。學(xué)生都搶著上來，可上來的學(xué)生進(jìn)行實驗時又很緊張，底下的學(xué)生也緊張地看著，當(dāng)這個學(xué)生成功的把杯子倒過來而水沒有灑，那張紙牢牢的粘在杯口時，全班一片歡呼。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，此時，我趁勢讓學(xué)生又進(jìn)行了幾個實驗，并一起思考這幾個實驗的理論根據(jù)。近而引出今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。又例如：在五年級品德與社會《尊重他人有禮貌》一課中，我采取課前讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演小品的形式，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中讓學(xué)生演出來。其中有一組的七、八位學(xué)生共同邊編排了在公共汽車上發(fā)生的故事：到站了，上來一位老奶奶，同時又上來幾個小學(xué)生。當(dāng)時，車上沒有空位，而且也沒人給老人讓座。到了下一站，空出了一個空位，這幾個小學(xué)生主動把空位讓給了老奶奶。學(xué)生編排的小品雖然很幼稚，但學(xué)生演的認(rèn)真，看的也認(rèn)真，故事情節(jié)與學(xué)生的情感產(chǎn)生了共鳴，教室里還不時爆發(fā)出歡快的笑聲。如此一來，使學(xué)生感覺到上思品課是一件有意思的事情。
3．走出課堂,開拓學(xué)生力所能及的實踐活動
品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際,創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐,體驗社會生活,逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。”教師要創(chuàng)造條件,讓學(xué)生通過一系列力所能及的實踐活動,廣泛地接觸和了解社會。這些實踐活動包括觀察、體驗、調(diào)查、訪問、游戲等。
在學(xué)生知道“是什么"、“為什么”的基礎(chǔ)上，增加實踐活動用來引導(dǎo)學(xué)生“怎么做”。例如：在《手拉手、情誼深》一課結(jié)束后，同學(xué)一致提議進(jìn)行一次捐助我們身邊貧困同學(xué)的活動。于是，學(xué)生自己組織，到各個班去調(diào)查貧困學(xué)生情況并統(tǒng)計人數(shù)，把捐贈的學(xué)具整理好，并進(jìn)行登記。最后將學(xué)具分發(fā)到各班。這次活動后，老師和家長們都感到學(xué)生們好像一下子長大了許多。又例如：講授五年級品德與社會《多讀好書》這一課后，我?guī)W(xué)生利用周六和周日的時間去圖書館閱讀書籍，并把閱讀的好書填寫在表格當(dāng)中，或者寫出札記和讀后感。我們還召開了“和好書交朋友”讀書朗誦會，在學(xué)生中再次掀起讀書熱潮。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的`有意義的教育內(nèi)容教育兒童。
再例如,學(xué)習(xí)《生活中不能沒有他們》一課前要求學(xué)生利用閑暇時間觀察理發(fā)、修鞋等勞動者的勞動過程,課后組織學(xué)生體驗父母的職業(yè)活動;學(xué)習(xí)“我們生活在一起”一課后,分小組舉行“我為小區(qū)做件事”的實踐活動;學(xué)習(xí)《在學(xué)校里工作的人們》一課時,引導(dǎo)學(xué)生有計劃、有準(zhǔn)備地調(diào)查訪問學(xué)校有關(guān)工作人員,了解他們的具體工作;
學(xué)習(xí)《讓我們學(xué)會合作》一課時,讓學(xué)生從“五人六腿”游戲中體會分工與合作的重要性;學(xué)習(xí)《走近殘疾人》一課時,教師設(shè)計“單手穿衣”、“蒙眼走路”等活動讓學(xué)生體驗殘疾人的生活的困難。
開展各種實踐活動并不難,難在能讓學(xué)生真正在活動中認(rèn)識、參與社會,收到實效。這就要求教師在活動前有周詳?shù)挠媱?活動時有具體組織安排,活動后能有力地評價。
《品德與社會》課旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和道德修養(yǎng),注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成,注重情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成,注重發(fā)展質(zhì)疑、反思、批判的能力。為此,課程倡導(dǎo)圍繞主題內(nèi)容,開展體驗、探究、問題解決學(xué)習(xí)等活動,倡導(dǎo)教師采用有利于學(xué)生自主活動的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方式。
我想，如果教學(xué)能真正植根于真實的社會生活，真正走進(jìn)了學(xué)生的特殊的生活世界，教學(xué)實例來源于學(xué)生的生活實際，貼近于學(xué)生的生活實際，在學(xué)生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生用他們獨有的心理、眼光去觀察生活中的問題，引導(dǎo)他們以自己認(rèn)可的方式去解決生活中出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)他們用自己的語言去表達(dá)生活的感受，那么，“我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活”。這種源于學(xué)生生活實際的教育活動，必將引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，必將引發(fā)他們真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知。
教學(xué)活動不僅僅是老師與學(xué)生之間知識與技能的傳遞，而是兩個生命體之間情感的對話。所以我認(rèn)為教師首先應(yīng)該是一個情感豐富的“人”。只有在教學(xué)中重視人的情感，人的體驗，人的實踐，重視其中的人文性，而不僅僅告訴學(xué)生一些冷冰冰的知識。那么我們的教育才不會培養(yǎng)出一批空有一大堆知識卻無情感的廢品。如果想讓我們的學(xué)生成為可容天地，心系萬物，情感豐富的人，首先就得叩問一下，我們老師自己是不是一個冷血動物，是不是有著一份熱情，一份愛心，一份同情心；能不能為屈原抱屈，為竇娥鳴冤，為杜十娘不平。只有這樣情感豐富的老師，才能真正從心靈上去感染學(xué)生，熏陶學(xué)生。
4．寬容學(xué)生的缺點
教師要懂得尊重學(xué)生，珍視學(xué)生的生命價值，允許學(xué)生的個性差異，更要寬容學(xué)生的缺點。教師最大的缺點是整天盯著學(xué)生的缺點，而更可怕的是更多時候盯著差生的缺點。成績差的孩子，哪怕一點微不足道的錯誤，老師也很容易注意到，然后又順理成章地將新的錯誤加到他以前所犯的錯誤中，逐漸構(gòu)成一個在教師心目中不可原諒的錯誤集合。即使那個差生偶爾有那么幾次挺偉大的壯舉，也不可能將這個錯誤的堡壘攻破。久而久之，這個所謂的差生就真變成一無是處的差生了。而對待成績優(yōu)秀的學(xué)生則截然相反，在他們成績光環(huán)的掩照下，我們幾乎找不到任何缺點，要不就干脆把缺點也當(dāng)成了優(yōu)點。不是差生沒有優(yōu)點，也不是優(yōu)生沒有缺點，而是有的時候我們老師的心被蒙蔽了，我們忽視了學(xué)生是一個個各有姿態(tài)的生命體，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。我們太渴望把他們培養(yǎng)成為或像他，或像你，或像我的人了，而忘記了學(xué)生還是學(xué)生自己。
品德與社會課教學(xué)隨筆4
新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“合作、交流”的學(xué)習(xí)理念，而課堂教學(xué)中的“合作、交流”主要是通過“課堂討論”的途徑來實現(xiàn)的。“課堂討論”是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過互相合作，主動參與學(xué)習(xí)，探究知識，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種方法。組織學(xué)生討論，既發(fā)揮集體智慧，又開展合作學(xué)習(xí)，它是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探求知識的好形式。課堂討論能調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生較大限度的參與其中，變被動接受為主動探索，對激發(fā)他們的興趣、發(fā)展他們的思維有著不可小視的作用。因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中暢所欲言，展開討論是體現(xiàn)學(xué)生主動性的重要方面。怎樣開展課堂討論呢？教師把握討論的契機是開展課堂討論的保證之一。課堂討論的成效及作用的大小，很大程度上取決于討論契機的捕捉和確定。
一、教師要善于捕捉課堂討論的契機
課堂討論是提高教學(xué)效果的有效方式之一。能否把握好課堂討論的契機，直接影響著討論的質(zhì)量和效果。討論的契機教師要把握好，不是所有的問題都需要討論，因為討論不能代替獨立思考，討論要源于教學(xué)的需要。課堂討論要及時捕捉契機，錯過良機，就要影響討論的效果。因此，教師在對學(xué)生深入和全面了解的基礎(chǔ)上，要能捕捉出一些能產(chǎn)生新思維和新方法的問題組織學(xué)生討論。
1.在學(xué)生有不同見解時開展課堂討論
由于學(xué)生思考問題的角度不同以及認(rèn)知水平的不一樣，不同的學(xué)生對同一個問題，產(chǎn)生不同的想法，這是思維真實的表現(xiàn)。對于學(xué)生不同的見解，教師不能簡單否定，要從尊重學(xué)生的個性出發(fā)，鼓勵勤于思考，激起學(xué)生的求知欲望。教師可以從學(xué)生的想法中，捕捉出有代表性的意見，組織學(xué)生展開討論。
2.在學(xué)生解題出現(xiàn)錯誤時開展課堂討論
由于學(xué)生的認(rèn)知水平不同，以及思維方法的不合理，在解答問題時經(jīng)常會出現(xiàn)錯誤的方法，這正暴露出他們真實的情況：學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有掌握好。所以我們在教學(xué)中要及時捕捉學(xué)生的錯誤，引導(dǎo)學(xué)生去探究、討論，并及時予以糾正，這對保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生探究能力很有好處。
3.在學(xué)生提出問題時開展課堂討論
學(xué)生經(jīng)常會對一些難以解決的問題產(chǎn)生懷疑、困惑，從而促使他們提出問題。學(xué)生會提問題，這是主動求知、掌握學(xué)習(xí)方法的基點，教師要結(jié)合問題，抓住契機，讓學(xué)生在集體討論中解決問題。
二、教師要善于創(chuàng)設(shè)課堂討論的契機
課堂討論和學(xué)生掌握知識的各個環(huán)節(jié)——認(rèn)識、理解、應(yīng)用是緊密結(jié)合的。它可使教學(xué)的諸項目標(biāo)準(zhǔn)得到全面落實。因此教師要緊密結(jié)合課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，特別在知識的重點處、疑難處和關(guān)鍵處創(chuàng)設(shè)問題情境，根據(jù)學(xué)生的心理特點和知識水平，提出具有挑戰(zhàn)性的'問題，采取恰當(dāng)?shù)姆椒ńM織學(xué)生開展課堂討論。
1.在教學(xué)的重點處開展課堂討論
圍繞教學(xué)重點組織討論，往往能使學(xué)生留下深刻的印象，思維步步深入，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，促使學(xué)生對知識的掌握更加地牢固。因此，教師要認(rèn)真鉆研和熟悉教材，把蘊藏在教材中的知識點挖掘出來，組織學(xué)生開展課堂討論，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。經(jīng)過教師對教材知識的挖掘，并精心設(shè)計討論活動，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加了學(xué)生探討問題、研究問題的能力。不僅完成了教學(xué)目的，突出重點，還發(fā)展了學(xué)生的思維。學(xué)生通過自己討論歸納出的規(guī)律與老師教給他們規(guī)律，效果自然不言而喻。
2.在學(xué)生理解的疑難處開展課堂討論
教學(xué)難點是縱橫交錯的外關(guān)節(jié)點。學(xué)生年齡小，對有些抽象的知識，會產(chǎn)生理解上的困難。如果在教學(xué)中采取直觀性、形象性的教法，就能幫助學(xué)生完成認(rèn)知目標(biāo)。
3.在知識的關(guān)鍵處開展課堂討論
教學(xué)中的新知，常是舊知的延伸或幾塊舊知的結(jié)合。這些新舊知識的連接點就是教學(xué)的關(guān)鍵。一些問題，要解決它有一些“突破口”，這些“突破口”就是解決問題的關(guān)鍵。在這些關(guān)鍵處，組織小組討論，能加深對新知的理解，使一些問題得到順利解決。
總之，課堂討論是學(xué)生參與教學(xué)并實現(xiàn)自我教育的好方法。組織學(xué)生開展課堂討論是體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的改變以往單純地依賴模仿記憶的學(xué)習(xí)方式為動手實踐，自主探索，合作交流的學(xué)習(xí)方式的最有效的手段。因此，在教學(xué)中教師要不斷探索課堂討論的新形式、新思路。正如蘇霍姆林斯基說過，應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上享受熱烈的、沸騰的、多彩多姿的精神生活。
品德與社會課教學(xué)隨筆5
為增進(jìn)品德教育的針對性和實效性，《品德與社會》課特別強調(diào)實踐和體驗，要求學(xué)生在充分感知和體驗的基礎(chǔ)上，提升對社會的關(guān)心，發(fā)展對現(xiàn)實社會生活的基本認(rèn)識，進(jìn)而形成積極的社會態(tài)度和社會責(zé)任感。為此，《品德與社會》課根據(jù)不同的社會情景和課題以及學(xué)生的接受能力，探索和開展多種多樣的活動性學(xué)習(xí)，以小學(xué)生的主體活動為主，打破課堂教學(xué)的時空界限，注重養(yǎng)成學(xué)生的實踐能力，將教學(xué)過程變成一個富有生命意義的、有益于自我學(xué)習(xí)和自我教育、有益于群體認(rèn)知和合作的鮮活的開放系統(tǒng)。
如：在《為我們生活服務(wù)的人》這個主題的教學(xué)中，教師引導(dǎo)小學(xué)生對社區(qū)各種職業(yè)的工作人員進(jìn)行采訪，并開展一日體驗的實踐活動。在這一活動中他們了解了清潔工為我們周圍環(huán)境的整潔而付出的艱辛；感受著小吃店老板的辛勤與快樂，看著老板嫻熟的廚藝，品嘗著廚師精心制作的美食，敬佩與熱愛之情油然而生。參與了這樣的實踐，“工作無貴賤，勞動最光榮”的思想在兒童心靈悄無聲息地扎下根。
在小學(xué)生實踐中，教師要有效引導(dǎo)，激發(fā)小學(xué)生實踐的興趣，讓他們主動實踐、充分實踐。主動實踐就要引導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)自主選擇實踐的'內(nèi)容、地點；充分實踐就要給足實踐的時間，引導(dǎo)制定詳細(xì)的實踐計劃，掌握實踐的方法。那種為了實踐，匆忙地布置任務(wù)的做法是不可取的。如有的教師第二天要上該主題，前一天晚上才布置實踐任務(wù)，這樣的實踐只會流于形式。因為小學(xué)生晚上要回家料理自己生活事務(wù)、完成考試學(xué)科的紙筆作業(yè)，沒有辦法安排出時間，更沒有閑情逸致。而這樣的實踐也容易引起家長的誤會，最終得不到家長的支持。因此教師要站在小學(xué)生的角度，熟悉小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活規(guī)律，讓實踐活動更具有計劃性，而且避免重復(fù)實踐。教師在學(xué)期初要了解學(xué)校德育和少先隊工作計劃，并與各學(xué)科教師溝通交流，了解不同學(xué)科教材設(shè)計的實踐活動內(nèi)容。同時教師要通覽品德與社會課程教教材，對教材安排的各個主題進(jìn)行梳理。在考慮以上幾個因素的基礎(chǔ)上，與小學(xué)生共同制定實踐計劃。只有這樣，才能讓小學(xué)生充分實踐、深度實踐。提前計劃的實踐，有計劃的實踐，也有利于部分小學(xué)生在沒有完成實踐任務(wù)時，通過教師和同學(xué)的提醒，去再實踐，再認(rèn)識。
“實踐出真知”，只有在實踐中學(xué)習(xí)、體驗、鍛煉，小學(xué)生才能完成積極的道德建構(gòu)。
品德與社會課教學(xué)隨筆6
一直以來，品德與社會教學(xué)都是一門矛盾的課程，說它矛盾，是因為這門課教學(xué)起來很簡單，其中的道理學(xué)生也都明白，但想讓學(xué)生真正做事情時說到做到，卻又極其困難，也就是我們經(jīng)常說的“說一套、做一套”。究其原因，是學(xué)生的“說”出了問題，學(xué)生雖然在課上說了，卻沒說出自己的心里話，說的是違心的套話，因此，老師在教學(xué)過程中，應(yīng)努力與學(xué)生建立平等的育人環(huán)境，搭建輕松和諧的對話舞臺，真正讓學(xué)生在師生情感的溝通中有一說一，互換信任，交流感情，碰撞火花，相互激勵，達(dá)成共識。就說話這個環(huán)節(jié)，我在教學(xué)中做到以下幾方面的嘗試：
一、“移花接木”，讓學(xué)生有話“敢”說
品德與社會課不同與其他學(xué)科，它更注重學(xué)生的語言表達(dá)和感情釋放。培養(yǎng)學(xué)生能夠大膽發(fā)言，是敲開他們心靈的第一扇窗戶。但在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)，很多時候，學(xué)生由于礙于情面或是怕別人笑話等原因，根本就不敢說出心里話，而是說一些不痛不癢的套話，致使課堂教學(xué)未達(dá)到原定的教學(xué)目標(biāo)。針對這種情況，我們可以根據(jù)學(xué)生的這種心理，巧妙地進(jìn)行“移花接木”，將學(xué)生不敢說出的話移至別人的身上，這樣，學(xué)生說時，就能克服自己的羞怯心理，達(dá)到較好的教學(xué)效果。如在教學(xué)四年級下冊《誠實，不需要理由》這一課前，我先私下同幾個同學(xué)進(jìn)行了狀似隨意的聊天，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都有過撒謊的經(jīng)歷但都不愿意或是不好意思說出來，就設(shè)計了這樣一個課前調(diào)查：請任選一人調(diào)查他是否說過謊，為什么說謊，結(jié)果如何？也可以這樣以來，學(xué)生就避免了“揭自己的瘡疤”，甚至可以把自己的經(jīng)歷加諸在這個可以虛擬的人物身上，匯報起來就自然了許多，相比之下，結(jié)果也非常真實，暴露出了許多學(xué)生的真實想法，如有的學(xué)生在匯報“為什么撒謊”時，說有時說實話會招致老師的批評、家長的拳腳，有時撒謊反而會更讓教師喜歡，所以才去撒謊，甚至有的老師或家長在問話之前先聲明了說實話就不批評，卻在得知真相后還是出爾反爾地厲聲批評，學(xué)生則“說真話不討好”等等。針對學(xué)生的這些心理，我進(jìn)行了這樣的引導(dǎo)：有的時候說真話的結(jié)果不如撒謊好，但長期說真話和長期撒謊會有什么樣的不同結(jié)果呢？想想看。這樣，學(xué)生通過討論和回想，認(rèn)識到：說真話有時會招致不好的結(jié)果，但卻獲得了他人的信任，而撒謊卻得不到別人的信任，有時甚至得為圓一個謊再去謊第二個謊。由此，學(xué)生的道德認(rèn)識得以提升，而這一切，都是建立在學(xué)生敢說的基礎(chǔ)上的。因此，在品德課中，老師首要做的就是真實而全面地展示學(xué)生的真實心理，想辦法讓學(xué)生實話實說，再針對暴露出的問題進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，才能達(dá)成課堂目標(biāo)。
二、“充實事例”，讓學(xué)生有話“可”說
俗話說：“事實勝于雄辯”。在思想品德課中，許多道德理念都是蘊涵在一個一個的故事或事例中。但作為道德理念的載體——課本，他畢竟不像社會這個大舞臺一樣，其中事例雖然有的具有一定的`典型性，但同時它還存在著單一性（每一篇課文只舉一個事例，最多不超過兩個）和單調(diào)性（事例僅有正面和反面性）而對于小學(xué)生，他們知識比較貧乏，接觸面窄，如果讓學(xué)生去社會充分調(diào)查，事情就更豐富了，學(xué)生會在大量的事實面前發(fā)現(xiàn)問題，弄清原因，從而在調(diào)查中受到啟迪。這樣學(xué)生的道德意識就在不知不覺中形成了，道德情感產(chǎn)生了，道德品質(zhì)會自然而然地提高，而這些正是靠學(xué)生主動參與獲得的。
如學(xué)習(xí)《平安走天下》一課時，我讓學(xué)生利用周末進(jìn)行了這樣兩項調(diào)查：一是觀察馬路上人們遵守交通規(guī)則的情況；二是搜集一樁自己親屬或是鄰居中真實的交通事故的例子。上課時，學(xué)生對于自己的調(diào)查進(jìn)行了匯報，由于事先準(zhǔn)備充分，學(xué)生們的匯報詳實而生動，如第一項調(diào)查中，很多同學(xué)注意到了汽車比較遵守交通規(guī)則，而摩托車、電動車、自行車和行人就差遠(yuǎn)了，但汽車在有攝像頭、有交警管制的市區(qū)較遵守交通規(guī)則，在城郊不但速度快而且有的還闖紅燈；第二項調(diào)查的匯報更是讓人觸目驚心，因為幾乎每個同學(xué)的親屬或是鄰居中，都有遭遇交通事故的例子，只是或輕或重罷了，甚至有的同學(xué)自己就親身遭遇了交通事
故。之后，我進(jìn)行了這樣的引導(dǎo)，想想看：不遵守交通規(guī)則會有什么樣的后果？你所調(diào)查到的交通事故的原因是什么？我們應(yīng)該吸取什么樣的教訓(xùn)？通過這樣匯報與討論，學(xué)生們一是認(rèn)識到了平安的重要性，二是感受到了對于遵守交通規(guī)則不能只停留在表面現(xiàn)象上，要轉(zhuǎn)化成自覺行為。這樣，整堂課由于補充了學(xué)生的親身觀察和真實事例，充實而有說服力，課堂效果非常好。
總之，為了豐富充實《品德與社會》教學(xué)，除了書中要求的以外，我們還可讓學(xué)生收集平時的班級生活，學(xué)校集體活動及社會接觸的過程中的一些令人印象深刻的人、事、物。也可以以少先隊中假日小隊為載體，開展各種主題的活動。學(xué)生品德的形成源于生活的積累，經(jīng)歷豐富了自然收獲也就多了。
三、“搭建舞臺”，讓學(xué)生有話“會”說
品德與社會課是一門以明理為主要任務(wù)的課程，想讓學(xué)生把道理悟明白，就需要讓學(xué)生多說，會說，但學(xué)生由于年齡比較小，不能將自己的內(nèi)心所想完整而有條理地表達(dá)出來，所以，需要教師搭建各種各樣的平臺，讓學(xué)生把看到的、聽到的、想到的在課堂上與大家共同交流。在交流中表達(dá)自己的觀點、看法疑問，在交流中相互辯論、相互補充，在交流中感悟。在學(xué)生相互交流中，道德觀點才會自然流露，是非善惡才會清楚明了，智慧的火花才會產(chǎn)生。
1．辯中說。
俗話說：“理越辯越明，法越辯越清。”辯論無疑是品德與社會課中學(xué)生最喜歡的形式，往往在辯論中，學(xué)生的品德認(rèn)識會在不知不覺中得到提高，而這咱“競賽式”的刺激，又往往會激發(fā)學(xué)生對品德與社會課的無限興趣。
在學(xué)習(xí)《溫馨的港灣》一課中，我請學(xué)生回憶自己的爸爸媽媽關(guān)心自己的事例，結(jié)果學(xué)生們紛紛驕傲地舉起了自己的小手，敘說爸爸媽媽如何愛自己，正說到熱鬧處，突然有一位同學(xué)說起了自己爸爸打自己的事，原來這位同學(xué)天熱時忍不住拿了爸爸衣服里的錢買了冰淇淋，結(jié)果被爸爸狠狠地打了一頓，他說完以后，很多同學(xué)都嚷到這樣的事例不能算是愛自己的例子，應(yīng)該說關(guān)心的例子，此時，我靈機一動，引導(dǎo)學(xué)生針對此事展開了辯論：爸爸打自己的事算不算愛自己呢？結(jié)果學(xué)生你一言我一語地爭論了起來，有的說打是為了自己好，也是愛，有的說，打根本就不能解決問題，應(yīng)該講道理……而我，要么煽風(fēng)點火，要么，勢順一撥，讓學(xué)生在辯論中逐漸明晰了打也是對自己的愛，是另一種形式的愛。
2．演中說。
表演也是小學(xué)生最喜歡的活動之一。對那些故事情節(jié)比較好的課文或段落，可以讓學(xué)生自由結(jié)合進(jìn)行表演，讓學(xué)生在表演的過程中，自然而然地表達(dá)出自己的內(nèi)心想法，則能水到渠成。
例如，在上《平安走天下》這一課時，我讓學(xué)生在課前調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行了表演，以引導(dǎo)學(xué)生將課前調(diào)查說得更有序和詳細(xì)：讓三位學(xué)生戴上“轎車”、“自行車”、“卡車”等頭飾，三位學(xué)生分別舉紅、黃、綠牌代表行人過街道，一位學(xué)生扮演交通警察，當(dāng)綠燈閃爍時，三輛車分別來到了斑馬線前，轎車說：紅燈馬上就亮了，等一會吧，卡車則說，沖過去，還來得及，自行車則說，反正也查不到我，走就是。而這時，交通警察則邊忙著指揮邊痛心地說：哎，真希望所有的人都能自覺地遵守交通規(guī)則。通過這樣的表演，學(xué)生將各種車輛行人的心理體現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，較好地為課堂的進(jìn)行打下了基礎(chǔ)。
3.畫中說。
有些時候，可以讓學(xué)生將自己需要說的事物畫成畫，這樣學(xué)生說起來有理有據(jù)，大家聽起來，也一目了然。如學(xué)習(xí)交通標(biāo)志時，讓學(xué)生把自己在日常生活中常見到的各種交通標(biāo)志畫下來，并向同學(xué)介紹這些標(biāo)志的意思，使教學(xué)更有實效。又如，學(xué)習(xí)《大家都是好朋友》一課時，有一項活動是把你和同學(xué)之間最難忘的事說給大家聽聽，我請學(xué)生在課前對于自己最難忘的事進(jìn)行了回憶并畫成了畫，這樣，學(xué)生在課上匯報時就能有的放矢，而且由于有了畫的提示，說的清楚，大家也聽的明白，一舉兩得。
總之，在品德與社會教學(xué)中，說話很容易，能做到“有一說一”卻不容易，作為一名老師，讓我們都來想方設(shè)法，走進(jìn)學(xué)生的心靈，還品德教學(xué)本來的面目，真正的把德育教育落到實處。
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