聽故事的人
“何如塞北陰，云鴻盡翔來。”，歡迎大家閱讀下面的散文。
聽故事的人【1】
那是不能時常去，卻時常讓人想念的地方，吟上首詩旋即如景在眼前。
循著長城一直向北，循著嫩河與霍林河的水網，便能尋見查干淖爾。
循著虎城塔、明珠園、妙因寺，目光不曾有半刻停留，只想著一眼望見那湖水。
那是種貪戀的情緒，總想若是可以，把那片濕地放在手上，隨時可以看到，卻又擔心攪了這份情愫。
能夠聽到漠漠草原和青青湖水的故事確實是件幸事兒，草原上的傳說很多，是不是得到證實都是次要的，重要的是它能夠感動聽故事的人。
老輩兒查干淖爾人經常說：“欲觀查干湖，請上青山頭”。
在青山頭可以把查干湖看個細致。
青山頭除了占據了優越的地勢，一段傳說也使兩地連得更緊密。
早年間，郭爾羅斯的山間是方圓百里的草甸子。
青山綠水間本就是靈氣叢生，片片翠綠盡收眼底的。
適逢雨潤，此處生長了個古銅色皮膚眼睛水亮的小伙子。
他的臉上是長年往來山澗洗出來的健康的紅潤，步伐快速，像是草原上的西風烈馬。
他是部落中最善騎射的人，箭或射天際，或射地上生禽，不差后裔。
他就是查干少布，年輕健朗的小伙子。
這天，是個有迷霧初春的早晨上，鴻鵠剛剛點過水面。
查干少布帶著弓箭獵獸，在樹木錯雜處鉆出一只神色慌張的小麋鹿，側身躲到自己的背箭后，緊跟著的是只豺狼，窮追至此。
查干少布拔出弓箭，箭步上前，只聽嗖的一聲，惡狼伏地而亡。
查干少布本以為此事已倉皇而過，一次午后，他夢見他曾經救過的小麋鹿，它周身仙色，心中默念必不是世俗之物。
只聽小麋鹿笑言：“吾本仙家一麋鹿，貪戀御園靈芝草，貶落凡間嘗苦難，今刑期已到，吾自不會忘搭救之恩。
見你四季終一人，父母已作古，孤寂之感自不必言。
你謹記，自明日只管北行，翻過四十九座山后，望見的一座石頭山，就是仙女峰。
峰中有一仙洞，取石匣中金簪，你只管帶簪子回來，自會有仙女與你結緣結發。”
第二日，查干少布攜箭與糧食出發。
路遇豺狼虎豹，斬荊棘，破萬險。
在參天古樹下席地而臥，接飲晨露，終于闖過鬼門關登上了仙女峰。
取到金簪子卻未曾見過仙女與之相見，垂頭喪氣，兀自回家。
經萬險取此物，查干少布閑來總拿出端詳。
一日，陽光照到金簪子上，金簪子頓時周身熠熠生輝。
隨后出現了一位面容姣好，靜若處子，行動又如弱柳扶風的女子。
正是小鹿所言仙家少女，她面帶嬌羞：“我名其木格，乃西天王母之女。
見你箭步如飛，勇敢勤勞，又見義勇為，我愿意嫁你為妻。”
這其中輾轉，查干少布知其得來不易，自此與其木格結發。
匆匆過了三載，一日，仙女望著天空暗自神傷，查干少布究其緣由，仙女仍舊一言不發。
經不住查干布一再追問。
她說：“明日，我母后壽辰，為人子女必須回去祝壽。
可我此去須兩天，只是這天上兩日，地上兩載。
我怕你無人照料.....”說完其木格淚流滿面，查干少布安慰其木格說：“雖說我是不愿意你此去的，岳母壽辰豈有不到之理，你去吧。
兩載不長。”
第二日，仙女果真乘風欲去，查干少布就茶不思飯不想了，不肯外出涉獵。
不到半年，查干少布便得了重病，說話間便要魂飛魄散。
臨死之前，聲聲念叨要見其木格一面，才肯閉目。
其木格在天上已經算到，查干少布命無多日，不顧天規，為查干少布醫治。
查干少布見到了其木格，心里得到滿足，重病逐日消去。
此事兒不久傳到王母耳中，誕辰當日未見其木格，心生憤怒，一氣之下把其木格鎮壓于青山之下，查干少布所在之地三年不得雨水。
這三載，牧地寸草不生，牛羊不得生存，族人危在旦夕。
查干少布夜里做夢，其木格托夢與他：“你我今生情深緣淺，我已被壓入這青山腳下，不得翻身，你若想救族人，到仙人洞吃掉練了一千年的仙丹，然后就會變成一片碧綠的湖泊。
草原就得救了，族人也得以生存。
你我青山綠水也算相守。”
查干少布終究按照其木格的話，做了一片綠水。
蒙古族在此地繁衍生息，為紀念他們，稱這湖為查干湖，山做青山頭。
每當初秋時分，那紅紅的日頭落在大片的荷葉尖上，金子般的水面就會隨風蕩起來，惹得蘆葦也忍不住要婀娜一番。
灰鶴揮動著翅膀，拍著荷葉，在夕陽落霞中曬羽翼。
仿若那個傳講了萬年的故事，還在譜著愛情的音符。
時間隨著老人的手在這片草原上畫了道溝壑，里面滿滿地承載著塞北遙遠的歌曲。
湖上有船，仿若用染料染過的湖色也染了這船舶。
遠遠地傳來串鈴的聲響，該是祖祖輩輩的馬奶酒又灑入了查干湖，該是卓瑪的舞蹈又跳起來了，該是這被映得紅紅的草毯子上篝火又旺起來了，該是那魚肥酒醇的時節在湖底熱烈地歡騰了……
平湖看霞【2】
之前，聽長者感嘆自己的心境以“平湖看霞”敘之，心有觸動。
平湖看霞，也是我現在的心境。
那近乎縹緲的浮華氣息和近乎喧囂的夢幻情緒淡遠了許多，倒是真切地開始呼吸蘇州小巷里的氣味。
那些透著熱氣的甜點和桂花濃郁的酒釀中是平淡的巷弄生活，一曲評彈，幾句昆曲，弦上音，拂袖間似是幾百年未經雕琢的璞玉。
青石鋪地，偶有香樟的味道，濕濕的梅雨味沿著青石道散而遠去。
這種青石霧香的感受，也曾在家鄉的鎮子上感嗅到過。
每每這種時候，我的鼻子是異常靈敏，我沉迷于霧氣迷離的季節，努力睜開眼睛，探索這個模糊得不能再模糊的世界，發現撲朔的美麗的細節。
這天早上的霧是窗欞上的冰花，少有的濃重，姜莊似是在這霧中醒過來的。
我在車窗上用手圈圈點點地為視線騰出空間，似是霧氣蒙蒙，并無其他。
陽光一縷縷射下之時，霧氣似乎淡而遠了，能稍稍看到一家早餐店往來的客人，步伐輕盈，時光定格。
冬季南方與北方的輕霧是不同的，南方的輕霧投過去看到些許綠意，而北方的清霧透過去則是清幽的冷色調。
然而，早晨的忙碌，生活的小曲調同是溫熱的。
從霧到霞似乎有些距離，然而提及姜莊的印象時，那是從霧開始的，而霞則是我的另一種體悟。
喜歡霧的清麗，更喜歡霞的安寧。
人在蘇州時，眼睛里時而古屋灰巷，時而高樓屋宇，清凈時至靜，喧鬧時至歡，有時更希望有霞的幽遠和深邃。
于是便拋下手頭的事情，從屋舍里走出來，沿著綠茵地一直走，直到獨墅湖岸邊，看著晚霞，盯著水面上的教堂和遠處的十字架，心底的安寧大抵如此吧。
有人說這不該是年輕人的心態，我卻并不認為它是老態龍鐘。
彼時的霞是另外一種活法，看霞的亦不過是想握住這樣一份淡泊。
若說這是江南的一副晚霞畫作，倒不如說把它當做一面鏡子吧，寄蜉蝣于天地，應也是一種狀態。
從江南至北方又多了一層厚厚的霧靄，我沒有看到夕陽西下，也沒有看到湖中倒影，卻看到了霞一樣悠遠而深邃的活法。
當車駛過姜莊鎮上，去往聶家莊，幾間簡陋的屋舍里陳列的是聶臣希師傅的作品，似乎泥巴能從聶師傅手中神奇地脫胎換骨。
四大美女、八仙、關公、十二生肖(叫虎)，還有一尊素面的孔子。
曾有人說工藝品是“雕蟲小技”，世代傳承下來的便是匠人的本事。
從西北大漠到東海之濱，從敦煌到連云港，從巖上符號至大唐壁畫，每一段距離都有一個故事，每一個匠人都有一種活法。
我喜歡潑墨山水的意境，也喜歡這色彩斑斕的泥塑，前者雅致而清遠，后者活潑而踏實。
同行的兄長說，早年那并非是一種技藝，而是孩童把玩的玩具，或是年味兒將至時換果子，換新衣的貨品。
那時老少都會捏，生活的境遇，環境的影響，后人在這些“小玩意”上看到了過去的時光和古老的傳承。
離開時霧未散去，車子遠行，屋舍很快被濕霧遮掩，一層淡淡的陽光只能照透濕氣，卻不能帶走粉塵。
和這個時代是一樣的，當年夢已遠，回首舊事依在。
霧氣基本沉淀下來的時候，我來到石家畫堂。
這里的年畫不禁讓人想起蘇州桃花塢，天津楊柳青，以及濰坊的楊家埠這幾個木版年畫之鄉。
畫中窺人，往往是最真切的。
蘇州的一位老師喜歡畫太湖，尤其是太湖的蘆葦蕩，每每跟他交流時總能感受到他的胸懷，以及對于瑣事紛爭的淡遠。
畫作是品行的映射，年畫熱烈的氣息也是畫家美好心境的反應。
堂內的地板磚踩上去發出輕盈的摩擦聲，屋內是溫熱的，不經意間黃土色的方磚中混著四方紫藍貝殼與鵝卵石圖案的方瓷磚，畫家俏皮的心思讓我的心情不禁明朗起來。
堂內四壁皆是年畫，有水墨類山水畫，工筆類花鳥畫，人物畫，還有過年時常常掛起來的觀世音，財神圖，八仙過海等。
筆風細膩，種類繁多而樣式豐富。
陽光從霧的縫隙中探出身子，擠到粉塵的前面時，畫堂漸漸明亮了起來，有陽光射進來，堂中落地窗的部分畫筆林立，似乎因為沾染了陽光的味道，竟然漸漸鮮活了起來。
畫家手握畫筆濃一筆、淡一筆地在豎立的紙張上游走。
時光安靜了下來，童子的臉上粉撲撲地多了些紅暈，紅紅的肚兜里是沉甸甸的福氣。
這樣的景象給冬季的風也摻進一絲暖意，歡愉的氣氛在堂中升騰開來。
待到中午時分，霧氣消散，粉塵落定之后，我開始凝視街物，人景。
往來車輛，過往行人匆忙了些，倒是希望早霧時分重蹈覆轍，讓周邊事物安寧片刻，享受忙碌來臨之前的短暫歡愉。
從作坊到畫室，從早霧到霧散，多半是活法的一種，有人愛極了喧囂，有人享受得了冷清。
住在高樓頂層的人打開窗戶，聽不見鳥語，嗅不到花香，倒也不必和凡人爭那地上的寸草。
而高處也有活膩的時候，需要接下地氣，否則活得上不處仙間，下不著凡間，那是心無著落，不上不下的狀態。
當我看了畫室，睹了泥塑之后，想的不是工藝與美術，而更多的是一種活法。
從南方的青磚白瓦中走來，看看北方的雪域冰封，這番南轅北轍，是雨，是霧，亦是霞。
雨的漂泊，霧的縹緲，霞的靜而宏大，這距離并不遠。
人在青年時候覺得只要用力奔跑，便能到達未來。
到達未來的長者告訴你，未來即是當下。
迪奧在上海當代藝術館展出時，人們驚嘆著奢侈品的魔力，高貴與風格。
在這情形中，我再拿起自己薄霧架上的泥塑，有些諷刺，但只有在看到它們時才會覺得踏實，這是幾百年的踏實，不必把潮流的美妙懸于嘴邊，也不必擔心色彩褪去。
當屋子里掛著一幅色彩斑斕的年畫時，面對著它，這時就不再想些虛無縹緲的東西。
古老藝術的魔力就是在你不知道怎樣活的時候，讓你看清楚世界，生活就是給自己的禮物。
或是站在風前，雨中，霧后，推開門即是懸崖，你既不會跳下去，也不會熟視無睹。
或者是著一素衣，幾番月下會友，幾番波瀾不驚的情事、趣史，捏著泥巴卻不是亨利·摩爾，拿著畫筆卻不是畢加索。
但不必擔心，這樣的活法生動、靈氣、鮮活。
可以篤悠悠地散步，可以添幾樁心事于畫中，亦可減幾分情緒在泥里。
今年的冬天似乎更迷蒙些，除了濕霧，粉塵的降臨倉促而不經意，對于我而言，第一場濃重的霧氣是去姜莊的路上，這時的我是喜歡霧的。
看不到冬季的蕭瑟，看不清時間的輪廓，可以換一種思維模式來思考生活。
作坊里輕巧的弄泥聲，堂中爐火輕盈的舞姿，一切顯得從容而平淡。
從姜莊的鎮上一路行走，看看時間都去哪兒了。
兄長說原先的這里是怎樣的，未來的文化街又是怎樣的。
隔著霧，還是能感受到老屋舍漸漸遠去了，層層樓房似是屏風般高低錯落。
走進小區，走出廠房，從那些生活的炊煙中走出來，老模樣去了，生活還是如往日般向前。
于是去了學校，規整的餐廳里涌現許多學生的記憶，漸行漸遠。
老味道就是這般繞腸的，你若近了，它便遠了。
于是老記憶就存在這些古老的技藝中，聽著歡喜，看著懷舊。
車子臨行，離開時，有一汪河水瞪大眼睛看著我，我一會看水，一會看遠處凋零的林木，想象著冬去春來的情景以及桃花盛開的美態，這該是明年的事情了。
林木層層疊進，想著入秋時節，晚霞映入河水中的模樣。
霞應是沉穩而宏大的落入，水波該是慢慢移遠的。
再添置幾片飄搖而下的落葉，把時光機調回至生活開始的地方，日子又是踏踏實實地過了一年。
我希望物中睹人，從泥中看事物，從畫中品生活。
這些藝術的傳承，這可能傳承下去的匠人，這些淡而遠的堅守，就是霞一樣的活法。
當我看著車漸漸遠離河道，看著林木模糊了視線，我的心緒層層收斂，層層地縮成河上浮萍。
這古老的畫面之外，我只有平湖看霞的份，為的是一種活法。
霧巷【3】
“黃梅有霧，搖船不問路。”
天色空蒙，清霧單薄地罩著古舊的瑞芳小城，可知雨之將至，卻并無歸意。
從臺北幾番輾轉，來到瑞芳，卻不是目的地。
從瑞芳下車復而上車，沿山坡上行，路遇蜿蜒曲回的山路，不時有人下車，應是此山中人。
未到九份時，途中偶見幾座屋舍，有插幌子的，歪歪扭扭幾字：“芋圓”。
友人相告，九份就要到了。
下車，卻不知霧氣已經厚厚一層，近處便是觀景臺，一副蕭瑟而凌厲的樣子，木質的建筑物已經被浸透在山間的冷風中，未有幾人登臺觀望，這山海層疊，因山背水的景致與我暫無眼緣。
心中到底有些遺憾，眼睛順著來時山路向下尋去，除了路，便是一座廟宇，隱約覓到香火焚盡隨霧氣而來的氣味和三彩般斑斕的廟舍，并無其它。
目光向上尋去，雖已被濃霧遮罩，卻也能顯現出蔥郁林木的青黛暈廓。
便可知曉，廟宇不遠，腳下而已。
九份就是如此房舍依地勢層層疊嶂，鱗次櫛比。
我轉念向朋友問詢，“九份老街呢?”朋友指了指我頭上方的標牌，黑褐色的標牌指示方向不多，其中有一條“基山街”在正前方。
我像撥開珠簾一般，加速步伐行走，昏紅的燈籠，跳躍的火焰便這般近了。
基山街口不大，看慣北方寬屋闊巷的人會感覺頗窄，類巷弄。
步伐即可丈量，一腳邁入與街外的冷瑟大相徑庭。
店鋪百余家，每家門兩側必懸掛紅燈籠，有現代商圈的氣息，卻不喧囂躁鬧，慢慢地走，東西慢慢地挑選，沒有隆動的音樂，少許淡淡的焚香，人來人往的食客，輕松愉悅的攀談，這本不足與“外人”道，天下街景無數。
巧絕之處便是這霧，街內霧氣只薄薄一層，青瓦之上便霧氣迷蒙，不見天色。
商與客，街與商鋪屋舍，被這霧隔絕于山之外，倒是另一處桃花源。
說起桃花源，讀書人大抵相似，但凡社稷不穩，國家臨危之時，便想做遺民去，更想訴諸于一篇詩文，尋不到桃花源，見不到落英繽紛，哪怕做一回武陵人。
這種幻想多了，真正的幻境就少了。
正如沈從文所說的，這種幻想也的確是增加了不少人的酒量。
九份是否沾得這桃花源韻且不說，此地與金瓜石相隔不遠，經歷過兩次衰盛才到此番模樣。
據傳昔日九份僅有9戶人家，每次采購物品，總是每樣購得九份才回，這才得名九份。
光緒年間九份發掘到了金礦，至此，大批淘金者蜂擁而至，“亞洲金都”興盛百年，70年代金盡財亡，山城金都的黃金時代便結束了。
九份又恢復到瓦舍靜安，人際稀少的昔日模樣。
繁華雖褪去，伴隨著藝術家，陶瓷藝術的入駐，這里的金夢氣息逐漸殆盡，倒是幾分沉穩，僻靜，愈來愈升騰起生活的氣息。
還是九份人道得好：“今日九份客到來，當年黃金夢已遠。”
慕名而來的食客很多，尋幾樣貼己的物品卻比較難。
一路拾階而上，不一會兒就踩在了上一戶人家的屋頂上，向遠處望去盡是路，可見基山街并不短，別于巷弄。
黑糖麻薯店聚集了不少癡迷于甜品的孩子，試吃成了他們的一大樂趣，雖不可飽食，與店家周旋卻能不拆口袋則品到各種食物，這便可心滿意足。
這家黑糖麻薯店的對面是一家品不出意圖的瓷制品店，懸空掛了不少瓷質品，樣子可人，店內呈色簡單明快。
老板是個頭發及肩的男人，手邊桌臺上放著一排排小而勻稱的類似石膏還有陶泥材料的半成品，上有孔，大部分形狀似甘薯，老板低著頭，在半成品上進行自己的創作。
一位羞澀的小姑娘上前問道：“老板，可以吹曲子嗎?”男人放下手中的工具慷慨說道：“當然，這些沒上釉。”轉身從柜臺上取了個鵝形狀的成品，小姑娘怯生生地問道：“聽曲子要錢嗎?”男人抖動肩膀委婉地笑了笑：“我很有錢，不必更有錢了。”他吹了首很動聽的曲子，過往客人偶有幾人望詢，大抵都想不出處。
我開始打量了下這個男人，頭發松散，面容瘦削，笑起來除了眼角散開了花的褶子以及過分裸露的牙齒，面容實在不太能近觀了，身材不高，著一件土黃色麻布衣服，水洗過藍舊的牛仔褲，再普通不過的矮小的臺灣男人。
而后從他的店里選了一件成品的瓷質吊墜，這是個精致的樂器，被稱為陶笛。
其源于意大利，起初我誤認為是中國古代的塤，塤多陶制，也有石質或骨質，陶笛與其相似，也有洋塤之稱。
前者聲音悠遠，醇厚，低沉，后者高音活潑悠揚，中低音也似塤。
從基山街折返時，沒再見到那個吹陶笛的男人，此后極少再聽到朦朧山色中那樣一曲閑云野鶴的陶笛聲。
沿九重町行走不久是一拐角，拐過之后沒有了檐遮屋罩，眼前開朗起來，天空開始飄起細雨，霧便漸漸散去。
拐過的這條街不長，一眼便可觀山海，以為到了盡頭，走到欄桿前看到了古褐色的指示標牌，上寫“柳暗花明又一村”。
果真，這處觀山海相抱的街角不是終點，但卻值得人駐足停留。
雨滴落，天氣便濕冷起來，原本透過濃霧揣測的那些黛色林木開始清晰，山中依山路有幾處屋舍交疊的人家，九份地勢高些，因樓宇色調淡薄，循著上升的山路，依稀可以看個大略。
此地處于基隆火山群，每個山頭并不高，山的輪廓修長而委婉，像極了原野上淼淼炊煙，結尾處被毛筆輕輕拖出，淡淡的墨，看不出形狀。
以山群為單元畫了幾條弧線，弧線里夾著的便是臺灣北海岸的水，遠了看，海、山、天被淡霧包裹，披了層紗帳。
仔細了看，幾只船進港泊定，看不清船行駛拉蕩起的波紋，只覺山水被拉得很長，長不到頭。
拐過山海關，左手邊上行，只覺天色跟著雨亮了起來，霧被稀釋過，越發淡了。
這邊客人稀少，旁邊一位店主說道：“免費贈飲冬瓜茶。”冬瓜茶是臺灣的三大古早味冰飲之一，味甘甜，性涼，生津止渴。
我和朋友一人取了一杯，一飲而盡。
店主笑道：“吃鹵味口渴了吧。”我和朋友疑狐，適才想起從九重町附近拐過之后看到的一家人滿為患的鹵味店，不禁佩服起老板的精細入微。
一直前行才發現，這并非偶然，整條街已不同于前面的食街，基本上是些可觀山看海的茶館與咖啡店。
有一家最為稀奇，外觀不見樓房形體，只在石頭墻上鑿一洞口，洞內設石梯而上，洞黑而小，頂部設有一口，有光射下來，洞極狹只能通一人，石梯旁立著一塊木質牌子，題為“洞天閣”。
任憑造物者再精明也不可真造出個桃花源來，讀書人對其追求從來不棄不舍，順地勢鑿出個洞天福地的人又豈是一個。
90年代日本人小山美秀子為自己的藏品建造美術館，邀請了設計師貝聿銘，山、水、谷、木，幽深僻靜之處，需藏而不匿，也得遺世獨立，引得人們來訪勝探幽，又讓人覺得不是那么可以輕而易舉的。
這番思來想去，就屬桃花源“別有洞天”。
想來，造景之妙，常常還需尋根的。
外表稀怪的這座洞天閣我最終沒有去登，路人告知是一家觀山看景的民宿，便沒了登頂的意趣。
越往高處，身體開始冷瑟起來，尋了間咖啡舍，倚窗而坐，吃了份店家的曲奇餅干，點了份水果茶，細細地品起來。
東西未見得美味，景色卻不太一樣了。
遠遠的，汽車順著彎彎的山路上上下下，尾燈若火柴盒里擦亮的火柴，閃亮閃亮，忽而并行，忽而前后排隊，在彎處的一片翠綠間，出現，消失，塵埃般隱約。
廣播里播放的是一曲老歌，身邊的客人零散地游落于時間的交替中，聚聚散散。
不同的語言像是幻境中游離的瞬間，給時光少許機會，停留幾秒鐘，或是交談，或是眼神的對焦，感覺“對岸”并不遠。
下山時，天已經大黑了。
此后，我又來過九份一次，天晴氣爽。
無霧，想象便淡了些。
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