安靜與喧囂
安靜與喧囂安靜的大地漸漸喧囂起來，喧鬧過后，人們卻越來越思念當時的單純與安靜，以下的安靜與喧囂美文，歡迎往下閱讀：
安靜與喧囂【1】
滄海桑田，斗轉星移，大江東去，世事變遷，因為萬物靈長——人類的出現，安靜的大地漸漸喧囂起來。
喧鬧過后，人們卻越來越思念當時的單純與安靜。
而我認為，人生起伏，應擁有一顆平靜的心，守一方安靜的凈土，以包容開放的眼光去接納喧囂中的發展與進步。
安靜是一種堅守，是一種對傳統文化的堅守。
在科技文化水平發展的今天，機器化生產規模不斷擴大，使家庭手工業的空間被擠占，非物質文化遺產的技藝難以傳承。
在喧囂的時代，安靜中堅守的“匠人精神”便尤為動人。
最近大熱的紀錄片《我在故宮修文物》就因主角堅守于文物修復工作，不惜消耗幾個月甚至幾十年時間修復一件文物而贏得人們的贊美與敬佩。
在喧囂中守住一份寧靜。
喧囂是一種象征，是一種對時代發展的象征。
幾萬年前的大地是寧靜的，但幾乎沒有人再愿意回到過去的那死氣沉沉。
古代的羊腸小道是平靜的。
但那僅僅是因為交通的閉塞和人煙的稀少罷了。
雖然周國平說著：“我發現世界越來越喧囂，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。”但一味追求平靜，圍擋發展的潮流，閉門造車，獨守一隅，無疑是歷史的倒退。
在平靜中追求一種喧囂。
安靜是一種態度，是一種對學術研究的態度。
聞一多創作時“目不窺園”，成為一代大家。
屠呦呦幾十年深入醫藥學，不追求“院士”的潮流，終因“諾貝爾獎”成名。
曹雪芹創作《紅樓夢》時，曾“披閱十載，增刪五次”，說明沒有一顆平靜的研究的心，不為外界條件所波動的態度，很難成功。
雪萊說：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的”。
高手往往出自民間，驚濤駭浪常隱于不動聲色之中。
海明威的“冰山理論”很好的詮釋了這一點。
在喧囂的環境中保住內心的淡定與從容。
喧囂是一種品質，是一種不安于現狀的品質。
曼德拉不甘于黑人受到歧視與迫害，于是他勇于反抗，黑人的地位終得提高。
陳勝吳廣不甘于秦暴政的壓迫與殘酷，于是他們揭竿為旗，“天下云集響應”。
海倫凱勒不甘于成為廢人，于是她發奮努力，使她的事跡讓千千萬萬人受到鼓舞，重拾面對生活的勇氣。
莫言說：“我想社會生活本來就是喧囂的，或者說，喧囂是社會生活的一個方面。
喧囂這種現象也不完全是負面的”。
自然、安靜也不完全是負面的，它們都有消極或積極的一面，關鍵在于人們的運用與體會。
堅守住內心的平靜，不以物喜，不以已悲，但更不能固步自封，猶豫著不敢向前。
應擁有發展的眼光與包容的心態，去接納喧囂中的進步并為之充實自我，不斷前進行。
寧靜和喧囂【2】
城市，我們，時而悲傷，時而悶煩，時而開心，時而狂躁。
在被雨水洗滌過的城市里，你是否能和城市的建筑一樣，沒有了微燙的墻壁，用美好的心靈去迎接這一場雨，讓人們更可以親近到自己。
而我們，是不是因為在熟悉的城市里，過渡的奔波，過渡的操勞，而放棄了心靈的洗滌。
在城市里我們被時間追趕著，連清晨的鳥叫聲，也無法去欣賞，甚至無法去在意;在城市里我們被工作催趕著，連喝茶的時候，都覺得茶很苦，甘甜卻從未觸碰到我們的味覺;在城市里被交通管制著，擠人的公交，交通的堵塞，讓我們的腳步變得很沉重，好似從未抬起腳一樣;在城市里我們被快樂陶醉著。
我們會異想天開，我們認為自己會做的很多，但是快樂的心態卻被現實所欺壓在心底，遲遲不肯上來;在城市里我們被情感催趕著，工作完了回家，卻有種說不出的空虛感，是不是想有一個人能在身邊多好，起碼能聽聽自己發發牢騷，有的卻有種悶煩感，工作了一整天，回來兩個人還要對著彼此發脾氣，鬧情緒。
在城市里，我們的確被很多城市的條件催趕著，約束著，多么想能成功，在外地過來的人又多么想陪陪父母，即使是嘮嘮嗑，自己也能覺得，有個人傾訴是美好的。
但是我們卻只記住了城市里的喧囂，吵雜的車，吵雜的工程，甚至吵雜的工作，讓我們深深都喘不過氣，有種想罵人，卻又不能說出來的一種壓抑感。
就在這樣的城市里，我們卻忘記了自己原有的寧靜。
在兒童時期，我們很歡樂，即使過的很平凡，我們也不會因為平凡而讓自己變得沉悶和煩躁，我們總是露著笑臉;在青少年時期，我們奮力的讀書，種種的壓迫感都在我們的身上，親戚朋友們的對比，誰誰誰多么多么的厲害，我們聽到雖然很不開心，卻又沒把那些話放在心里，最終還是做回了屬于你的自己。
在青年時期，我們畢業了，我們抱著賺錢的態度來養活自己，雖然開多數都是要父母的開支才能勉強，但是父母那時的笑臉已經寫在他們的容顏里。
當下，我們在這個喧囂的城市里，任憑外界的事物，擊打著自己原本應該有的心靈。
也許你深夜才下班，請你在下班回家的路上，聽聽夜里帶給你的清凈的思緒;也許你今天被工作弄的身心疲憊，請你在工作完成之時，給自己一個可以吃大餐，甚至揮闊的理由;也許你今天，分手了，被拒絕了，請你在知道這一切的時候，讓自己大哭一場，又或者找朋友傾訴一番。
我們并非被城市的外物影響，而是自己的心靈不夠安靜。
在你忙碌時，想想在夏日的午后，在家里，一杯茶，一本書，就是一個世界;在你傷心時，想想自己的朋友，其實自己還擁有很多知心的人;在你快樂時，想想在家的父母，是不是也跟他們分享一下你此刻的成功;在你悶燥時，聞聞被雨水清洗過的城市的那種味道，你就會舒坦很多。
你，在這座城市里，別忘了你最初來到這個城市的那份自豪，那份快樂，以及那份安靜而又寬敞的心靈。
城市，我們，時而喜歡，時而落腳，時而安居，時而埋葬。
安靜與喧囂【3】
噓，別出聲
莫言說，世界本是喧囂;周國平說，安靜的日子最好。
比起汲汲于世俗的喧鬧，我更愿修籬種菊、暗香盈袖，雖結廬人境，仍有勇氣對喧嘩與騷動說一聲：噓，別出聲。
別出聲，讓我享受安靜。
喧鬧使人躁動，安靜使心沉淀。
美國女影星葛麗泰·嘉寶曾說：“別管我，讓我一個人孤獨。”比起伊麗莎白·泰勒大風大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看書的日常節奏不能更加低調。
而同是影后，嘉寶深沉的憂郁氣質使她比泰勒更平添幾分憂郁魅力。
就是這樣：若你選擇一種熱鬧的生活方式，你就失去了沉淀心靈的機會。
郭敬明急切地站在輿論的風口浪尖，《小時代》當然浮華空洞、只能爾爾;菲茨杰拉德過慣了放蕩生活，也不由在《夜色溫柔》中感喟逝去的安靜時光。
只有在安靜的心靈中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的靈魂;整日整夜的喧嘩，恐怕只能提早折耗疲憊的肉體。
選擇安靜，就是選擇心靈的升華。
就像茶香永遠比酒味更讓唇齒留芳一樣，比起喧囂，安靜更加雋永，更回味悠長。
無論是文章還是樂曲，輕柔的一段過渡、低低的一聲吟唱，似乎總比鋪陳和華彩來得有味道。
普魯斯特在《追憶似水年華》中不吝筆墨地揮灑上流社會社交圈的繁復圖景，可他最為世人稱道與回味的竟是對透過貢布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、對自己臨睡前小小心思的細致勾勒。
它們很平淡，比不上貴族們交游的華麗熱鬧;但它們勝在平淡，平淡中是圣潔的安靜，安靜中是恒久的韻致。
到了老年，普魯斯特最思戀的，仍是貢布雷寧靜的鄉村生活。
因而我想，安靜之所以被稱為高貴的品質，其雋永為世人迷戀，一定是因為它給人以心靈的自主。
在安靜中，你可以任由思緒飛到天涯海角;就如《追憶似水年華》中淡然無聲的描述，可以任由你為它加上千百種聯想與闡釋。
此時此刻，你擁有心靈的獨占權。
而在喧囂中卻不得不被聲浪與噪音裹挾著前進。
選擇安靜，就是選擇由自己支配的靈魂，選擇用自己的手來寫自己的人生。
我喜歡安靜，喜歡靜靜地一個人看看什么、想想什么。
車流、廣場舞、他人的指摘，這些噪音已經讓世界過于喧鬧。
我想用手攔住所有意欲噴涌而入的喧囂，對它們說：噓，別出聲，讓我一個人靜靜。
閉目獨靜，開牗同喧
周國平說：“世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。”在塵囂漸上的世界里，每個如他一般的思考者都渴盼一個安靜的角落。
安靜，是一種思考的自由，理應存在。
而安靜并非沉默，守靜的人更應有睜開雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。
在交流途徑如此廣泛的當今，我們愈發難以守住寧靜的空間，卻愈發渴望守住。
安靜帶來干凈，帶來別無他物、獨我一人的空間。
梭羅筑舍湖畔，舍棄雅典執政官身份帶來的喧囂，守住了一片安靜的空間，一顆平靜的心;阮籍吟詠溪畔，嘯歌山林，同樣是為了無人打擾、自得其樂的自由，為了亂世中一點清靜。
守靜，也為守獨，守住一片心靈的凈土。
也唯有安靜的、避開紛綸亂象的世界中，我們才有獨立思考的余地。
“致虛極，守靜篤”，靈感無不來自沉靜無言的世界中，但我們通常在喧囂中迷失了自己，凌亂了本心，世上不缺釋迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提樹，一片杳無人跡的靜土、凈土。
沒有不受打擾的獨立思考，何來灼見真知，何來冷靜的社會氛圍?靜水如鏡，錦鯉中游;亂潮拍岸，退去一空。
日本的安靜，醞釀出獨到的思考，精雅的風俗。
中國鬧是鬧了，看似百百家爭鳴，細看卻珠玉寥寥，大多不過博采之言、附會之辭。
安靜，不僅讓個人凝思昭達，更讓社會擁有思考之風。
然而，守心不等于離群，安靜非同于沉默。
熊培云認為，要在喧鬧中擁有獨立思考，以獨立思想融入群體，閉戶自專，充其量不過何晏;開牗同喧，與人論道，才能成就明。
同樣，將自己封閉于靜樂的世界，于己無益，于人無益。
經世致用，知行合一，才能使自己日臻完滿，使社會漸趨和諧。
蘇格拉底在鬧市中討論，孔子在杏壇上與人宣講，四皓入朝，謝安出山，豈非融于喧鬧的襟懷?若在ISIS橫行、地溝油當道，外患不絕、內憂未止的今天，我們仍視之不見，聽之不聞，做個“希夷先生”，于己何益，于世何益?
閉上眼，我們應守住內心的安靜，擁抱靈魂的和樂，應在無擾無涉的世界中，寧靜昭達。
推開窗，我們更應走向社會，走向現實，在完善自我之時，同此涼熱。
如此，方能無愧于天地，最終內安于本心。
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