經典散文片段
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經典散文片段：張曉風散文的經典句子【1】
山容已經不再是去秋的清瘦了，那白絨絨的蘆花海也都退潮了，相思樹是墨綠的，荷葉桐是淺綠的，新生的竹子是翠綠的，剛冒尖兒的小草是黃綠的。還是那些老樹的蒼綠，以及藤蘿植物的嫩綠，熙熙攘攘地擠滿了一山。我慢慢走著，我走在綠之上，我走在綠之間，我走在綠之下，綠在我里，我在綠里。
陽光的酒調是很淡，卻很醇，淺淺地斟在每一個杯形的小野花里。到底是一位怎樣的君王要舉行野宴呢?何必把每個角落都布置得這樣豪華雅致呢?讓走過的人都不免自覺寒酸了。
——《魔季》
有時走到密密的相思林里，太陽的光屑細細地篩了下來，在看不見的枝椏間，有一只淘氣的鳥兒在叫著。那時候就只想找一段粗粗的樹根為枕，靜靜地藉草而眠。并且猜測醒來的時候，陽光會堆積得多厚。
——《相思樹》
事情總是這樣的，你總得不到你所渴望的公平。你努力了，可是并不成功，因為掌握你成功的是別人，而不是你自己。我也許并不希罕那份成功，可是，心里總不免有一份受愚的感覺。
其實我們已經受愚多次了，而這么多次，竟沒有能改變我們的心，我們仍然對人抱孩子式的信任，仍然固執地期望著良善，仍然寧可被人負，而不負人，所以，我們仍然容易受傷。
我們的心敞開，為要迎一只遠方的青鳥，可是撲進來的總是蝙蝠，而我們不肯關上它，我們仍然期待著青鳥。
——《我有》
有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨有一朵半開的紅蓮挺然其間。
我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮!
可是，看那株蓮花，在雨中怎樣地唯我而又忘我，當沒有陽光的時候，它自己便是陽光。當沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂!一株蓮花里有那么完美自足的世界!
——《雨荷》
經典散文片段：描寫秋葉的段落【2】
那楓樹葉火紅火紅，紅得發光，紅得鮮亮，在秋風吹拂下一個勁兒地飄舞，在夕陽照耀下一個勁地笑，在人們的稱贊中一個勁兒地展示自己柔美的身資。望著火紅的楓樹，我不禁想起了唐代詩人杜牧的詩句，霜葉紅于二月花。我抬起頭，映入我眼簾的，是一片火紅的楓樹林。
莊稼們可高興了，因為它們都結出了果實，都在談論著，你瞧，我結出的果實多大呀，在莊稼里我能排第一!我結的果實也不比你差啊。
瞧，那楓樹葉火紅火紅，紅得發光，紅得鮮亮，在秋風吹拂下一個勁兒地飄舞，在夕陽照耀下一個勁地笑，在人們的稱贊中一個勁兒地展示自己柔美的身資。望著火紅的楓樹，我不禁想起了唐代詩人杜牧的詩句：“霜葉紅于二月花。
清晨，我來到公園。發現公園里的樹木沒有往日那樣蒼翠茂盛了，樹葉落了一地。一陣秋風吹過，地上的落葉便迎風起舞，好像一只只美麗的蝴蝶，正翩翩起舞。地上的落葉，有的已經枯萎了;有的是剛落下的，還隱隱透著一絲綠意;還有的是幾天前就已經落下的，被蟲蛀了好幾個洞。
這時，我抬起頭，映入我眼簾的，是一片火紅的楓樹林。那楓葉，紅的那樣光亮，紅的那樣熱烈。我走進楓樹林，撿起一片楓葉，細細觀察。這片楓葉好象一個美麗的紅五星，又像是一只張開的小手掌。葉脈在葉間肆意伸展，仿佛自己是這里最漂亮的，可卻又悄悄的為楓葉添上了一絲美麗。
我又瞧了瞧楓葉，這片楓葉的顏色可真漂亮，它是大紅色的，紅的那么鮮艷，那么漂亮。
天是收獲的季節。大豆、玉米、高梁都成熟了，累得彎了腰。
秋天的天很高，好象盤古還在撐著天和地;天那樣藍，好象有位畫家在天空中涂了藍色的顏料。
楊樹的葉子有點發黃了，秋風吹來，楊樹搖搖晃晃，好像它已經老了，站不穩了。
莊稼們可高興了，因為它們都結出了果實，都在談論著：“你瞧，我結出的果實多大呀，在莊稼里我能排第一!”“你瞧，我結的果實也不比你差啊。”莊稼們結出了豐碩的果實，把香甜留給了人們，可是自己卻漸漸地發黃了，衰老了。
校園的草坪里，小草偷偷地鉆出來了，就像給大地披上了一身綠軍裝;漂亮的教學樓悄悄地對我說：“我為你遮風擋雨，你可要好好學習啊。”周圍的景色好象都在對我說：“我們都有成績了，你有了嗎?我們來比賽吧!”
只有柳樹姑娘低頭不語，很傷心、很難過的樣子。莊稼們紛紛安慰她：“你雖然沒有果實，可你的身材很美呀，你給人們帶來了美感啊。”柳樹姑娘終于笑了。
秋天真美，我愛秋天!
經典散文片段：勵志的散文段落【3】
那只表明我們還不是禪師，還只是俗人一個。有人批判知足，說那只是不進取，其實這是批錯了。知足是什么，知足就是知生命的缺陷、人生的不足。你喜歡的你沒有能力得到，你要知道這不足，接受這不足。你不喜歡的你沒有膽量拒絕，你要知道這不足，接受這不足。人秉天地之氣有厚有薄，沒有人無缺陷，沒有人無不足。知不足，就是知不足，就能知足。
1、如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時沖動，而后者考驗的卻是寬容的程度，絕非沖動那么簡單，需要的唯有時間。
2、生命無法用來證明愛情，就像我們無法證明自己可以不再相信愛情。在這個城市里，誠如勞力士是物質的奢侈品，愛情則是精神上的奢侈品。可是生命脆弱無比，根本沒辦法承受那么多的奢侈。
3、假如我們以為容易，那我們就錯了。那只表明我們還不是“禪師”，還只是“俗人”一個。那短短幾個字、幾句話，是禪師用一生的苦難與冥想換來的， 如何能說易?不受盡失眠、臥床之苦，如何能懂“要眠則眠，要坐即坐”就是最高的“道”;不受盡熱死、凍死之苦，如何能懂“熱即取涼，寒即向火”以及“寒即 圍爐向猛火，熱即竹林溪畔坐”等等就是最高的“道”;不受盡病死、餓死之苦，如何能懂“屙屎送尿，著衣吃飯”等等就是最高的“道”?飽漢不知餓漢饑，站著 說話不腰疼。
跨越萬水千山方知水不過如此山不過如此，未出家門者如何能領會?閱盡世間冷暖方知人不過如此情不過如此，紈绔子弟們又如何能領會?禪學好像就 是苦命人的哲學，豈一個“易”字了得?
4、欲得“平常人生”，要有“知足”情懷。有人批判“知足”，說那只是“不進取”，其實這是批錯了。“知足”是什么，“知足”就是知生命的“缺 陷”、人生的“不足”。你喜歡的你沒有能力得到，你要知道這“不足”，接受這“不足”;你不喜歡的你沒有膽量拒絕，你要知道這“不足”，接受這“不足”。 你以“癩蛤蟆”之身而想吃“天鵝肉”，那是你的志向，沒有人可以阻止你;但你對于自己的“癩蛤蟆”身份，要心知肚明。
你“駑馬”一匹卻要和“千里馬”賽 跑，那是你的使命誰也無權干涉;但你要明確地知道，你原只是一匹“駑馬”。人秉天地之氣有厚有薄，沒有人無“缺陷”，沒有人無“不足”。知“不足”，就是 “知足”;知“不足”，就能“知足”。能“知足”就能得一份“平常人生”。
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