歷史的隨筆
在平平淡淡的日常中，大家都寫過隨筆嗎？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。那么，怎樣才能寫好隨筆？以下是小編為大家收集的歷史的隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歷史的隨筆1
今日閑暇無事，隨手翻看北京大學王竹溪教授的著作《熱力學》。對以前沒太在意的熱力學第二定律中的熵的概念，靈光突現(xiàn)，有了新的感悟。大意是一個相對孤立的系統(tǒng)的熵值只增不減，因此熵應該叫熵增，細思極恐。當然，是在系統(tǒng)發(fā)生不可逆的過程時熵才只增不減，如果過程可逆，熵值有可能減小。但綜觀世界，大到宇宙的演變法則，小到社會的發(fā)展規(guī)律，甚至更小的個人的身心歷程，互逆的過程何其之難，幾乎不可能。
具體概念和公式大家也不用過多探究，只需要知道熵增是表示一個系統(tǒng)混亂度高低的指標即可。一個系統(tǒng)混亂度越高，我們就稱這個系統(tǒng)的熵增值越大。
關于宇宙的形成，現(xiàn)在比較流行的說法是大爆炸理論，由最初的一個點極度膨脹爆炸而來。那么最初的這點的熵值是很小的，即有序度很高，隨著熵增的加大，有序度越來越小，混亂度越來越大，直至最終爆炸。也就是說熵增到一定的數(shù)值就意味著消亡、崩潰或者是新生。大家都知道星球也是有生命周期的，誕生——壯大——滅亡。從有規(guī)則的球體到爆炸后的星云，這就是從有序到無序的一種不可逆的過程，在這個過程中熵增的數(shù)值是一個從小到大的過程。當然星云要重新形成星球必須要有超強外力促成，這種外力讓星云顆粒凝結聚集，經(jīng)過漫長時間重新形成新的星體。再次重復演示熵增變大的過程，周而復始。也許有人會說這難道不是一種可逆的過程嗎？從星球到星云，再從星云到星球。在超強外力的作用下看似促成了一種循環(huán)，好像是一種可逆的過程。但是此星球還是彼星球嗎？這已經(jīng)是兩個系統(tǒng)了。所以，同一個系統(tǒng)中熵增的過程是不可逆的。
由熵增的概念也讓我聯(lián)想到了人類社會的發(fā)展變化進程。一個社會階段可以看成一個相對獨立的系統(tǒng)，該階段確立之初熵值很小，隨著社會的發(fā)展，熵增數(shù)值是逐漸變大的。社會生活由單一變的多元。國民的狀況由貧窮變得富有，人們的生活水平和質(zhì)量由低變高，思想意識由簡單變得復雜，棲居環(huán)境由恬靜變得聒噪，社會風氣由清純變得污濁。這些都是熵增變大的結果……隨后社會混亂度越來越大，到各層面無法收拾的階段時，最終的結果只能是改朝換代。這也是中國歷史上朝代更迭原因的物理解說。
人類社會由一種無序狀態(tài)的系統(tǒng)演變?yōu)榱硪环N新的有序狀態(tài)的社會系統(tǒng)，也是需要超強外力的作用來促成的，這種超強外力是隨著歷史風云人物的出現(xiàn)而誕生的，他終結了一個時代，開啟了一個新的進程。他的豐功偉績就是這段波瀾壯闊的社會變革史，他使得人文社會重塑一種熵值很小的社會體系，隨后的歷史將再次演繹熵增變大的過程，周而復始。這也是毛偉人思索的社會發(fā)展的周期率，并為跳出這種周期而作了大量的社會實踐，努力延緩熵增的速度，雖然有人認為這是注定要失敗的無奈抗爭，但人定勝天的宏大氣魄及其憂國憂民之舉令人崇敬。風云人物退出歷史舞臺之時也就是熵增急劇變大的開始。
人是社會的細胞，如果把熵增的概念應用到人的思想及道德層面會是一種什么現(xiàn)象？
同樣的，一個社會的初始階段，人的.思想境界和道德水準之熵增數(shù)值是很小的，展現(xiàn)出的社會風貌也是令人欣喜的。統(tǒng)一度很高，全民講奉獻，不思回報，為社會的發(fā)展傾注了很高的熱情，很少關注自我。人生的價值觀就是以國家貢獻度來衡量，因此使得社會在短短的時間內(nèi)奠定了堅實的發(fā)展基礎。之后熵增數(shù)值開始急劇增大。隨后我們看到人們開始追求自由化，要求解除思想禁錮，以人為本，以追求個人價值最大化作為行為準則。按理說，這些都不過分，但不要忘記了人是社會性動物，以自我為中心的發(fā)展模式，必然導致社會離散性的加劇，隨著熵增數(shù)值的快速加大，最終威脅到的是人類思想的共識——道德尊嚴。試想一下，一個人出生后如果沒有道德層面的教育，行事完全憑人性自發(fā)的本能，不加任何約束管制，人人皆如此，社會將是一種什么狀態(tài)？不堪想象！道德熵增的急劇加大把人的劣根抖摟得一覽無余，這也預示著未來道德水平的演進方向。道德崩潰后的重塑才是唯一的期待，不要幻想逆回到從前。
綜上所述，熵增是表述一個系統(tǒng)混亂度的指標，無論是浩淼的宇宙還是豐富的人文世界，或是更小的人的身心狀態(tài)，都在朝著熵增加大的方向行進，直至重生。
歷史的隨筆2
今天是我“上任”的好日子。一開始我認識會很順利，可想的和真實的根本是天差地別。
臨近早操的時候，四組的組長把作業(yè)全都交了給我，并把沒有交作業(yè)的人的名字一次報給我，我快速地把名字記在“作業(yè)登記本”上，然后把作業(yè)本整齊地放在講臺桌上。原本，我心里想，原來，當語文課代表還是比較容易的。
中午，我準備把作業(yè)交起來的'同學叫到茅老師面前。可是那幾個同學實在是太不聽我的話了，我叫這個，這個就說等會兒，等會兒，我叫那個，那個說馬上來，馬上來。我叫來叫去，聽得有些不耐煩了。后來，我從原來的語文課代表叫人中得到了教訓。我耐心地叫那幾個同學，終于把那幾個同學叫到了茅老師面前。
那幾個同學在茅老師耐心的看護下，終于做好了昨天應該做好的作業(yè)，并在我這里的“作業(yè)登記本”上劃去了自己的名字。
下午第二節(jié)課，茅老師讓我把昨天的流動作業(yè)本格式寫做的人記在值日班長本上并扣一分。我不太熟練，看本子用了不少時間，后來，終于被我七手八腳地記了下來，幾位熱心腸的同學還幫我把流動作文本發(fā)給了每一個同學。我在這里誠心地向你們說：“謝謝你們”。
“上任”的第一天過去了，但我只想說：“雖然今天我不是很習慣，做得七手八腳，做得可能并不是很好，但我向茅老師和同學們承諾，我一定會做得讓你們都滿意的。
歷史的隨筆3
仁者樂山，智者樂水。歷史的河流是智慧而挑剔的，承載下的都是些山崩地陷烽煙穿云的記憶。當歷史的河流從穆公時代的碼頭重新接浪湍行，又經(jīng)過幾座土夯磚磊的渡口（秦的另外幾座都城），只作了短暫的瀏覽，千言萬語在此略述而過，最后將濃重的筆墨緩緩地落在了秦孝公展開的木牘上，貪婪的筆鋒和敏銳的思維疾馳在這波瀾壯闊、恩仇交織的特定時期與是非之中，工筆重彩描繪這里發(fā)生的樁樁件件。
孝公贏渠梁，秦國這條河流上第二座碼頭的主人，他所繼承下來的遺產(chǎn)其實只有兩個字：愿景。愿景的第一章就是“振興穆公霸業(yè)”。孝公即位時，秦國已是積弱已久，不能東移一步，國土流失，友邦反目，可謂四面楚歌時緩時急，孝公被推到了風口浪尖之上。針對秦國肌體所患的重疴急癥，解救的唯一法子就是下猛藥，于是，尋求良醫(yī)和良方的海報迅速的從秦國都城櫟陽飛散到各諸侯國。不久，秦國的邊境繁忙了，秦國的都城熱鬧了，名醫(yī)良醫(yī)云集大小客棧，手捧著秘方良方進出于宮門驛站，有位來自魏國的傲慢“郎中”，在深入秦地謹慎的把脈之后，再與孝公進行了三次望、聞、問之會診，最終探準了病況，也確認了孝公渴望國體痊愈的真情，同時孝公也相中了這位“郎中”的確具備名醫(yī)氣象，于是兩人一拍即合。衛(wèi)鞅終于選準了秦國這個潛力股，秦孝公就是助推他價值攀升的.最佳老板。
衛(wèi)鞅相秦，活該魏國倒霉！若是當初魏惠王遵照公叔痤的遺囑而殺掉并不稱心的衛(wèi)鞅，哪有后來魏太子卬的喪權辱國，少梁、河西之役后山河的得而復失，哥哥昏庸，弟弟貪欲，一對混蛋呵�？磥砣跽攉@勝的機會往往就在于對手的一閃一失之間。
在大政方針上，秦孝公基本走的是穆公時代的路子。只不過穆公納賢之舉較低調(diào)，而孝公招聘活動卻是大張旗鼓，穆公用的是挖別人墻角的手段，可孝公使出了利益誘惑�？傊淝檎嬲\，其愿良好！
歷史的隨筆4
歷史中考打破了傳統(tǒng)的閉卷考試形式，實行開卷考試試題更具靈活性、開放性和綜合性，更加注重能力考查，而且考查是全方位、多層次、多角度的，而非淺層次的識記方面的考查。進入初三面臨中考的壓力，由于歷史學科課時有限，而內(nèi)容卻涵蓋了初一到初三所有課本，針對歷史學科的特點，初三應如何低耗高效復習，力爭高分呢？
一、夯實基礎，落實考點。中考著重考查學生的歷史基本知識，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史概念和歷史發(fā)展的基本線索；考查學生掌握的有關歷史基本技能。因此，在新課教授階段，一定要立足于課堂教學，打好基本功。只有這樣，在進行復習時，學生才能在原有的基礎上，加深對歷史知識的理解掌握，進而提高自身的歷史思維能力。要深入研究中考歷史考綱的廣度、深度、外延和內(nèi)涵，與往年的異同，在此基礎上加強指導、培養(yǎng)學生的自主性、探究性、研究性學習的.能力，這對歷史復習迎考來說至關重要。
二、整合教材資源，加強解題訓練，加強能力培養(yǎng)，開拓思維空間。隨著中考歷史學科考試改革力度進一步加大，開卷考試的考查功能將會逐步提高和不斷完善。開卷考試從主客觀試題難度上看，逐年增高，因此，在教學中要注意從更高的層面引導學生思考歷史發(fā)展的線索、規(guī)律，幫助學生站得高，看得遠，具備良好的歷史思維能力。同時，也需要引導學生進行必要的解題訓練，在解題過程中不斷克服思維定勢，根據(jù)具體情況改變解題思路。只有這樣，才能科學有效地提高教學效率，使學生取得理想的成績。
三、關注熱點，史政結合。培養(yǎng)學生正確的歷史觀，進而使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題是新課程的重要基本理念之一。今年中考歷史試題聯(lián)系當今現(xiàn)實考查了一些中外歷史知識。教師要引導學生關注國家、人類和世界的命運，在平時教學中要注意聯(lián)系社會熱點、焦點問題。史政結合，發(fā)揮歷史學科的社會教育功能。同時培養(yǎng)學生信息搜索能力，使他們開拓思維，以史為鑒，學以致用。
歷史的隨筆5
我們回頭看去發(fā)現(xiàn)歷史早已是面目全非，唯一可以看到的便是那些蒙上灰的歷史意義。歷史終有一天會隨著時間的流逝而一消云散，但并不代表沒有存在過，它永遠存在于我們的心中，存在于每一個經(jīng)歷過的人心中……歷史如滄桑的.老人一般，一步一步比一步更堅定，但永遠往前走！
后退看一下歷史，往前展望一下未來這是一個不錯的選擇歷史，不是說能忘記就能忘記的。拿中國的例子來打個比方，雖然說中國的例子固然有些屈辱，但并不代表我們能忘記那些歷史。我們不能忘記，必須要銘記，這樣我們才能不會忘記先輩為現(xiàn)在所付出的一切現(xiàn)在的美好生活并不是從天上掉下來的，是先輩們揮灑出他們的熱血，一步一步用鮮血鑄成的一個堡壘��！所以這歷史我們不能忘記！
隨著歲月的流逝，總會有人質(zhì)疑這歷史的真實性，或者質(zhì)疑為什么我們要記住過去的東西呢？其實不然，記住，歷史是每個人必須都要做的，沒有為什么這曾經(jīng)是中國的歷史，只有我們記住歷史才能不會再犯第二次錯誤，不要忘記歷史，回頭看看歷史吧！
同學們前面或許有更多的期待，但是后面的歷史我們誰都不能忘記！
歷史的隨筆6
科布倫次的圣母大教堂距中央廣場不遠，與其他教堂一樣，都是哥特式建筑的風格。坦率地說，初到歐洲時，第一次見到哥特式風格的教堂，覺得非常經(jīng)典、非常神奇。后來出國次數(shù)多了，發(fā)現(xiàn)這種哥特式風格的教堂在歐洲非常普遍，只是規(guī)模大小不同而已，正如中國的寺廟一樣，一山一寺，一村一廟，見多就不怪了，所以今天到了科布倫次的圣母大教堂，也沒有興趣進去看一下。只是想起今年七月初在越南胡志明市時，有人對著規(guī)模不大的胡志明圣母大教堂，大發(fā)感嘆，如精美絕倫啊，如超級經(jīng)典啊，云云，不禁啞然失笑了。
不過，科布倫茨這座古羅馬式的.圣母大教堂與其他教堂的不同之處則是將哥特式唱詩區(qū)和巴洛克式半圓形穹頂塔樓很自然地結合在一起，而又不失和諧的哥特式教堂。這種巴洛克建筑風格因為剛剛上午在波恩胡同見過，所以便一眼認出。
真正讓我感興趣的是圣母大教堂前面的一塊黑色石碑，這塊黑色石碑看上去非常普通，上面僅刻著兩行字，上一行是：打到倫敦去，下一行是：已閱，然而正是這二行字，卻讓這塊黑色石碑凝固了一個幽默的歷史故事，我們可以通過這塊石碑重溫那段歷史，那個故事。
十九世紀初，法俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，奧地利與俄羅斯聯(lián)手，共同對付法國的拿破侖。當時，俄奧聯(lián)軍在科布倫茨駐軍，劍鋒直指法國，尤為是俄羅斯軍隊，士氣高漲，斗志昂揚，年輕的俄羅斯軍官在圣母大教堂前面立起一塊黑色石碑，血氣方剛地寫上：打到倫敦去。后來，拿破侖軍隊反擊俄奧聯(lián)軍，取得法俄戰(zhàn)爭的勝利，并乘勝追擊俄奧聯(lián)軍，追至科布倫茨時，拿破侖軍隊也在此駐軍，當拿破侖看到石碑上俄羅斯軍官題的字時，笑了一下，并在俄羅斯軍官的題字下面，拿破侖大筆一揮，寫上：已閱。以此嘲笑俄奧聯(lián)軍。
一砄石碑，一段歷史，二行題字，一個故事，漫步萊茵河畔，輕輕一彎腰，我拾起了這個傳說。
歷史的隨筆7
在夏王朝，從夏禹立夏到夏桀亡夏，在商王朝，從商湯立商到商紂亡商，歷史像是一面巨大的鏡子，照出了驚人的相似。從無到有的過程極其相似，從有到無的過程，也是極其相似，或者時代的進程是在發(fā)展中輪回著，也是在輪回中發(fā)展著。
夏王朝存世近五百年，歷經(jīng)十四世十七王，曾經(jīng)有過“九州大地”的輝煌壯闊，有過“一言九鼎”的霸氣凝重，有過“釣臺之享”的炫耀張揚。夏王朝在不斷的發(fā)展壯大中，悄然完成了從“公天下”到“家天下”的格局的轉(zhuǎn)變。經(jīng)歷過“太康失敗”“后羿代夏”的屈辱和動蕩的歲月，也經(jīng)歷過“少康中興”的鞏固和發(fā)展的階段，乃至最后的腳步停留在了，夏桀的暴戾亡國。試想一下吧，當年的“涂山大會”上，夏禹的威儀是何等的壯觀，一統(tǒng)天下的夏王朝寶座前，曾經(jīng)臣服著幾多仰視的人群。以德服人，更是以治服人，但這個“治”一定是德治和律治，而非暴治。但也不得不承認，武力始終是必不可少的重要統(tǒng)治手段。會嵇山防風氏被誅，那就是夏禹用武力行駛王權的真正的開始，殺一儆百，天子的威力從此開始遍及四海。
最終，夏王朝敗在了殘暴的夏桀手里，也是沒落的夏王朝絆倒了任性的.夏桀吧。不可否認，偶然中總有必然存在著，必然中也有偶然存在著，不可違背的，始終是歷史的發(fā)展潮流——物極必反，盛極必衰。一個舊的王朝在走向沒落，總也同時在孕育著一個新的王朝的崛起。
助湯滅夏的伊尹和仲虺都曾經(jīng)是夏人，狹隘地來看，或者他們都是夏的背叛者，但同時他們更是商的開創(chuàng)者。不知怎么一下子聯(lián)想到了吳三桂的反清復明，忽然之間有了一點深刻的意識，波瀾壯闊的歷史進程是勢不可擋的，能夠尊重歷史發(fā)展規(guī)律，順應時代發(fā)展潮流的人，才是識時務的人，正所謂識時務者為俊杰。
商朝的開國之君是成湯，他同樣是用仁義之舉贏得了民心。從“湯禱桑林”的故事和“網(wǎng)開一面”的典故中，我們就可以看出成湯的勇敢和仁慈。另外，在《湯誓》中我們也可以領略到幾分成湯的智慧與謀略。得人心者得天下，在當時，成湯的寬厚與夏桀的殘暴形成了極為鮮明的比照，殘暴的桀讓夏王朝的大門徐徐關閉著，而寬厚的湯則輕輕開啟著一個新的王朝——商。
商王朝存世近六百年，經(jīng)歷了伐昆吾滅夏的動亂時期，經(jīng)歷過數(shù)次遷都的顛簸流離，到了盤庚遷殷后的武丁時期，商王朝的統(tǒng)治才算是達到了極盛時期。祖甲的急于求成的改革，大大消耗了商王朝的元氣，武乙的不作為，帝乙的征伐，商紂的暴政，都加速了商王朝的滅亡。窮奢極侈的“酒池肉林”就如同是為埋葬商王朝而挖掘的墳墓，自以為是的商紂王最終成了商王朝的終結者。和他一樣遺臭萬年的還有一個叫做妲己的女人。
有人說過，一個成功的男人背后總有一個好女人，而一個失敗的男人身邊也總有一兩個壞女人。
紅顏禍水是男人潑給女人的臟水嗎？似乎難有一個公正的答案吧。但是夏桀有妹喜，商紂有妲己，是人所共知的。歷史的真正主宰者永遠是以男人為主流的，但也有人說男人是靠征服世界而征服女人，女人則是靠征服男人來征服世界的。從來就沒有絕對的公正，但有時候又不得不說，公道自在人心，清者自清，明者自明。
夏王朝和商王朝就這樣濃墨重彩的留在了中華民族王朝更迭的史冊上，兩個王朝存世即千余年，那是中國歷史與文化的重要組成部分。如今穿越時光的隧道，輕輕觸摸著這一段滄桑的歲月，思索著時代的興衰更替，不禁讓人思緒起伏，感慨萬千。
在歷史的長河中向來如此，舊的去了，新的就會再來。大浪淘沙，總會帶走些什么，也總會留下些什么。
歷史的隨筆8
聽!這雄壯而動聽的《滿江紅》是多么深沉。他便是離我們已有兩千年的，從小母親就在其身上刻著"精忠報國"的，家喻戶曉的民族大英雄——岳飛。
他出身于農(nóng)家，是抗金戰(zhàn)火中的一名出色將領。他懷著刻在骨子里的"精忠報國"帶著他的.岳家軍與金軍對抗。他的部隊軍機嚴明："凍死不拆屋，餓死不擄掠"在抗金戰(zhàn)場上威名遠揚，讓不可一世的金軍膽顫心驚，聞風喪膽。居然在金軍中流傳這著"憾山易，憾岳家軍難"一類的話。這是多么了不起!屈指一數(shù)歷史上也就區(qū)區(qū)幾人可以做到。
他滿懷著高昂的斗志要去收復北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當今皇帝——趙構的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著極高的愛國主義精神和超群的指揮才能，但在政治上太缺乏經(jīng)驗，一心只為救回先皇，不為當今皇上考慮。他沒有想過如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會有三個皇帝那趙構是什么?這才導致趙構對岳飛的擔心，在趙構的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。
或許幾千年前，岳飛應該支持趙構，而不是一味的要去救回先皇，這樣趙構也不會質(zhì)他于死地，他也可以繼續(xù)報效國家，這樣既實現(xiàn)了他精忠報國的宏愿也可以保全自己。
岳飛是我們的民族英雄，但金無足赤，人無完人。我們應學習他精忠報國的精神，在戰(zhàn)場上可以臨危不震，靈活運用的卓越指揮才能和他的文學造詣以及他正直，簡樸，愛國愛民愛兵的良好精神和品質(zhì)。
歷史的隨筆9
覆水難收，這個成語是我在歷史成語故事中看到的。
它主要講商朝末年，有個足智多謀的人物，姜太公，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。
后來，姜太公終于取得周文王的`信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關系。而他則不愿意。
姜太公不再跟老婆復合因為老婆太勢力，蘇秦成名之后也回去對嫂子，父母，老婆大肆炫耀，以平復之前冷落他的心理障礙。我們應該想這樣的水該不該收其實取決于是什么水！這幾個例子其實是不該收的，小人不足與謀。
但是有的例子卻是該收的，韓信胯下之辱卻沒有殺當年侮辱他的人不必說，讓他做了都尉，不管那是不是人才，起碼不是個小人，只會使陰招。至于漢武帝時期梁王宰相韓安國被囚禁的時候，獄卒對他無禮，他出來后也只是諷刺了一番，沒有殺那個獄卒，因為他覺得沒必要，但是！魏文侯時期有個將軍因為宴會上趁著蠟燭滅了，偷偷摸了一把魏文侯的姬妾，魏文侯得到告狀后，說那個人的帽子上的纓被她拔下來了，只要點亮等看看誰的帽子上沒有纓就可以了，魏文侯缺讓所有人都把纓拔下來，不再追究，最后這個人在戰(zhàn)場久了魏文侯的命。這就是覆水可收了！曹操大敗袁紹燒了自己手下與袁紹的私通書信，也是異曲同工。
歷史的隨筆10
一、 運用歷史故事激發(fā)學生的興趣
講課生動，課堂氣氛活躍，更能引起學生的注意力，激發(fā)其學習興趣。在歷史課上，講解生動的歷史故事恰好能做到這點。如講商朝歷史時結合《封神榜》的故事講，同學聽的津津有味，下課了同學們還意猶未盡。還可提供學生熟悉的歷史故事，讓學生自己講解，培養(yǎng)學生的演講能力，擴大學生的知識面。
二、對歷史人物串聯(lián)講解
如講韓非時，提到其慘遭陷害的情況，誰害死韓非?是他的嫉賢妒能的同學李斯;誰害死李斯?是歷史上著名的巨奸趙高;誰殺死了趙高呢?是秦王子嬰;誰殺死子嬰呢?是霸王項羽;項羽結局如何呢……這樣一個引出一個，學生自然聽得專注入迷。
三、比較分析法
對歷史人物或事件進行比較分析是常用的一種方法，但大多簡單雷同，學生聽起來感到枯燥乏味。如果有所延伸效果就大大不同，例如，將鄭和、哥倫布進行比較，無論在航行的時間、規(guī)模、次數(shù)上，鄭和都要超過哥倫布，但為什么哥倫布比鄭和的影響更大呢?鄭和的不計經(jīng)濟效益的朝貢貿(mào)易違背了經(jīng)濟規(guī)律，給明政府造成了巨大的經(jīng)濟負擔。而哥倫布的遠航引起了價格革命和商業(yè)革命，成為資本原始積累的重要來源，促進了歐洲資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級革命時代的到來。
四、從人性角度講述歷史人物
歷史的一些偶然的、主觀的因素往往可以改變它應該有的模樣。如對“辛亥革命的.勝利果實被袁世凱竊取”這一歷史現(xiàn)象的解釋，其中，固然是由于北洋軍閥和帝國主義的壓力，但孫中山個人的因素在這里占幾分?事實上，當時孫中山雖然對袁世凱不放心，但他對袁世凱還是寄予了很大希望;而且孫中山一生誠信、善良、淡泊名利，“他沒有一絲一毫的中國官僚的權利欲，他完全是帶著對天下難民的博愛而擔當起政治使命的”。以孫中山的個性和品格，為了“民主共和”的盡早實現(xiàn)，在中華民國成立后僅兩個月就辭去臨時大總統(tǒng)的職務，也就是很自然的事情了。
當然，激發(fā)學生的學習興趣，方法多種多樣，只要運用得恰當，都會取得很好的效果的。
歷史的隨筆11
桑田沃土，但盤古卻要一直頂力著天，紙張上打印著許多的成語，馬氏趕緊趴在地上取水！大家也去讀一讀吧！
我覺得姜太公是一個很有智謀的人，風雨霞霓。這篇文章的大概意思是。姜太公用自己的智謀！我還認為馬氏是一個嫌貧愛富的人，幫助周武王攻滅了商朝，宇宙變得美麗極了。
這好比倒在地上的水，山河湖海，終于拿起大刀，踩著地，他身體的各個部分化成了世間萬物。馬氏得知姜太公無比富裕時，劈開了黑暗。
隋唐五代又十國：“你已離我而去。盤古沉睡在黑暗的'宇宙里，有風，讓姜太公和她恢復夫妻關系，所以叫“上下五千年”，但是卻很感人，花草樹木，他揮舞大斧，周文王尋得姜太公，而現(xiàn)在，南朝北朝是對頭。
當盤古死后，只流傳了一些神話和傳說，所以一直頂立在天地之間，讓宇宙也得到了光明，找到了姜太公，宇宙只是一團氣，很多精彩還在等著我呢、有沃土……從此，將宇宙打扮美麗了，讓馬氏收回讀
《讀歷史學成語》有感在10月份。很久以前，漆黑一片，而是巧妙的將水倒在地上，并封他為相，讓馬氏說不出話來，有樹有花。盤古在這樣的情況下，這篇文章名叫，只留下了姜太公一個人，春秋戰(zhàn)國亂悠悠。后來，我還會再讀《讀歷史學成語下冊》，宇宙的黑暗消失了，盤古死了。這篇課文的大概意思是這樣的，讓馬氏將水收回壺中，書里夾這一張非常精美的書簽，已經(jīng)一萬八千年了，但這些卻沒有文字記載，有四千多年的歷史。
“秦漢三國晉統(tǒng)一、有雨�！边@句頗有韻味的語句將我吸引住了……翻開書的第一頁，就像一個雞蛋，我迫不急待地拆開了從網(wǎng)上訂的《讀歷史學成語上冊》，毫不猶豫的離開了他。當姜太公很窮時，但只能收到一些泥漿，這明顯是“嫌貧愛富”的表現(xiàn)，上面有著三數(shù)列字，她自己頭也不回的走掉了，并立下了汗馬功勞。雖然這個神話不知是真是假：《覆水難收》，他身體的各個部分化成了各種東西--日月星辰！他并沒有大聲罵吼自己的“原”妻子，宋元明清帝王休，難以再收回來了：姜太公的妻子馬氏嫌他太窮了，砍破了黑暗：樂觀地對待生活的每一天，她馬上“厚著臉皮”地“粘”著姜太公。于是姜太公對她說!我的名言是：《開天辟地》：“唐堯虞舜夏商周，姜太公成為了宰相：從古代到現(xiàn)在，想要和他恢復夫妻關系，后面是對這些成語的解釋。姜太公將一壺水倒在地上!！如果有機會，有河有湖有海。讀一讀這樣的書籍，你會發(fā)覺自己天天過得都很充實，有太陽和月亮，就不能再合在一起了，但是倒出去的水再也收不回來了！
歷史的隨筆12
最近，我在看一本書，書中有許多從未聽說過的成語，比如說：二桃殺三士、一龍一豬、三畔三淋、下車泣罪……四本書中，有一百多個成語我沒聽說過，還有二百多個我不理解，這本書給我長了不少知識。
比如“一暴十寒”，原來我還以為是一天炎熱，十天寒冷。看了著本書后我才明白，一暴時寒原來是比喻學習或工作沒有恒心，使而勤奮，時而懈怠。這個成語還有一個故事呢：孟子經(jīng)常去各國游歷，拜見各國軍王，借以闡述自己的政治主張。一次，孟子來到齊國。當時在位的齊宣王昏庸無能，經(jīng)常被一些奸臣利用。故此，許多忠義之士對國家的前途命運深感憂慮。聞知孟子來到了齊國，這些人大受鼓舞�？墒�，過了很長時間，也不見孟子前去勸諫齊王。這些人非常生氣地找到孟子，責備他不為齊國盡力。孟子聽后認真地回答說：“天下雖有一些很不容易生長的東西，但如果‘一日暴之，十日寒之’，他們就不會生存。同樣道理，我平時規(guī)勸齊王大的機會少，而宮中的奸佞小人卻一天到晚地圍著他轉(zhuǎn)，這樣我又怎么能讓他真正明智起來呢？”從這個故事我明白了這樣一個道理：學習如果不堅持，那就會一事無成，沒有任何東西可以獲得。
以前我不太喜歡成語故事，覺得它枯燥、乏味，但現(xiàn)在覺得，成語故事中會有很多戰(zhàn)國時期的`人物出現(xiàn)，可以讓我們長一些歷史知識。從這本書中，我了解了孟子是戰(zhàn)國時期鄒國人，是我國偉大的思想家，儒家學派的創(chuàng)始人之一；大禹是我國上古時代夏后氏的部落領袖，在舜作部落聯(lián)盟領袖的時候，他曾奉舜的命令治理洪水十三年。從這些歷史知識中，我真正喜歡上了成語故事。在看書的過程中，我還可以從典故中知道許多做人、做事應該怎樣的道理，看清自己身上的缺點，并改正它們。
歷史的隨筆13
終于我當上了Kellner，在柏林我曾經(jīng)找過，可是由于沒經(jīng)驗，不敢。這下真是趕鴨子上架了。我被給了個圍裙，和一個有50Euro的黑色錢包，和一個用來放錢包的小黑圍袋。剛開始，我真不知道干什么。
我工作的地方面向大海，老板叫貝可爾，海邊的旅館是他的，旅館旁是所謂的Kneipe，真是天時地利啊。每天游人很多，在這里歇息一下，來杯咖啡，或喝杯啤酒，很符合歐洲的浪漫。還有許多所謂的老顧客（Stammtisch）.
我茫然中，貝可兒就叫一個德國女孩下課，我開始上班了。他把我甩給Zapferin，即中國話所謂吧姐，她有一個美的名字，人特別友善。她給我一個托盤，紙和筆，然后又給我一份菜單，告訴我先把他們背熟。這下苦了我了，我在國外受了兩年教育，從來只理解東西，沒有背東西的時候（假如告訴中國學生，德國考試可以帶公式表的話，也許會給他們一個驚喜）。對普通食物的名稱當然是很熟悉，但是對餐館物品的東西，恐怕就一個Doener Kepab。
我一邊念念有詞的背著，還要記價格，我現(xiàn)在還記得Cola是1。5歐元，匝啤是2歐元等等。那位友善的吧姐告訴我，只要記住Getraenke就可以了，客人吃飯的很少，大都喝杯飲料就走，就圖個位置，看個風景。我大悟。
說著我就干上了，學著別人的樣子，開始出去擦擦桌子，換換煙灰缸。很快就有一兩個客人叫我，我滿臉笑容的迎上去。我用當?shù)氐膯柡蛘Z，對客人說："貓瑛"，意思就是中國人說：吃過了嗎�？腿丝次沂峭鈬�，有些很驚奇，有些很仇視，我微笑的招待他們。
原來以為當吧弟很容易，可是作起來，還是挺復雜的。當我面帶微笑的來到客人面前時，德語考試就開始了，聽力，DSH念兩遍，客人只說一遍。啊呀那個復雜啊，德國說東西可不時規(guī)規(guī)矩矩按菜單的名稱說。說的'東西一輩子沒聽過。好記性不如爛筆頭，我不管懂不懂就說Ja，德語是門拼讀語言。我大概記得，到里面一問就出來了。當然有時也有不懂的，或者忘記了，就紅著臉和客人說，我是新手，還不熟，你再說一遍好嗎。
收到單了，就必須去一臺屬于我的收銀機上，將各個款項打入機器，然后在單子上寫上要的東西，遞給吧姐，等吧姐發(fā)貨。如果客人少，幾分鐘就可以端給顧客他們所要的東西了。遇到有咖啡或茶就麻煩了，還必須去廚房親自做。有是一下接幾批客人，真是有點手忙腳亂。
端到客人面前的我照樣眉開眼笑，因為我們要馬上收錢，所以這個時候笑，比較聰明。客人有時會給點小費給你的。說到小費，我要說幾句，德國民族真是個小氣的民族，給小費給的太少了，而且一個比一個精巴。一般我收一票，能得２０Cent就謝天謝地了。有些顧客根本不給你。他們哪里知道，我一小時才５。５歐元，如果沒有小費，哪豈不是要喝西北風。比較奇怪的是，德國男人比女人還要小器，我看著德國男人一個Cent一個Cent數(shù)給我錢的時候，我心想,乖乖，真不容易。我一把抓過來，說了句：Es ist egal．有時碰上了戀人一對，還真有Getrennt．一個字：牛。
收完錢，別以為大功告成，還必須及時幫客人收杯子，起初我按照中國人的習慣，客人的東西最后一起收，貝可兒馬上就找我了。磕磕碰碰總算三小時過去了，貝老板過來叫我收工算帳，還好貨款都對。那天真學東西。
回來后，和妞兒交代的我的經(jīng)歷，覺的挺有意思的。
我后來又去海邊做了幾回就不愿意去了。因為貝老板沒有固定時間給我，他采用電話要人的方式，有時妞兒白天補睡覺（夜班），他突然電話給我，說叫我去上班，我剛開始還去，幾次下來，妞兒總被貝老板的電話吵醒，醒來后，她起床給我塞點吃的，接著睡�？此诘臉幼游�，真心疼。
想想我在干什么，于是我又失業(yè)了。（待續(xù)）
歷史的隨筆14
“初中生——他們畢竟只是‘初中生’，不是大學生，更不是研究生!”所以，立足于“初中生”的基本學情，從他們當前的認知水平，思維習慣出發(fā)，才能探索出最合適、最恰當有效的教學方式。經(jīng)過一學期的實踐摸索與反思總結，有以下幾點問題值得思考：
第一、歷史作業(yè)的完成質(zhì)量與考試的成績似乎不成正比，以至于給學生這樣一個直觀印象：作業(yè)寫與不寫，與成績的好壞沒有直接關系!
第二、“歷史發(fā)展脈絡梳理——細節(jié)知識點總結類比——綜合提問”這套的復習方法對于初中生完全不適用!對初中生而言，最科學的復習法就是一課一課的劃重點法復習
有部分同學長時間不寫作業(yè)，但考試依舊高分;可也有相當一部分同學，平時非常認真，可成績卻不理想。這是什么原因造成的?這種現(xiàn)象發(fā)生在數(shù)學、物理等學科較為普遍，因為理科思維與個人智商的高低是捆綁式的。但對于歷史——這樣一門以開卷形式考察的學科，學科態(tài)度與成績不成正比似乎就難以讓人理解了。
其實文科也有其特殊的'思維，不可否認，這與個人的“悟性”高低有關——語文、英語有相應的“語感”，歷史同樣也有“歷史思維”，有些學生歷史思維能力較強，再加上開卷考試的特殊性，他們只需上課聽講就能做到應對試題游刃有余。但有些同學則不然，他們的學習態(tài)度與最終成績不成正比，而解決問題的關鍵就在于課堂效率，歸根結底取決于老師教學的藝術!
老師教學的藝術，對初三的學生而言，最關鍵的就在于問題誘導方式的科學性。通過對數(shù)次考試學生答題情況的分析，發(fā)現(xiàn)大部分態(tài)度認真成績卻不理想的學生的主要失分點就是——答非所問。問題的呈現(xiàn)方式是多種多樣的，尤其是材料分析題，把書本中的知識點與材料中的話緊密聯(lián)系在了一起，學生不僅要掌握書本知識，更要會讀懂材料，特別是要讀懂問題的意思，把材料中的問題與書本上的考點正確銜接才行。而如何培養(yǎng)學生這種能力?關鍵就在于教師的問題誘導方式。
對于“初中生”，過多的展示“學術魅力”會適得其反，因為學生對于知識要點的把握能力欠缺，老師講的哪里該記哪里不該記，學生沒有辨別力，必須明確的告知才行。而在初三時間相當緊迫的時候，課堂上講授的內(nèi)容尤其要精煉，書上沒有的、考試不考的一律不能講，提都不能提!
歷史的隨筆15
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。這是后人對諸葛亮的贊詩，諸葛亮以其不可測度的智慧、鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個千古傳頌的人物。
的確，在中國古代許多杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的。他是一個超越了他生活的時代，歷代不衰、千古傳頌的人物。他是一個突破了階級界限，從帝王將相到市井平民，從文人雅士到白丁俗漢，眾口界碑，婦孺皆知，受到普遍稱贊、歌頌的'人物;他是一個超越了地域限制，不僅在中國，而且在世界范圍內(nèi)廣為傳頌的人物。
之所以這樣，是因為整個三國的歷史是與諸葛亮息息相關的，三國之局系因漢末之亂而來。
東漢末年，群雄并起，諸侯割據(jù)。孫堅、孫策占據(jù)江東，曹操挾天子以令諸侯。在赤壁之役，曹操揮軍南下，用意在于消滅割據(jù)，一統(tǒng)天下。而曹操的這個企圖，卻被諸葛亮給瓦解了，曹操兵敗，無力統(tǒng)一，江東仍然保有其割據(jù)版圖，諸葛亮和劉備方能借勢構成鼎足三分的格局。
最值得回味的是這個格局早在諸葛亮高臥隆中，尚未出仕前已擬就。諸葛亮精熟時勢，洞燭機先，其智不可測，而且這個大戰(zhàn)略純粹是要人在毫無憑借、毫無實力中，創(chuàng)造一種形勢來。也就是說，是現(xiàn)實條件最差的劉備，諸葛亮一方主導了整個格局的發(fā)展。這種大智慧豈是小說刻意妝點渲染的“借東風”之類的小機巧所能及?
更何況那種“澹泊明志，寧靜致遠”的修養(yǎng)所給予后人的不只是斷理之精、料事之明，更呈現(xiàn)了一種人格典型，予人無限之向往與敬慕。
綜觀諸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所說“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。三國鼎立的歷史格局，是諸葛亮自己構畫的。六出祁山，北伐中原。則系盡力完成他對劉備的責任，以致鞠躬盡瘁，死而后已。這個情景構成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可而為之”的類型。最終北伐未能成功，星殞五丈原。
諸葛亮“死則死矣”，然而，他的忠貞、濟世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格，無不成為后人學習的榜樣。他對國家、對事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，寧靜致遠”等身處世格言，又不知影響了多少人。他的政治、軍事才能，有不知被多少政治家、軍事家所學習和借鑒……
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