家鄉寫端午節隨筆
在學習、工作生活中，應該很少人不知道隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，下面是小編為大家收集的家鄉寫端午節隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
家鄉寫端午節隨筆1
端午節在每年的農歷五月初五，他在不同的地方名字也有變化，有的地方稱為端陽節，有的稱為龍舟節，還有的稱為詩人節等。
端午節是為了紀念大詩人屈原而設立的，關于節日的由來，就讓我來跟大家說說吧。屈原是戰國時期楚懷王的大臣，其倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原在被趕出都城流放的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不舍自己的祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汩羅江。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后追至洞庭湖時不見蹤跡，之后每年五月初五劃龍舟以紀念之，借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節也有很多習俗哦，掛艾葉就是南方必不可少的習俗，古人用艾草代表招百福，認為它是一種可以治百病的草藥，插在門上祛除各種毒害，可以使人身體健康。吃粽子，賽龍舟也是端午的重要習俗之一。
除此之外，端午節還有很多美食，比如粽子和五黃，粽子是家家戶戶都會包的`，準備一張粽葉，先將粽葉卷一卷，成一個漏斗型，根據粽葉的大小往里面放入糯米，然后將粽葉翻過來壓下去，兩邊收口，再剪去多余的粽葉，最后用粽繩綁好，美味的粽子就包好啦！而五黃呢，分別是黃鱔，黃魚，黃瓜，咸蛋黃和雄黃酒，五黃可以更好地驅毒辟邪。
這就是端午節的由來和習俗，你們知道了嗎？
家鄉寫端午節隨筆2
過端午節，一定少不了粽子！今天，姐姐就在教我包粽子呢！你瞧。做粽子一定要有準備的。原來，姐姐已準備好浸泡了3個小時的糯米，同時也買好了粽葉，這樣準備就讓我大吃一驚了。我把米放在葉子里，可米全撒在了桌上，我生氣極了。姐姐對我說：“你要把葉子做成一個三角形的樣子，然后再把米放進去啊！”于是，我按照姐姐說的步驟作了一遍，在米上按了按，咦？
旁邊那個盤子中間放的是什么？原來是肉餡哦！我在糯米中間挖了一個小洞洞，把肉餡弄成圓狀，塞入糯米中，讓它也加入糯米的行列中。可怎么封好呢？我看了眼姐姐，就明白了一切。我把翹起來的一片葉子按下來，并用繩子用力的扎緊。成功啦！我按照前面的方法，包了好多個。現在就要下鍋了，先是把水燒開，然后把粽子放下去。過了一會兒，粽子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了粽子。
我把繩子解開，正想把葉子摘掉，可我一碰，就被燙著了。姐姐看了，哈哈的`笑了起來。我吹著吹著，把讓熱氣吹走了。我再次小心翼翼的將葉子掀開，吃起了自己親手做的香噴噴的粽子來——白白胖胖的糯米中間，包著一團鮮汁可口的肉餡，放入口中，不油不膩，又有嚼勁，感覺太好了！端午節就這么過去了，嘴里吃著自己親手包的粽子，心里想著我國唐代詩人杜甫寫的詩：宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。這真是一個快樂的端午節！
家鄉寫端午節隨筆3
馬上就要放端午節的三天假了，每個人都暗自叫好。我卻坐在椅子上深深地擔憂。有一次我們上口語課，外教問我們喜不喜歡端午節。我們異口同聲地回答：“不喜歡！”原因是作業會很多。有個同學還加了一句：作業多得像山一樣。
還好，作業并不是非常多，我總算是松了一口氣，陰天也變成了晴天。
回到家，媽媽正在包粽子。像以前我都是只吃不包。而媽媽今天卻讓我跟她一起包，由于心情好，我便爽快地答應了。
關于端午節還有一個小故事：楚國大臣屈原受小人誣陷跳江自殺，人們為了不讓魚蝦去吃屈原的尸體，便用粽葉包著糯米煮熟之后投入江中。這也是粽子的由來。
我不會包粽子，包一個粽子就跟打仗似的。我拿起兩片粽葉，疊在一起，再笨手笨腳的，包成一個類似圓錐的東西，用勺子將糯米、肉和一些食材都包在一起，成了一個近似圓錐體的東西。最關鍵的一步到了，用線將粽子扎起來。我看了一下自己花了幾分鐘包出來的.粽子，真擔心米會露出來。我仿佛已經看到了這慘不忍睹的畫面。我猶豫了一下，之后就將粽子牢牢抓緊，再用空出的一只手去扯線。這里綁一下，那里又捆一下，總算是綁結實了。還好米沒有露出來，我還真有點佩服我自己了。我用剪刀將線剪斷，然后打了一個結，這才算完事。我看了一下手中的杰作，也不知哪來的自豪感。
我正打算再包一個的時候，媽媽已經全部包完了。我將媽媽包的粽子和自己包的“丑八怪”放到高壓鍋里去煮，熟了之后再一起放入冰箱。綠色的粽子外表是綠色的粽葉，里面包著的是深黃色的糯米，再里面含著的是人們對屈原的敬佩和對他死的惋惜。
家鄉寫端午節隨筆4
今天是端午節，是我最喜歡的節日，因為我可以吃到姥姥包的香甜的粽子。一大早，我們就來到了姥姥家，剛一進門，就看見桌子上擺著一大盆粽子。我不由分說的拿起一個，就狼吞虎咽的吃了起來，是大棗餡的，甜滋滋的，又軟又糯，真好吃！吃完后，我才發現粽子上有綁著白繩的、紅繩的和綠繩的。我感到很奇怪，就不解的問姥姥：“為什么繩子有不同的顏色呢？這里究竟藏著什么玄機呢？”姥姥笑瞇瞇的說：“紅的是大棗和花生，綠的.是蜜棗和花生，白的是豆沙餡的。”姥姥的心真細呀！于是我又吃了一個豆沙餡的。
吃飯的時候姥姥又給我講了端午節的由來和意義，傳說吃粽子是為了紀念戰國時代偉大的愛國詩人屈原。屈原一生寫了許多愛國詩篇，提出了許多治理國家的好辦法。但國君不聽，還把他流放到很遠的地方，后來國家滅亡了，他非常悲憤，就投江了。屈原投汨羅江后，人們為了不讓魚兒去傷害他，就包了許多粽子投入江中。現在每到端午節人們都吃粽子就是為了紀念屈原。唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”聽了姥姥的一番話，我想起了屈原的一句名言：路漫漫兮，其修遠兮，吾將上下而求索。
我們要以屈原為榜樣，在漫長的人生路上百折不撓、勇于探索。
家鄉寫端午節隨筆5
小時候，端午這天家家戶戶都會有特定的食物—棕兒，出現在家家戶戶的飯桌上。棕兒吃起來吧！有種苦澀的味道。一般為了去掉此種苦味，飯桌上都會擺著白糖，這是最初的去苦澀的方法，后續，逐漸可以用肉、棗、紅豆、來去除苦澀的味道，當時棕兒一般以黃色的六邊形，亮相于餐桌上。如今不管是顏色，還是形狀，都是千變萬化，形態各異的。
為何只有端午棕兒，才會出現在餐桌之上。大們的回復是：“后人為紀念投身汨羅的屈原”。
屈原是誰呀！翻開歷史的篇章，屈原（約公元前340或339年～公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均，戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的'后代。
少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。
屈原，年少時，可謂意氣風化，不單是高官，還深受楚當權者的信任，有能力也有平臺，借改革達富國強兵之舉。精忠報國之心，顯露無疑。正當一切順風順水之時，張儀出現了，張儀運用捭闔縱橫之術，深受楚當權者信任，慢慢的就和屈原疏遠了。屈原逐漸從楚國的政權中心，流落外地。發出了，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的無奈。可嘆他，滿腹經綸敵不過，豐功偉績少人提。就在張儀的計劃步步實施時，楚國也必將滅亡。楚國子弟多才俊，尸橫遍野在郢城之后，無力回天，愛國情懷熱血紅，全赴汨羅江水中。
楚已是國破家亡，瞬間楚人輪為亡國之奴。如果當初當權者信屈原，不信張儀，或許又是另一翻景像。
屈原一躍，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
古代智慧，我輩只能望洋興嘆了。為了能讓屈原從形式當中吃到粽子，可謂是展萬家之所長。
飯團和粽子原材料均為米，飯團沒有任何包裹為魚蝦所食，棕兒多了棕葉的包裹最終為屈原所食，兩者本為白米，多了棕葉之后，色澤上卻能有著天差地別之感，飯團遇水立即分化，棕兒遇水，緊緊相依。剛出爐的棕兒，拔開瞬間，熱氣騰騰，咬一口還有種苦澀的味道在其中，飯團放久一點，就會變質，而棕兒放久一點，除味道有所差別，質卻沒有變。棕兒代表的人物——屈原，和月餅所代表的人物——嫦娥，已流傳世界，不朽的中華民族。雖是云里霧里的典故，典故必會源源流長。
如今，端午已成法定節假日，棕兒已進千家萬戶，端午和中秋，逐漸變成團圓的象征。
棕兒味雖苦澀，我輩不能忘。端午節已被列入世界非物質文化遺產之中，我輩絕不能忘，屈原精忠報國之心，我輩更不能忘。
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