諸葛亮隨筆
諸葛亮隨筆1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……”
——題記
我非常崇拜歷史上的軍事家，諸如商朝的姜尚，春秋時(shí)期的管仲，以及現(xiàn)代的毛澤東、希特勒等。但最讓我久久不能忘懷的是那曾草船借箭的諸葛亮。
諸葛亮字孔明，號(hào)伏龍，人稱臥龍先生。他深居南陽(yáng)，常同徐庶，崔州平等一些有才華的人在一起談?wù)撎煜麓髣?shì)，常把自己比作管仲、樂毅。其實(shí)他的才能比管仲、樂毅更勝一籌。
劉備三顧茅廬時(shí)，他說(shuō)出一套成就霸業(yè)的'計(jì)策，對(duì)時(shí)勢(shì)分析得透徹精辟。出山之后，他以非凡的才能同曹操、孫權(quán)周旋，為劉備開創(chuàng)了蜀業(yè)。死后，他又留下錦囊妙計(jì)除魏延，其智慧為后人稱“奇”。
面對(duì)江東俊杰，他毫無(wú)畏懼之心，舌戰(zhàn)群儒；面對(duì)司馬懿的十五萬(wàn)大軍，他彈琴鼓瑟，空城退敵，這是怎樣的超人膽識(shí)啊！
我佩服他的智慧與勇氣，但更仰慕他的“愚忠”。劉備三顧茅廬，他立馬出山甘愿為其竭忠盡智；劉備臨終托孤，他又三扣九拜，扶著扶不起的“小阿斗”；為了幫助劉禪恢復(fù)漢業(yè)，他鞠躬盡瘁，死而后已；為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，他兩次作《出師表》，舉全蜀之兵進(jìn)軍中原，六出祁山，最終病死五丈原。雖然在他死后隨之而來(lái)的是蜀國(guó)的滅亡，但他盡到了身為臣子的職責(zé)。
諸葛亮——中國(guó)的智慧之神，您的雄才大略光耀神州，您的忠心耿耿流芳百世，您的音容笑貌永遠(yuǎn)烙在我的心扉。
諸葛亮隨筆2
如果有人問(wèn)我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)說(shuō)：我最喜歡三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身——諸葛亮。
千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)。
“未出茅廬，已知天下三分。”毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國(guó)在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。
我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠(yuǎn)慮。在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對(duì)方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。我喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長(zhǎng)治久安，聽從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計(jì)謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠(chéng)服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的'屏障……這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不閃耀著諸葛亮知識(shí)與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭⿵]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”因?yàn)槭艿絼淙櫭⿵]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”這是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳。《三國(guó)演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。千百年來(lái)，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰(zhàn)群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮。”“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”“既生瑜，何生亮！”“諸葛亮借箭——有去無(wú)還。”等等的這些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計(jì)其數(shù)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠(yuǎn)展現(xiàn)出他那圣潔的光輝！
諸葛亮隨筆3
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分！”自幼起，我就從《百家講壇》里聽著名家津津樂道《三國(guó)演義》，最出神入化的莫過(guò)于大先生――孔明，常言道：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”可見他的才華橫溢，非同一般。
相傳孔明是一位身高七尺、才高八斗的大學(xué)問(wèn)家，他能一眼識(shí)破魏將司馬懿的心思，巧用一回“空城計(jì)”。他輕輕一搖孔明扇，便有妙計(jì)橫生；他默默焚香撫琴一曲，便能勝過(guò)百萬(wàn)精兵；他靜靜賞魚半晌，便會(huì)閃現(xiàn)絕佳戰(zhàn)略圖，劉備三顧茅廬，不禁使劉備心悅“如魚得水”。嘖嘖稱贊聲不絕于耳……
東漢末年，天下三分，豪杰并起。一把鵝毛扇，一盞孔明燈是諸葛亮的代名詞，他只身在茅廬中，卻能明察千里之外，他的神機(jī)妙算無(wú)不令人稱奇！他一生謹(jǐn)慎，長(zhǎng)于巧思，從不打無(wú)備之戰(zhàn)――當(dāng)馬謖違令，城內(nèi)失守時(shí)，魏將司馬懿引十五萬(wàn)魏兵逼近西，士兵紛紛無(wú)心應(yīng)戰(zhàn)，但孔明根據(jù)對(duì)方的實(shí)力，思量片刻之后果斷下令：諸軍各守城上巡哨的崗棚，如有高言大語(yǔ)者，斬首，孔明攜兩小童焚香彈琴，司馬懿固然上當(dāng)了。而現(xiàn)今物質(zhì)生活優(yōu)越的學(xué)子們，一到關(guān)鍵時(shí)刻，總或多或少的有臨時(shí)走馬觀花，草草復(fù)習(xí)搪塞老師、父母，更缺乏一種職責(zé)心，我應(yīng)時(shí)刻提高警惕，不打無(wú)備之戰(zhàn)。孔明更能知已知彼，以不一樣的視角概括對(duì)方心理及天氣、季節(jié)的狀況做出不一樣的戰(zhàn)術(shù)策略，如“巧借東風(fēng)”。
諸葛亮不僅僅是一個(gè)政治家，還是一個(gè)足智多謀的軍事家，他為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁死而后已”，為天下大計(jì)，竟然一夜白頭。蜀漢興建五年，他率師北上伐魏。在出師前還不忘將國(guó)家大事――對(duì)后主囑咐，激勵(lì)子孫后背，我們都明白他不放心，但這是他的職責(zé)，是他的使命，是他的忠誠(chéng)。他豪情萬(wàn)丈，大筆一揮，蘸著自我的心血，慷慨激昂的'寫下了千古表文：《出師表》，對(duì)于蜀漢而言，歷史所書寫的并不是一個(gè)完美的結(jié)局，留給后人的是欲語(yǔ)先流淚，連現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、“詩(shī)圣”杜甫也曾泣不成聲地喊叫：“出身未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”孔明，大丈夫獨(dú)有的情懷――心系天下，怎叫世人所忘懷？
諸葛亮，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。在嘔心瀝血的二十幾年中，他報(bào)先帝之恩。本能夠借“扶不起的阿斗”為名，自我完成霸業(yè)，但他為了使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，他北上伐魏，諄諄教誨“阿斗”成為明君。
啊，諸葛亮，你才華飛揚(yáng)，令人稱奇！
啊，諸葛亮，你心系國(guó)家，堅(jiān)守使命！
啊，諸葛亮，你執(zhí)著追求，忠心耿耿，怎不叫我感動(dòng)，對(duì)您所敬仰！
諸葛亮隨筆4
看《三國(guó)演義》時(shí)，我對(duì)一個(gè)人物記憶猶新，一個(gè)具有強(qiáng)烈傳奇色彩的人物諸葛亮。
諸葛亮之所以在我心目中占有這么大的位置，是因?yàn)樗俏蛔阒嵌嘀\的天才軍事家。“火燒博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟獲”和“空城計(jì)”等，充分顯示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大膽果斷，善于發(fā)現(xiàn)敵將的弱點(diǎn)，攻其不備。他根據(jù)自然現(xiàn)象，巧用大霧天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司馬懿的多疑，巧施“空城計(jì)”，嚇退了追趕蜀兵的魏軍。
這個(gè)“上通曉天文，下熟知地理”的智者，把他智慧的結(jié)晶化作一場(chǎng)場(chǎng)精彩的智斗，和他那把常拿在手中輕搖的`羽毛扇一起深深刻進(jìn)每個(gè)人的腦海中。
他本是個(gè)平民，深居簡(jiǎn)出，清高脫俗，淡泊名利，才留下了“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”這膾炙人口的千古名句；諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他效忠劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定；他有政治遠(yuǎn)見，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。
雖然他不是一員猛將，不會(huì)跨在戰(zhàn)馬背上揮刀浴血?dú)常谑駠?guó)有著不可一世的地位，不只因?yàn)樗牟胖牵�有他的高尚品德。他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋�(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。
諸葛亮不僅是一位天才的軍事家，還是一位偉大的發(fā)明家。他為了使農(nóng)民更方便地灌溉農(nóng)田，發(fā)明了腳踏水車。為了解決軍糧運(yùn)輸?shù)睦щy，發(fā)明了“木牛流馬”。據(jù)說(shuō)木牛流馬的肚子裝糧草，把舌頭一扭就會(huì)走動(dòng)或停止。
諸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅廬”以知“三分天下”，使劉備能有安身之處。他的“聯(lián)吳攻魏”的策略，使蜀兵節(jié)節(jié)勝利。他采取“撫民生息”的方針，讓蜀國(guó)一步步走向強(qiáng)盛。
諸葛亮，這位有杰出成就的軍事家、發(fā)明家、政治家，在中國(guó)乃至世界歷史上留下了光輝的一頁(yè)，這難道不值得我們敬佩嗎？
這就是我眼中的諸葛亮不披鎧甲的英雄。
諸葛亮隨筆5
諸葛亮在有的人眼里，是一位智者，什么事情都做的很好，被萬(wàn)人傳頌、受萬(wàn)人敬仰。可是我卻不那樣認(rèn)為他，他有些事做的不太好。
他在赤壁之戰(zhàn)前，“草船借箭”，現(xiàn)在已經(jīng)是一段千古佳話，可是我卻不那么認(rèn)為。如果曹軍放火箭么？他，必死無(wú)疑。可是，郭嘉早亡，不然，他必死。
赤壁之戰(zhàn)后，他明知曹操對(duì)關(guān)羽有大恩，還叫關(guān)羽去把守華容道以致曹操逃脫，別人都說(shuō)他那是挫關(guān)羽的囂張氣焰。其實(shí)不是，他以為關(guān)羽如果捉住曹操，那樣一來(lái)，關(guān)羽的知恩圖報(bào)就是虛偽的了，關(guān)羽的名氣就會(huì)打折扣。如果沒有，他有可以不殺關(guān)羽，借機(jī)巴結(jié)關(guān)羽，他早就料到劉備和張飛回說(shuō)情的，說(shuō)以叫關(guān)羽去華容道守。他如果叫五百弓箭手和一百刀斧手去捉曹操，那樣一來(lái)，天下大勢(shì)一目了然。就不是三分天下了，應(yīng)該是和東吳平分天下。
別人都說(shuō)他料定魏延謀反，讓馬岱殺了魏延是對(duì)的，別人也都以為魏延真的謀反，其實(shí)不是，在《九州春秋》中紀(jì)錄諸葛亮說(shuō)的一句話，諸葛亮說(shuō)：“若延不歸，軍便自發(fā)。”由此可見，他早就料到魏延會(huì)不走，他還不事先叫人帶魏延走，導(dǎo)致來(lái)了一個(gè)馬岱斬魏延。可憐的魏延死了連名節(jié)也沒有。
他明知關(guān)羽驕傲，還叫關(guān)羽守荊州那么重要的`地方，以致呂子明白衣渡江、奇奪烽火臺(tái)、關(guān)羽失荊州，敗走麥城。著是他借孫權(quán)之手殺關(guān)羽。
他六出岐山，自不量力的以為憑借自己一個(gè)人的力量可以打敗魏國(guó)，以致窮兵黷武，加快了蜀國(guó)滅亡的時(shí)間。他應(yīng)該利用蜀國(guó)易守難攻的優(yōu)勢(shì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。可他沒有，最后累死了。
在有的人眼里，諸葛亮是智者，是一個(gè)神。可是，他的一生有太多的沽名釣譽(yù)，是一代智者，也是一代愚者。
諸葛亮隨筆6
眾所周知，關(guān)羽、張飛、趙云等都是劉備時(shí)期的勇將，可是他們這些勇將之后，蜀國(guó)幾乎未出現(xiàn)過(guò)能獨(dú)當(dāng)一面的大將。有句話最能說(shuō)明問(wèn)題：“蜀國(guó)無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒。”致使后來(lái)在一次戰(zhàn)斗中，一把白胡子的趙云只能披甲上陣。可惜騎馬打仗既要講技術(shù)，又要比力氣，人老氣衰，怎是敵人的對(duì)手?這說(shuō)明諸葛亮在人才培養(yǎng)上的疏忽。
另外，我還覺得諸葛亮很不放心他人做事，什么事情都要親自過(guò)問(wèn)。一天到晚為事物所累，結(jié)果“親理細(xì)事，終日流汗”。記得書本中寫到這樣一件事情：司馬懿曾委派使者去“慰問(wèn)”，順便打探孔明的.生活情況，結(jié)果是諸葛亮事必躬親，勞心傷神，飯量一天天減少，便撫掌大笑。諸葛亮則整天為國(guó)事所慮，又氣又累，他自認(rèn)為他的心情不是別人所能理解的，他的憂慮是別人不能分擔(dān)的，因而積勞成疾，最后是出師未捷身先死。未能完成統(tǒng)一大業(yè)。多令人遺憾啊!
諸葛亮隨筆7
諸葛亮不但料事如神，還有勇有謀。在家喻戶曉的空城計(jì)中，諸葛亮面對(duì)十五萬(wàn)大軍臨危不懼，在這千鈞一發(fā)之際依然鎮(zhèn)定自若。難道它就不怕司馬懿破計(jì)攻城嗎?不是的，他也怕，但他又一次用心理學(xué)看透了司馬懿的多疑與膽怯，使蜀軍轉(zhuǎn)危為安。而司馬懿萬(wàn)萬(wàn)沒有想到這次又中了諸葛亮的'計(jì)。假設(shè)當(dāng)時(shí)諸葛亮也慌亂了手腳，那么敵軍就會(huì)攻進(jìn)城來(lái)，這樣一來(lái)，諸葛亮輔佐的駐軍就會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。我想也許只有像他一樣的人，才敢想并用之妙計(jì)。
這就是我眼中的諸葛亮----以智慧與勇敢的化身。
諸葛亮隨筆8
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海里飄行更讓人心曠神怡？那滿載思想的便是書。
看完了《三國(guó)演義》，我不僅看到了虛偽狡詐的曹操，還看到了仁愛慈善的劉備、精于用人的孫權(quán)。至于諸葛亮，在人們習(xí)慣的`思維中就是智慧的代稱。我有不同意見。
首先，作為手握蜀國(guó)軍政大權(quán)的諸葛亮，每日陷入具體的事務(wù)中，不論事無(wú)大小，皆由自己決定，真真正正地做到了不辭勞苦，事必躬親，鞠躬盡瘁，死而后已……但正因?yàn)槿绱耍詈蠓e勞成疾，結(jié)果“出師未捷身先死”。就連魏國(guó)軍師司馬懿也說(shuō)：“孔明食少事煩，其能久乎？”這能說(shuō)諸葛亮聰明嗎？
其次，諸葛亮雖很會(huì)用人，但在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方卻用錯(cuò)了人，乃至導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。我認(rèn)為在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮若把華容道上的關(guān)、張或關(guān)、趙二人的位置對(duì)換一下，這樣不但可以讓關(guān)羽還過(guò)無(wú)關(guān)斬六將之恩，又可以抓住曹操，這豈不是兩全其美嗎？但他并沒有這樣做，由于錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，讓曹操重整旗鼓，東山再起，卷土重來(lái)，對(duì)自己構(gòu)成了威脅。后來(lái)又錯(cuò)派關(guān)羽去守荊州，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。尤其錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，連他自己也成為了司馬懿的“階下囚”。諸葛亮錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”等膚淺的話掩飾過(guò)去了。
再者，諸葛亮不會(huì)招賢納才。我們現(xiàn)在也說(shuō)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”。諸葛亮把大小事務(wù)交付于己，卻不招賢納才，又如何去實(shí)現(xiàn)“匡扶漢室”的目標(biāo)呢？即使在劉備死后，招了個(gè)姜維，卻也未能保住蜀國(guó)江山。這一切，又能說(shuō)諸葛亮聰明嗎？
第四，諸葛亮不自量力和缺乏自知之明。蜀國(guó)和魏國(guó)，力量對(duì)比十分懸殊，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)已經(jīng)走向衰落了，諸葛亮卻還要六出祁山，北伐曹魏。雖說(shuō)這時(shí)于吳國(guó)重歸于如，諸葛亮口里說(shuō)聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行。這又能說(shuō)諸葛亮聰明嗎？
最后，劉禪無(wú)才無(wú)德，昏庸無(wú)能，諸葛亮卻不取而代之，實(shí)乃缺乏勇氣和果斷。司馬懿尚能“詐病騙曹爽”，況且劉備臨終時(shí)曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可取而代之。”這時(shí)群臣都聽到的，還怕什么？但諸葛亮硬“扶”，以至蜀國(guó)滅亡。
我想，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，諸葛亮既有可取之處，又有愚人之處，人們卻把他看成了神，這就不妥了。
諸葛亮隨筆9
下午，我在家里寫作業(yè)，諸葛亮在看《小靈通漫游未來(lái)》諸葛亮從袖里掏出一個(gè)小本子，上面寫著“小倉(cāng)庫(kù)”。只見他一邊看書，一邊寫字，摘抄好詞好句，寫出自己讀書的感受。這時(shí)，我想起了李老師教給我們做的“采蜜”作業(yè)，原來(lái)諸葛亮的這一招也被我們李老師學(xué)到了，我也要好好“采蜜”，寫好習(xí)作。我望著他的本子疑惑起來(lái)，便問(wèn)道：“爺爺，您不是在木頭上寫字嗎?怎么又用起本子來(lái)了?”諸葛亮笑著說(shuō)：“我在街上好不容易才買到一支筆，一個(gè)本子，我也要用用你們高科技的'學(xué)習(xí)用品嗎!你怎么不寫作業(yè)了?快寫呀!”我趕緊寫起來(lái)，“做作業(yè)不要分心。”諸葛亮語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。后來(lái)，我們就各干各的了……
諸葛亮隨筆10
孔明未出茅廬三分天下是他的睿智，幫劉備打下蜀漢政權(quán)是他的才智。事實(shí)正如諸葛亮所說(shuō)，劉表的確無(wú)才，劉璋也的確暗弱。也正如作者所說(shuō)，漢末豪杰并起，漢政權(quán)搖搖欲墜，如果沒有一個(gè)英明的王來(lái)繼續(xù)支持蜀漢政權(quán)，那么荊州，西川遲早是曹操，孫權(quán)的盤中餐。弱肉強(qiáng)食不僅是今天的真理更是亙古不變的原則。劉備既然有能力，諸葛亮就是幫他支撐漢家政權(quán)，奪取天下，興復(fù)漢室又何不可?
一個(gè)偉大的`王朝是英勇戰(zhàn)士們的血澆鑄成的，一個(gè)王朝是需要英雄們?nèi)シ瞰I(xiàn)自己的熱血的，況且為劉備興復(fù)漢室而戰(zhàn)已經(jīng)成了劉備帳下將士的信仰，為信仰誰(shuí)都愿意奉獻(xiàn)，我們?cè)跄苷f(shuō)那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的勇士是沒有意義呢?諸葛亮只是眾多劉家勇士的指揮者，他也希望劉備能夠成為一代名主，一統(tǒng)天下，如果因?yàn)檫^(guò)多的流血就說(shuō)諸葛亮不仁，是否太為難了諸葛亮!我們還想要他怎么仁?
諸葛亮打造的是漢家的江山，作者竟說(shuō)諸葛亮是為他出名打仗，豈不冤屈了臥龍的一片赤誠(chéng)之心!
諸葛亮的確好生不義，要奪荊州為什么不先斬后奏，既取益州，他為何不干脆一刀殺了劉璋，以絕后患!辦事不干凈，反叫后人恥笑了他的一片“好”心!
至于提到作者說(shuō)諸葛亮不忠，我以無(wú)話可說(shuō)!
嗚呼哀哉，孔明啊孔明，你的《出師表》為何如此無(wú)力，你在九泉之下又怎能睡得安穩(wěn)啊!諸葛亮——小人!
諸葛亮隨筆11
白羽扇，素綸巾。一扇輕搖間，風(fēng)自扇底來(lái)，計(jì)從胸臆出，指點(diǎn)江山格局。執(zhí)盞笑談間，道出天下大勢(shì)，看興亡成敗。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，在那個(gè)被權(quán)力和利益污濁的亂世中，只有你，眸中仍然是一片清明。
諸葛孔明。
你，是智慧的化身。“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”隱于南陽(yáng)，不是陶淵明的消極避世，而是壯志于心而未發(fā)。未遇明主，空有抱負(fù)難以施展。滿腹才華終其一生，豈不悲哀？終而劉備三顧茅廬，隆中對(duì)三分天下，你將一切看得分明。魚到南陽(yáng)方得水，龍飛天漢便為霖。三顧茅廬的恩情，意在天下的志向，是真誠(chéng)，是肯定。也許就是因?yàn)檫@份志同道合，你決意出山，伴于明主身側(cè)，并騎而行，共謀天下。
你，是成功的象征。運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。草船借箭，借東風(fēng)，火燒赤壁。三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲。司馬面前擺空城，瑤琴三尺，伏弩齊飛。一次次智謀的較量中，你清明透徹的`眼眸中波瀾不驚。就只有手中的那把羽扇，曾搖起過(guò)長(zhǎng)江的亂石穿空，驚濤拍岸，千堆白雪！
你，是忠義的楷模。“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”凜凜《出師表》，那是一個(gè)臣子雜淚泣血的表白。“北定中原，興復(fù)漢室”，“受命以來(lái)，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明”。你一生嘔心瀝血，為了蜀漢中興鞠躬盡瘁，死而后已，此怎可“情義”二字所能盡表？才得陸游贊曰：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”可惜你“出師未捷身先死”，最終星垂于五丈原下。
“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”
一生的赤膽忠心，出謀劃策，只是最后，一切卻都?xì)w于寂然。然你對(duì)劉備，對(duì)蜀漢的一腔赤誠(chéng)，一片丹心可昭日月，遺萬(wàn)世而不朽。
諸葛亮隨筆12
一個(gè)人，處處盡顯了他的聰明才智；一個(gè)人，為了蜀國(guó)運(yùn)籌帷幄；一個(gè)人，為了蜀國(guó)赤膽忠誠(chéng)，奉獻(xiàn)了他的一生。他，他是誰(shuí)？他就是神話一般的智慧化身——諸葛亮。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的一大人才，有未卜先知之能。在劉備三顧茅廬后，他感受到了劉備的誠(chéng)意，在隆中為他對(duì)策，說(shuō)出了將來(lái)將發(fā)生的事情。在此我認(rèn)為他對(duì)當(dāng)時(shí)天下形勢(shì)的分析，然后運(yùn)用智慧思考將來(lái)的狀況，而且后面的事件都被一一靈驗(yàn)。這是多么了不起的高超才能！在敘述完將來(lái)的`事后，他決定隨劉備出山，并為劉備打下一片江山，奪取荊州益州作為霸業(yè)的根基。
在平定南方叛亂時(shí)，諸葛亮運(yùn)用了才智七擒南方霸主孟獲，然而七次卻都沒有殺死他，而是一次又一次放了他，最終孟獲認(rèn)輸了，說(shuō)再也不發(fā)動(dòng)動(dòng)亂。在此，諸葛亮用他的智慧與寬容感化了孟獲，讓這位倔脾氣的南方霸主心悅誠(chéng)服于諸葛亮。然而在一次戰(zhàn)役中立下軍令狀的馬謖失敗了，他雖是諸葛亮的一名愛將，但還是斬了他。我在此并不認(rèn)為諸葛亮沒有人情味，只是依法行事，諸葛亮雖心里很傷心，但還是沒有徇私地殺了馬謖，所以諸葛亮為了顧全大局是不會(huì)感情用事的，這是多么的大公無(wú)私！
我認(rèn)為最能體現(xiàn)諸葛亮口才便是在“舌戰(zhàn)群儒”中。他用他的智慧加口才一一應(yīng)對(duì)那些吳國(guó)庸人的質(zhì)問(wèn)，每一句都是那么鏗鏘有力，那么的直擊要害，猶如舌頭可殺人，來(lái)了個(gè)大獲全勝。在“火燒赤壁”和“草船借箭”中更體現(xiàn)了他通曉天象。“火燒赤壁”以少數(shù)兵力大敗曹操，這比官渡之戰(zhàn)要精彩，而且整場(chǎng)戰(zhàn)役中凸顯的都是諸葛亮的貢獻(xiàn)，其他的都只是綠葉襯鮮花罷了。“草船借箭”中諸葛亮受周瑜刁難，三天鑄造一萬(wàn)支箭，諸葛亮卻巧妙利用大霧騙取了魏國(guó)的箭。這不僅是天氣的功勞，還是諸葛亮面對(duì)困難不退縮的精神和智慧勇氣的體現(xiàn)。
諸葛亮一生為蜀國(guó)，就算被曹操請(qǐng)求，信念也從未改變，輔佐無(wú)能的后主劉禪也是盡心盡力。他的所作所為，對(duì)得起蜀國(guó)，更對(duì)得起器重他的劉備。諸葛亮，家喻戶曉的名人。
所以，誰(shuí)是你三國(guó)中最崇拜之人？諸葛亮！
諸葛亮隨筆13
作為一名四川導(dǎo)游，對(duì)諸葛亮不得不有一個(gè)深入的了解。從初中讀三國(guó)演義起，就對(duì)諸葛亮滿心崇敬。隨著讀三國(guó)的次數(shù)和去武侯祠的次數(shù)越來(lái)越多，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)諸葛亮的一生實(shí)在太精彩。歷史上對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)實(shí)在太多，我也隨便說(shuō)說(shuō)我心中的諸葛亮。
諸葛亮實(shí)在是一位太了不起的人物，很難隨便找一個(gè)形容詞來(lái)形容他。他留給后世，特別是四川的實(shí)在太多，他當(dāng)年派500士兵守衛(wèi)和保護(hù)都江堰，讓都江堰從一片荒地變成了今天的鬧市；他當(dāng)年給四川西南部帶去茶葉和農(nóng)耕，讓當(dāng)?shù)厝嗣裰两胥懹洝T葛亮死后，全四川都在為他披麻戴孝。以至于今天，四川很多農(nóng)村還有頭上包白帕的習(xí)慣，這習(xí)慣，就是當(dāng)年為武侯戴孝，一直流傳下來(lái)的。
諸葛亮在許多方面都是一個(gè)奇才，用當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)，叫做上通天文，下知地理。除了大家都知道的杰出軍事家政治家以外，他應(yīng)該還是一位發(fā)明家。諸葛鼓，孔明燈，木牛流馬……諸多發(fā)明創(chuàng)造，不遜當(dāng)時(shí)任何一位能工巧匠。他還是一位文學(xué)家，讀過(guò)出師表，除了被他的一片肺腑之請(qǐng)所打動(dòng)以外，卻也感嘆他的文章是如此的行云流水。他還是一位天文學(xué)家，觀星是他的特長(zhǎng)，否則如何能預(yù)知天氣借到東風(fēng)？(當(dāng)然，這里面有三國(guó)演義小說(shuō)的夸張)
諸葛亮的形象是一個(gè)典型的儒生形象，羽扇綸巾，而且按照史書的記載，應(yīng)該長(zhǎng)得挺高挺帥。在這里我著重想提一下的，不是他到底有多帥，而是說(shuō)說(shuō)他這個(gè)儒家形象。自漢朝董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒家思想傳播是非常迅速的，對(duì)后來(lái)的讀書人影響甚大，諸葛亮也不例外。可是奇怪的是，諸葛亮后來(lái)的治國(guó)思想?yún)s更偏于韓非的法家。而且，從劉備的遺書來(lái)看，上面提到諸葛亮讓阿斗讀的書，全是《韓非子》、《管子》之類，無(wú)一儒家典籍。如今成都武侯祠，供奉諸葛亮及其子諸葛瞻其孫諸葛尚的大殿，名曰靜遠(yuǎn)堂，取自孔明給諸葛瞻的誡子書中"夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"這句話又是典型的道家思想了。故此，可以推斷，諸葛亮的思想，實(shí)在不好歸于哪一派，如果實(shí)在要分，我寧愿讓他自成一家，為諸葛派也！
諸葛亮是一名軍事和政治天才，可惜的是，按照現(xiàn)在的`說(shuō)法，他在管理學(xué)上造詣不高。再舉一下攻心聯(lián)中所提到的例子。
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。
不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。
上聯(lián)的第一句，指的是孔明平定西南夷的事情。平叛，諸葛亮選擇了攻心，這里面有個(gè)大家耳熟能詳?shù)墓适拢褪瞧咔芷呖v了。當(dāng)然七擒七縱這件事也有三國(guó)演義的藝術(shù)夸張，即使沒有七擒七縱，但攻心，畢竟是達(dá)到了其效果的。這件事，能看出諸葛亮很高明的政治手腕。
再看下聯(lián)第一句，不審勢(shì)，寬嚴(yán)皆誤。寬，應(yīng)該是指的法正事件。當(dāng)年劉備攻成都，是法正在成都做內(nèi)應(yīng)。事情敗露后，劉璋及其屬下殺光了法正全家，等劉備攻入成都以后，法正為了報(bào)仇大肆屠戮，無(wú)辜者甚眾，有人去諸葛亮那里告狀，他居然不聞不問(wèn)，任由法正胡作非為，導(dǎo)致了不安定的因素。嚴(yán)，應(yīng)該是指諸葛亮在入川以后，法治太嚴(yán)。東漢末期，四川的士族勢(shì)力十分龐大，很多士族自己家里就有軍隊(duì)，平時(shí)囂張跋扈，經(jīng)常犯事，對(duì)于這些人，諸葛亮是效法高祖劉邦，拿出法律，進(jìn)行嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓。可是諸葛亮不知道，此一時(shí)也彼一時(shí)！高祖那時(shí)候的社會(huì)環(huán)境和當(dāng)時(shí)四川的社會(huì)環(huán)境是完全不一樣的。這造成了四川各地土豪士族發(fā)動(dòng)的內(nèi)亂，從劉備入蜀到劉禪亡國(guó)，一直沒有斷過(guò)。這都是諸葛亮沒能好好認(rèn)清當(dāng)時(shí)的局勢(shì)所釀成的后果。
又及，諸葛亮軍中20兩以上財(cái)務(wù)往來(lái)，事必躬親。不懂得放權(quán)是一個(gè)管理者非常大的缺陷，像他這樣的管理者，最重要的應(yīng)該是概念技能，然后是人際技能，對(duì)于最基本的技術(shù)技能，不必要對(duì)自己要求那么高。他自己累死了不說(shuō)，在他死后，他的繼任者們也沒能好好學(xué)到他的真?zhèn)鳌Ｔ僬f(shuō)揮淚斬馬謖。馬謖此人，劉備對(duì)其早有定論，此人只能紙上談兵，帶兵打仗肯定不行。可諸葛亮卻委以重任，直接導(dǎo)致街亭失守，全軍部署給打亂，不得不敗軍回朝。一個(gè)管理者應(yīng)該對(duì)自己的員工實(shí)力有一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估。明知不可能辦到的事情非派他去辦，這個(gè)責(zé)任，最大在諸葛亮，而不在馬謖。結(jié)果呢？蜀軍大敗，馬謖斬首，諸葛亮回朝后上書劉禪自貶三級(jí)了事。
不過(guò)這些錯(cuò)誤，并不形象諸葛亮的形象，反而讓我覺得他更加真實(shí)，更加生動(dòng)。諸葛亮對(duì)四川的功績(jī)，澤及今日，對(duì)諸葛亮，我發(fā)自內(nèi)心的崇敬。
諸葛亮隨筆14
一個(gè)沉悶的午后，我站立在沙漠中，腳邊長(zhǎng)著一棵干枯不屈的草。在風(fēng)沙中，我感受到了一支軍隊(duì)的陣仗。聽不清發(fā)生了什么，巨大的腳步聲如波浪擊岸般轟鳴，震得腳邊的草搖搖晃晃的。我只身迎了上去，看了真切：蜀國(guó)的士兵正操著木桿子踏步訓(xùn)練，人人臉上淌著汗珠。大帳旁走過(guò)一個(gè)身影，我一眼就認(rèn)出了這就是諸葛亮——我仰慕已久的軍師。
諸葛亮對(duì)我微微一笑，說(shuō)：“你是來(lái)投靠蜀漢的'英雄嗎？蜀漢歡迎你！請(qǐng)到帳中一坐！”我感受到他手掌的溫度，揣著一顆激動(dòng)的心入了營(yíng)帳。他身披的長(zhǎng)衣帶著瀟灑的風(fēng)度，可那高大的身軀卻顯出憔悴，曾經(jīng)羽光油亮的羽扇，顯出頹敗之態(tài)。
我與諸葛亮面對(duì)而坐，卻不敢直視他云淡風(fēng)輕的眼神。我問(wèn)諸葛亮：“蜀漢這是要出征嗎？”諸葛亮說(shuō)：“這是一支要北定中原，光復(fù)漢室的大軍！”他那枯槁面容煥出光彩，像是干涸的泉眼重新被清澈的水給潤(rùn)濕了。營(yíng)帳外的風(fēng)沙聲漸大，帳頂上不時(shí)傳來(lái)沙粒的碰撞聲和鼓鼓風(fēng)聲。
諸葛亮說(shuō)：“你從哪里來(lái)？為何獨(dú)自在此處？”我說(shuō)：“我是一介書生，本想考取功名，不料天下動(dòng)蕩，好生失落，一直在此地徘徊，未曾料想能在此處遇見先生您。”“這么說(shuō)來(lái)，你是否愿意投靠蜀漢？”“不，我不是來(lái)投靠蜀漢的。我知道先生您功勛卓著，對(duì)蜀漢的建立付出了畢生的精力。但后主劉禪庸碌無(wú)能，您為何不自立為王，整頓蜀漢呢？”諸葛亮的面容不再微笑，而是有了幾分慍怒：“先帝對(duì)我有知遇之恩，我不能把先帝的江山占為己有。世人都說(shuō)我是神，周公瑾說(shuō)‘既生瑜，何生亮’后倒地而亡，這是因?yàn)樗挪幌氯竹R功名；曹丕把我當(dāng)作最大的敵手，我卻不敢擔(dān)當(dāng)，因?yàn)槲簢?guó)國(guó)力如此富強(qiáng)，蜀漢卻已無(wú)多大的勝率。我北上中原，不過(guò)是想在我有生之年，再為蜀漢盡一些綿薄之力。我倒是欽佩那周公瑾，能死在東吳富饒之地。”
我不禁有了淚光，忘了前來(lái)的目的。諸葛亮不是神，他不是神！神怎會(huì)倒下？又怎會(huì)如此喪氣？他是兩朝老臣，有著一顆永遠(yuǎn)忠誠(chéng)的心！我說(shuō)：“諸葛先生，就當(dāng)我沒說(shuō)過(guò)那樣的話吧。您是一個(gè)英雄，即使終有一天倒下了，也仍然是蓋世英雄。我明白了，神不如英雄偉大，因?yàn)橛⑿塾幸活w堅(jiān)貞的心。”
天色變暗。沙洲傳來(lái)陣陣寒意。諸葛亮把木柴、干草丟進(jìn)火爐，傳來(lái)奇異的焦味。他說(shuō)：“你走吧。”他的眼神堅(jiān)定。
我只身走出營(yíng)帳，在一片黑色的沙丘上邁開步子，耳后傳來(lái)一眾將士的鼾聲。走了很長(zhǎng)的路途，不敢回頭。我怕看到先生那仍亮著的營(yíng)帳，聽到那夙夜的憂嘆。
月色下，我又看見了那棵干枯不屈的草。此時(shí)的它已被露水沾濕，在這個(gè)寧?kù)o寂寥的夜晚。
諸葛亮隨筆15
孝能竭力王祥覽，忠以捐軀顏昊真，
聽遇由來(lái)殊出處，端推諸葛是完人。
這是大清皇帝乾隆寫的一首詩(shī)，老實(shí)說(shuō)，詩(shī)寫得不怎么樣，但他高度評(píng)價(jià)了諸葛亮。
是的，打諸葛亮從隆中出來(lái)做了劉備的高級(jí)參謀以來(lái)，這以后歷朝歷代上至皇帝下至百姓，讀過(guò)書的，看過(guò)戲的，聽過(guò)鼓兒詞的，有誰(shuí)不知道諸葛亮呢？神機(jī)妙算，鬼神莫測(cè)，借東風(fēng)，空城計(jì)，七擒孟獲，木牛流馬，奪天地之造化，窺鬼神之玄機(jī)，直是千古一人！但是，盡管前后兩次出師上表，開創(chuàng)先主巴蜀一隅的天下和后主30年的守成基業(yè)，最后他還是沒能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原振興漢室的宏偉藍(lán)圖，在一丈原鞠躬盡瘁了。這樣一個(gè)幾乎屢戰(zhàn)屢勝即使敗也總能打個(gè)勝仗再全身而退的軍事、政治天才，憑一生的雄才大略為什么最后帶走的會(huì)是遺憾？我告訴你吧：諸葛亮只會(huì)打眼前的仗，而在全局上往往考慮不周，總出意外。就拿借東風(fēng)草船借箭火燒戰(zhàn)船大破曹軍來(lái)說(shuō)，諸葛亮搖著鵝翎扇算計(jì)得很是周密，可謂一箭三雕：搶先一步偷了荊州，然后傷了曹軍的元?dú)猓訋е鴼馑懒酥荑ぁ?zhàn)役上大獲全勝，他忽視了東吳失去周瑜的仇恨心理以及孫權(quán)對(duì)荊州的孜孜惦念，結(jié)果在守荊州這件事上關(guān)羽送了命。
諸葛亮在劉備死了以后保后主六次伐魏更能說(shuō)明問(wèn)題。
第一次是魏太和二年春，總的戰(zhàn)略方針是攻魏不備，斷隴而守，想的挺好，但具體戰(zhàn)役中，他算準(zhǔn)了司馬懿必取街亭，便派馬謖去守，可是他忘了先主對(duì)他說(shuō)過(guò)的`話：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之”，結(jié)果馬謖很輕易地就把街亭給丟了。
第二次是這一的年十二月，想趁魏之虛而擊之，斷隴而攻。他派姜維詐降大破曹軍，正當(dāng)須要乘勝進(jìn)擊的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)糧草不繼了。這意外的情況使勝利半途而廢。
第三次在建興七年，總的決策是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)個(gè)引蛇出洞，干一場(chǎng)野戰(zhàn)圍殲魏軍。老對(duì)手司馬懿倒是大敗了，卻忽然傳來(lái)了張苞身亡的消息，諸葛亮哭得吐了血，大軍只好退回漢中。又是一個(gè)沒料到的因素。
第四次，建興九年春，諸葛亮率軍四出祁山，八卦陣圖重創(chuàng)了司馬懿，正可長(zhǎng)驅(qū)直入，事兒卻又壞在糧草官茍安手里，原來(lái)茍安被司馬懿收買了，回成都散布諸葛亮要篡位的流言使那個(gè)阿斗起了疑心，仗也就打不下去了。
第五次是同一年，諸葛亮五出祁山，司馬懿兵大敗不得不收兵上邽，諸葛亮決定圍點(diǎn)打援，和司馬主力決戰(zhàn)。正打得好好的，司馬懿落花流水之際，卻忽然間永安告急，說(shuō)東吳正和魏謀和，要聯(lián)合攻蜀，諸葛亮只好撤軍了。意想不到的是這是一個(gè)假消息，李嚴(yán)辦不及糧草便搗了一個(gè)鬼。
第六次，建興十二年春，本想東西呼應(yīng)直取關(guān)中，司馬懿已經(jīng)屢戰(zhàn)屢敗，都不敢應(yīng)戰(zhàn)了，任憑諸葛亮用女人衣飾來(lái)羞辱也不吱聲。這時(shí)被派往魏營(yíng)的使者卻向司馬懿透漏了諸葛亮已然重病的消息……后來(lái)，后來(lái)就是星隕一丈原。
白話到此，有人會(huì)問(wèn)：你歷數(shù)諸葛六次北伐失敗，想說(shuō)明什么？嘿嘿！前邊已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，戰(zhàn)略方針的制定，百密而一疏便往往導(dǎo)致前功盡棄全盤皆輸，這是兵家的教訓(xùn)。
說(shuō)的對(duì)或不對(duì)不過(guò)是讀閑書說(shuō)閑話給你解閑悶。
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