禮記經(jīng)典語(yǔ)錄320句
在我們平凡的日常里，大家或多或少都接觸過(guò)一些有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的禮記經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、若夫坐如尸，立如齊。禮從宜，使從俗。
2、孝子之有深?lèi)?ài)者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。
3、若夫，坐如尸，立如齋。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮聞取于人，不聞取人。禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教。
4、聞鼓鼙而思良將
5、夫?yàn)槿俗诱撸撼霰馗妫幢孛妫伪赜谐＃?xí)必有業(yè)。恒言不稱(chēng)老。年長(zhǎng)以倍則父事之，十年以長(zhǎng)則兄事之，五年以長(zhǎng)則肩隨之。群居五人，則長(zhǎng)者必異席。
6、五帝天下疆界，顓頊則“乘龍而至四海:北至于幽陵，南至于交趾，西濟(jì)于流沙，東至于蟠木”，帝堯則“流共工于幽州，以變北狄;放兜于崇山，以變南蠻;殺三苗于三危，以變西戎;殛鯀于羽山，以變東夷”，帝舜則“南撫交址、大教，鮮支、渠廋、氐羌;北山戎、發(fā)、息慎;東長(zhǎng)鳥(niǎo)夷、羽民。……五十乃死，葬于蒼梧之野”。
7、聞善以相告也，見(jiàn)善以相示也，爵位相先也，患難相死也，久相待也，遠(yuǎn)相致也。
8、八十者，一子不從政；九十者，其家不從政；廢疾非人不養(yǎng)者，一人不從政
9、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕
10、孟春之月，盛德在木。
11、禮者，因人之情而為之節(jié)文，以為民坊者也。
12、“父之愛(ài)子，乃生而行之乎。
13、夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。是故強(qiáng)者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨(dú)不得其所，此大亂之道也。
14、“古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。”
15、喪禮，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也；祭禮，與其敬不足而禮有余也，不若禮不足而敬有余也。
16、善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。
17、格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。——（儒家八目）
18、博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏。^之君子。
19、仁者莫大于愛(ài)人。
20、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
21、“禮節(jié)民心，樂(lè)和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂(lè)、刑、政，四達(dá)而不悖，則王道備矣。”
22、季秋之月，菊有黃花。
23、見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。
24、上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強(qiáng)毅以與人，博學(xué)以知服；近文章，砥厲廉隅；雖分國(guó)，如錙銖；不臣，不仕。
25、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
26、鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎 夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。
27、妻者，齊也。
28、凡為人子之禮：冬溫而夏清，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng)。
29、樂(lè)由中出,禮自外作。樂(lè)由中出故靜,禮自外作故文。
30、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。——禮記
31、凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。——禮記
32、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。——禮記
33、子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”——（《禮記·緇衣》）
34、大道之行，天下為公。——禮記
35、子云：“善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己，則怨益亡。” ——（《禮記·坊記》）
36、上好仁，則下之為仁爭(zhēng)先人。——《禮記?緇衣》
37、不寶金玉，而忠信以為寶。——禮記
38、君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。——《禮記?表記》
39、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。——禮記
40、德者，本也；財(cái)者，末也。 （《禮記·大學(xué)》）
41、往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。——《禮記?曲禮上》
42、民以君為心，君以民為體；君以民存，亦以民亡。——《禮記?緇衣》。
43、百姓以君王當(dāng)做自己的心臟，君王將百姓當(dāng)做自己的身體。君王因?yàn)槿嗣竦膿碜o(hù)而存在，也會(huì)因?yàn)槿嗣癖撑讯鴾缤觥?/p>
44、鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言,不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）
45、時(shí)教，必有正業(yè)；退息，必有君學(xué)。——禮記
46、積而能散，安安而能遷。
47、生財(cái)有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。——（《禮記·大學(xué)》）
48、茍日新，日日新，又日新。——（《禮記·大學(xué)》）
49、量入以為出。——禮記
50、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往亦非禮也。——禮記
51、建國(guó)君民，教學(xué)為先。——禮記
52、善則稱(chēng)親，過(guò)則稱(chēng)己，則民作孝。——《禮記?坊記第三十》
53、飲食男女，人之大欲存焉。——《禮記?禮運(yùn)第九》
54、人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。
55、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓。《禮記·大學(xué)》
56、圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。
57、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。——禮記
58、居上不驕，為下不倍。（《禮記·中庸》）
59、大德不官，大道不器，大信不約。——禮記
60、知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。——《禮記?學(xué)記》
61、水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。——禮記
62、教學(xué)相長(zhǎng)。——《禮記?學(xué)記》
63、文武之道,一張一弛。——禮記
64、有其言，無(wú)其行，君子恥之。——禮記
65、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)而后道尊。——禮記
66、分爭(zhēng)辨訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。
67、夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。
68、愛(ài) 而知其惡，憎而知其善。——禮記
69、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。—— （《禮記·學(xué)記》）
70、君子約言，小人先言。 ————（《禮記·坊記》）
71、力不能問(wèn)，然后語(yǔ)之。——《禮記?學(xué)記》
72、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。——禮記
73、擇不食之地而葬。——禮記
74、仁者莫大于愛(ài)人。——禮記
75、禮聞取于人，不聞取人；禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教。
76、雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。
77、古者為政，愛(ài)人為大。——禮記
78、在下位不獲乎上，民不可得而治矣。
79、道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開(kāi)而弗達(dá)。
80、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊；道尊然后民知敬學(xué)。
81、“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。”
82、“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。”
83、“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”
84、“孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。”
85、“修身踐言，謂之善行。”
86、“博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏。^之君子。”
87、“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。”
88、“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。”
89、“君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。”
90、“居其位，無(wú)其言，君子恥之；有其言，無(wú)其行，君子恥之。”
91、差以毫厘，謬以千里。——《漢書(shū)》
92、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。——白居易
93、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
94、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
95、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。——王建
96、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。——朱熹
97、對(duì)于一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，保持獨(dú)立思考是最重要的修養(yǎng)。
98、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——?jiǎng)⑾Ｒ?/p>
99、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。——李白
100、大道之行，天下為公。——禮記
101、十年磨一劍，霜刃未曾試。——賈島
102、知識(shí)就是力量。——培根
103、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。——杜甫
104、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
105、民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子
106、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱
107、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原
108、歲寒，然后知松柏之后凋也。——論語(yǔ)
109、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。——李清照
110、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
111、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游
112、位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游
113、無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。——陸游
114、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子
115、國(guó)以民為本，民以食為天。——陳壽
116、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
117、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——論語(yǔ)
118、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游
119、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。——《增廣賢文》
120、盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
121、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原
122、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。——陸游
123、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。——孟子
124、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！——王翰
125、得道多助，失道寡助。——孟子
126、不入虎穴，焉得虎子？——《后漢書(shū)》
127、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹
128、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》
129、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾
130、《陽(yáng)春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。——《后漢書(shū)》
131、不塞不流，不止不行。——韓愈
132、信言不美，美言不信。——老子
133、物以類(lèi)聚，人以群分。——易經(jīng)
134、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。——李商隱
135、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其。——?jiǎng)⑾?/p>
136、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾
137、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫
138、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《晏子春秋》
139、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——?jiǎng)?/p>
140、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——詩(shī)經(jīng)
141、當(dāng)以讀書(shū)通世事。
142、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
143、勤奮是成功之母，懶惰乃萬(wàn)惡之源。
144、讀書(shū)使人成為完善的人。
145、莫放春秋佳日過(guò)，最難風(fēng)雨故人來(lái)。
146、壞書(shū)如同壞朋友，能使我們墮落。
147、巧思妙想出靈感，實(shí)踐探索出成果。
148、好書(shū)是偉大心靈的富貴血脈。
149、進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)。
150、沒(méi)有方法能使時(shí)鐘為我敲已過(guò)去了的鐘點(diǎn)。
151、人家不必論富貴，唯有讀書(shū)聲。
152、不讀詩(shī)書(shū)形體陋。
153、書(shū)籍是我們的精神糧食。
154、好學(xué)則老而不衰，可免好得之患。
155、不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書(shū)。
156、為學(xué)大病在好名。
157、讀書(shū)愈多，精神就愈健壯而勇敢。
158、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)。
159、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
160、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
161、笨人先起身，笨鳥(niǎo)早出林。
162、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。
163、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
164、春庭早色和煙暖；午夜書(shū)聲帶月寒。
165、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
166、凡欲顯勛績(jī)揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)矣。
167、書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
168、讀書(shū)而不理解，等于不讀。
169、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。
170、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。
171、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
172、世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了。
173、你想成為一個(gè)什么樣的人最終靠自己決定。
174、書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
175、不為失敗找借口，只為成功找方法。
176、人生在勤，不索何獲。
177、工欲善其事，必先利其器。
178、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
179、水滴集多成大海，讀書(shū)集多成學(xué)問(wèn)。
180、雄鷹可以飛得晚，但一定要飛得高。
181、理想猶如太陽(yáng)，吸引地上所有的泥水。
182、讀書(shū)求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。
183、不畏浮云遮望眼，自緣身在層。
184、讀書(shū)之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。
185、強(qiáng)學(xué)博覽，足以通古今。
186、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
187、釘子是敲進(jìn)去的，時(shí)間是擠出來(lái)的。
188、唯有埋頭，才能出頭。
189、人之知識(shí)，若登梯然，進(jìn)一級(jí)則所見(jiàn)愈廣。
190、養(yǎng)心莫若寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。
191、忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。
192、除非萬(wàn)不得以，不可單獨(dú)行動(dòng)。
193、尊嚴(yán)來(lái)自實(shí)力，實(shí)力來(lái)自拼搏！
194、用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
195、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
196、流水之之為也，不盈科不行。
197、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。
198、學(xué)會(huì)三天，學(xué)好三年。
199、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
200、愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。
201、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（《孟子》）
202、天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類(lèi)尤稱(chēng)帝，況我中土英雄，何為不得稱(chēng)帝也！
203、夫當(dāng)今生民水患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。（《教戰(zhàn)守策》）
204、飛閣流丹，下臨無(wú)地。 ——王勃
205、欲把西湖比西子，淡汝濃抹總相宜。（《飲湖上，初晴后雨二首（其二）》）
206、堯之都，舜之壤，禹之封。
207、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。 ——《望天門(mén)山》
208、臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡？
209、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 ——《登金陵鳳凰臺(tái)》
210、滅人之國(guó)，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。——龔自珍
211、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）
212、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。（《留侯論》）
213、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！
214、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。——陶淵明
215、萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。（《南鄉(xiāng)子》）——蘇軾
216、江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。——文天祥
217、寧叫我負(fù)天下人，勿叫天下人負(fù)我。
218、暮鼓朝鐘自擊撞，閉門(mén)孤枕對(duì)殘紅。（《書(shū)雙竹湛師房二首（其二）》）
219、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（《水調(diào)歌頭》）——蘇軾
220、驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華！
221、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（《江城子》）——蘇軾
222、如切如磋，如琢如磨。 ——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》
223、他山之石，可以攻玉。 ——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
224、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。 ——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
225、投我以桃，報(bào)之以李。 ——《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》
226、青青子衿，悠悠我心。 ——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
227、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 ——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》
228、桃之夭夭，灼灼其華。 ——《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》
229、高山仰止，景行景止。 ——《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》
230、靡不有初，鮮克有終。 ——《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》
231、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
232、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原《離騷》
233、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》
234、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。屈原《漁父》
235、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 ——《楚辭·卜居》
236、其曲彌高，其和彌寡。宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》
237、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 ——《老子·五章》
238、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。 ——《老子·八章》
239、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。 ——《老子·十二章》
240、人法地，地法天，天法道，道法萬(wàn)物。 ——《老子·二十五章》
241、知其榮，守其辱，為天下谷。 ——《老子·二十八章》
242、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 ——《老子·二十三章》
243、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名。 ——《老子·四十一章》
244、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 ——《老子·四十五章》
245、禍兮福所倚，福兮禍所伏。 ——《老子·五十八章》
246、治大國(guó)，若烹小鮮。 ——《老子·六十章》
247、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。《老子·六十四章》
248、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。 ——《老子·七十三章》
249、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》
250、巧言令色，鮮矣仁。 ——《論語(yǔ)·學(xué)而》
251、不患人之不己知，患不知人也。 ——《論語(yǔ)·學(xué)而》
252、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。 ——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
253、君子和而不同，小人同而不和。 ——《論語(yǔ)·子路》
254、知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語(yǔ)·為政》
255、人而不信，不可其知也。 ——《論語(yǔ)·為政》
256、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？《論語(yǔ)·八佾》
257、朝聞道，夕死可矣。 ——《論語(yǔ)·里仁》
258、君子喻于義，小人喻于利。 ——《論語(yǔ)·里仁》
259、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語(yǔ)·里仁》
260、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——《論語(yǔ)·雍也》
261、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ——《論語(yǔ)·雍也》
262、知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。 ——《論語(yǔ)·雍也》
263、述而不作，信而好古。 ——《論語(yǔ)·雍也》
264、默而知之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 ——《論語(yǔ)·雍也》
265、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。 ——《論語(yǔ)·雍也》
266、不義而富且貴，于我如浮云。 ——《論語(yǔ)·述而》
267、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)·述而》
268、不在其位，不謀其政。 ——《論語(yǔ)·泰伯》
269、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——《論語(yǔ)·子罕》
270、三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——《論語(yǔ)·子罕》
271、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語(yǔ)·子罕》
272、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。
273、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
274、大道之行，天下為公。
275、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往亦非禮也。
276、不寶金玉，而忠信以為寶。
277、“師也者，教之以事而喻諸德也。”
278、仁者莫大于愛(ài)人。
279、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。
280、君子不自大其事，不自尚其功。
281、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。
282、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
283、擇不食之地而葬。
284、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
285、其德薄者其志輕。
286、論其詩(shī)不如聽(tīng)其聲，聽(tīng)其聲不如察。
287、“師也者，教之以事而喻諸德也。”
288、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。
289、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
290、德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者
291、仁者義之本也
292、記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。
293、擇師不可不慎也。
294、時(shí)教，必有正業(yè)；退息，必有君學(xué)。
295、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。
296、凡事豫——預(yù)則立,不豫——預(yù)則廢。
297、水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。
298、文武之道,一張一弛。
299、學(xué)然后知不足。
300、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
301、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
302、知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
303、師也者，教之以事而喻諸德也。
304、古之建國(guó)，教學(xué)為先。
305、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
306、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心
307、有其言，無(wú)其行，君子恥之。
308、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。
309、誠(chéng)者，物之終紿，不誠(chéng)無(wú)物；是故君子誠(chéng)之為貴。
310、大德不官，大道不器，大信不約。
311、風(fēng)俗弊壞，由于無(wú)教
312、大道之行也，天下為公。
313、量入以為出。
314、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
315、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。
316、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
317、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)而后道尊。
318、建國(guó)君民，教學(xué)為先。
319、凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。
320、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
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