關(guān)于科舉制的常識(shí)
科舉制度是古代中國(guó)及受中國(guó)影響的日本、朝鮮、越南等國(guó)家通過(guò)考試選拔官吏的制度。下面是小編整理的科舉制的常識(shí)相關(guān)內(nèi)容。
科舉制的常識(shí)1
科舉制度：
是中國(guó)古代讀書(shū)人參加國(guó)家人才選拔考試的制度。
它是從隋朝以后的封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。
由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋代開(kāi)始實(shí)行，到清光緒三十一年(1905年)清政府廢除科舉制度為止。
明經(jīng)、進(jìn)士：
科舉考試在貞觀時(shí)，分為明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽疲鹘?jīng)主要測(cè)試考生記誦儒家經(jīng)典的能力。
進(jìn)士科包括策問(wèn)、加試經(jīng)史、雜文(后來(lái)主要考察詩(shī)賦)，以解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題為目的，考察考生的治理政事的能力。
科舉制度的特征：
1.從文化淵源上來(lái)看，科舉制度是儒家所崇尚的“大一統(tǒng)”政策和精英治國(guó)的思想在特定歷史條件下的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向。
2.從選才方式和原則來(lái)看，科舉制度以考試為核心，分設(shè)科目，面向廣大讀書(shū)人的公開(kāi)考試，在某種程度上有著公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取的原則。
3.就其發(fā)展軌跡和功能變遷而言，科舉制度經(jīng)歷了創(chuàng)立、發(fā)展、鼎盛與衰亡的歷史進(jìn)程。
出現(xiàn)了明顯的階段性特點(diǎn)。
隨著歷史和社會(huì)的發(fā)展，科舉制度逐漸為國(guó)家選取良才的通途蛻變?yōu)槿瞬懦砷L(zhǎng)的桎梏。
4.從經(jīng)歷時(shí)間來(lái)看，科舉制從隋朝開(kāi)始到清末廢除，期間將近1300年的歷史，極大的影響了我國(guó)古代文化思想發(fā)展歷程，也影響了知識(shí)分子的思想演變。
對(duì)比九品中正制，科舉制有什么進(jìn)步性：
1.使庶族知識(shí)分子進(jìn)入仕途，登上政治舞臺(tái)。
九品中正制評(píng)定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是門(mén)第，出身豪門(mén)者即可評(píng)定為上品，出身寒門(mén)者只能評(píng)定下品，出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的現(xiàn)象；科舉制是面向全階層的讀書(shū)人，實(shí)行相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)，特別是宋代實(shí)行糊名法，門(mén)第的作用無(wú)法發(fā)揮。
2.有利于選拔出有真術(shù)實(shí)學(xué)的人才。
正因?yàn)榫牌分姓圃u(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是門(mén)第，士族紈绔子弟無(wú)真才實(shí)學(xué)即可授官，寒門(mén)子弟即使才德優(yōu)秀也不能授官。
科舉制有著擇優(yōu)錄取的原則，并且隨著發(fā)展也增加了鄉(xiāng)試，省試，會(huì)試和殿試。
使得士族無(wú)真才實(shí)學(xué)子弟無(wú)法通過(guò)家族來(lái)獲得官位，而庶族地主有真才實(shí)學(xué)子弟很快得到了提拔，國(guó)家也選出了真正有才學(xué)的人。
3.國(guó)家掌握了選拔官吏的權(quán)力，擴(kuò)大了地主階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
魏晉時(shí)，士族勢(shì)力逐漸壯大，并且逐漸了掌握了國(guó)家的權(quán)力，因此，九品中正制名義上是國(guó)家指派中正評(píng)定等級(jí)，但是實(shí)際是門(mén)閥士族們的操控的晉升工具。
科舉制是由禮部統(tǒng)一主持考試，并且經(jīng)過(guò)殿試由皇帝考核，這樣，國(guó)家真正掌握了選拔官吏的權(quán)力。
科舉制度創(chuàng)立和完善：
1.原因：
魏晉以來(lái)，官員大多從士族門(mén)閥的子弟中選拔，而庶族子弟但是有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能做高官，隨著士族門(mén)閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來(lái)的注重門(mén)第九品中正制，已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行下去了。
2.目的：為了緩和階級(jí)矛盾，招攬人才，打擊豪強(qiáng)地主，加強(qiáng)中央集權(quán)
3.創(chuàng)立：
隋朝時(shí)隋文帝開(kāi)始用分科考試的方法來(lái)選拔官員，到隋煬帝時(shí)，正式設(shè)立進(jìn)士科，科舉制正式創(chuàng)立。
4.發(fā)展：
唐朝時(shí)，唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。
武則天大力提倡科舉，增設(shè)殿試和武舉。
唐玄宗時(shí)，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩(shī)賦為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容。
科舉制度的意義：
1.科舉制度是封建選官制度的一大進(jìn)步，它沖破了世家大族壟斷仕途的局面，起到了抑制門(mén)閥的作用；
2.科舉制擴(kuò)大了官吏的來(lái)源，大批門(mén)第不高的庶族地主和知識(shí)分子，通過(guò)科舉考試參加了政權(quán)，“大著登臺(tái)閣，小者任郡縣”；
3.科舉制把讀書(shū)、考試、做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員的文化素質(zhì)；
4.科舉取士把選拔人才和官吏任命的權(quán)利，從地方豪門(mén)士族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。
科舉制度對(duì)我國(guó)歷史進(jìn)程以及世界的影響：
1.打擊了腐朽的士族勢(shì)力，擴(kuò)大了封建王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。
2.科舉制度從隋唐時(shí)期一直沿用到了清朝末年，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的`教育事業(yè)，人才的培養(yǎng)和文學(xué)藝術(shù)的的發(fā)展都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。
3.隨著封建社會(huì)的發(fā)展，明清時(shí)期科舉制走向了極端，成為摧殘人才和統(tǒng)治者培養(yǎng)忠實(shí)奴仆的工具，阻礙了知識(shí)分子的思潮的發(fā)展。
4.中國(guó)古代的科舉制度是世界上最早的考試制度，對(duì)世界文明產(chǎn)生的重要的影響。
科舉制度所流傳下來(lái)的部分優(yōu)秀的措施，至今仍然被我國(guó)和世界各國(guó)所沿用和發(fā)展。
唐朝的進(jìn)士科最受重視。
“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美�！辈贿^(guò)，進(jìn)士的錄取率僅有百分之一二，所以當(dāng)時(shí)有“三十歲老明經(jīng)，五十歲少進(jìn)士”的諺語(yǔ)。
那時(shí)的考試條件很差，進(jìn)士、明經(jīng)的考場(chǎng)設(shè)在貢院的東西兩廊，時(shí)間往往是正月、二月，長(zhǎng)安的天氣很冷，常常遇到雪天，唐詩(shī)有“密雪分天路，群才坐粉廊”的描述。
但是實(shí)際只是在屋檐下席地而坐，還要答卷子，滋味和不好的；后代王朝雖然改善了考場(chǎng)，不過(guò)條件依然很艱巨。
科舉制的常識(shí)2
【察舉】
漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等�！稄埡鈧鳌罚骸坝涝�，舉孝廉不行。”《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才�！�(漢代避劉秀諱，稱(chēng)秀才為茂才)
【征辟】
也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦�！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就�！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中。”
【孝廉】
漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居。”
【科舉】
指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了‘干三百多年�！对�(shī)話二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。
【童生試】
也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生�！蹲笾乙愎菔隆贰凹霸�，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲。《促織》“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】
明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。
【會(huì)試】
明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
【殿試】
是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元(鼎元)，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。
【及第】
指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家�！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士�！都烂梦摹罚骸按蟾耪f(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱(chēng)，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】
參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書(shū)畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
【狀元】
參見(jiàn)“殿試”條�？婆e制度殿試第一名，又稱(chēng)殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱(chēng)號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱(chēng)號(hào)的。
【會(huì)元】
參見(jiàn)“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱(chēng)會(huì)元，其余考中的稱(chēng)貢士。
【解元】
參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱(chēng)解元，其余考中的稱(chēng)舉人。
【連中三元】
科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱(chēng)為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的.至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】
指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱(chēng)鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱(chēng)鼎元。
【貢士】
參見(jiàn)“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱(chēng)貢士。
【舉人】
參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱(chēng)舉人。舉人可授知縣官職�！度辶滞馐贰返谌貙�(xiě)范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。
【生員】
即秀才，參見(jiàn)“童生試”條。通過(guò)院試(童試)的可稱(chēng)為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱(chēng)秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱(chēng)趙少爺“茂才公”，表示諷刺。
【八股文】
明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書(shū)文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定�！捌祁}”規(guī)定兩句，說(shuō)破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說(shuō)明；“起講”概括全文，是議論的開(kāi)始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書(shū)》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書(shū)》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無(wú)論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
【金榜】
古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱(chēng)黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱(chēng)皇榜�？贾羞M(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。
【同年】
科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱(chēng)同年�！队�(xùn)儉示康》：“同年曰：‘君賜不可違也�！�
【�！�
夏代學(xué)校的名稱(chēng)，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所。
【序】
周代學(xué)校的名稱(chēng)。《孟子·滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之�！惫湃顺Ｒ遭孕蚍Q(chēng)地方學(xué)校，或泛指學(xué)�；蚪逃聵I(yè)。
【國(guó)學(xué)】
先秦學(xué)校分為兩大類(lèi)：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。
【鄉(xiāng)學(xué)】
與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。
【稷下學(xué)宮】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來(lái)此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。
【太學(xué)】
中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱(chēng)不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱(chēng)太學(xué)生、國(guó)子生�！稄埡鈧鳌罚骸耙蛉刖⿴煟^太學(xué)。”《送東陽(yáng)馬生序》：“東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年。”
【國(guó)子監(jiān)jian】
參見(jiàn)“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱(chēng)國(guó)子學(xué)，隋又稱(chēng)國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱(chēng)，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱(chēng)之為“太學(xué)”。
【書(shū)院】
唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，宋代著名的四大書(shū)院是：江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南善化的岳麓書(shū)院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。明代無(wú)錫有“東林書(shū)院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱(chēng)為“東林黨”。
【學(xué)官】
古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱(chēng)。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
【祭酒】
古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒。
【博士】
古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱(chēng)。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國(guó)志·呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”《送東陽(yáng)馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師�！�
【司業(yè)】
學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。
【學(xué)政】
學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任�！洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱(chēng)�！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿�！敝缸蠊舛啡尉┏堑貐^(qū)的學(xué)政。
【教授】
原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。
【助教】
學(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱(chēng)國(guó)子助教。
【監(jiān)生】
國(guó)子監(jiān)的學(xué)生�；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來(lái)成為虛名，捐錢(qián)就能取得監(jiān)生資格。《祝�！分械摹八氖濉本褪恰耙粋�(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。
【諸生】
明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱(chēng)諸生。《送東陽(yáng)馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類(lèi)監(jiān)生。
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