語文馬說教案教學(xué)設(shè)計(jì)

時間：2022-10-08 07:04:50 教案

　　教學(xué)目標(biāo)

語文馬說教案教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1、了解作者韓愈的有關(guān)情況及“說”的文體特點(diǎn)

　　2、掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法、重點(diǎn)句子，能背誦、默寫全文

　　3、理解作者托物寓意，以馬喻人的寫法

　　4、樹立正確的成才觀和人才觀

　　重點(diǎn)

　　文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法、重點(diǎn)句子，作者托物寓意，以馬喻人的寫法

　　難點(diǎn)

　　樹立正確的成才觀和人才觀

　　學(xué)習(xí)過程

　　一、課前預(yù)習(xí)與導(dǎo)學(xué)：

　　1、重點(diǎn)字詞

　　① 生字：駢pián死槽櫪cáolì 食sì馬者不外見xiàn

　　② 詞義：只辱于駢駢死或盡粟

　　食馬者是馬也雖有千里之能外見且

　　與常馬等安求其能策之不以其道

　　執(zhí) 策而臨之無馬邪

　　③ 一詞多義：食、以、之、其、策（語文書p16-17）

　　④、通假字：《三級訓(xùn)練》p10 六2 （2）練習(xí)

　　2、朗讀課文至熟，初步疏通，注意語氣詞“也”

　　3、作者簡介及寫作背景

　　韓愈(768-824)字退之，河南南陽人，唐代著名文學(xué)家、思想家。韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。

　　韓愈與柳宗元共倡古文，并稱“韓柳”，是唐宋八大家之一；他的詩與孟郊齊名。

　　《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　4、“說”的文體特點(diǎn)

　　“說”，古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)。

　　“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。

　　“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹热纭榜R說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”

　　《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。

　　二、自主合作學(xué)習(xí)

　　1、朗讀課文，注意句讀，小組交流并解決生字詞、詞義

　　2、疏通課文，難點(diǎn)句子，疑難點(diǎn)討論，解決不了的問題記錄好

　　3、討論：

　　①本文的論點(diǎn)是什么？

　　②、千里馬的命運(yùn)如何？遭遇怎樣？“食馬者”“不知馬”的具體表現(xiàn)是那些？從文中找出來。

　　③、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？千里馬比喻什么？伯樂比喻什么？食馬者比喻什么？

　　④、千里馬被埋沒的原因是什么？它暗示封建時代統(tǒng)治階級是怎樣對待真正的人才的？

　　⑤、文中哪句最能體現(xiàn)作者的思想感情，又凸現(xiàn)文章的主旨？

　　⑥、作者為什么會發(fā)出“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨？

　　三、精講釋疑

　　解決自主合作問題

　　1、略

　　2、注意重點(diǎn)句式：馬之千里者，一食或盡粟一石。（定語后置）

　　安求其能千里也？（反問句）

　　策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之不能通其意。（排比）

　　其真無馬邪？其真不知馬也。（結(jié)合文后練習(xí)四）

　　3、討論：

　　①論點(diǎn)是世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　②、千里馬的命運(yùn)只只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

　　遭遇食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

　　“食馬者”“不知馬”的具體表現(xiàn)是策之不以其道，食之不能盡其才，鳴

　　之而不能通其意

　　③、借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。千里馬比喻人才，伯樂比喻能發(fā)現(xiàn)人才，識別人才的人。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者。

　　④、千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能千里而食也。暗示封建時代統(tǒng)治階級無視人才、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)實(shí)。

　　⑤、最能體現(xiàn)作者的思想感情，又凸現(xiàn)文章的主旨的句子是其真不知馬也。表達(dá)作者懷才不遇、有志難申的憤懣與不平，對統(tǒng)治者不能知人善任的嘲諷與鞭撻。

　　⑥、作者發(fā)出“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨主要是因?yàn)椋鹤髡唛L期不得志，屢遭貶謫，而且埋沒人才、摧殘人才是封建社會的一大弊端。

　　四、目標(biāo)達(dá)成練習(xí)，三級訓(xùn)練，（P9-10第六大題）

　　五、歸納總結(jié)

　　1、文章結(jié)構(gòu)：△（1——）正面提出論點(diǎn)，說明伯樂對千里馬的命運(yùn)有決定性作用。

　　△（2——）說明千里馬被埋沒的原因。

　　△（3——）諷刺“食馬者”的淺薄無知。

　　2、寫作手法：托物寓意（教參p42）。

　　文章采用托物寓意的寫法。論述的是識別人才和發(fā)現(xiàn)人才的問題，但通

　　篇無一字直接談到人才。作者將人才比作“千里馬”，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”“，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識分子的憤懣和不平之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進(jìn)行了嘲諷與鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時弊的作用。文章生動形象、含蓄深刻，是思想性和藝術(shù)性都很成功的作品。

　　六、延伸遷移

　　作者認(rèn)為，自己是個人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)，在封建時代，如果沒有善于發(fā)現(xiàn)人才，使用人才的伯樂，確實(shí)什么樣的人才也會被埋沒。那么，在當(dāng)今社會，我們應(yīng)該怎樣看待伯樂的作用？應(yīng)該樹立怎樣的人才觀？

　　1、伯樂的作用很重要，但并不起決定作用。

　　2、是金子總會發(fā)光的，關(guān)鍵在于你是不是金子。

　　3、不是說能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬，只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。

　　4、既要努力學(xué)習(xí)，努力工作，擁有真本事，又要積極尋找機(jī)會，尋找伯樂，大膽展示自己的才華。

　　七、布置作業(yè)：1《三級訓(xùn)練》 2 背誦課文并默寫

　　板書設(shè)計(jì)

　　馬說

　　世有伯樂，然后有千里馬（論點(diǎn)）借馬論人

　　辱

　　名馬（現(xiàn)狀反證）壓抑人才