《陳情表》的復習教案（精選7篇）
在教學工作者實際的教學活動中，常常需要準備教案，借助教案可以更好地組織教學活動。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編為大家整理的《陳情表》的復習教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《陳情表》的復習教案 篇1
復習目標：
1，復習背誦課文，梳理文言知識
2．回味親情經典佳作，提高寫作水平
（課前放歌曲磁帶）
你靜靜地離去 一步一步孤獨的背影 多想伴著你 告訴你我心里多么地愛你 花靜靜地綻放 在我忽想你的夜里 多想告訴你 其實你一直都是我的奇跡 一年一年風霜遮蓋了笑顏 你寂寞的心有誰還能夠體會 是不是春花秋月無情 春去秋來你的愛已無聲 把愛全給了我把世界給了我 從此不知你心中苦與樂 多想靠近你 依偎在你溫暖寂寞的懷里 告訴你我其實一直都懂你 (music) 多想告訴你 你的寂寞我的心痛在一起
“春去秋來你的愛已無聲 把愛全給了我把世界給了我 ，從此不知你心中苦與樂”一首《懂你》道盡了天下父母無私的奉獻；“多想靠近你 依偎在你溫暖寂寞的懷里 告訴你我其實一直都懂你”言盡了天下孝子永恒的企盼。懂你，難道我們都真的能讀懂這分永恒的親情嗎？
《一碗餛飩》
那天，她跟媽媽又吵架了，一氣之下，她轉身向外跑去。
她走了很長時間，看到前面有個面攤，這才感覺到肚子餓了。可是，她摸遍了身上的口袋，連一個硬幣也沒有。
面攤的主人是一個看上去很和藹的老婆婆，看到她站在那里，就問：“孩子，你是不是要吃面？”“可是，可是我忘了帶錢。”她有些不好意思地回答。“沒關系，我請你吃。” 老婆婆端來一碗餛飩和一碟小菜。她滿懷感激，剛吃了幾口，眼淚就掉了下來，紛紛落在碗里。“你怎么了？”老婆婆關切地問。“我沒事，我只是很感激！”她忙擦眼淚，對面攤主人說，“我們不認識，而你卻對我這么好，愿意煮餛飩給我吃。可是我媽媽，我跟她吵架，她竟然把我趕出來，還叫我不要再回去！” 老婆婆聽了，平靜地說道：“孩子，你怎么會這樣想呢？你想想看，我只不過煮了一碗餛飩給你吃，你就這么感激我，那你媽媽煮了十多年的飯給你吃，你怎么去不感激她呢？你怎么還要跟她吵架？” 女孩楞住了。
女孩匆匆吃完了餛飩，開始往家走去。當她走到家附近時，一眼就看到疲憊不堪的母親正在路口四處張望……母親看到她，臉上立即露出了喜色：“趕快過來吧，飯早就做好了，你再不回來吃，菜都要涼了！” 這時，女孩的眼淚又開始掉了下來！
有時候，我們會對別人給予的小恩小惠“感激不盡”，卻對親人一輩子的恩情“視而不見”。
親情是陽光，讓心靈即便在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；親情是一清泉，讓情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。請以“親情”為話題寫三個句子，要求用比喻，三個句子構成排比。
今天我們復習“體味至愛親情”的第一篇《陳情表》
人言“讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來,人們常以“忠則《出師》,孝則《陳情》”相提并論,可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內容。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。
一，檢查背誦：背誦第一段：陳述家庭不幸和祖孫相依為命的情形
文章一開始，作以“臣以險釁，夙遭閔兇。”總攝全段，它總提了：
第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養；
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；
第三：兩輩單傳，內外無親，形影相吊；
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起
背誦第二段：寫朝庭對自己的優禮有加，而自己卻由于祖母供養無主，不能奉詔的兩難處境（先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表達自己對晉武帝的感激之情，再敘州、郡、、朝庭優禮的事實。然后，明確提出奉詔奔馳和孝養祖母的矛盾，給下文留下懸念。）
背誦第三段：提出了“以孝治天下的治國綱領”，陳述了自己的從政經歷和人生態度，并強調了自己的特別處境，進一步打消了晉武帝的疑慮，求得體恤。（針對上文，孝祖母和報國之間的兩難選擇，首句即言以“以孝治天下”是治國的綱領。言外之意是孝祖母雖然是私情，卻也合情合理，也合法。并為下文“乞終養”提出了理論依據。然后說自己出仕蜀政權是“本圖宏達，不矜名節”，打消了晉武帝的疑慮；再以祖母病篤，說明自己確實難以遠離出仕）
背誦第四段：明確提出陳情的目的是“愿乞終養”，先盡孝，后盡忠。（作者先比較自己和祖母的年歲，說明盡孝之日短，盡忠之日長；然后，提出“終養”的要求。再極其誠懇地說明自己的情況，是天人共鑒的。表達自己對朝庭“生當隕首，死當結草”的忠心。）
全文融情于事，感情真摯，且細致慎密，讀來確實悲惻動人。不愧為寫親情之至文。
二、梳理文言知識：（分組讓學生到黑板梳理）
（一）通假字
1、閔：夙遭閔兇（通“憫”，可憂患的事）
2、零丁：零丁苦辛（通“伶仃”，孤獨的`樣子）
3、有：常在床蓐祖母今年九十有六（通“又”，表示整數后有零數）
4、蓐：常在床蓐（通“褥”，草席子）
（二）一詞多義
1、行：①行年四歲（動詞，經歷）
②九歲不行（動詞，走路）
2、矜：①猶蒙矜育（動詞，憐惜）
②不矜名節（動詞，自夸）
③愿陛下矜憫愚誠（動詞，憐憫）
3、至：①至微至陋（副詞，極其）
②無以至今日（動詞，到達）
4、以：①臣以險釁（連詞，因為）
②臣以供養無主（連詞，因為）
③謹拜表以聞（連詞，相當于“而”）
④猥以微*（介詞，憑身份）
⑤伏惟圣朝以孝治天下（介詞，用）
⑥臣具以表聞（介詞，用）
5、見：①慈父見背（代詞，我，自己）
②二州牧所見明知（動詞，看見）
6、親：①躬親撫養（代詞，親自）
②外無期功強近之親（名詞，親戚）
7、日：①日薄西山（名詞，太陽）
②報養劉之日短（名詞，日子）
8、當：①當侍東宮（動詞，任，充當）
②死當結草（副詞，應當）
9、薄：①日薄西山（動詞，迫近）
②門衰祚薄（形容詞，微薄，少）
10、拜：①拜臣郎中（動詞，授官）
②謹拜表以聞（動詞，奉上）
11、于：①州司臨門，急于星火（介詞，比）
②是臣盡節于陛下之日長（介詞，給）
12、夙：①夙遭閔兇（名詞，很早，幼年）
②夙夜憂嘆（名詞，早晨）
（三）詞類活用
1、躬親：躬親撫養（名作狀，親自）
2、日：則病日篤（名作狀，一天天地）
3、閔兇：夙遭閔兇（形作名，憂患兇喪這事）
4、微賤：猥以微賤（形作名，卑微低*的身份）
5、誠：愿陛下矜憫愚誠（形作名，誠心）
6、終：無以終余年（動詞使動，使……結束）
7、卒：保卒余年（動詞使動，使……終了）
8、遠，是以區區不能廢遠（形作名，遠的地方）
9、進退：臣之進退，實為狼狽（動作名，是否出來做官之事）
10、聞：謹拜表以聞（動詞使動，使……知道）
（四）古今異義的詞
1、至于：至于成立（①古義：到。②今義：程度副詞）
2、成立：至于成立（①古義：成人自立。②今義：創立）
3、不行：九歲不行（①古義：不能走路。②今義：不可以）
4、秀才：后刺史榮舉臣秀才（①古義：優秀人才。②今義：科舉考試中最低一級考中者）
5、告訴：則告訴不許（①古義：申訴。②今義：讓別人知道）
6、辛苦：臣之辛苦（①古義：辛酸苦楚。②今義：身心勞苦）
（五）特殊句式
（六）常用成語：
本文語言精美，形象生動，自然精粹，膾炙人口，許多詞語固定成了人們常用的成語：煢煢孑立、形影相吊、日薄西山、氣息奄奄、皇天后土、天地共鑒、生當隕首，死當結草
（七）句子的默寫和理解
三、集體背誦
結束語：《陳情表》的動人之處就在于它陳孝情情真意切。孝是中華民族的傳統美德，十七八歲的年紀始終關注的永遠是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動。在我們復習偷懶的時候，想想父母在背后默默的付出，不要忘了他們在我們身上寄予的殷切希望。
四、作業：
一、最近找時間給自己的父母打一次電話，向他們問候一下，告訴他們最近你為自己理想又作了做些努力以慰藉他們的付出。
二、背誦全文、整理文言知識。
三、讀自己原先寫的親情的文章或別人寫的優秀親情文章，細細品味，重新寫一篇關于“親情”的短文。（隨著年齡的增長我們對事物的認識和感悟也在加深，相信大家現在寫要比以前有更大的進步。）
《陳情表》的復習教案 篇2
教學目標：
1、學習本文結構思路的縝密、嚴謹和語言表達的委婉、暢達。
2、體會文章深摯樸實的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。
3、培育學生的“孝”心。
教學重點：
1、在吟誦中解讀作者的“情”字，體會本文悲惻動人的原因。
2、積累重要的古漢語語詞知識。
教學難點：
1、把握本文陳述的層次及語言特色，體會情之深，理之透。
2、在較短時間內把握文意且背誦全文；對“忠”、“孝”的理解。
教學方法：以誦讀、點撥為主，輔以討論和練習。
課時安排：3課時
第一課時
教學要點：
介紹作者李密和《陳情表》體裁、寫作背景以及基本內容；研習第一段。
教學過程：
一、導入：
孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“尊老愛幼”，尊重老人、贍養老人這是中華民族的傳統美德。今天我們就來學習這樣一篇力盡孝道、贍養老人的文章——《陳情表》。文章言辭懇切，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。
二、題解：
1、出處：南朝梁昭明太子蕭統的《文選》卷三十七。
2、體裁：表，是古代臣子向皇帝陳述已見的一種奏章（如《出師表》），用于臣下向君主陳請謝賀。《文心雕龍章表》：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”“陳”是陳述的意思，情：（１）情況（事實）；（２）衷情（孝情、苦情、忠情）；（３）情理（忠孝之道）
3、結合“表”的文體特征，提問：
（１）是誰陳情？
李密（224－287），西晉犍為武陽人，又名虔，字令伯。自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉里。少時師事著名學者譙周，以學問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝為穩定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養為理由婉言辭謝。
（２）向誰陳情？
晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。
（３）陳什么情？
向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應征，請求辭官終養祖母的衷情。
三、整體把握，理清思路。
1、對照注釋，自由誦讀全文，自行圈點加注。提醒學生注意“鮮”“期”“強”“洗”“有”等讀音變化的字，以及“閔兇”“見背”“祚薄”“兒息”“逋慢”“盤桓”“希冀”等詞語的解釋。
2、內容與形式梳理。
①范讀全文，由題目展開思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？
②內容和形式梳理：
“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職（或：不想到晉朝為官）。
“陳”的內容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠；愿乞終養。（或：陳述幼時的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心）。梳理文意:
第一段：陳言自己的悲慘遭遇——“臣以險釁，夙遭閔兇”。
第二段：敘述朝廷逼他作官的經過。
第三段：表達自己盡孝的.心意。
第四段：表達自己先盡孝后盡忠的意愿。
“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細膩，曲折委婉（或以情動人）。
（解說：以寬泛的討論引導學生把握文章大意，初步了解本文寫作的內容及意圖，感受“情”的魅力。）
③指導學生朗讀全文，提醒學生注意各段的感情基調。
第一段：凄苦，悲涼；
第二段：感激，懇切；
第三段：真摯，誠懇；
第四段：忠誠，懇切，期待
④提問：李密怎樣才能說服晉武帝呢？
“動之以情，曉之以理”。李密要想說服晉武帝，是應該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。
四、研習課文——第1段：
1、齊讀第一段。
2、由一組學生找出重要的實詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。
3、教師和兩名學生共同口譯本段文字。
4、文章一開始，作者說：“臣以險釁，夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用？它總提了哪幾個方面？（學生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案。）
總攝作用第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養；
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；
第三：兩輩單傳，內外無親，形影相吊；
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
5、學生對照板書試背第一段。
6、小結：本段敘述自己的遭遇和家庭的困境。開篇以“臣以險釁，夙遭閔兇”八個字概括幼年時期的不幸遭遇，落筆十分凄楚。接著寫“險釁”、“閔兇|的具體內容：“六月”喪父，“四歲”母親改嫁，由祖母撫養成人。然后敘述家庭的孤獨單薄，叔伯兄弟，遠近親屬，一概沒有，只有祖孫二人相依為命。段末點明“臣侍湯藥，未曾廢離”，暗含為了盡孝無法應詔之意。
五、結束語：
僅僅有第一段的悲苦說辭，能夠打動陰險多疑的晉武帝嗎？晉武帝會不會認為這是他為保留名節堅辭不仕的托辭呢？這個問題對于李密來說至關重要,這關系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節課再賞讀《陳情表》的其他章節。
《陳情表》的復習教案 篇3
教學要點：
研習課文第二至第四段，積累相關文言詞匯；熟讀課文。
教學過程：
一、教師背誦第一段前兩句，引導學生齊誦全段。
二、導入新課：
悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心，“我征召你一個李密，你就照顧祖母，辭不應征，你不是存心不給我個面子嗎？”我們首先看新晉對李密的態度。
三、分析課文第2段：
1、學生齊讀第二段。
2、研讀：
（1）本段分幾個層次？各自的重點是什么？
提示：二層。第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫自己進退兩難的境地。
（2）前一層按什么順序來寫的？
提示：按時間順序。
（3）表時間和表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不赴命”（就職）？（采追加問的方式）
提示：表時間：逮、前、后、尋（解釋“逮”和“尋”，積累相關詞語）。
表征召：察、舉、拜、除、當；孝廉、秀才、郎中、洗馬（解釋、積累有關文化常識。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。
作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，表達作者的感恩戴德之情。
推辭理由：供養無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”；張下文“日薄西山”）。
（4）.第二層如何見事態的嚴重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
提示：
事態嚴重：詔、責、逼、催等，含蓄地表明了強己所難之窘迫。
處境狼狽：“非臣隕首所能上報”，可是“供養無主”，“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順私情，則告訴不許”。
品析：訴說自己辭職不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進退，實為狼狽”，情辭悲切，動人心肺。“奉”“沐浴”，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機智。
（5）從本段中我們看到的是李密的態度堅決呢，還是他的哀婉陳情？
提示：詞意凄惻婉轉，恭謹虔誠，外表象是俯首乞憐，令人同情。實質是態度堅決，還是不去應征。
3、小結：第二段敘述朝廷多次征召和自己的進退兩難。首先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表達自己對朝廷的忠，再敘述多次征召的經過，段尾以“供養無主”、“劉病日篤”來說明自己欲仕不能，忠孝難全，進退兩難的境地。
四、研習第3、4段：
1、默讀并口頭通譯第三段；
2、李密最擔心晉武帝懷疑他哪一點？他是怎么為自己辯解的？
提示：矜守名節。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節。本圖宦達→至微至陋→過蒙拔擢→豈敢盤桓
3、本段文勢有三轉，表示轉換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點落在哪里？（區區不能廢遠）
4、“是以區區不能廢遠”中“是”指代上文的什么內容？（指代“但以劉日薄西山……更相為命”）
5、本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請結合本段文字具體分析。
6、通譯并熟讀第4段。
7、小結：
第三段--述祖孫更相為命的關系，說明自己并非欲全名節而辭不赴命。本段一開始就擺出圣朝的施政綱領：“以孝治天下”，那么自己有祖母需要照顧，理應留在祖母身邊，以盡孝道。又貶抑自己“本圖宦達，不矜名節”，最后申述不能奉詔就職的`原由。祖母病情嚴重，生命垂危，“母孫二人，更相為命”。這些都是實情，顯得真切感人。
第四段--懇請晉武帝批準終養祖母的要求。本段換一個角度陳述理由：“盡節于陛下之日長，報劉之日短。”一“短”一“長”的對比，說明奉養祖母不會有礙于報效朝廷。接著明確提出自己的請求，最后以“生當隕首，死當結草”的誓言作結。
五、師生討論總結四段文字的主要內容：
第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；
第二段：明寫感激朝廷之情，實訴屢不奉詔苦衷；
第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節；
第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養請求。
板書：
身世孤苦悲涼祖母情深似海孝情
揭示矛盾
沐清化蒙國恩圣朝恩重如山忠心
↓
祖母病篤（情）盡孝日短
分析矛盾
孝治天下（理）盡忠日長
↓
先盡孝后盡忠解決矛盾
第三課時
教學要點：
歸納古漢語語詞知識；賞析李密委婉的言辭技巧；鑒賞融情于事的表達和形象精粹的語言。
教學過程：
一、總結本課古漢語語詞、文化知識：
1、注音解釋
臣以險釁夙遭閔兇門衰祚薄日薄西山煢煢孑立床蓐猥以賤微生當隕首責臣逋慢猶蒙矜育過蒙撥擢寵命優渥期功強近終鮮兄弟除臣洗馬劉病日篤更相為命
2、古今異義
①九歲不行不行：不會行走。今常用義為：不可以，不中用，不好等）
②零丁孤苦至于成立成立：成人自立；今常用義為（組織、機構等）籌備成功，開始存在；或（理論、意見）有根據，站得住。
③晚有兒息息：子女，這里指子。今無此義。
④而劉夙嬰疾病嬰：被
《陳情表》的復習教案 篇4
【教學目的】
1.引導學生體會作者至真至誠的親情忠情；
2.引導學生賞析本文文思縝，脈絡分明，陳情于事、寓理于情的構思藝術和駢散結合形象生動的語言藝術；
3.繼續指導學生積累常用的文言詞語和相關文化常識；
【教學時數】二課時。
第一課時
教學要點：1.指導學生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；
2.指導學生積累文言詞語及相關常識。
教學過程:
一、 導入課題
二、熟讀背誦
1、學生輕聲誦讀課文，對照注解，自己初步疏通課文
1.讀音。
臣以險釁(xìn) 夙遭閔(mn)兇 門衰祚(zuò)薄
期(j)功強(qing)近之親 應(yìng)門
煢煢(qióngqióng)孑(jié)立 床蓐(rù)
猥(wi)以微賤 非臣隕(yn)首 責臣逋(b)慢
寵命優渥(wò) 劉病日篤(d) 猶蒙矜(jn)育
過蒙拔擢(zhuó) 盤桓(huán) 氣息奄奄(yn)(yn) 更(gng)相為命
2、詞語
1. 孤苦伶仃 孤獨困苦，無依無靠。伶仃，亦作“零丁”，孤獨的樣子。
2. 煢煢孑立 孤獨無依的樣子。煢煢，孤獨的樣子；孑，孤單。
3. 形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰問。形容非常孤單，沒有伴侶。
4.門衰祚薄 門庭衰微，福分淺薄。
5. 日薄西山 太陽接近西山。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。
6. 氣息奄奄 形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。奄奄，呼吸微弱的樣子。
7. 烏鳥私情 比喻侍奉尊親的孝心。古 時候說小烏能反哺老烏。
8. 結草銜環 亦作“銜環結草”。原是古代兩個受恩報答的故事。比喻感恩報德，至死不忘。
9. 皇天后土 古人對天地的尊稱，君履后土而戴皇天。
10. 人命危淺 指人的壽命不長了，隨時都會死亡。危，危弱；淺，時間短。
11. 朝不謀夕 亦作“朝不慮夕。”早晨不能謀及晚上。形容形勢或事情危急，難以預料。
12 .相依為命 相互依靠過日子，誰也離不開誰。
3、完成《長江作業》，相互考察，落實詞語句式。
4、指導學生朗讀全文，注意各段的感情基調，嘗試背誦。
第一段：凄苦，悲涼； 第二段：感激，懇切；
第三段：真摯，誠懇； 第四段：忠誠，懇切，期待。
第二課時
教學要點：
1、引導學生深入體會文章凄切婉轉的陳情技巧。
2、賞析本文文思縝密，脈絡分明，陳情于事、寓理于情的構思藝術；
3、引導學生賞析本文形象生動、駢散結合、自然精粹的語言。
教學過程：
一、 導入課文
蘇軾有前后《赤壁賦》，諸葛亮有前后《出師表》，大家知不知道李密也有前后《陳情表》呢？文中有何暗示？
二、 賞析構思藝術
1、討論：既然有前《陳情表》，那它的主要內容可能是什么？
從“臣以供養無主”“具以表聞”可以推知前《陳情表》的主要內容應該就是體現在第一段，第一段可以說是前《陳情表》的精簡壓縮版。
2、誦讀第1段，第1段結構有何特點？請具體分析。
總分式
臣以險釁，夙遭閔兇：父死母嫁、祖母撫養，年幼多病、零丁孤苦，門衰祚薄、形影相吊，夙嬰疾病、臥病不起-----配樂朗讀
3、討論：結合1、2兩段分析，后《陳情表》敘述與祖母關系僅只一百二三十個字，而前《陳情表》極可能是洋洋灑灑近千言，晉武帝在李密“具以表聞”之后，為什么對李密很不滿意，甚至于“詔書切峻”，可能的原因是什么？比較前后兩表，請從征召原因、內容側重、選擇決定、語言特點四個方面談談你的看法以及對寫作的啟示。
其一，從語言技巧方面來看，后者極可能啰嗦拖沓，語言陳舊，有敷衍之意，故而讀之無味；前者語言簡潔而不簡單，凝練精粹，極富創造性，起到生動形象，真情至性，悲惻動人的效果。(開頭四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災禍接踵而來，以情動人；零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊等詞語自然精粹，以一敵百，以少勝多，形象生動地表現其孤苦情狀，凄惻哀婉，令人讀而生悲，印象深刻)
其二，從征召原因方面來看，武帝對李密的的征召，其實并不只因為他的孝廉、他的秀才，更是要他李密對新朝的忠心和順服，以作其他舊臣表率，籠絡人心。是以武帝需要的并不僅是一篇只述孝道的《陳情表》，更需要的是一篇向新朝獻忠的《投降書》！而李密居然不識好歹，多次征召，不僅沒有感激涕零，卻竟似置若罔聞一般，是不是還眷念蜀國，對新朝滅蜀心懷不滿而暗懷抵觸呢？
其三，從內容和結果方面來看，滿紙在說祖母如何地情深似海，對晉朝主動伸出的橄欖枝（講到某個國家“伸出橄欖枝”，一般是形容這個國家對外表示出了友好的態度和愿望，以謀求和平，共贏的發展。具體到個人，“伸出橄欖枝”，則指向某人示好、給某人機會），卻似乎是有意忽略，熱臉蛋貼人家冷屁股，難道我晉朝對你就是情如紙薄，刻薄寡恩嗎？（察、舉、拜、除，可見朝廷求賢若渴，對李密征召殷切，恩重如山。）
李密
晉武帝
征召原因
因其孝廉秀才
望其忠順降服
內容側重
夙遭閔兇 情深似海
殷切征召 恩重如山
選擇決定
供養無主 辭不赴命
奉詔奔馳 結草銜環
語言特點
刻意煽情 冗長拖沓 語言陳舊 單調乏味
自然精粹 形象生動 語言創新 凄惻動人
4、李密意識到問題的嚴重性和關鍵之所在了嗎？第二段中哪些詞可以看出責、逼迫、催、急
在當時嚴酷的政治環境下，多少文人因堅持名節、拒不合作，引起君王的猜忌和不滿而遭致殺身之禍，“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。李密“伏維”一番，恍然大悟，不覺驚出一冷汗，心中大恐，于是趕緊在前《陳情表》之后不久又趕緊追加一篇后《陳情表》，希望能夠彌補前表之失，挽救迫在眉睫的危機。
5、李密“伏維”一番，在后《陳情表》是從哪些方面表達對新朝的忠順之意的呢？可就以下關鍵詞進行分析。
1、孝治天下：與圣朝核心價值（理念）巧合一致：（守孝即是忠君、高度契合、如魚得水、由衷擁護）
2、不矜名節：在偽朝從政態度（為官）反省深刻；（既然要終養祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？沒有前途看不到希望）
3、亡國賤俘：對自我現狀處境（處境) 清醒認識；
4、過蒙拔擢 對武帝恩重如山（恩寵）無限感激
5、不能廢遠：因祖母命懸一線（垂危）無奈選擇
此段文意多轉，語言委婉流暢，面面俱到，多方反復表明心跡，敘說衷曲，解釋不能“廢遠”的原因，情辭懇切。------指導背誦
6、已表忠心，寫到此處，李密是否可以松一口氣，覺得應該可以在武帝面前政審過關，而將表文呈上了呢？
雖表了忠心，但是口頭說的'好聽，還需用行動來落實和證明，不能只給祖母行孝而不向皇帝盡忠。既然忠孝不能兩全，從帝王角度來說，就應該只盡忠，沒有忠，就不能保證孝。
7、閱讀第4段，自古忠孝不得兩全，面對兩難，李密提出了怎樣的解決方法，這個建議于李密、武帝各有何益處?
愿乞終養，先盡孝后盡忠
于李密：忠孝兩全 ，解決千古難題
于武帝：慰降臣、馭官吏，收民心、合人倫，感神靈、符天道，xx定、促一統，留美名、傳千古。
（兩全其美、魚與熊掌兼得，可謂各得其所，皆大歡喜）
8、“不勝犬馬怖懼之情”雖為套語，但為何對帝王來說不可或缺？
臣服，恐懼，帝王踐踏其人格，羞辱其自尊，視臣民性命如螻蟻，臣民就算在學識、才華、道德上遠勝國君，卻也不得已而喪失了獨立人格，在精神上已被解除了反抗，以顯示帝王之威嚴，滿足其虛榮，穩固其統治。
9、此番再次陳情，李密實現他所希望的目的沒有呢？你若是武帝，會作出怎樣的反應？
陳情表 ： 了解到一片忠心，認識有十般益處，得意于萬分感激，享受著無限怖懼。
10、結合課文，以忠孝為內容為李密擬寫一副對聯
上聯：蒙慈恩陳孝情愿乞終養
下聯：沐清化表忠心誓效奔馳
橫批：萬世師表
11、小結：
全文首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關系，作為陳情的依據。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準如所請。同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。出于情，歸于理，先動之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。全文構思縝密，以忠孝為線索，逐層深入、脈絡分明、思維嚴謹，具有很強的邏輯力量。
《陳情表》的復習教案 篇5
學習目標：
1、積累文言基礎知識。
2、體會作者深摯的思想感情。
3、鑒賞本文“動之以情，曉之以理”的表達效果。
學習重點：
掌握文中出現的重要實詞、虛詞、古漢語句式，體會作者深摯的思想感情。
學習難點：
品味本文摯樸懇切的語言，鑒賞本文“動之以情，曉之以理”的表達效果。
學法指導：
誦讀法、質疑探討法、品味涵泳法
知識鏈接：
1、作者與作品
李密（224～287），一名虔，字令伯，蜀漢后主劉禪的郎官。自幼喪父，母改嫁，由祖母劉氏撫養成人。李密侍奉祖母甚孝，故以"孝"名于鄉里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現出相當高的外交才能。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。公元265年，晉武帝司馬炎為了安撫蜀漢舊臣，同時也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對蜀漢舊臣采取了懷柔政策，請李密出來做官，先拜郎中，后又拜為洗馬（太子侍從官），李密拒絕應召，但這很容易招致武帝的疑慮，以為他懷念舊朝，于是李密上《陳情表》，以奉養祖母為理由辭不應征。
文章言辭懇切，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者必不忠，讀《陳情表》不哭者必不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。
2、表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書信。它與一般上書奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說心曲的意思。《文心雕龍章表》："章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。"本文出自《文選》（南朝梁昭明太子蕭統編）卷三十七，原題作《陳情事表》。
學習過程：
一、初讀：夯實基礎，整體感知。
1、初讀課文，給加點字注音（ａ級）
險釁（ ） 夙（ ）遭閔（ ）兇 祚（ ）薄 期（ ）年 隕（ ）首
逋（ ）慢 煢煢（ ）孑（ ）立 拔擢（ ） 矜（ ）育 日篤（ ）
優渥（ ） 終鮮（ ）兄弟 期（ ）功強（ ）近（ ）
洗（ ）馬 猥（ ）以微賤 責臣逋（ ）慢 猶蒙矜（ ）育
2、積累文中出現的古今義詞及表現官職變動的詞語：
3、思考：作者陳情的背景如何？試用文中的相關語句回答。（b級）
點撥：重點研讀第二段中體現作者上表陳情時兩難處境的相關語句。
二、品讀：品讀賞析，體會感情。
（一）品讀第一、二段：
1、表達了作者怎樣的身世？試找出相關語句，試著翻譯并加以賞析 。（c級）
品析：
2.哪些語句寫出了祖孫相依為命的凄苦？試找出來并加以翻譯。（c級）
點撥： 重點研讀第一段的相關語句，也可以參照第二段中的“更相為命”的相關語句進行解讀。
3、有感情地朗讀以上語句，并試著背誦。
4、小結一、二段的抒情內容，深入體會本部分陳情于事，動之以情的表達效果。
（二）品讀第三段，思考：
1、在這部分的表述中，作者寓理于情，曉之以理。試分條概括關于作者“情不得已”的說理內容。（d級）
點撥：說理內容可以分為三層,分別以“伏惟”“且”“但”為語言標志進行文意轉換。
2、寫自己在前朝為官的經歷是否是閑筆？試談談你自己的看法。（d級）
點撥：可結合本文的第一讀者的特殊身份，進行深入探討。
（三）品讀第四段，思考：
1、作者直接表現陳情目的`的語句是哪句？并試著翻譯。（c級）
2、本段在提出目的前，還進行了哪些鋪墊？是否多余？（e級）
三、總結陳情的脈絡：（d級）
小結：為了達到“乞終養”的目的，作者首先陳述個人遭遇，祖母情深，作為陳情依據；繼寫進退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情；再抬出孝治天下的理，同時剖明心跡，排除了不愿做官的政治原因，最后提出解決方案。
作者一路寫來，發乎情，歸乎理，情真意切。于懇切、樸實中見至真、至善、至美。
四、表達交流（d級）
《陳情表》的動人之處在于它陳情的情真意切。有人說：“它的語言是有形的，也是有聲的。”假如你是晉武帝，你會被李密打動嗎？請寫一段話，來表達你的閱讀感受。要求：語言得體、準確。
五、作業布置
熟悉全文的抒情脈絡，采用“關鍵語句串聯法”，誦讀全詩。
《陳情表》的復習教案 篇6
一、題解
《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文章敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對自己的辛勤撫養，詳盡而委曲地說明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，表達了對晉朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的終養祖母以盡孝道的決心。
表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書信。《文心雕龍章表》：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”《文選》卷三十七題作《陳情事表》。
二、課文分析
寫文章的目的，在于影響對方（讀者）。或者是宣傳一種主張，或者是表達一種愿望，都要使對方接受。而在實現這一目的，就文章的表現手段來說，必須曉之以理動之以情。這篇《陳情表》就是這樣情理兼備的好文章。
李密所陳之情，無非是孝養祖母，這屬于封建道德范疇。我們推舉這篇文章的.重點不在此，而是從批判繼承的意義看，覺得這篇文章尚有可取之處，堪稱西晉散文的名篇。
第一， 表現真實的感情。
《古文觀止》選這篇文章評說：“歷敘情事，俱從天真寫出，無一字虛言駕飾。……至性之言，自爾悲惻動人。”李密從小失去父母，是祖母劉氏一人撫養成人的，這種孝親的關系自然不可分離。所以作者首先從這里寫起。他先寫自己，從小孤弱，虧了劉氏的撫養。而且“少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。”這里見出劉氏的辛苦。再寫劉氏，“夙嬰疾病，常在床蓐。”時候只有密來服侍照應。劉與李密這不可分割的關系說到了，這還不夠，作者還補充特殊的具體情況，這就是他家“既無叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”環境里，祖母的依傍關系是分離不得的。最后用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容劉氏晚年垂危的景況，現太應上文，歸結到這自然而然的情勢：“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區區，不能廢遠。”情感是真實的，而且深切的。所以古人評說：“沛然從肺腑中流出殊不見父鑿痕。”（《冷齋夜話》引李格非語）更有評說：“此段寫盡慈孝，使人讀之欲涕。”（《古文觀止》批注）
第二， 說出有力的道理。
事情一開始，就在李密面前出了一個難題。我們知道，李密原是蜀國的郎官，蜀亡于職，會不會使晉“疑其以名節自矜”？再者，在此陳表之前，已經詔書累下，郡縣逼迫。所以李密寫這篇陳情表，就非得動腦筋把道理陳述清楚不可，把真實情況擺開不可。他在陳述暫不能出仕的理由時，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，而后折入本意：“況臣孤苦，特為尤其！”也就更有力量。這篇文章的一怪意思。接著又說明自己“本圖宦達，不矜名節”，“今臣亡國賤俘，至微至耳，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀”。然后文章又一轉折，空出主意：“但以劉伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終年余，母孫二人，更相為命，是以區區，不能廢遠。……”這樣就使道理更周全，表達了自己矛盾的心情；既消除了對方的懷疑，也使自己的意思因得到襯托而更鮮明。
三、鑒賞要點
1、 邏輯嚴密
作者李密，因父早亡，母改嫁，自己歸祖母劉氏撫養。曾拜蜀的重臣譙周為老師，博覽五經，尤精《春秋左傳》。初仕蜀，為郎。晉泰始初，始被征召為太子洗馬，以祖母年老多病，無人奉養，遂上《陳情表》固辭。后劉氏死，方入京任太子洗馬，出為溫縣令，官至漢中太守。
嚴密的邏輯，真實的理由在曲折推進中得到清楚的表現，而陳述又是那樣委婉，衷曲又是那樣令人同情，文章章法又顯得搖曳多姿。《麗澤文說》曾指出：“文章貴曲折斡旋。”
2、 章法多變
說理之文有直有曲。思路豁達，曲令釋精微，辨析透徹，都得根據說的對象和文章所在表達的內容的需要而定。一篇文章講究頓挫、跌宕、抑揚、迂回等等。就不單是形式上一種技巧，或只是章法的變化了，它有更恰當、更委婉的說理作用。
四、作業
完成一課三練。
《陳情表》的復習教案 篇7
單元導讀
“心生而言立，言立而文明。”古人將自己的人生感悟、事理思考、情感體驗等訴諸筆墨，留下了許多佳作名篇。誦讀這些作品，觸摸民族文化血脈，可以增進我們對中華優秀傳統文化的理解。
本單元選取魏晉到明代的六篇經典散文，有的以情見長，至情至性，感人肺腑；有的以理取勝，理趣盎然，發人深思。這些作品體裁不一，風格各異，呈現了我國古代散文的多樣面貌。集中在一個單元研習，在對比中體會，在聯系中思考，可以幫助我們更全面地了解古代散文。
學習本單元，重在把握課文的思想情感及其承載的文化觀念，領會不同作者在審美上的獨特追求。要反復誦讀，涵詠品味，把握文意；要理解作者如何通過特有的語言形式去抒發情志，形成獨特的美感；還要做些梳理和評點，領會章法之妙和細節之美。
文本解讀
《陳情表》以祖孫相依為命的往事寫起，集中陳述“詔書切峻”和“劉病日篤”的矛盾，以誠懇的言辭，請求皇帝允許自己先孝后忠，暫不奉詔。全文情真意切，不加渲染而自能動人。要反復誦讀，體會文中的感情；還要理解作者是怎樣以孝道貫串全文，既以情感人，又以理服人。可以結合作者身份和文章寫作背景，進一步思考作者為何堅持不入朝為官，體會這篇文章表達上的委婉和得體。
素養目標
1、了解李密的生平及文章的寫作背景，積累文化常識。
2、積累文言知識，疏通文本，背誦全文。
3、通過誦讀，理解所陳之情，體會陳情方式。
4、品味作者在文中蘊含的真摯情感。
教學重難點
體會作者至真至誠的孝情、忠情，分析體會“動之以情，曉之以理”的說理方法。
教學方法
合作探究法。
教學過程
導入
蘇軾言：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把《出師表》當成“忠”的標準，把《陳情表》作為“孝”的典范。可見李密的《陳情表》具有感人至深的力量。
一、知人論世
1、了解作者
李密（224—287），一名虔，字令伯，犍為武陽（今四川彭山）人。晉初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母劉氏撫養長大。少有文采，曾跟隨名儒譙周學習，博覽五經，以文學著稱。曾在蜀國任尚書郎等職，并多次奉命出使吳國，頗有辯才。蜀漢滅亡后，征西將軍鄧艾聞其名，請他擔任主簿，他推辭不就。晉武帝立太子，征召其為太子洗馬，李密以祖母年老為由固辭不受。及祖母卒，服喪期滿，李密以太子洗馬被征至洛陽。后出為河內溫令。
2、相關背景
李密原是蜀漢后主劉禪的郎官（官職不詳）。三國魏元帝（曹奐）景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取懷柔政策，極力籠絡蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密時年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實，以祖母供養無主為由，上《陳情表》以明志，要求暫緩赴任，上表懇辭。晉武帝為什么要這樣重用李密呢？第一，當時東吳尚據江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。第二，李密當時以孝聞名于世，據《晉書》本傳記載，李密奉事祖母劉氏“以孝謹聞，劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥，必先嘗后進。”晉武帝承繼漢代以來以孝治天下的策略，實行孝道，以顯示自己清正廉明，同時也用孝來維持君臣關系，維持社會的安定秩序。正因為如此，李密屢被征召。李密則向晉武帝上此表“辭不就職”。
3、了解文體“表”
“表”是古代的一種奏章，多用于臣子向國君陳請謝賀。因為“表”的閱讀對象是皇帝，所以呈表人一般態度誠懇，措辭謙恭，內容讀來如對面談心，頗為感人。“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。典范之作如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》。
4、解題
①陳：陳述。
②情：實情、感情。
③表：古代臣下呈給帝王的一種文書。
二、初讀感悟
（一）預習檢查
1、明確字音。
釁（xìn）閔（mǐn）祚（zuò）煢（qióng）孑（jié）
隕（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）
三、文本研究
思考1解釋詞義、概括段意
（第一段）臣密言：臣以（因為）險釁（艱難禍患，指命運不好。險，坎坷。釁，禍患），夙（早年）遭閔（同“憫”，憂傷）兇（不幸。指喪父）。生孩六月，慈父見（用于及物動詞之前，有稱代動作行為的受事者的作用，相當于“我”）背；行年（年歲，年齡）四歲，舅奪（強行改變）母志。祖母劉愍（憐惜）臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行（不會走路。這里形容柔弱），零丁（孤獨的樣子）孤苦，至于（至，達到；于，介詞，引出對象）成立（成人自立）。既無伯叔，終（又）鮮（少。這里是“沒有”的意思）兄弟，門衰祚薄（福分淺薄），晚有兒息（子嗣）。外無期功[期，穿一年孝服的親族。功，穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。這都指關系比較近的親屬]強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立（孤單無依靠地獨自生活），形影相吊（安慰）。而劉夙（早時）嬰（纏繞）疾（病）病，常在床蓐（草墊子），臣侍湯藥，未曾廢離[停止侍奉而離開（祖母）]。
請概括段意：敘述自己的遭遇和家庭的困境。
（第二段）逮（及、至）奉圣朝，沐浴（承受恩澤）清化。前太守臣逵察（經考察后予以推舉）臣孝廉，后刺史臣榮舉（舉薦）臣秀才（漢代所設選拔人才的一種科目，推舉優秀人才。晉時仍保留此制。與科舉考試的“秀才”不同）。臣以（因為）供養無主（主事的人），辭（辭謝）不赴命。詔書特下，拜（授官）臣郎中（尚書省的屬官），尋（不久）蒙國恩，除（授官）臣洗馬（太子洗馬，太子的侍從官）。猥（謙辭，辱）以微賤，當（承擔）侍東宮，非臣隕首（頭落地，指不惜性命）所能上報。臣具以表聞（使上聞、報告），辭不就職。詔書切峻（急切嚴厲），責臣逋慢（有意拖延，怠慢上命）；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于（比）星火。臣欲奉詔奔馳（赴京就職），則（連詞，表轉折，但是）劉病日（名詞作狀語，一天天地）篤（病重）；欲茍（姑且）順私情，則告訴[申訴（苦衷）]不許（許可）：臣之進退，實為狼狽（形容進退兩難的窘狀）。
請概括段意：敘述朝廷多次征召的經過以及自己進退兩難的處境。
（第三段）伏惟（伏在地上想。舊時奏疏中下級對上級常用的敬語）圣朝以孝治天下，凡在故老（元老，舊臣），猶蒙矜育（憐惜養育），況臣孤苦，特為尤甚。且（況且）臣少仕偽朝，歷職（連續任職）郎署（郎官的衙署），本圖宦達，不矜（看重、推崇）名節（名譽與節操）。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢（提拔、擢升），寵命優渥（優厚），豈敢盤桓（猶疑不決的樣子），有所希冀（非分的愿望）。但（只是）以（因為）劉日薄西山（太陽快要落山。這里比喻人的壽命即將終了。薄，迫近），氣息奄奄（氣息微弱、將要斷氣的樣子），人命危淺（垂危），朝不慮夕。臣無祖母，無以（無法用來……）至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更（輪流，更替）相為命，是以（因此）區區（自己的私情）不能廢遠。
請概括段意：進一步闡明辭不就職的原因。
（第四段）臣密今年四十有（同“又”，表示整數之外再加零數）四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦（辛酸悲苦），非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒（照察、審辨）。愿陛下矜愍（憐恤）愚誠，聽（任從。這里指應許）臣微志，庶（希望）劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首（活著應當殺身報效朝廷），死當結草（死后也當結草報恩）。臣不勝（承受，承擔）犬馬怖懼之情，謹（恭敬地）拜表以聞（使動用法，使……知道）。
請概括段意：提出解決問題的辦法，點明全文主旨。
思考2整體感知
1、本文是李密向誰陳情？陳述了那幾方面的“情”？最終想達到什么目的？
明確對祖母———孝情
對晉武帝——忠情
對自己———忠孝難兩全的為難苦情
目的：愿乞終養
思考3具體探究
1、第一段中體現的，李密一定要對祖母盡“孝情”，原因有哪些？試分析效果。
明確①“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志”—父死母嫁，祖母躬親撫養；
②“臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立”—體弱多病，祖母精心養育；
③“既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊”—內外無親，祖孫互為依靠；
④“而劉夙嬰疾病……未曾廢離”—臥病在床，祖母需要照料。
效果：文章一開篇，濃濃的悲情撲面而來，讓我們仿佛看到了李密形單影只的孤寂，祖母困境中的艱辛；仿佛聽到了他無助的哀嘆，祖母病中的呻吟……至性之言，悲惻動人，為下面的陳述奠定了情感基調。
2、在第二段中，李密處于怎樣的兩難境地？如何狼狽？
明確兩難：朝廷征召，皇恩浩蕩；祖母病重，無人照顧。
狼狽：“詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。”連用四字駢句，渲染出嚴峻的形勢。如果一味拒絕，可能招致殺身之禍。
3、第三段中，李密為自己找的“理”是什么？有什么作用？
明確“圣朝以孝治天下”
作用：引孝政，盡孝是遵循國策，“理”應認同，是忠君的體現。
4、李密找到的“忠孝能兩全”的辦法是什么？
明確“盡節于陛下之日長，報養劉之日短”——先盡孝，后盡忠
思考4品味語言
1、第二段接連使用時間詞“逮”“前”“后”“尋”，對應的征召詞“察”“舉”“拜”“除”“當”以及遞增官職“孝廉”“秀才”“郎中”“洗馬”，有什么用意？
明確這些詞語都表示新朝對李密的多次征召：從時間上看急迫連續，從形式上看多法并用，從官職上看越來越高，顯示出新朝急于需要李密出來籠絡人心，而李密推辭之難，這為下文矛盾的解決埋下了伏筆。
2、第二段“切”“峻”“責”“慢”有什么表達效果？四字句描繪出一幅什么樣的畫面？
明確這四個字形象地寫出了朝廷對李密“辭不赴命”越來越生氣，責備越來越嚴重的態度，仿佛可以看到皇帝在那里生氣發怒的情形。
思考5體會寫法
1、如果將第三段和第一段調整一下位置，先講理后陳情，好不好？
明確不好。本文的陳述出于情，歸于理，先動之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。文章首先陳述個人的悲慘遭遇及家庭的凄苦，突出祖孫的特殊關系，以此作為陳情的依據。繼則寫自己愿意奉詔，但又因“劉病日篤”，處于狼狽之境，借此博取晉武帝的同情。再則抬出“以孝治天下”的大旗，懇求準許所請。同時，更表明自己的心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構思縝密，脈絡分明，具有很強的邏輯性。
2、本文語言表達切合身份，恭敬而得體。請從文中找出一些表達敬意和自謙的詞語，加以體會。
明確表示敬意的詞語有：奉、伏惟、圣朝、清化、蒙、寵命、謹等。表達自己對新朝的敬意，進一步打消新皇帝的'疑慮。表達謙稱的詞語有：臣、猥、亡國賤俘、乞、犬馬等。謹遵臣道，極盡謙卑之能事，化解晉武帝的疑心，博得他的同情。
思考6對比閱讀
任務：夏完淳的《獄中上母書》與李密的《陳情表》都屬于“陳情”作品中的佳作，都寫得情感真摯、回腸蕩氣，但兩文的寫作目的、“陳情”的方式卻有所不同。試比較分析。
（鏈接1）
獄中上母書
[明]夏完淳
不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報母矣。痛自嚴君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐明朝。一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通于天。
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈？但慈君推干就濕，教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后。會稽大望，至今而零極矣。節義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無后，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑囂，決不肯舍！
兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負。武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食、盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結褵二年賢孝素著武功甥好為我善待之亦武功渭陽情也語無倫次將死言善痛哉痛哉！
人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣。
明確（1）從寫作目的看，《獄中上母書》是寫給母親的一封訣別書，為國赴難，義無反顧，不惜拋卻親情，但拳拳之心，天地可鑒；《陳情表》是寫給皇帝的一封書信，目的是婉言拒絕朝廷的任命，借親情之名“辭不就職”。
（2）從“陳情”方式上看，《獄中上母書》自始至終，直抒胸臆，毫無掩飾，酣暢淋漓；《陳情表》則表達得委婉含蓄，虔敬有加。
四、明晰主旨
文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達。
五、拓展閱讀
中華民族的孝文化歷史悠久，源遠流長。中國歷史上，“孝”是進入家庭觀念中最早的倫理道德范疇。傳說堯時，“虞舜，性至孝”，感天動地，“帝堯聞之，遂以天下讓焉”。這可能就是中華孝文化的雛形。“孝”大興于周代，其初始意指尊祖敬宗、報本返初、生兒育女和延續生命；至孔子，使“孝”從其宗教與哲學意義轉化為“善事父母”的純粹倫理意義，從宗族道德轉化為家族道德；至《孝經》，“孝”這個反映家庭親子關系的道德觀念被全面政治化了。
孝文化在中國文化中有著舉足輕重的地位。孔子提出了“孝為仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”為中心的道德思想，可見“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝經》中，“孝”被置于道德規范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思說，孝是道德的根本，一切教化都從此產生。“孝”，作為中華民族傳統道德的本位，可以說是一切傳統道德規范的核心。
孝文化對“孝”有明確的規定，并強調“孝”與“順”的一致。曾子認為：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”“尊親”不僅指尊敬，更有一系列禮儀規定；“弗辱”就是要安分守己，不許玷污祖上的名聲和家族的尊嚴，還要珍愛父母給予的身體；“能養”并非一般的供養，而是敬養。在中國的孝文化中，還強調“順”，即順從父母的意愿，孔子對孝的簡潔解釋是“無違”，儒家所提倡的“孝”從本質上來說，就是服從長上的意志。
孝文化有著重要的政治內涵。“孝”本是規范家庭內部親子關系的倫理道德，但傳統的中國社會是家國同構、君父同倫，“孝”也就具有了重要的政治意義。“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”君為天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一體的。《孝經》認為：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”孝敬父母只是孝的開始，進德修業才是孝之終。這與儒家倫理“修身、齊家、治國、平天下”的思想相一致，與儒家“身—家—國”的模式相統一。可見，“孝”已經同時向個體道德領域和政治領域擴展，它起源于個體道德修養，貫穿于家庭中贍養父母和家庭和睦，終于進德修業，對國家和社會履行職責。
孝文化對“不孝”有明確的規定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，無后為大。”趙岐為其做了如下注解：“阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”“阿意曲從，陷親不義”從精神層面提出致親于義則為“孝”，陷親于不義則為“一不孝”。可見，孝不是簡單的恭敬順從，而是以“義”作為“孝”的評判標準。“家貧親老，不為祿仕”則從物質層面，即溫飽與否和是否為考取功名而努力提出“孝”的標準。最后，“不娶無子，絕先祖祀”又從發展的層面，即后繼是否有人的角度提出“孝”的標準。此處的“無后”并不是側重“不娶無子”，而是強調“絕先祖祀”，即無人繼承衣缽才是真正的無后，真正的大不孝。
（選自《中西方孝文化探析》）
六、素材積累—關于“孝”的名句
1、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——維吉爾
2、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
4、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
5、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
6、家貧出孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》
7、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
9、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
10、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
11、詩書立業，孝悌做人。——王永彬
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