愚公移山的教學(xué)教案實錄

時間：2022-10-07 00:02:08 教案

愚公移山的教學(xué)教案實錄

　　我們經(jīng)常用“愚公移山”來比喻用頑強的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難的毅力，馬上就要學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文了。今天，小編跟大家分享愚公移山教學(xué)實錄。課堂實錄是一種鮮活的教學(xué)資源，通過愚公移山教學(xué)實錄情景再現(xiàn)，教師們可以對教學(xué)案例進行分析研討，可親、可近、可學(xué)、可用，非常有益處，一起來看看吧!

愚公移山的教學(xué)教案實錄

　　(第一教時)

　　師：上一課(注：指正式上課前用20分鐘時間讓學(xué)生自讀課文。)同學(xué)們自讀了《愚公移山》，我檢查了一下，同學(xué)們學(xué)習(xí)得很好，老師非常滿意!現(xiàn)在我們先一起來把文章朗讀一遍，好嗎?

　　(學(xué)生齊聲朗讀全文。讀畢，有學(xué)生提出“亡”字錯讀了“wáng”，教師讓同學(xué)們共同訂正。)

　　師：下面請同學(xué)們提提看，在自讀中有什么問題。

　　生：“河曲智叟”的“曲”是什么意思?

　　師：誰會解釋這個“曲”字?都不會?那就請大家。

　　生：(讀字典)曲，就是“彎曲的地方”。

　　師：嗯，這個解釋選對了。后面還舉了什么詞做例子?

　　生：河曲。

　　師：對。河曲就是黃河彎曲的地方。你們看，有些問題一請教字典就解決了。還有別的問題嗎?

　　生：第一段里的“本在冀州之南，河陽之北”，為什么這里用個“本”字?

　　師：嗯，這個問題提得好。誰能幫助這位同學(xué)解決這個問題?

　　生：因為太行、王屋二山后來搬走了，不在這個地方。

　　師：說得真好!這個“本”字是跟后文相呼應(yīng)的。這個問題提得好，解決得更好，說明同學(xué)們能夠思前顧后地讀文章了。

　　(隨機指點讀文方法。榜樣取自學(xué)生，也許比空談方法效果略勝。)

　　生：“殘年余力”是什么意思?

　　師：噢，殘年余力，誰能解釋這四個字?

　　生：“殘年余力”是說老人力氣不多了。

　　師：好，意思講對了!這個“殘”字，我們來明確一下它的含義，好嗎?請。

　　生：(看字典回答)殘，就是“剩余的”。

　　師：“殘”跟“余”在這里意思是一樣嗎?

　　生：(齊生)一樣!

　　師：一樣，對了!愚公快九十歲了，余下的日子不多了，剩下的力氣也有限。再請大家說說看，“以殘年余力”這個“以”怎么講?

　　生：用，因。

　　師：這樣解釋，在這里適用嗎?你說!

　　生：這里解釋“憑”好。

　　師：對，解釋“憑”好。“以”作“憑”講，文章里還有別的例子嗎?

　　(要求學(xué)生從課文中再找別的例子，促使學(xué)生舉一反三，把知識學(xué)活。下面找“之”字屬同一意圖。)

　　生：愚公妻子講的“以君之力”，這個“以”字用法一樣。

　　師：對!還有沒有問題了?

　　生：“出入之迂也”，這個“之”字不會講。

　　師：噢，這個“之”的用法可能沒有學(xué)到過，大概都不知道吧?

　　生：“之”是結(jié)構(gòu)助詞。

　　師：講得很好!我以為沒有人知道了。是結(jié)構(gòu)助詞，不過這個結(jié)構(gòu)助詞用法有點特別，你們看，如果要翻譯這個句子，這個“之”字要不要翻譯出來?

　　生：(齊生)不要!

　　師：那怎么譯法?

　　生：出出進進都要繞遠路。

　　師：講得對!你們看前面還有沒有同樣用法的“之”字?

　　生：“北山之塞”的“之”，用法一樣。

　　師：找對了!同學(xué)們還有別的問題嗎?(稍頓)沒有問題了?很好，說明大家都懂了。你們看，許多問題大家一起來思考，不是都解決了嗎?這說明同學(xué)們經(jīng)過自己的努力是能讀懂這樣的文章的。(趁勢給以鼓勵，既是總結(jié)上面的活動，更是為了進一步活動的需要。)現(xiàn)在，老師來問你們一些問題，看大家真的讀懂了沒有。這篇寓言共寫了幾個人?我們先來把它們列出來，大家一起說，我來寫，好不好?(從列人物表開始，使學(xué)生覺得入門不難。)

　　(學(xué)生們紛紛提出，黑板上最后出現(xiàn)了一個人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。)

　　師：我們先來熟悉一下這個人物表。大家說說看，這個老愚公有多大年紀了?

　　(學(xué)生紛紛答，有人說“九十歲”，有人說“九十不到”。)

　　師：到底是九十，還是九十不到?

　　生：(齊聲)不到。

　　師：不到?從哪里知道?

　　生：“年且九十”，有個“且”字。

　　師：且，對!有的同學(xué)看書仔細，有的同學(xué)就有些粗心。那么，那個智叟是年輕人嗎?

　　生：(齊聲)老頭。

　　師：怎么知道?

　　生：(齊生)“叟”字呀!

　　師：啊，很好。愚公和智叟都是老頭子。那么，那個遺男有幾歲了?

　　生：七八歲。

　　師：你又是怎么知道的?

　　生：從“齔”字知道。

　　師：噢，齔。這個字很難寫，你上黑板寫寫看。(生板書)寫得很好。“齔”是什么意思?

　　生：換牙。

　　師：對，換牙。你看這是什么偏旁?(生答：“齒”旁。)孩子七八歲時開始換牙。同學(xué)們不但看得很仔細，而且都記住了。那么，這個年紀小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎?

　　(“他爸爸肯讓他去嗎?”此問的本意在于了解學(xué)生是否掌握“孀妻”、“遺男”二詞，問在此而意在彼，謂之“曲問”。前面問“愚公有多大年紀?” “智叟是年輕人嗎?”都是曲問的例子。問題“拐個彎”，容易激發(fā)思考的興趣。)

　　(生一時不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他沒有爸爸!”)

　　師：你們怎么知道?

　　生：他是寡婦的兒子。孀妻就是寡婦。

　　師：對!遺男是什么意思?

　　生：(齊生)孤兒。

　　師：對了!這個孩子死了爸爸，只有媽媽。你們看書的確很仔細!再請你們計算一下;這次參加移山的一共有多少人?

　　生：五個人。

　　師：你們怎么知道的?

　　生：一個愚公，一個遺男，還有他的三個子孫。

　　師：三個什么樣的子孫?

　　生：三個會挑擔的，“荷擔者三夫。”

　　師：你們怎么知道愚公自己也參加了呢?

　　生：“遂率子孫荷擔者三夫”，是愚公率領(lǐng)了子孫去的。

　　師：啊，講得真好!那請你再說說看，“遂率”前面省略了一個什么句子成分?

　　生：主語。

　　師：主語應(yīng)該是什么?

　　生：愚公。

　　師：好!愚公遂率子孫荷擔者三夫，主語補出來，人數(shù)很清楚，一共五個人。(計算人數(shù)，既是了解文章內(nèi)容的需要——人少而移山，更見任務(wù)之艱巨——也是為了落實古漢語“”主語省略“的常識。)人物我們搞清楚了，下面再看看，這個寓言寫了一件什么事?(由人而及事。但事在人為，知“事”正是為了識“人”。)

　　生：(齊聲)移山。

　　師：這件事做起來難嗎?從文章里找出句子來說明。

　　生：很難。文章里有“高萬仞”、“方七百里”兩句。“高萬仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圓面積七百里。山又高又大，很難移。

　　師：說得很好。移山的任務(wù)越艱巨，就越能顯示出人們不同的精神面貌。(認識人們不同的精神面貌，是“軸心”所在，也是整個教學(xué)設(shè)計的“主心骨”。)接下來讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來看看他們對待移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個人講的話差不多，你們看是誰啊?

　　生：愚公妻和智叟，他們兩人的態(tài)度差不多。

　　師：差不多吧。好，我們就先把他們兩個的話一起讀一遍吧，比較比較，看看兩人的態(tài)度究竟是不是一樣。(“疑似之跡，不可不察”，教學(xué)中此類比較，最易激活學(xué)生的思維。)

　　(學(xué)生朗讀)

　　師：想一想，他們的態(tài)度一樣嗎?

　　生：智叟講愚公很笨，太不聰明了。愚公妻沒有講。

　　師：你再說說看，智叟講的這個句子是怎樣組織的?

　　生：倒裝的。

　　師：那么不倒裝該怎么說呢?

　　生：汝之不惠甚矣。

　　師：你知道為什么要倒裝嗎?

　　生：強調(diào)愚公不聰明。

　　師：對，把“甚矣”提前，強調(diào)愚公不聰明到了極點。這句話愚公的妻子是不講的。這里有一點不同。(不同之一：對愚公的看法不同。落實“倒裝句”知識。)我們再來看一看稱謂，愚公妻稱愚公什么?

　　生：(齊聲)君。

　　師：那么智叟稱愚公——

　　生：(齊聲)汝。

　　師：這兩個詞有區(qū)別嗎?

　　生：“君”表示尊重，“汝”很不客氣。

　　師：嗯，好!我再把這個“汝”簡單地講一講。長輩對小輩，地位高的人對地位低的人，一般用“汝”。平輩之間用“汝”，就有些不尊重的意思。智叟叫愚公為什么用“汝”啊?

　　生：智叟看不起愚公，因為他覺得愚公笨。

　　師：對，這是又一點不同。(不同之二：對愚公的稱謂不同。落實古漢語中稱謂的常識。)還有什么不同嗎?

　　生：還有兩句講得不一樣。愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?”智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

　　師：不一樣在什么地方?

　　生：愚公妻說愚公不能把小山怎么樣;智叟說連山上一根毛都不能動，有點諷刺的意思。

　　師：啊，講得好。這里的“毛”字，是什么意思?

　　生：小草。

　　師：請你把這個解釋用到句子里去講講看。

　　生：曾不能毀山之一毛，就是不能毀掉山上的一根小草。

　　師：對，一棵小草也毀不了，這是一種什么語氣?

　　生：輕蔑。

　　師：對，輕蔑的，這跟愚公的妻子一樣嗎?

　　生：不一樣。

　　師：看，這里又有不同。(不同之三：對愚公的態(tài)度不同。落實“毛”字含義。)還有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同樣是“如……何”的句式，可是智叟的話里多一個“其”字，這里有什么不同?

　　生：智叟的話語氣比較強，用個“其”字，有點強調(diào)愚公沒有用。

　　師：講得好。(不同之四：對愚公說話的語氣不同。落實“其”字用法。)最后還有一句不一樣，是哪一句啊?

　　生：且焉置土石。

　　師：這句話怎么解釋?

　　生：把土石放到哪里去?

　　師：“焉置”的“焉”字怎樣解釋?

　　生：疑問代詞，哪里。

　　師：對，不過這句里的“哪里”放到“置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪里。愚公妻有這個問題沒解決，后來這個問題解決了嗎?

　　生：解決了。

　　師：怎么解決的?

　　生：大家說“投諸渤海之尾，隱士之北”。

　　師：他妻子提出這個問題來說明她對移山是什么態(tài)度?

　　生：關(guān)心。

　　生：擔心。

　　師：關(guān)心又擔心，兩人都講得對。她關(guān)心這個技術(shù)問題怎么解決;還對老頭子有點擔心，快九十的人了，去移那么大的山，能不叫人擔心嗎?智叟呢?“嘿，你這個笨老頭，一根小草也毀不了的人，想去移山，瞧你有多笨!”兩人一樣嗎?不一樣。(不同之五：對愚公的心理不同。落實“焉置”的含義。)現(xiàn)在請你們再在文章里找出兩個字來，把兩人的態(tài)度分別用一個字說明一下。先說愚公妻，好，你說!

　　生：獻……

　　師：獻什么?

　　生：疑。

　　師：對，獻疑。她對能不能移山只是有疑問。那么智叟呢?

　　生：笑。

　　師：對!笑，笑而止之。一個笑字帶有什么樣的感情，大家想想看。

　　生：諷刺。

　　師：請在這個“笑”字前面加一個字，把這種感情表達出來。(不僅僅是組詞訓(xùn)練。)

　　生：譏笑。

　　師：對了。一個是“疑”，一個是“笑”。你們看，本來大家認為他們的態(tài)度差不多，但仔細比較、分析一下，就發(fā)現(xiàn)差別了。所以你們讀書要常把看起來差不多的詞句拿來比較比較。這個很重要。不要粗粗一看，哦，一樣的，就不看了。要動動腦筋，多想想。(以“疑”、“笑”總結(jié)兩人態(tài)度，著眼于培養(yǎng)概括能力。)

　　我們再來看看另外幾個人。那個遺男對移山的態(tài)度怎樣?

　　生：高興。

　　師：怎么知道?

　　生：跳，跳往。

　　師：對了，跳跳蹦蹦地去移山，很高興。他雖然年紀小，但是人小——

　　生：志氣大。

　　(體會“跳”字的感情色彩。)

　　師：對，他跟愚公一老一小，都有志氣。那么愚公子孫的態(tài)度怎么樣?

　　生：贊許。

　　師：贊許，你是從那個“許”字上看出來的吧?再想想，當時大家表示贊許的場面是怎樣的?

　　生：熱鬧的。

　　師：怎么知道?