《山坡羊·潼關懷古》教案(11篇)
作為一名老師，有必要進行細致的教案準備工作，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家收集的《山坡羊·潼關懷古》教案，希望對大家有所幫助。
《山坡羊·潼關懷古》教案1
山坡羊·潼關懷古
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦;亡，百姓苦!
譯文
像是群峰眾巒在這里會合，像是大浪巨濤在這里發怒，(潼關)外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。
遙望古都長安，思緒起起伏伏。
途經秦漢舊地，引出傷感無數，萬間宮殿早已化作了塵土。
一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓還受苦。
中心
本散曲由潼關而懷古，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統治者壓迫人民的本質。
賞析
張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。
人站在潼關要塞的`山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂的獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這里來接受檢閱。潼關，雄偉險要的潼關，古來兵家必爭之地的潼關啊!
想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海里浮現出一座座巍峨壯觀的古都，一座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭虎斗，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來的只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊!
詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎?不,他最傷心的是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民的苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦;亡，百姓苦!”這是對幾千年歷史一針見血的總評。
這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結為“百姓苦”一句，反復詠嘆，兼有山水詩的意境和歷史家的眼光。
《山坡羊·潼關懷古》教案2
一、導入
齊背《觀刈麥》第三部分導入。
白居易在詩中表現了農民的勞苦，婦人的貧苦，今天我們從另一首元曲中再來體會一番百姓之苦。
二、作者及寫作背景介紹
1、張養浩（1270-1329），字希益，號云莊，山東濟南人，元代著名散曲作家。
曾任禮部尚書，后因感憤時政，不愿同流合污而棄職歸隱。
1329年，關中大旱，朝廷召他做陜西行臺中丞，忙于賑災事宜，積勞成疾，任職僅四個月，死于任所。
三十年的官場生活，讓他洞悉了仕途的險惡，部分作品抒發了一個封建文人欲所有為，而又怕遭受迫害的矛盾心情。
散曲風格豪放而清逸，題材多樣，以批評現實的作品最為出色。如（朱履曲）、《警世》、《詠喜詩》等，揭露官場的黑暗，反映人民的疾苦。
《山坡羊潼關懷古》充分的表現了他深切同情人民疾苦的思想感情。
2、寫作背景
天歷二年（1329年），關中大旱，饑民相食，張養浩被征召任陜西行臺中丞，路過潼關時所寫，是他晚年的代表作。
“山坡羊”是北曲中用作小令的曲調之一，屬六宮十一調中的中呂宮。
這支小令是中國古代詩歌中詠史懷古的名篇。
揭示出興亡背后的歷史真諦：興，百姓苦；亡，百姓苦。
三、朗讀
1、聽范讀、
2、自由朗讀。
四、整體感知，把握大意：
1、自由散讀,結合書下注釋,初步理解這首元曲的內容。
參考：
華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。
我遙望古都長安一帶，內心想得很多。令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的'宮殿都變成了廢墟。
封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦
五、深入探究
1、潼關的位置具有怎樣的特點？
明確：表里山河潼關路——兵家必爭之地。
2、在前往潼關的一路上，作者都看到人怎樣的景象？
明確：宮闕萬間都做了土——西都，曾經是幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛景象是在古籍中也曾經有記載的，可是眼前的景色是一片凄涼。
3、曾經繁榮昌盛的都城都變成了眼前的凄涼景象，造成的原因是什么？
明確：災難頻繁。
4、作者發出了怎樣的感慨？
興，百姓苦；亡，百姓苦
5、為什么這樣說？
明確：一個朝代的興起，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而使百姓經受苦難，一個朝代滅亡，在戰爭中遭殃的也是人民。
六、拓展積累
反映百姓的苦難，關注、同情百姓為主題的詩歌、散文名句：
①昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。——張俞
②春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農夫猶餓死。——李紳
③采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯，無力買田聊種水，近來湖面亦收租。——范成大
④雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。——崔道融
⑤朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫
⑥萬人曾戰死，幾戶免刀兵。井邑初安堵，兒童未長成。涼風吹古木，野火燒殘營。廖落千余里，山空水復清。——方千
⑦邊庭流血成海水，武皇開邊意未已……縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。——杜甫
七、作業
1、積累并背誦體現百姓疾苦的詩句。
2、背誦并默寫《山坡羊潼關懷古》。
3、完成練習題。
板書設計：
山坡羊潼關懷古
張養浩
懷古——秦漢成土
傷今——百姓皆苦
封志莉
《山坡羊·潼關懷古》教案3
原文
山坡羊·潼關懷古⑴
峰巒如聚⑵，波濤如怒⑶，山河表里潼關路⑷。望西都⑸，意躊躇⑹。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！[1]
詞句注釋
⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。
⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍
⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。
⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。表里：即內外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必無害也。”注：“晉國外河而內山。”潼關：古關口名，在今陜西省臨潼縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。
⑸西都：指長安（今陜西西安）。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。
⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕（chí chú）”。
⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內心傷感。傷心：令人傷心的事， 形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。
⑻興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。
白話譯文
（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。
解讀
山坡羊：曲牌名，又明“蘇武持節”。是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。
作者行走在地勢險要的潼關路上，目睹萬千流離失所的災民，不禁觸景生情，寫下這首膾炙人口的名作。遙望古都長安，秦漢帝王用人民的血汗經營起萬千宮闕，而又在歷代統治者你爭我奪的戰火中化為焦土，這其中踐踏的都是百姓。興，百姓苦; 亡，百姓苦，精辟而獨到，一針見血，作者在對歷史的反思中，深刻地認識到不管封建王朝是興還是亡，百姓都一樣遭難受苦。朝代的更換只是統治者的游戲，而與百姓無關。
全曲俯瞰古今，氣勢宏大，感情濃烈，為元人散曲的.壓卷之作。
作者
張養浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號云莊，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，元代著名政治家，文學家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天歷二年（公元1329年）。
一生經歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數朝。少有才學，被薦為東平學正。歷仕禮部、御史臺掾屬、太子文學、監察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。后辭官歸隱，朝廷七聘不出。天歷二年（1329年），關中大旱，出任陜西行臺中丞。是年，積勞成疾，逝世于任上。
元文宗至順二年（1331年），追贈張養浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，謚禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。
張養浩是元代重要的政治、文化人物，其個人品行、政事文章皆為當代及后世稱揚，是元代名臣之一。與元明善，曹元用并稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關懷古》等。
中考語文文言文重點字詞：《山坡羊 潼關懷古》
⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式：“潼關懷古”是標題。
⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏;包圍
⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。
⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。表里：即內外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必無害也。”注：“晉國外河而內山。”潼關：古關口名，在今陜西省臨潼縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。
⑸西都：指長安(今陜西西安)。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。
⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕(chíchú)”。
⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝(前221年~前206年)都城咸陽和西漢(前208~8)的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿;闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。
⑻興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。
《山坡羊·潼關懷古》教案4
山坡羊·潼關懷古
作者：張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表里潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
譯文
像是群峰眾巒在這里會合，像是大浪巨濤在這里發怒，（潼關）外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。
遙望古都長安，思緒起起伏伏。
途經秦漢舊地，引出傷感無數，萬間宮殿早已化作了塵土。
一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。
賞析
張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏情感。“聚”和“怒”寫出了山河動態與靈性，將山雄偉與水奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都遺址，作者展開充分想像，突出了歷史變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡本質。從歷史變革中，從興亡對比里，作者把人民悲慘命運揭示出來，既是歷史概括，也是現實反映，深化了全曲思想內容。
詩人站在潼關要塞山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這里來接受檢閱。潼關，雄偉險要潼關，古來兵家必爭之地潼關啊！
想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海里浮現出一座座巍峨壯觀古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭虎斗，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊！
詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對幾千年歷史一針見血總評。
這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百里，時間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結為“百姓苦”一句，反復詠嘆，兼有山水詩意境和歷史家眼光。
《山坡羊·潼關懷古》教案5
原文：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
鑒賞
全曲分三層：第一層(頭三句)：寫潼關雄偉險要的形勢。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。「山河」句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關：在今陜西潼關縣北，歷代皆為軍事要地。
張養浩于天歷二年(公元1329年)，因關中旱災，任陜西行臺中丞以賑災民。途經潼關，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。 本層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀;因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫渲關位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表里潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。
第二層(四一七句)：望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。西都：指關中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思。「傷心」句：言經過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場」的興亡往事，引起無窮的傷感。「宮闕」句：言在無數的戰亂中，過去的宮殿已經化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。
寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人躊躕傷心呢? 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對繁華過后的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”(《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項羽本紀》。故曰：“阿房一炬”。) 這種局面是他們不曾想到的吧!同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換.百姓在戰爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。
第三層(末四句)：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難;一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
怎樣理解“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這句話?
興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(與《洛陽懷古》“功，也不久長!名，也不久長!” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他;亡，，也任他。” 《驪山懷古》“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”趙慶善《長安懷古》“山，空自愁;河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”)的主題并無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的.其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。
《潼關懷古》中對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種復雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判;濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土;輸，都做了土。” 《洛陽懷古》中寫到“功，也不長;名，也不長。” 《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應;便是臣，也喚不應。”這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦;亡，百姓苦。”
元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(公元1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。
從作品內容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關懷古》都表現為 一份難得的沉重。
《山坡羊·潼關懷古》教案6
教學目標：
1、朗讀并背誦這首曲子；
2、理解散曲的內容與思想；
3、體會作者把抒發的情感，并賞析名句。
教學重點：理解散曲的內容與思想；體會作者把抒發的情感，并賞析名句。
教學準備：ppt課件
教學過程：
一、復習引入新課
回憶學過的小令（散曲）并有感情地誦讀：如馬致遠的《天凈沙·秋思》。今天讓我們將學習元代另一位散曲家張養浩的代表作品《山坡羊·潼關懷古》，希望大家有所收獲。（課件出示課題）
指名說出“山坡羊”與“潼關懷古” 分別是這首曲的什么？并介紹“懷古”：為詠史詩的一種形式，一般為緬懷古跡，有感而發，熔寫景、抒情、議論于一爐。
二、明確學習目標
1、朗讀、背誦并默寫這首小令；
2、理解這首小令的內容與思想；
3、體會作者曲中所抒發的思想感情，從不同的角度賞析其中的名句。
三、作者及背景介紹
1、文學常識：曲是元代新興的一種文學體裁。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲包括套曲和小令。《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
2、作者簡介：張養浩（1270—1329）字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。官至禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關中大旱，被召為陜西行臺中丞，治旱救災，積勞成疾而死。
3、作品背景：元文宗天歷二年（1329年），張養浩被征召任陜西行臺中丞，這首小令是他在赴任途中寫的。他憑吊古跡，用“山坡羊”的曲調共寫了九首曲子。這組小令，總主題是吊古傷今，同情人民的苦難。山坡羊：曲牌名；潼關懷古：題目。
四、朗讀感知，了解大意
1、聽課文示范朗讀；
2、學生自由朗讀；
3、指名讀、齊讀。
五、研讀理解大意
1、結合注釋研讀小令，理解這首小令的大意；
2、教師指導點撥，翻譯理解小令大意；
大意：群山延綿起伏，正如聚會在一起一樣，關下波濤滾滾，像咆哮怒吼,在通往潼關的路上，關外有黃河，關內有華山，形勢十分險要。
遠望西都長安，內心思緒起伏，一路上看到不少秦漢時代的遺跡，引起無限的傷感，那成千上萬的宮殿，如今都化作了塵土。
無論是哪個朝代的興起，受苦的仍是百姓；無論是哪個王朝的滅亡，受苦的還是百姓。
六、品讀理解賞析
1、出示學習提綱：
（1） 把這首散曲劃分為三層次，概括各層大意。
（2）“峰巒如聚”“波濤如怒”運用了什么修辭與表現手法？
（3）作者為何“意躊躇”且“傷心”？
（4）如何理解“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句話？
（5）這首曲子表達了作者怎樣的情懷？
2、學生匯報，師點撥：
（1）第一層（前3句），寫潼關險要雄偉的形勢。
第二層（中間4句），寫由關中長安萬間宮闋化為焦土之事而產生的深沉的感慨。
第三層（后四句），指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。
（2）以動寫靜、擬人手法
“如聚”形容潼關在重重山巒的.包圍之中。
“如怒”形容黃河之水洶涌澎湃。
（3）作者遙望古都長安，思緒萬千，曾經的輝煌，如今卻是一片荒涼，頓生悲涼傷感之情。
（4）總寫作者的感慨（主旨）。
興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”“亡”受苦的都是百姓，帶給百姓的都是災禍和苦難。這兩句，表達了作者對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統治階級殘暴貪欲的痛恨。
對偶，使句式更加整齊，深化了文章中心。
（5）抒發了對祖國山河的熱愛；對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統治階級殘暴貪欲的痛恨。
3、小結：這首小曲揭示了一個什么歷史規律？
這首曲借憑吊潼關古跡，表現了一個歷史的主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。
4、名句賞析
（1）名句賞析一：峰巒如聚，波濤如怒。（煉字角度賞析）
“聚”化靜為動，一個聚字表現了峰巒的眾多和動感；黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予黃河水以有的情感和意志，一個怒字，寫出了波濤的洶涌澎湃。這兩句寫出了潼關地勢的險要。
（2）名句賞析一：興，百姓苦；亡，百姓苦。（從內容與主旨角度賞析） “亡，百姓苦”的意思是王朝滅亡之際戰亂頻發，民不聊生；“興，百姓苦”的原因是王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造宮室，勞役繁重，百姓就受盡了苦，“興，百姓苦；亡，百姓苦”深刻而警策，提示了一個歷史規律：不論朝代“興”、“亡”，受苦的都是百姓。
七、鞏固訓練：中考鏈接
1、“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”寫得都很生動形象，請你就此說說你的理解。
“聚”“怒”二字把“峰巒”“ 波濤”的雄偉氣勢寫得極其生動形象。“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺寫出潼關的險要。
2、詩人是為“宮闕萬間都做了土”而“傷心”嗎？
不是，由“ 興，百姓苦； 亡，百姓苦! ”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對百姓的同情，對封建統治者的諷刺。
3、詩中“興，百姓苦。亡，百姓苦。” “亡，百姓苦”好理解，為何“興”百姓也苦呢？
一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來巨大災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統治階級給人民帶來的苦難，非常精辟。
4、這首散曲抒發了作者怎樣的思想感情？
抒發了作者對祖國河山的熱愛，對統治階級殘暴貪欲的痛恨和對勞動大眾所受苦難的同情。
八、課后作業：背誦并默寫這首小令。
《山坡羊·潼關懷古》教案7
一、教學目標：
1、反復吟詠誦讀，體會作者的情感;培養學生愛國主義精神和人道主義情懷。
2、學習寓情于景，情景交融的寫作方法，學會借景抒情感懷，提高寫作能力。
二、重點難點
1、通過多讀多背，培養和增強學生對古詩詞的語感和悟性，同時有效地積累詩詞曲知識。
2、了解文章創作背景，通過抓住詩歌關鍵字詞，體會作者的思想感情。
三、課時安排：1課時
四、教學步驟：
1、情境導入，揭示課題
在慷慨悲憤的音樂聲中，給同學們營造一種歷史滄桑之感，引出嘆世、懷古這一散曲流行的題材，進而導出新課————《山坡羊潼關懷古》。
電腦課件出示“古潼關地形圖”，要求學生介紹潼關的地理位置以及在歷史上發揮的作用。(設題目的：縮短學生與潼關的空間距離)
明確：潼關內有華山，外有黃河，西有長安，東有洛陽，地勢險要，易守難攻，是歷代兵家必爭之地。
課前熱身
(1)、自由讀課文(使學生排除朗讀疑難，為理解文意作鋪墊。)
(2)、正音 巒(luán) 躊(chóu ) 躕(chú ) 闕(què) 興(xīng)
(3)、齊讀(要求讀準字音。)
(4)、聽錄音范讀課文。再通過教師示范朗讀創設情境，使學生明確朗讀時的節奏、重音、語氣、語調等。)
2、初步感知課文，理解文意，讓學生自主品讀和翻譯課文，并隨機抽查提問。
華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險的潼關要道就在華山黃河之間。遙望古都長安城，思緒萬千，心緒紛亂。經過秦漢遺址令人傷心萬千，無數宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。一朝滅亡，百姓還是受苦。
張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。
這首散曲意蘊深邃，感情悲憤沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結合，使得全曲具有強烈的藝術感染力。
3、閱讀材料，說說統治者和張養浩對待百姓的態度。
資料一：元至大三年，張養浩上疏《時政書》批評朝政， “一曰賞賜太侈，……五曰土木太盛，……”。雖然非常切合時弊，卻為皇帝不容，被罷官，下令不準起用。
資料二： 英宗皇帝要在宮廷內制造 “鰲山”，張養浩以為不妥，英宗十分生氣，后來雖然表揚他直言敢諫。這讓張養浩想到了《時政書》的遭遇。于是：辭官退隱。十年間，朝廷七次邀請，都被拒絕。
資料三：《元史張養浩傳》載：天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝撫膺痛苦。遂得疾不起。卒年六十。關中之人,哀之如失父。
4、理解“興，百姓苦，亡，百姓苦。”
資料助讀：
“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。(見《史記項羽本紀》)故曰：“阿房一炬”。
為百姓悲涼。
秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，秦王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言;然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪。
5、古詩創譯
例文：
潼關懷古
是誰，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋(yì )
是誰，指點著山山水水展示一種占有欲
那些峰巒和波濤，就是所謂的江山帝王的名字，就寫在山水之間
江山還是那個江山
帝王的名字變了又變
一個名字，寫出來就得糟蹋多少百姓死者的濃血，
還有生者的眼淚
五、余秋雨：“當你被一種很好的表述方式打動時，其實是語言背后的那個靈魂讓你感到有魅力。”用生動的語言評價一下張養浩。
例文：為了百姓的'疾苦，他丟棄了官職;
為了百姓的疾苦，他花光了錢財;
為了百姓的疾苦，他付出了生命;
他用悲天憫人的心關注著百姓的苦
百姓用樸實的心記住了他的名
他活著時，滿城都道好官人
病死后 ，關中人哀之如失父
生，人贊美，亡，人贊美，
他用生命的行動為自己的詩歌作上一個最完美的注解
六、總結并拓展深化積累
反映百姓的苦難，關注、同情百姓是我國歷代知識分子的自覺行為，是我國詩歌、散文的思想精華，是我國文化的優良傳統。我們學過的詩歌、散文中還有哪些名句反映了這個主題?(學生先搜集，再出示課件)
附：
①昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。——張俞
②春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農夫猶餓死。 ——李紳
③安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。——杜甫
④朱門酒肉臭，路有凍死骨。 ——杜甫
⑤長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原
與學生一起品讀、感悟、領會詩文之美，詩人之情，同時聯系課文，總結全文。
(明確：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。作者借憑吊潼關古跡，運用借古諷今的手法，表現了在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活.也表現了作者對人民疾苦的同情和對不顧人民死活的統治者的憤慨。
附：附板書設計
寫景 —— 潼關(山、河) 興
議論(主旨)———— 百姓苦
抒情 —— 懷古(望、行) 亡
《山坡羊·潼關懷古》教案8
一、教學目的
通過這首散曲的學習，使學生把握古代詩詞的多種體裁，體會蘊涵在作品中的感情、思想和哲理，從而培養學生的民本情懷。
二、教學要求
1．體會詩人的思想情感；
2．反復吟詠誦讀，推敲品味詩歌的語言
三、作者簡介
張養浩（1270—1329），字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。曾任監察御史，因批評時政而免官，復官至禮部尚書，又辭官隱居濟南云莊，天歷二年（1329年），征拜陜西行臺中丞，到官四月病卒。
張養浩自幼好學，上自儒家經典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。他隱居濟南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩酒”，創作了大量詩文散曲。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首，各類文近百篇。
四 、散曲簡介
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括散套和小令。散套由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。小令以一支為跟，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。《天凈沙》《山坡羊》都是有標題的小令。
本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關懷古”是標題。
五、寫作背景
《元史》載，文宗天歷二年（1329年）：“關中大旱，饑民相食，特拜養浩陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，蹬車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。……到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。”
張養浩目擊人民遭受的災難，寫下了七題九首懷古散曲《山坡羊》：《驪山懷古》（二首）、《沔池懷古》（二首）、《北邙山懷古》、《洛陽懷古》、《未央懷古》、《咸陽懷古》、《潼關懷古》等。這是一組系列的懷古之作。其吊古傷今，對壯麗山河的詠嘆，對史事人情的感慨都表達了他對勞苦群眾寒餒交加痛苦的'心疼和體恤，對官僚當權者驕奢淫欲無恥行為的憤怒。《潼關懷古》是張養浩自己以難民的身份和眼光，對陜西這一空前災害的寫照。作品以其深刻的人民性和警醒的歷史認識，感動了數百年！
六、文本分析
（配樂朗誦）
山坡羊·潼關懷古
張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都作了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。
全曲分三層。
第一層（頭三句）：生動形象地描寫了潼關雄偉險要的形勢。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
第一句，寫重重疊疊的峰巒。
“聚”：表現了峰巒的眾多和動感。讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀。山本是靜止的，“如聚”化靜為動。
第二句，寫怒濤洶涌的黃河。
“怒”： 一方面寫出了波濤的洶涌澎湃，讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。另一方面把河水人格化，注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。黃河水是無生命的， “如怒”則賦予河水以人的情感和意志。
第三句，寫潼關位于群山重重包圍、黃河奔流的險隘之處。也由此引發下文的感慨。
第二層（四一七句）：寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。
望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
第四、五句， 寫作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，感慨橫生，激憤難平的樣子。
第六、七句，概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化，點出了無限傷感的原因。
面對繁華過后的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼：
為秦漢舊朝統治者悲涼。
“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。（見《史記·項羽本紀》）故曰：“阿房一炬”。
為百姓悲涼。
秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，秦王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言；然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪。
第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。
寫作者沉痛的感慨：歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難（興則大興土木，亡則兵禍連結），這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論，是全曲之眼。
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲主題的開拓和深化，正因為這兩句使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。
“功，也不久長！名，也不久長！”《洛陽懷古》
“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”《驪山懷古》
“興，也任他；亡，也任他。”陳草庵《山坡羊 嘆世》
“山，空自愁；河，空自流。”趙慶善《長安懷古》
“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”《北邙山懷古》
這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦的深切同情與關懷。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。
歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。
《山坡羊·潼關懷古》教案9
教學目標：
知識與能力：
1、初步掌握元曲的體裁常識
2、培養誦讀的習慣，訓練閱讀的能力
過程與方法：
理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。
情感態度價值觀：
理解詩歌的內容，體會詩歌所表達的感情
教學重難點：理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術特點及其對突出主題思想的作用。
教學課時：1課時
教學過程：
一、導入(5′)
1、今天有很多老師來聽課，大家緊張嗎?不管怎樣，我希望大家都能夠：想說就說，說得響亮!
2、今天我們要學習的是一首散曲，張養浩的《山坡羊·潼關懷古》，題目是什么?(潼關懷古)，這首曲子非常的簡短，個別同學在中學的時候也已經接觸過了，那還有什么好學的呢?我們有句話叫做“溫故而知新”，相信大家現在重新來審視這首曲子的時候，肯定會有一些新的收獲。
3、下面請大家齊讀課文，會背的就背誦課文。(學生讀課文)
4、這么好的一首散曲，我想大家讀一遍肯定不過癮，接下來，我們就再來讀一遍，如果第一次我們投入了十分的感情，那么這次，我希望大家能夠投入十二分的感情。
二、鑒賞(通過字詞，解讀文本)
1、基本原則：含英咀華，就要像牛羊的反芻一樣，要慢慢地咀嚼，細細地體會。
2、解釋字詞：(學生讀、解釋，老師補充提問)
問一下大家，預習過了嗎?好的，那我來個很簡單的檢查，我這里有一些詞語，都是課文里的，看誰知道它們的意思，記住想說就說。
山河表里 宮闕 躊躇 苦
(1) 山河表里：
A、什么意思?(指潼關外有黃河，內有華山。)這里的表什么意思?(表就是外面。)山河表里的順序應該是山表河里。
示例：
●風霜高潔，水落而石出者 ——歐陽修《醉翁亭記》
●自非亭午夜分，不見曦月(如果不是在中午或者半夜,是看不見太陽和月亮的)
●春冬之時，素湍綠潭，回清倒影 ——酈道元《三峽》
(冬——素湍——回清 春——綠潭——倒影)雪白的急流，回旋著清波;碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。
●句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)按相承關系此句應理解為：句讀之不知——或師焉——小學;惑之不解——或不焉——大遺。
這種寫法就是我們文言文當中非常常見的一種修辭手法“合敘”，它的特點就是在同一個句子里同時表述兩件或更多相關的事情。
B、山河表里潼關路，這句詩就是一幅畫，你可以想像，這里有座山，還有一條河，山的外面，河的里面是潼關路。(教師畫，學生修正)你們再看這幅畫，覺得我這樣畫對不對?(和聚、怒矛盾，解讀聚、怒)
●擬人修辭，把本來靜態的山寫動了，一個聚字，表現了峰巒的眾多和動感。本來無情的水寫得心潮翻滾。一個怒字則賦予河水以人的情感和意志，寫出波濤的洶涌澎湃。
●突出潼關地勢險要的特點。
●曲為心聲，一切景語皆情語，“聚”“怒”兩字透露了詩人極不平靜和情緒。
C、(潼關的里面是峰巒如聚的華山，外面是波濤如怒的黃河，可見潼關的地勢十分險要。)正因為險要的地勢，就顯得十分重要，潼關就這樣從一個險要的關口，變為兵家必爭的戰場。
一夫當關，萬夫莫開。李白《蜀道難》
得關中者得天下
(2) 宮闕：
宮闕是什么意思?(宮殿)實際上，宮、闕還是不同的，(宮是帝后太子等所住的房屋。闕是指皇宮大門兩旁供瞭望的樓，泛指皇帝的住所。)宮闕是國家權利的象征，如果宮闕被毀，那國家肯定已經滅亡了。
課文提到的宮闕是指誰的宮闕?(秦漢的宮闕)是秦漢百姓的宮闕嗎?(不是，是秦漢皇帝的宮闕)
假設要我們班同學去建咸陽宮，要多少年?
花幾十萬人建成的秦宮不高一百年就毀了?(楚人一炬，可憐焦土!)不久漢朝開始統治，又建了宮殿，然后漢朝的宮殿怎么又變成了土了。
(3) 躊躇
什么意思?本來是猶豫不決的意思，這里是指心里不安，不愉快的意思。望了西都，心情怎么就不愉快了呢?我發現古代的詩人很有意思，希望長安的時候，心情總是很不愉快。
西北望長安，可憐無數山。
----辛棄疾《菩薩蠻》
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
----李白《登金陵鳳凰臺》
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
---- 李白
南登霸陵岸，回首望長安。
---- 王粲《七哀》
這些詩人原來是為自己壯志未酬而傷心，而是什么讓張養浩心情躊躇呢?
(與其說是傷心秦漢的宮闕變為了土，不如說傷心建宮闕的百姓的苦)
(4) 苦
這個太簡單了，在這里是什么意思?請組個詞來解釋。
讀最后一句，根據你學過的歷史知識，你覺得什么事情給百姓帶來了痛苦、苦難?
興百姓苦，亡百姓苦，被許多人稱贊，請比較下面的.句子，你們覺得好在哪里?
興，百姓福;亡，百姓苦。妙在獨特的理解。
興，也任他;亡，也任他。妙在憂國憂民。
2、讀課文，造句。下面請同學來造個句子，從上面詞語中任意挑選詞語造一個句子，造句之前，請大家再讀課文，根據課文，圍繞苦字。
小結：(出示原來的地圖和板書)說，我也造個句子，興，山河表里潼關路上有白骨。亡秦漢宮闕廢墟里有冤魂。此時此……刻，對于百姓的疾苦，，張養浩的內心情感是如何呢?假如你站在潼關，看到這樣的情景，你的心情會如何?
三、朗讀體驗
對百姓的同情，對統治者的憤怒
下面請大家自由朗讀課文，仔細體會張養浩的情感。那就帶著這種情感去讀課文，同時看能不能通過朗讀，把這種感情表達出來?
(學生朗讀)
元曲本來是用來唱的，山坡羊屬于中呂唱調，唱調是這樣“高下閃賺”。雖然我們不會唱，但是我們可以通過朗讀，通過自己的聲音表達出這種效果。(聽錄音)
四、古詩創譯：
(1)順序不限，內容不限
(2)詩意再現，自己觀點
下面就請你把對張養浩，對潼關懷古的體會，用自己的語言，借助詩歌的形式，表達出來。示例：
潼關懷古
是誰，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋(yì )
是誰，指點著山山水水展示一種占有欲
那些峰巒和波濤，就是所謂的江山
帝王的名字，就寫在山水之間
江山還是那個江山
帝王的名字變了又變
一個名字，寫出來就得糟蹋多少百姓
死者的濃血，還有生者的眼淚
改改改，改朝換代
爭爭爭，總是戰爭
苦苦苦，還是百姓最苦
五、教學反思：
這節課作為教書以來，第一學期的匯報課，主要設計還是來自聽了一節初中的大型公開課后得來的。我認為，上好課有兩個條件，一個就是課設計的好，一個就是教師的基本素質高。那么用這個標準來衡量一下自己的話，其實遠遠不夠，我設計不出這樣的好課，我也沒有很高的教師素質。
上了這節課后，我的感覺很好，感覺自己很適合上一些比較煽情的課，我一直追求的是于漪老師的情感教學法，總感覺自己的情感還是比較豐富的。從高中開始，我就對語文的朗讀情有獨鐘，每個早自習都非常動情讀課文，常常引起一些同學的關注，感覺很不錯，可是，自己的缺點往往是自己看不到的，作為語文教師，朗讀可能并不是我的優勢。
其實，我現在還沒有真正的認識自己，我完全不清楚哪些方面我會別別人優秀，哪些方面是我的若項。可是，往往又都是弱項的東西，自我感覺良好，比較感興趣，這難道就是人沒有自知之明嗎?就像我喜歡跳舞，但是身材不好一樣，這讓我很苦惱。
其實，選擇當老師，我覺得還是沒有選擇錯的，至少，我的語言表達在正常的情況下，還是挺清楚的。那么，無論這節課上的如何，我都應該把一份好心情保持住，繼續努力，爭取下次上出更好的課來。
《山坡羊·潼關懷古》教案10
一、 導入：
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養浩所作的《山坡羊潼關懷古》。今天這節課我們就一起欣賞這首名曲。
二、 整體感知。
１、學生聽課文錄音，模仿朗讀。
２、我們知道詩歌的美主要表現在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的'詞，聯想與想象）
３、學生自由朗讀點評這首詩。
４、班內交流。
５、教師簡評。
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關路”一句，暗示潼關的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句).寫作者路經潼關時的所見所想。“望西都，意躊躇”.寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。）
三、 朗讀背誦。
（6）
四、 拓展延伸
（9）
1、學生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
附資料：
當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當時不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發愁：“闖過那漁人一關已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他。”當下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業。
中呂 山坡羊 嘆世 陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。
三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂 山坡羊 驪山懷古 張養浩
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走咸陽。
阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區。
中呂 山坡羊 長安懷古 趙慶善
驪山橫岫，渭水環秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環繞著長安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”
狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙
（1） 明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
【簡注】
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。” 與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
《山坡羊·潼關懷古》教案11
【原文】
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
【譯文】
(華山的)山峰從四面八方會聚，(黃河的)波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。
從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。
【賞析一】
懷古題材大多筆調沉穩老辣，或影射當時政局， 或針貶時弊， 張養浩的這首《山坡羊》也不例外。
起首兩句氣勢磅礴，不僅交代了潼關的地理位置，且為全篇定下雄壯豪邁的基調。“聚”和“怒”寫活了秦嶺諸峰和黃河的雄偉氣勢，為下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表里”的典故轉入懷古。從春秋戰國時期到秦漢，潼關一直是長安的`門戶，乃兵家必爭之地，然而縱然千秋帝業最終也都會化為塵土。“意踟躕”、 “傷心”抒發了作者懷古時的感 概，前段的山川情思此時化作歷史的滄桑遺恨。結局兩句是本篇的靈魂。無論王朝興衰如何更替，身受戰亂之苦的始終是老百姓。作者精辟入理地揭示了歷史真相，酣暢淋漓地抒發了對民生疾苦的同情，前文在寫景和懷古時蓄積的情感此時達到高潮。
本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論，字里行間充溢著歷史的滄桑感和時代感，既凸現了懷古詩的特色，又別具一格。
【賞析二】
張養浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關中旱災，被任命為陜西行臺中丞以賑災民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死后，“關中之人，哀之如先父母”(《元史·張養浩傳》)。《山坡羊·潼關懷古》便寫于應召往關中的途中。《元史·張養浩傳》說：“天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判;濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
元代的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。
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