高校的教案

時間：2026-04-16 21:20:03 教案

高校的教案

　　作為一名無私奉獻的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的高校的教案，希望能夠幫助到大家。

高校的教案

高校的教案1

　　活動思想

　　以五月勞動節(jié)為契機，開展以“我勞動，我光榮”為主線的教育活動，讓學(xué)生通過去學(xué)習(xí)，去實際操作，體驗勞動所帶來的快樂，知道熱愛勞動是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動最光榮，從小養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣；同時，讓學(xué)生體會到爸爸、媽媽和老師勞動的辛苦，做到尊敬長輩，熱愛長輩。

　　活動時間

　　20xx年4月28日——5月3日

　　活動內(nèi)容

　　一、快樂實踐負(fù)責(zé)：各班主任

　　全校同學(xué)利用春假或雙休日時間，來嘗試“做一名快樂的小能手”，根據(jù)“實踐活動反饋表”（分低中高三個年齡段），開展實踐活動，五一春假結(jié)束后把反饋表上交班主任老師，各班進行班級比賽，推選出“快樂小能手”兩名。

　　二、精彩展示

　　1、“創(chuàng)意我們的美食”負(fù)責(zé)：各班主任、大隊部

　　三——六年級同學(xué)自愿參加《中國少年報》“創(chuàng)意我們的美食”活動，用自己的智慧和巧手進行美食創(chuàng)意活動，假期結(jié)束后取好作品名稱，拍攝下作品照片，附上簡短的文字說明（創(chuàng)意背后的故事+設(shè)計原因），將這些材料以電子稿形式交班主任老師，班主任以班級為單位交學(xué)生處后，學(xué)校擇優(yōu)推薦給《中國少年報》。

　　2、“勞動者是最光榮的”主題攝影負(fù)責(zé)：各班主任、大隊部

　　五六年級同學(xué)自愿參加以“勞動者是最光榮的”為主題的攝影作品展，拍攝一組在節(jié)假日期間仍然堅持在工作崗位上的'叔叔阿姨的照片，洗出照片后參加少先隊“五一”活動櫥窗展。

　　攝影作品要求沖洗7寸以上照片。假期后交班主任老師。

　　三、能手比拼負(fù)責(zé)：各班主任、年級組長

　　各班根據(jù)“快樂實踐”活動競選出班級小能手2名，參加年級“我是小能手”比賽，評選出各年級“快樂小能手”。

　　比賽內(nèi)容：

　　一二年級系鞋帶、理書包、疊衣服；三四年級釘紐扣、冷菜拼盤比賽；五六年級套被套、炒菜比賽。

　　獎項設(shè)置：各年級“快樂小能手”金獎1名，銀獎2名，銅獎5名，優(yōu)勝獎若干（各年級自定人數(shù)）。

　　[活動要求]

　　1、各中隊要高度重視，注重活動過程。

　　2、對每項活動的開展，學(xué)生處及各班班主任進行檢查監(jiān)督和指導(dǎo)，確保活動順利開展。

　　勞動是生活的基礎(chǔ)，是幸福的源泉，也是每個人走向成功和輝煌的唯一途徑。小朋友們，你準(zhǔn)備好做一名優(yōu)秀的少先隊員了嗎？趕快行動起來吧！

　　【活動內(nèi)容】

　　1．在“五一”放假期間與爸爸媽媽一起對自己的家進行一次徹底的大掃除；

　　2．知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義，并能做到我的餐桌上沒有一粒剩飯（菜）；

　　3．學(xué)會自己系鞋帶。

高校的教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、聆聽《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》，感受、體驗樂曲的音樂情緒，想象樂曲所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，了解樂曲的表現(xiàn)方法。

　　2、在感受、體驗樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識。

　　教學(xué)內(nèi)容

　　1、《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》。

　　2、打溜子、鼓吹樂、吹歌方面的音樂知識。

　　重點和難點

　　《錦雞出山》、《童謠》。理解作品的生活內(nèi)容。

　　教學(xué)方法

　　欣賞法、談話法等。

　　相關(guān)準(zhǔn)備

　　多媒體設(shè)備、《鼓樂鏗鏘》課件等。

　　課時安排

　　一課時

　　教學(xué)過程

　　一、大家來看這張圖片，大家猜一猜這是哪個少數(shù)民族呢？

　　土家族

　　二、了解土家族。

　　主要分布在湖北恩施、長陽和湖南湘西的土家族苗族自治州等地。奉道教、佛教為主，有著濃厚的“天人合一”的生命意識。接下來我們就來欣賞一首根據(jù)湖南土家族“打溜子”改編的器樂曲《錦雞出山》。樂曲以錦雞為描寫對象，通過幾種打擊樂器特有的音色及多邊的演奏技法，生動地刻畫了錦雞的各種生活動態(tài)。

　　三、作品鑒賞

　　(一)《錦雞出山》

　　1、聆聽樂曲，說說有哪些樂器？樂曲的情緒是如何的？

　　生：鑼、鼓

　　常用四種樂器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼。

　　情緒如何呢？熱烈、喜慶的

　　2、全曲下設(shè)了五個小標(biāo)題，借著小標(biāo)題劃分了全曲的段落。在一定的程度上，這些小標(biāo)題提示了樂曲所要表現(xiàn)的形象內(nèi)容。

　　3、復(fù)聽，根據(jù)提示，形象音樂情景，完成表格問題。

　　師：接下來我們就根據(jù)小標(biāo)題來分段欣賞。一邊聽一邊完成下面表格，從速度、節(jié)奏、力度三個方面來鑒賞比較。(分段聽后模唱)

　　山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開、美麗怡人的春天景色。樂曲采用上下句對偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址愂鲆魳穬?nèi)容。

　　結(jié)隊出山：揭示錦雞由少而多，由靜而動的結(jié)隊出山的情景。

　　溪間戲游：表現(xiàn)錦雞嬉戲的歡樂情景。

　　眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)敵情、與敵對峙、向敵進攻、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象。

　　榮歸：表現(xiàn)錦雞勝利后昂首闊步、神氣十足的形象。

　　4、會在怎樣的生活情景中出現(xiàn)呢？表達了人們怎樣的生活的感情？

　　多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動

　　樂曲表現(xiàn)了人們熱愛生活的樂觀情趣。

　　(二)《滾核桃》

　　1、接下來我們來欣賞一首山西的打擊樂《滾核桃》。根據(jù)山西絳州鼓樂改編的一首作品。

　　聆聽樂曲，想一想，在鼓的哪些部位發(fā)音。

　　生：鼓面鼓梆鼓槌

　　2、分段賞析。樂曲包括了頭、身、尾三個組成部分。“頭”為散板，帶有引子的性質(zhì)。

　　節(jié)奏有什么特點？慢起漸快。演奏時先用合奏，而后由十名鼓手輪流奏鼓梆，渲染出一種曬核桃的生活情景。

　　3、樂曲主題部分“身”。師：這段演奏有什么特點呢？

　　生：節(jié)拍非常明確。你都聽出了哪些節(jié)拍？4/43/42/4。

　　音色很豐富。

　　師：這段演奏技法包括：橋擊鼓梆、喬擊鼓面、悶擊鼓面、雙手交叉橋擊鼓梆、交替敲擊鼓槌和鼓梆、單手滾奏、悶擊向前推奏、悶擊向后退奏等。由于演奏技法的差異，造成音響音色上的不同。

　　4、這段描寫了怎樣的情景？樂曲的情緒又是如何的呢？

　　生：表現(xiàn)了農(nóng)民秋收時節(jié)在房頂晾曬核桃的情景。他們豐收時的喜悅心情。情緒熱烈歡慶。

　　5、練習(xí)節(jié)奏。

　　6、教師介紹有關(guān)背景材料。

　　7、樂曲的“尾”。節(jié)奏有何特點呢？

　　快起減慢。節(jié)奏逐漸松弛下來。

　　師：描寫了怎樣的情景呢？生：表現(xiàn)人們休息下來后那種悠閑舒適的生活景象。

　　(三)《童謠》

　　1、接下來我們來欣賞一首北京的民間樂曲《童謠》。它是根據(jù)北京兒歌《打花巴掌》轉(zhuǎn)化而來的.。聽一聽，樂曲的情緒的是如何的呢？

　　生：樂曲表現(xiàn)了一種歡快、活潑、詼諧的音樂情緒。充滿了童趣。

　　2、其中模仿人聲的樂器是什么呢？

　　管子。《打花巴掌》這首歌采用先數(shù)板后唱歌的形式。在《童謠》里擔(dān)任著模仿兒童數(shù)板任務(wù)的就是管子。也叫口噙子，是一種含在嘴里的發(fā)聲器。

　　3、以吹管樂器為主，輔以打擊樂器，演奏曲目多采用民歌或戲曲唱腔的樂曲就叫吹歌。它是“鼓吹樂”的一個類別。

　　4、復(fù)聽樂曲，表演“口噙子數(shù)板”

　　四、歸納概括

　　1、請學(xué)生歸納本節(jié)課的音樂知識。

　　2、教師點評。

　　打溜子、鼓吹樂、吹歌。

　　五、課堂小結(jié)

　　讓一名學(xué)生談本課主要收獲。

　　六、課外拓展

　　收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈返奈淖帧⒁繇戀Y料，將其記錄下來。

高校的教案3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)：理解聽覺障礙、視覺障礙及肢體障礙的含義、分類及分級，了解聽覺障礙、視覺障礙及肢體障礙出現(xiàn)的原因及出現(xiàn)率，掌握聽覺障礙、視覺障礙及肢體障礙學(xué)生的特征。

　　2、能力目標(biāo)：本次教學(xué)希望學(xué)生真正了解和掌握生理發(fā)展異常學(xué)生的含義、分類及分級，能夠判別不同障礙類型學(xué)生的特征。

　　3、情感目標(biāo)：通過本次教學(xué)，讓學(xué)生正確認(rèn)識生理發(fā)展異常學(xué)生，了解不同障礙類型學(xué)生的特征，用正確的態(tài)度對待生理發(fā)展異常的學(xué)生，不歧視有障礙的學(xué)生，并用自己的專業(yè)知識為其提供幫助。

　　二、教學(xué)內(nèi)容

　　1、聽覺障礙的含義、分類和分級；聽覺障礙出現(xiàn)的原因及出現(xiàn)率；聽覺障礙學(xué)生的特征。

　　2、視覺障礙的含義、分類和分級；視覺障礙出現(xiàn)的原因及出現(xiàn)率；視覺障礙學(xué)生的特征。

　　3肢體障礙的含義、分類和分級；肢體障礙出現(xiàn)的原因及出現(xiàn)率；肢體障礙學(xué)生的特征。

　　三、教學(xué)重難點

　　1、教學(xué)重點：聽覺障礙、視覺障礙和肢體障礙的含義、分類和分級。

　　2、教學(xué)難點：聽覺障礙、視覺障礙和肢體障礙出現(xiàn)的原因及學(xué)生特征。

　　四、教法和學(xué)法

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教材和學(xué)生的知識程度等特點，本節(jié)課主要采用講授法和討論法兩種教學(xué)方法，同時采用直觀性教學(xué)，啟發(fā)性教學(xué)等多種教學(xué)原則相結(jié)合。

　　五、教學(xué)程序

　　1、新課導(dǎo)入

　　教師活動：播放生理異常學(xué)生視頻，提出問題，引入新課。學(xué)生活動：學(xué)生觀看視頻，思考教師提出的問題。設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考。

　　2、結(jié)合問題，講授重難點

　　教師活動：講解聽覺障礙、視覺障礙及肢體障礙的含義、分類、分級、出現(xiàn)的原因及出現(xiàn)率和學(xué)生的特征。

　　學(xué)生活動：學(xué)生聽取講授并在講授的'過程中提出問題并回答問題。設(shè)計意圖：講授知識，讓學(xué)生理解并掌握重難點。

　　3、案例回放，探討研究

　　教師活動：回放生理異常學(xué)生視頻，重新提出問題，讓學(xué)生討論。學(xué)生活動：學(xué)生根據(jù)已獲得知識，分析回答問題。設(shè)計意圖：加強和鞏固對重難點知識的理解和掌握。

　　4、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

　　教師活動：對學(xué)生分組，每組分別總結(jié)本堂所學(xué)知識點，教師加以完善，并布置學(xué)生課后作業(yè)。

　　學(xué)生活動：學(xué)生總結(jié)本課所學(xué)知識點，課后完成作業(yè)。設(shè)計意圖：鞏固對新知識的記憶。

　　六、板書設(shè)計

　　第1節(jié)生理發(fā)展異常學(xué)生

　　一、聽覺障礙學(xué)生

　　（一）聽覺障礙的含義、分類與分級

　　（二）聽覺障礙出現(xiàn)的原因及出現(xiàn)率

　　（三）聽覺障礙學(xué)生的特點

　　二、視覺障礙學(xué)生

　　（一）視覺障礙的含義、分類與分級

　　（二）視覺障礙出現(xiàn)的原因及出現(xiàn)率

　　（三）視覺障礙學(xué)生的特點

　　三、肢體障礙學(xué)生

　　（一）肢體障礙的含義、分類與分級

　　（二）肢體障礙出現(xiàn)的原因及出現(xiàn)率

　　（三）肢體障礙學(xué)生的特點

　　七、教學(xué)反思

　　教學(xué)設(shè)計應(yīng)更嚴(yán)密、科學(xué)，尤其要預(yù)留出學(xué)生復(fù)習(xí)討論的時間；提高教學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)知識，提高教學(xué)語言表達水平，避免學(xué)生提問時無法為學(xué)生提供更深層次的解答。

高校的教案4

　　一、目的要求：

　　1、使學(xué)生進一步明確什么是公益勞動，怎樣正確對待公益勞動，從而進一步培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)、熱愛公益事業(yè)、團結(jié)協(xié)作、樂于助人的思想品質(zhì)。

　　2、使學(xué)生進一步明確一切的勞動成果都是來之不易的，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜勞動成果的習(xí)慣，并體此刻日常生活中。

　　二、會前準(zhǔn)備：

　　歌曲《勞動最光榮》。

　　小品、名人故事、詩歌朗誦、拼字游戲、倡議書。

　　三、班會過程：

　　（一）引言：達、芬奇以往說過：勞動一日可得一天的安眠，勞動一世可得幸福的長眠。的確，僅有親自參加勞動的人，才能尊重勞動人民，才會懂得珍惜別人的勞動成果，才會懂得幸福的生活要靠勞動來創(chuàng)造。勞動是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們二十一世紀(jì)的中學(xué)生就更應(yīng)當(dāng)熱愛公益勞動，珍惜勞動成果。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣熱愛公益勞動，珍惜勞動成果呢“五一”是國際勞動節(jié)，那讓我們?yōu)檫@個全世界勞動人民的節(jié)日唱出勞動的贊歌吧。

　　（二）全班齊聲合唱歌曲《勞動最光榮》。

　　主持人點撥：歌聲唱出了熱情，歌聲唱出了力量。那么，我們之中又有多少人明白什么是公益勞動呢

　　（三）小品表演。

　　1、請楊黎明、王紫薇、葛夢倩、劉文博同學(xué)表演：小品《一件小事》。

　　2、主持人點撥：確實，在我們之中還有些同學(xué)對公益勞動的認(rèn)識還是不夠的。

　　像小品中的小良同學(xué)因為怕苦、怕累、怕臟，怕給人笑話、看著處在危險中的`盲人也不敢或者說不愿意去做。這一點又說明了什么呢請學(xué)生討論、發(fā)言。

　　（四）學(xué)生講話助人為樂的故事。

　　1、請王蘭蘭同學(xué)講《毛澤東助人為樂的故事》。

　　2、主持人點撥，是學(xué)生明確：

　　以上的故事告訴我們：就連我們的偉大毛澤東同志也從小就養(yǎng)成了熱愛公益勞動，樂于助人的好習(xí)慣，我們作為二十一世紀(jì)的新時代的學(xué)生，是不是更應(yīng)當(dāng)熱愛公益勞動，珍惜勞動成果呢我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢我們班也有些同學(xué)平時也很熱愛公益勞動，珍惜勞動成果。

　　3、表揚部分同學(xué)

　　（五）獻給勞動者一首詩。

　　請高臘玲同學(xué)配樂詩朗誦我國詩人艾青的詩歌《給烏蘭諾娃》。

　　（六）小品表演

　　1、請徐逸凡、吳思怡、豆軍、計豪、甘蜜同學(xué)

　　表演小品《粒粒皆辛苦》。

　　2、主持人點撥：一粒飯，掉了真的不算什么嗎勞動成果真的是隨手可得嗎學(xué)生討論、發(fā)言。（指出部分同學(xué)不尊重父母、教師、同學(xué)————————等等的勞動成果的壞習(xí)慣，要求同學(xué)們改正）

　　（七）拼字游戲

　　分組參與拼“勞動光榮，懶惰可恥”游戲，看誰拼得快。

　　（八）主持人小結(jié)。

　　1、勞動光榮，懶惰可恥。熱愛勞動是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動是每一位有勞動本事的公民的光榮職責(zé)。

　　2、一切勞動都是艱苦的，僅有嘗到勞動的艱辛，才能懂得珍惜勞動成果。

　　（九）班長宣讀“熱愛公益勞動，珍惜勞動成果”的倡議書。倡議同學(xué)們：從此刻做起，從身邊做起，從小事做起，把熱愛公益勞動、珍惜勞動成果的習(xí)慣體此刻日常的生活中吧！

　　（十）“熱愛公益勞動，珍惜勞動成果”的簽名活動。讓同學(xué)們將熱愛公益勞動，珍惜勞動成果的立志體此刻實際的行動中。

高校的教案5

　　活動思想

　　活動時間

　　20xx年4月28日——5月3日

　　活動內(nèi)容

　　一、快樂實踐負(fù)責(zé)：各班主任

　　二、精彩展示

　　1、“創(chuàng)意我們的美食”負(fù)責(zé)：各班主任、大隊部

　　2、“勞動者是最光榮的”主題攝影負(fù)責(zé)：各班主任、大隊部

　　五六年級同學(xué)自愿參加以“勞動者是最光榮的”為主題的攝影作品展，拍攝一組在節(jié)假日期間仍然堅持在工作崗位上的叔叔阿姨的照片，洗出照片后參加少先隊“五一”活動櫥窗展。

　　攝影作品要求沖洗7寸以上照片。假期后交班主任老師。

　　三、能手比拼負(fù)責(zé)：各班主任、年級組長

　　各班根據(jù)“快樂實踐”活動競選出班級小能手2名，參加年級“我是小能手”比賽，評選出各年級“快樂小能手”。

　　比賽內(nèi)容：

　　一二年級系鞋帶、理書包、疊衣服；三四年級釘紐扣、冷菜拼盤比賽；五六年級套被套、炒菜比賽。

　　獎項設(shè)置：各年級“快樂小能手”金獎1名，銀獎2名，銅獎5名，優(yōu)勝獎若干（各年級自定人數(shù)）。

　　[活動要求]

　　1、各中隊要高度重視，注重活動過程。

　　2、對每項活動的開展，學(xué)生處及各班班主任進行檢查監(jiān)督和指導(dǎo)，確保活動順利開展。

　　【活動內(nèi)容】

　　1、在“五一”放假期間與爸爸媽媽一起對自己的家進行一次徹底的大掃除；

　　2、知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義，并能做到我的餐桌上沒有一粒剩飯（菜）；

　　3、學(xué)會自己系鞋帶。

高校的教案6

　　教學(xué)目的：

　　幫助學(xué)生解決詩歌鑒賞過程中的困惑，了解詩歌的特點，掌握詩歌鑒賞的方法,提高鑒賞的水平。教學(xué)重點難點：

　　找到鑒賞詩歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩歌的一般規(guī)律與方法。教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。教學(xué)時數(shù)：二課時。第一課時：

　　一、導(dǎo)語設(shè)計：

　　從小學(xué)到高中，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。從上古的民歌總集《詩經(jīng)》，到唐詩宋詞元曲，包羅萬象，美不勝收。可以說，我們已初步識得了中華民族文化寶庫里最璀璨的明珠。今天，我們就一起來討論、研究以下這個問題。

　　二、教師提問，學(xué)生發(fā)表自己的體會。

　　問:同學(xué)們在古詩鑒賞方面存在著哪些困惑與問題？（學(xué)生各自發(fā)言，談自己學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌的體會與困惑）。

　　明確：總結(jié)整理一下大家的體會，大致可分為如下幾個方面的問題：

　　（一）讀不懂詩歌，看不懂作者的意思，體會不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準(zhǔn)意境、主旨。

　　（二）不了解鑒賞詩歌的方法，找不到合適的角度。

　　（三）有時隱約有點感覺，但表達不出來、或表達不恰切（心里明白了但寫不出來）

　　（解說：問題從學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐中來，才能取得有效的突破與收獲。也使學(xué)生清楚地意識到問題癥結(jié)所在，有針對性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）。

　　三、課堂分析、討論

　　解決“讀不懂詩歌”的問題，“讀不懂”可分為兩個層次，一是不懂得所寫的景物與詩人感情的對應(yīng)關(guān)系。二是不注意某些字詞運用與詩人感情的對應(yīng)關(guān)系。

　　1、先分析第一層次的問題

　　①出示李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

　　這首詩的后兩句寫了“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“長江”、“天際”等，構(gòu)成了一個充滿情感的景象：隨著孤帆成為遠(yuǎn)影，隱沒在長江的天際盡頭時，詩人的心也隨著長江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩的意義如果不是依托這些景（意象）是難以表達的：“景”中蘊涵著作者的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對應(yīng)。出示馬致遠(yuǎn)《秋思》

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

　　古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　從這首詩的“意象”中，也不難體會到與之對應(yīng)的作者的內(nèi)心情緒吧！（學(xué)生分析、回答）。了解這些典型意象的意義，對認(rèn)識詩歌作品的內(nèi)涵有很大的幫助。

　　出示“對應(yīng)關(guān)系”：

　　意象感情

　　日暮、夕陽、秋天、流水————生命的短暫，對死亡的焦慮。鳥——————男女戀情與

　　婚嫁。

　　雨————————————離情別緒。月———————————思鄉(xiāng)、懷念親人。楊柳—————————依依不舍、惜別。雁——————————書信、思念之情。

　　（解說：了解了景與情的對應(yīng)特點，也就找到了分析意境的方法：從實境中探尋虛境，從景

　　物中體驗對應(yīng)的情思。）

　　③學(xué)生練習(xí)李白《望天門山》

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。請鑒賞這首詩，（學(xué)生體會、討論）

　　明確：詩中所寫的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著作者內(nèi)心的情感體驗；青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是詩人眼中的意象，構(gòu)成了天門山中斷楚江，青山相對，碧水奔騰，遠(yuǎn)日映照的雄偉奇特的意境，這正和詩人那氣勢浩蕩的胸襟和激越熾熱的情懷相契合。

　　2、“讀不懂詩歌”的第二個層次，是不懂得字詞在詩中的豐富含義，對此缺少充分的咀嚼和體會。換句話說，不懂得詩人對某些關(guān)鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對應(yīng)性。

　　①出示王安石《泊船瓜洲》京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

　　要讀懂這首詩，首先要關(guān)注那個“又”字，詩人為何要用這個“又”字呢？經(jīng)琢磨字義，又，“再一次，”“多次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時照我還”再仔細(xì)琢磨“何時”“還”這幾個字，這個“又”字的意蘊就非常明確了，春風(fēng)吹綠江南，新的一年又到了，而詩人在這如畫的春天里，心頭泛起的是更深的思?xì)w之情，感嘆時光流轉(zhuǎn)，而自己歸家無期。

　　②出示元稹《行宮》寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。

　　除了注意“寥落”“寂寞”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語意義外，還可注意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開得紅火熱烈，讓人于時世變遷的滄桑之外，體會到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無論是顯赫一時的玄宗還是屈辱的宮女都必然受到自然規(guī)律的支配，玄宗早已消失人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復(fù)一年地開放。人的生命短暫，而自然的萬物如紅花、行宮依然存在）。從而更深刻地體會到作者的人生感慨。

　　（解說：通過具體的詩歌作品，講、練、思結(jié)合，使學(xué)生在分析切入的角度與思維規(guī)律的把

　　握上有比較扎實的認(rèn)識與收獲。）

　　古代詩歌鑒賞學(xué)案

　　教學(xué)目的：

　　幫助學(xué)生解決詩歌鑒賞過程中的困惑，了解詩歌的特點，掌握詩歌鑒賞的方法,提高鑒賞的水平。教學(xué)重點難點：

　　找到鑒賞詩歌的`最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩歌的一般規(guī)律與方法。教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。教學(xué)時數(shù)：二課時。

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　二、教師提問，學(xué)生發(fā)表自己的體會

　　三、課堂分析、討論

　　1、先分析第一層次的問題

　　①出示李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

　　②出示馬致遠(yuǎn)《秋思》

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯

　　③學(xué)生練習(xí)李白《望天門山》

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。請鑒賞這首詩，（學(xué)生體會）、古代詩歌鑒賞課堂反思

　　詩歌鑒賞是高考必考題型，能力等級為最高級。從現(xiàn)在開始我們進入了古詩鑒賞的專題復(fù)習(xí)，第一節(jié)課為引領(lǐng)課，鑒賞詩歌的人物形象和事物形象，體會情感。我是這樣做的：第一步，先由學(xué)生自學(xué)學(xué)案10分鐘，掌握詩歌中形象的類型。完成教師設(shè)計的三個問題即詩歌形象包括那兩大類？人物形象又包括哪幾類？任意說出自己了解的古詩，然后歸類。第二步，由各組推選出最熟悉的古詩，板書在各組黑板上。此題一出，引起同學(xué)的興趣，在稍作商量之后，各組便寫出了自己組最得意的古詩。第三步，自由鑒賞詩歌形象。可以選自己組的，也可以選擇其他組的，在小組討論之后，寫出對此詩形象鑒賞。這兩步要持續(xù)15分鐘左右。最后教師依次點評，總結(jié)答題要點。然后完成當(dāng)堂訓(xùn)練，由各組共同完成對同一首詩的鑒賞。本節(jié)課結(jié)束。

　　反思：上課之前我做了具體規(guī)劃，并預(yù)設(shè)了幾首詩：李白的《靜夜思》杜甫的《春夜喜雨》白居易的《草》王安石的《梅》鄭板橋的《竹》及溫庭筠的《白蘋洲》，做好了預(yù)設(shè)答案。但是，真正上課時，用上的并不多。學(xué)生選擇的五花八門，我只有隨機應(yīng)變，感覺真的很好。有挑戰(zhàn)性。一節(jié)課下來，師生都很滿意，有情趣的課堂才是好課堂，此言得矣。

高校的教案7

　　古代詩歌鑒賞—人物形象〈教案〉

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解人物形象的內(nèi)涵

　　2、掌握鑒賞人物形象的方法

　　3、掌握鑒賞詩歌人物形象的答題思路并規(guī)范組織答案。教學(xué)重點、難點：

　　掌握鑒賞人物形象的方法教學(xué)方法：討論法、點撥法、歸納法教學(xué)過程：

　　一、考點分析

　　（一）、考試說明: ①鑒賞古代詩歌的形象、語言、表達技巧；

　　②評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。

　　（二）、什么是詩歌的形象？

　　詩歌作品的形象指的是詩歌作品創(chuàng)造出來的生動具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩歌的形象一般分為：

　　人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）意象——景（寫景詩或雜詩中的景象）

　　――物（詠物詩或雜詩中的物象）

　　在浩瀚的詩海中，偉大的詩人們?yōu)槲覀兯茉炝撕芏嗖恍嗟乃囆g(shù)形象：如夕陽下斷腸的游子，南宮中臥聽滴漏的宮女，悠然采菊東籬下的隱者，不破樓蘭終不還的將士，哀民生之多艱的愛國愛民者

　　1、抒情主人公（即詩人自己的形象）：（偏重抒情的詩歌）如李清照《聲聲慢》杜甫《登高》

　　2、作品刻畫的人物形象：（偏重敘事的詩歌）如《江雪》《孔雀東南飛》《琵琶行》《木蘭辭》《氓》

　　（三）、人物形象鑒賞題目類型

　　1、詩（詞）塑造了什么樣的人物形象？或者詩中的人物具有怎樣的特點？

　　2、分析詩中描寫了詩人怎樣的形象。

　　二、典型例題

　　(2005年全國)試賞析詩中塑造的人物形象:邯鄲冬至夜思家

　　白居易

　　邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐,還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人.要求：

　　1、自主完成本詩歌鑒賞題。

　　2、小組交流，形成小組意見。 3將答案寫在黑板上

　　方法點撥：

　　1、在整體理解的基礎(chǔ)上，從詩句中確定人物形象的身份,即什么特點,什么身份；

　　2、從人物的動作、語言、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)描寫中剖析人物形象的性格特征。

　　人物形象的塑造離不開人物的語言神態(tài)、動作心理等方面的刻畫，詩歌也不例外。古典詩詞中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個神態(tài)、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細(xì)節(jié)，等等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院喚毜墓P法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。

　　3、分析人物所處的環(huán)境，包括時間、地點、周圍景物等。分析詩中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。

　　4、要知人論世，關(guān)注背景；（高考詩詞一般都注明了作者，這些詩人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，但一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。這就為我們理解詩歌，把握人物形象提供了條件。另外，背景的了解對把握人物形象也有重要作用。我們可以從詩歌內(nèi)容中揣摩其寫作背景，更多的時候，出題者會在詩詞后附注釋給我們以暗示。）

　　要特別注意作者及其經(jīng)歷、注釋、題目等；要注意分析人物形象的社會意義，但不能任意拔高。在此基礎(chǔ)上明確人物形象及其特征、典型意義。

　　5、人物描寫的方法（正面描寫、側(cè)面描寫）明確答案：

　　（步驟1）本詩刻畫了一個因在客棧中度節(jié)而思念家人的游子形象.（步驟2）一二句寫冬至佳節(jié)，詩人遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，抱著雙膝坐在燈前，只有影子與自己相伴。三四句落筆對方，推想家中的親人今天會相聚到深夜，會談?wù)撝疫@個“遠(yuǎn)行人”。

　　（步驟3）表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂之感和思家之情

　　高考再現(xiàn)，賞析指導(dǎo)：（2012高考湖北卷）

　　送鄒明府游靈武

　　賈島

　　曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多平劍與，官滿載書歸。

　　邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉。【注】明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。

　　1、請概括鄒明府這個人物形象的主要特點，并作簡要分析。

　　詩中刻畫了鄒明府清正廉潔的形象。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨的寒風(fēng)。通過細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象，表現(xiàn)了詩人對其清廉品德的敬佩與贊美。

　　答題步驟：

　　1、概括形象（什么形象包括身份、特征）答題用語：詩歌寫出了（塑造了）一個怎么樣（特點）的什么（類別）形象。

　　如：詩歌塑造了一個心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象

　　2、結(jié)合相應(yīng)詩句簡要分析（具體分析上一步的判斷依據(jù)）

　　3、形象的意義（概括作者在該形象上寄托的情感、理想追求、品質(zhì)）

　　文段開頭（也可是文末）要注意“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方圍繞這個論點具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞這個“論點”來寫。初學(xué)者往往失去重點，分散筆墨，在簡短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。

　　三、課堂精煉

　　（09全國卷Ⅱ）（8分）

　　軍城早秋嚴(yán)武

　　昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

　　[注]嚴(yán)武（726—765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人，曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗土蕃軍隊七萬多人。

　　試分析詩中的人物形象

　　【參考答案】詩中描寫了一位不畏艱難困苦，指揮將士們奮勇殺敵、豪情萬丈的將軍形象。前兩句描繪的是秋初邊關(guān)的清冷，也暗示了局勢的緊張。后兩句表現(xiàn)了作者為鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)，斗志昂揚，堅信必勝的豪邁情懷。后兩句寫將軍士部署戰(zhàn)斗、指揮將士奮勇殺敵的場面，和對勝利的滿懷信心。通過這一形象表達了作者報效祖國的決心和誓死殺敵的豪情壯志。

　　訴衷情陸游

　　當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂?。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

　　【技巧點撥】分析詩歌形象要把握作者風(fēng)格，寫作背景以及人物的'語言動作、神態(tài)心理等深入理解詩歌，挖掘內(nèi)涵，概括出形象的特征和意義。

　　（1）詞后“滄州”的注釋，暗示此詞是詩人晚年閑居滄州時所寫。詩人是否獨享這一份清閑？胡賊未滅，功業(yè)未成，滿懷報國熱情的陸游卻是請纓無路，有志難伸，怎不感慨萬千，怎不唏噓長嘆？領(lǐng)會了注釋的深意，我們對詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。（2）抓人物心理：“萬里匹馬”、“關(guān)河夢斷”、“身老滄州”，抓人物神態(tài)：“淚空流”等詞句理解全詞。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生

　　活，匹馬征萬里，其颯爽英姿、卓犖不凡之氣可見；“關(guān)河夢斷何處”是說一覺醒來，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線。“心在天山，身老滄洲”表達了壯志未酬、報國無門的幽憤。

　　【參考答案】詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。

　　課堂小結(jié)：總結(jié)方法，讓學(xué)生答題是有法可依

　　①閱讀詩歌，找出詩人描繪形象的相關(guān)詩句，仔細(xì)準(zhǔn)確理解形象的基本含義。

　　②結(jié)合詩句分析運用的技巧手法及其所表現(xiàn)的具體內(nèi)容，表現(xiàn)了詩人（人物）怎樣的心理、感情或人物形象的性格特征。

　　③緊扣要求，整理思路，按步驟組織答案。

　　資料儲備：

　　常見藝術(shù)形象：

　　1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

　　2．心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。

　　3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時節(jié)空山新雨景象的描寫，表達了對山水風(fēng)光的喜愛。

　　4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。

　　5．矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

　　6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰(zhàn)爭。

　　8．愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術(shù)形象。

　　更多資料詳見《解密高考》P77

　　課后作業(yè)：

　　1、寫出幾個你學(xué)過的有關(guān)人物形象的古詩詞作品

　　2、完成以下練習(xí)

　　獨坐敬亭山李白

　　眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

　　試分析所塑造的詩人形象

　　全詩塑造了一個不與世俗同列又有點孤寂的詩人形象。眾鳥之高飛，孤云之獨去，寫出了山靜而空的特點，暗示了世俗對詩人的冷遇，表現(xiàn)詩人孤獨生活只有相看兩不厭的敬亭山才是自己唯一的知己，同時詩人愈是寫山的有情愈表現(xiàn)世俗的無情，從而寫出詩人孤獨寂寞中的傲岸倔強的性格。表現(xiàn)詩人從自然中尋求快樂忘懷得失的思想感情

　　尋陸鴻漸不遇

　　皎然

　　移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。

　　(注：帶郭，意即靠近外城。)詩中的陸鴻漸是怎樣的一個人物形象？請簡要分析

　　【參考答案】陸鴻漸是一個寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。概括特點

　　前四句通過對陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。分析依據(jù)

　　作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對隱逸生活的向往和追求。指出意義（情感）

　　鷓鴣天辛棄疾

　　（有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作）

　　壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡籙，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。

　　詩歌塑造了一個怎樣的人物形象？主要采用了哪種表現(xiàn)手法？請結(jié)合全詞作簡要分析。

　　本詞塑造了一個昔日縱橫戰(zhàn)場而今閑居田園的人物形象。詩人主要采用今昔對比的手法。上片通過對早年戰(zhàn)事的回憶，刻畫了一個英勇善戰(zhàn)，豪情滿懷的英雄形象；下片通過對自己年華已逝、閑置田園的悲涼處境的描寫，給讀者展現(xiàn)了一個報國無門的人物形象。通過鮮明的對比，寄寓了詩人壯志未酬的深沉感慨。

　　江漢

　　杜甫

　　江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

　　落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

　　1、概括全詩內(nèi)容

　　漂泊江漢，我這思?xì)w故鄉(xiāng)的天涯游子，在茫茫天地之間，只是一個迂腐的老儒。像飄蕩在遠(yuǎn)天的片云一樣遠(yuǎn)客異鄉(xiāng)；與明月一起，孤獨地面對漫漫長夜。我雖已到暮年，就像日將落西山，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我不僅沒有悲秋之感，反而覺得病逐漸好轉(zhuǎn)。自古以來存養(yǎng)老馬是因為其智可用，而不必取其體力，跋涉長途。

　　2、這首詩塑造了怎樣的人物形象，請作簡要分析。提示:抓住詩中的重要意象和典故分析人物形象

　　(1)本詩塑造了一個漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無依、年老多病仍然不忘報國思用的儒士形象。（2）詩人不但用“片云”、“孤月”寫自己孤獨漂泊之苦，還用“落日”比喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯(lián)用“老馬識途”的典故，表明自己還可為國效力。作者借這一形象，抒發(fā)了懷才見棄的怨憤和雖已晚年仍思報國的慷慨情懷。

　　板書設(shè)計人物形象分析

　　形象

　　定位——性格身份形象

　　分析

　　形象

　　意義——情感

高校的教案8

　　一、活動目的：

　　1、通過活動讓學(xué)生認(rèn)識到勞動的重要性。

　　2、體驗勞動的歡樂，從小培養(yǎng)愛勞動的習(xí)慣。

　　3、教育學(xué)生尊重勞動人民，珍惜勞動成果的思想，珍惜父母的辛苦和勞動。

　　二、課前準(zhǔn)備：

　　1、搜集名人或身邊感人的勞動故事。

　　2、觀察班上最愛勞動的同學(xué)有誰，用一句說話夸夸他。

　　三、班會過程：

　　（一）激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，你們看看我們教室的環(huán)境怎樣，你感覺到什么？這干凈、整潔、舒適的環(huán)境是我們的值日生用他們的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。勞動創(chuàng)造了美、創(chuàng)造了完美的生活，勞動是最光榮的！

　　（二）學(xué)會尊重勞動者

　　我們背著書包走在寬闊平坦的馬路上時，當(dāng)我們穿著干凈整潔的衣服，吃著美味可口的飯菜時，你是否會想到那些為我們創(chuàng)造完美生活的.勞動者？你是否體會到這些勞動者們所付出的艱辛呢？假如這些勞動者都停止了勞動，我們的生活會出現(xiàn)怎樣的情景？

　　勞動僅有分工不一樣，沒有貴賤之分，勞動者是最值得尊重的人。讓我們?yōu)檫@些可敬的勞動者送上最美的贊歌吧！

　　（三）分享勞動的故事

　　勞動是平凡的，也是偉大的，不管是名人還是普通人，他們無一不都是用自我的雙手去勞動、去創(chuàng)造一切。下面，我們就一起來分享這些感人的勞動故事吧！從他們身上，你受到了什么啟發(fā)呢？

　　（四）表揚愛勞動的同學(xué)。

　　勞動是可敬的，勞動是光榮的。同學(xué)們，擦亮我們的眼睛，看看我們班上最愛勞動的同學(xué)有誰？他們平時是怎樣做的？讓我們向他豎起贊賞的大拇指，說一句贊美他的話！

　　（四）點燃熱愛勞動之情。

　　勞動是光榮的，但勞動也是辛苦的！同學(xué)們，在以后的生活中，你會怎樣做個愛勞動的好孩子呢？

　　（五）班長發(fā)起愛勞動，惜成果的倡議。

　　勞動光榮，懶惰可恥。我們應(yīng)從此刻做起，從身邊做起，從小事做起，把熱愛勞動、珍惜勞動成果的行為，習(xí)慣此刻日常的生活中，做一個優(yōu)秀的學(xué)生吧！

高校的教案9

　　根據(jù)神話傳說及典籍，在距今五千年前至五六千年前地新石器時代左右，我們的祖先就創(chuàng)造的最早的也是最簡單的樂器與舞蹈，當(dāng)時的音樂并非是用于娛樂而是用來祈福，如打擊樂器，管樂器及用以招來雨水，驅(qū)除乾旱之舞。

　　之后逐漸過渡到夏、商時期，根據(jù)古典文獻記載，此時的音樂舞蹈已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂舞為氏族共有的特點，它們更多地為奴隸主所占有。從內(nèi)容上看，它們漸漸離開了原始的圖騰崇拜，轉(zhuǎn)而為對征服自然的人的頌歌。例如對大禹治水的贊頌、對武王伐紂的稱贊等等也因此出現(xiàn)了《大夏》、《大蠖》等音樂及舞蹈。而在商代，巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫）。他們?yōu)榕`主所豢養(yǎng)，在行祭時舞蹈、歌唱，是最早以音樂為職業(yè)的人。奴隸主以樂舞來祭祀天帝、祖先，同時又以樂舞來放縱自身的享受。他們死后還要以樂人殉葬，這種殘酷的殉殺制度一方面暴露了奴隸主的殘酷統(tǒng)治，而在客觀上也反映出生產(chǎn)力較原始時代的進步，從而使音樂文化具備了迅速發(fā)展的條件。

　　繼而到了周代，西周和東周是奴隸制社會由盛到衰，封建制社會因素日趨增長的歷史時期。西周時期宮廷首先建立了完備的禮樂制度。在宴享娛樂中不同地位的官員規(guī)定有不同的地位、舞隊的編制。總結(jié)前歷代史詩性質(zhì)的典章樂舞，可以看到所謂“六代樂舞”，即黃帝時的《云門》，堯時的《咸池》，舜時的《韶》，禹時的《大夏》，商時的《大蠖》，周時的《大武》。而在周代還有采風(fēng)的習(xí)俗，在民間廣泛收集民歌民謠，為后代保留了許多的民間風(fēng)采，在春秋時期經(jīng)孔子的的刪定，形成了我國的第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》。

　　《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，有著豐富的內(nèi)涵與深遠(yuǎn)的意義，《詩經(jīng)》有六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

　　秦漢時開始出現(xiàn)“樂府”。它繼承了周代的采風(fēng)制度，搜集、整理改變民間音樂，也集中了大量樂工在宴享、郊祀、朝賀等場合演奏。這些用作演唱的歌詞，被稱為樂府詩。樂府，后來又被引申為泛指各種入樂或不入樂的歌詞，甚至一些戲曲和器樂也都稱之為樂府。漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的“一人唱，三人和”的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂器伴奏的“相和大曲”，并且具“艷——趨——亂”的曲體結(jié)構(gòu)，它對隋唐時的歌舞大曲有著重要影響。

　　在秦漢時期，出現(xiàn)了一大批文人琴家相繼出現(xiàn)，如嵇康、阮籍等，《廣陵散》（《荊軻刺秦王》）、《猗蘭操》、《酒狂》等一批著名曲目問世。

　　唐代宮廷宴享的音樂，稱作“燕樂”。隋、唐時期的七部樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂（漢族）、西涼（今甘肅）樂、高昌（今吐魯番）樂、龜茲（今庫車）樂、康國（今俄國薩馬爾漢）樂、安國（今俄國布哈拉）樂、天（今印度）樂、高麗（今朝鮮）樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩，坐部伎的演奏員水平高于立部伎。風(fēng)靡一時的唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了散序——中序或拍序——破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式。見于《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風(fēng)格，為世所稱道。

　　宋、金、元時期音樂文化的發(fā)展以市民音樂的勃興為重要標(biāo)志，較隋唐音樂得到更為深入的發(fā)展。隨著都市商品經(jīng)濟的繁榮，適應(yīng)市民階層文化生活的.游藝場“瓦舍”、“勾欄”應(yīng)運而生。在“瓦舍”、“勾欄”中人們可以聽到叫聲、嘌唱、小唱、唱賺等藝術(shù)歌曲的演唱；也可以看到說唱類音樂種類崖詞、陶真、鼓子詞、諸宮調(diào)，以及雜劇、院本的表演；可謂爭奇斗艷、百花齊放。這當(dāng)中唱賺中的纏令、纏達兩種曲式結(jié)構(gòu)對后世戲曲以及器樂的曲式結(jié)構(gòu)有著一定的影響。而鼓子詞則影響到后世的說唱音樂鼓詞。諸宮調(diào)是這一時期成熟起來的大型說唱曲種。其中歌唱占了較重的分量。

　　戲曲藝術(shù)在元代出現(xiàn)了以元雜劇為代表的高峰。元雜劇的興盛最初在北方，漸次向南方發(fā)展，與南方戲曲發(fā)生交融。代表性的元雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸，另外還有王實甫、喬吉甫，世稱六大家。典型作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，《單刀會》，王實甫的《西廂記》。由明清時期說唱音樂異彩紛呈。其中南方的彈詞，北方的鼓詞，以及牌子曲，琴書，道情類的說唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以蘇州彈詞影響最大。

　　明末清初，北方以陜西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發(fā)展，它影響到山西的蒲州梆子、陜西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經(jīng)久不衰。晚清，由西皮和二黃兩種基本曲調(diào)構(gòu)成的皮黃腔，在北京初步形成，由此，產(chǎn)生了影響遍及全國的京劇。