晉靈公不君上課教案

時(shí)間：2026-04-13 16:46:24 教案

晉靈公不君上課教案

　　作為一名老師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編收集整理的晉靈公不君上課教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

晉靈公不君上課教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、并全面理解本文所反映的儒家“君君、臣臣、父父、子子”思想觀念；

　　二、理解趙盾、晉靈公等人形象；

　　三、引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代史學(xué)的實(shí)錄精神，探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵。

　　教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

　　齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”《論語(yǔ)·顏淵》

　　二、結(jié)合儒家“君臣之道”分析課文內(nèi)容及人物形象

　　1、《晉靈公不君》這篇文章塑造的“君”是誰(shuí)?

　　2、晉靈公的做法符不符合“君道”？晉靈公的“不君”,表現(xiàn)在哪些事情上?

　　（從原文中篩選信息,用自己的話概括）

　　厚斂雕墻

　　晉靈公不君彈人觀辟殺廚示朝進(jìn)諫不納患諫賊之伏甲嗾獒

　　1、《晉靈公不君》這篇文章主要塑造的“臣”是誰(shuí)?

　　明確：趙盾

　　2.討論：趙盾的行為是否符合“臣道”，可以從哪些事情上可看出來(lái)?

　　明確：遵循“臣道”的一面：

　　他對(duì)晉靈公濫殺宰夫直言敢諫

　　敬君敬業(yè) 敬民

　　盛服將朝,尚早,坐而假寐,不忘恭敬使盡之,而為之簞食與肉

　　古之良大夫、不符合“臣道”的一面：

　　亡不越境弒其君反不討賊

　　1、除了趙盾之外,還有塑造了哪幾個(gè)“臣”？

　　2、你最欣賞誰(shuí)?你認(rèn)為誰(shuí)的出場(chǎng)最精彩?

　　這些人物有何特點(diǎn)?（結(jié)合原文說(shuō).學(xué)生自由回答.）

　　明確：鉏麑?zhuān)?是非分明舍生取義義仁信

　　提彌明：勇猛善戰(zhàn) 講究策略忠義靈輒：遵循孝道知恩圖報(bào) 孝義士季：心憂國(guó)事直言敢諫忠仁（四）小結(jié)：他們的身上體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的仁義忠信孝, 雖著墨不多,卻光彩照人。《左傳》作為儒學(xué)經(jīng)典，體現(xiàn)了儒家的“君君,臣臣,父父,子子”的思想.

　　三、解答疑惑，引導(dǎo)學(xué)生了解春秋筆法

　　（一）在上一階段的分析中在，大家還有一些疑惑未解開(kāi)。（學(xué)生可能存在的疑惑）

　　1.趙穿殺了趙盾,為何董狐寫(xiě)下“趙盾弒其君”?

　　2.董狐冤枉了趙盾,孔子為何稱(chēng)贊為“古之良史”?

　　3.趙盾對(duì)董狐的書(shū)法無(wú)力辯解,孔子為何說(shuō)“古之良大夫”?

　　4.如何理解趙盾“為法受惡”?

　　我把你們的疑惑從一個(gè)點(diǎn)來(lái)切入, 從“趙盾弒其君”這句話來(lái)探究,我相信能把你心中的謎團(tuán)解開(kāi).

　　深入探究：談?wù)勀銓?duì)“趙盾弒其君”的看法，這樣對(duì)趙盾公平嗎？

　　原文這看起來(lái)不公，但文章結(jié)尾孔子對(duì)董狐的做法都是認(rèn)可的：“董狐，古之良吏也”。孔子認(rèn)為趙盾是國(guó)之良臣，對(duì)他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”的罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。 “為法受惡”什么是“法”？ “法”：書(shū)法，記事原則。一種什么樣的記事原則?

　　就是前文所講的“君君臣臣父父子子”蘊(yùn)含的儒家的君臣之道啊！

　　趙盾的做法為何不符合君臣之道? 在董狐和孔子看來(lái)， “子為正卿,亡不越境,反不討賊,非子而誰(shuí)” 趙盾作為晉國(guó)正卿，有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)弒君之臣聲討，但趙盾沒(méi)有。故應(yīng)對(duì)晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。董狐寫(xiě)“趙盾弒其君”，就是以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)寫(xiě)的,體現(xiàn)的正是史學(xué)家一種可貴的秉筆直書(shū)的傳統(tǒng).這樣的寫(xiě)法叫“春秋筆法”.

　　（二）介紹春秋筆法

　　春秋筆法，也叫“春秋書(shū)法”或“微言大義”，即按照一定的義例，通過(guò)選擇特定稱(chēng)謂或在敘述時(shí)使用某些字眼，是非分明而又簡(jiǎn)約、含蓄地表明對(duì)歷史人物與事件的道德評(píng)判，以達(dá)到征實(shí)和勸懲的目的。春秋筆法以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，既包括不隱晦事實(shí)真相、據(jù)事直書(shū)的一面，也包括“為尊者諱，為賢者諱，為親者諱”的曲筆的一面。

　　（三）《晉靈公不君》哪些地方體現(xiàn)了“春秋筆法”？

　　明確： “春秋筆法”包括據(jù)事直書(shū)和不隱晦事實(shí)真相。

　　1、直書(shū)：“晉靈公不君”中“不君”就鮮明表達(dá)作者對(duì)晉靈公的態(tài)度，“不君”即不行君道，秉筆直書(shū)，觀點(diǎn)鮮明。

　　董狐以“趙盾弒其君”的罪名寫(xiě)進(jìn)史書(shū)中，一個(gè)“弒”，大膽直書(shū)，表明董狐的對(duì)趙盾的不認(rèn)同。

　　2、曲筆：作者列舉晉靈公不行君道的三件事后，寫(xiě)了士季進(jìn)諫后，晉靈公并沒(méi)有真心悔改，作者用

　　“猶不改”三字刻畫(huà)晉靈公的我行我素、肆無(wú)忌憚。一個(gè)“猶”字暗示晉靈公最終被趙穿殺死完全是咎由自取；后宣子又“驟諫”，一個(gè)“驟”字寫(xiě)出了趙盾的忠誠(chéng)執(zhí)著；提彌明“趨登”，一個(gè)“趨”字表明了提彌明的果敢機(jī)智，也含蓄的說(shuō)明趙盾的知人善任；對(duì)于整個(gè)事件，作者借用孔子的話作了簡(jiǎn)明而是非分明的評(píng)價(jià)：“趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。”“良”字與“惜”字表達(dá)了作者對(duì)趙盾的贊頌與惋惜之情 ?? 其言之精微，其義之深遠(yuǎn)，正所謂“一字寓褒貶。” 這些就是“春秋筆法”在本文的真實(shí)體現(xiàn)。

四、拓展延伸：春秋筆法現(xiàn)實(shí)意義：

　　1、在當(dāng)今法治社會(huì)，大家如何看待春秋筆法？

　　2、“春秋筆法”雖有一定局限性,但董狐作為晉國(guó)史官，在趙盾已掌權(quán)的情況下,仍記下“趙盾弒其君”

　　體現(xiàn)了他什么樣的精神？

　　五、課堂總結(jié)

　　六、布置作業(yè)

　　1、課后練習(xí)四

　　2、閱讀：《鄭伯克段于鄢》

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