人類文明的搖籃教案

時(shí)間：2026-02-18 04:21:21 教案

人類文明的搖籃教案

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的人類文明的搖籃教案，希望能夠幫助到大家。

人類文明的搖籃教案

人類文明的搖籃教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．知識目標(biāo)

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史，包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識。

　　2．能力目標(biāo)：

　　通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索金字塔的建筑歷史，認(rèn)識古代人民的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究和創(chuàng)造能力，確立馬克思主義的唯物史觀；通過漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關(guān)知識的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識奴隸制度的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力。

　　3．情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀(jì)念碑；通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識漢謨拉比法典比較全面地反映了當(dāng)時(shí)的社會情況，是了解和研究古巴比倫社會的重要資料。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：金字塔的建造、漢謨拉比法典。

　　教學(xué)難點(diǎn)：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；對印度種姓制度的認(rèn)識。

　　教學(xué)過程

　　同學(xué)們請看的圖片，金字塔和獅身人面像。他們是古代埃及早期文明的標(biāo)志之一，是人類早期文明的杰出成就，世界上有四大文明古國，他們分別是古代埃及、古代巴比倫、古代印度和。今天我們一起來學(xué)習(xí)這些誕生于亞非大河流域的人類早期文明。

　　［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們看課本上第7頁到第8頁有關(guān)埃及的內(nèi)容，了解埃及文明的特點(diǎn)。

　　［學(xué)生看書］……

　　［教師引導(dǎo)］從課本中能獲得哪些有效信息？

　　［學(xué)生回答］埃及文明的出現(xiàn)與尼羅河有關(guān)，尼羅河蜿蜒北流，每年定期泛濫。水退后留下了肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植。約公元前3500年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)奴隸制小國。約公元前3000年，初步統(tǒng)一的埃及國家建立起來。

　　埃及是金字塔的國度，埃及國王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。

　　問題一：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈”？

　　問題二：金字塔是通過什么方式建筑的？

　　［學(xué)生討論］……

　　（討論時(shí)讓學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮，最后選派小組代表發(fā)言。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上作最后）

　　［教師講述］埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。這句話一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。在東非廣闊的土地上，尼羅河由南向北傾瀉而下，注入地中海。古埃及人的活動范圍，南起尼羅河第一瀑布，北至尼羅河三角洲。尼羅河每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，馬克思說：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)。”古埃及的科學(xué)文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。

　　金字塔建筑群，散布在尼羅河下游兩岸的基薩和薩卡拉一帶，位于開羅以南十多千米，大大小小的金字塔共有80座。其中以第四王朝第二代國王（法老）胡夫的金字塔規(guī)模最大。金字塔約用巨石230萬塊砌成，平均每塊重約2.5噸。塔底占地約52900平方米。繞大金字塔一周，約有一千米。胡夫的兒子哈佛拉的金字塔，比胡夫的大金字塔低8米。建筑金字塔，耗費(fèi)了大量的人力和物力。據(jù)說建筑胡夫的金字塔，就有10萬人頭頂烈日在監(jiān)工的皮鞭之下勞動，整個(gè)工程歷時(shí)30年。本課引言中選用的插圖《獅身人面像》是埃及的著名建筑。獅身人面像希臘人稱它為“斯芬克斯”，它是古代埃及國王威嚴(yán)的象征。其目的也在于使人們相信，國王凌駕一切的權(quán)威是永世不可動搖的，妄圖以此震懾人民的心靈，維護(hù)奴隸主專政。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一座獅身人面像是最著名的。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向東方，高達(dá)20米，長73米，加上被埋沒的前爪，全長70多米，一只耳朵就有2米長，下額的胡須長達(dá)6米，除獅爪是用石塊砌成之外，整個(gè)獅身人面像是用建筑金字塔時(shí)留下的一塊天然巨石雕成的。1798年，拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及時(shí)，曾用大炮轟擊獅身人面像，希望打開通往內(nèi)部的入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一種奇特的“笑容”。每當(dāng)風(fēng)沙彌漫、日影昏暗的時(shí)候，出現(xiàn)一種朦朧的神秘感。它至今已有4500多年歷史。

　　金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統(tǒng)的說法，特別是史書（希羅多德的著作）的記載，都認(rèn)為是依靠奴隸的集體勞動建成的。但是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運(yùn)來，再吊上甚至高達(dá)一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到建筑點(diǎn)的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當(dāng)然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。

　　［教師］古埃及的國王（法老）們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，仍是陰間的統(tǒng)治者，永遠(yuǎn)庇護(hù)著他的子孫后代。根據(jù)埃及的.神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復(fù)活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他們死而“復(fù)活”后的“永世的城堡”。這便是每個(gè)國王繼位后就著手為自己建筑陵墓的宗教方面的原因。金字塔是人

　　類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀(jì)念碑。同時(shí)，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。

　　［教師過渡］同學(xué)們，我們在前面提到過，在大河流域的文明，除了埃及文明以外，還有兩河流域文明和古代印度文明。下面我們就來看一下古代兩河流域文明。

　　［教師講解］（結(jié)合課本地圖或教學(xué)掛圖，講清“新月沃地”的概念含義）亞洲西部，有一條狹長地帶，土地肥沃，從地圖上看，它形似一彎新月，因此有“新月沃地”之稱。底格里斯河和幼發(fā)拉底河在沃地東部并行奔流，被稱為兩河流域。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。古希臘人稱這一地區(qū)為“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河之間的土地。這里的河水定期泛濫，時(shí)常帶來災(zāi)害，但水退后留下的淤泥有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　［教師提問］兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？

　　［學(xué)生回答］都在大河流域，河水的泛濫都給當(dāng)?shù)亓粝铝朔饰值耐恋兀加欣谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

　　［教師引導(dǎo)］由此可以得出什么結(jié)論？

　　［學(xué)生回答］從中可以找出大河流域人類文明產(chǎn)生的共同規(guī)律。

　　［教師講述］底格里斯河和幼發(fā)拉底河在沃地東部并行奔流，被稱為兩河流域。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。古希臘人稱這一地區(qū)為“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河之間的土地。大致以今日的巴格達(dá)城為界線，分為南北兩部分。它的北部為亞述，南部為巴比倫尼亞。巴比倫尼亞也劃分為兩部分，以尼布爾（今努法爾）為界線，它的北部為阿卡德，南部為蘇美爾。蘇美爾人是兩河流域南部的主要居民，公元前5000年左右，他們結(jié)成氏族公社，主要從事農(nóng)業(yè)，還飼養(yǎng)綿羊、豬、牛、驢等牲畜。公元前3000年左右起，蘇美爾人先后建立起一些奴隸制城邦，著名的有拉格什、烏爾等。蘇美爾城邦出現(xiàn)后不久，在它的北面從敘利亞草原遷來的一支游牧部落阿卡德人，也建立阿卡德等奴隸制城邦。在以后幾百年時(shí)間里，蘇美爾人和阿卡德人不斷打仗，兩河流域南部時(shí)而統(tǒng)一，時(shí)而分裂，直到漢謨拉比時(shí)，古巴比倫才統(tǒng)一兩河流域。

　　1901年12月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊(duì)，在伊朗西南部一個(gè)名叫蘇撒的古城舊址上，進(jìn)行發(fā)掘工作。一天，他們發(fā)現(xiàn)了一塊黑色玄武石，幾天以后又發(fā)現(xiàn)了兩塊，將三塊拼合起來，恰好是一個(gè)橢圓柱形的石碑。

　　這塊石碑高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶座上，古巴比倫王國國王漢謨拉比，恭敬地站在他的面前，沙馬什正在將一把象征帝王權(quán)力標(biāo)志的權(quán)標(biāo)，授予漢謨拉比。整個(gè)浮雕畫面莊嚴(yán)而穩(wěn)重，表現(xiàn)了“君權(quán)神授”的觀念。石碑的下半段，刻著漢謨拉比制定的一部法典，是用楔形文字書寫的，其中有少數(shù)文字已被磨光。

　　這個(gè)石碑就是著名的“漢謨拉比法典”，也是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。它把我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會。

　　西亞的城邦往往為了爭奪美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)，而各個(gè)城邦有各自不同的強(qiáng)大時(shí)期，因此也都先后統(tǒng)治過這一地區(qū)。巴比倫控制該地區(qū)是在其國王漢謨拉比在位時(shí)期（公元前1792～前1750年）。

　　因?yàn)槌济駛兿嗷ブg常常因觀點(diǎn)不同而發(fā)生沖突，于是漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的法律。這是現(xiàn)存最早的成文法典之一。

　　漢謨拉比法典有282條法律條款，包括刑事法及有關(guān)占有奴隸、結(jié)婚和離婚、償還債務(wù)和支付工資等方面的法律。一些法律聽起來還很合理，如第233條規(guī)定：“倘若一個(gè)建筑者建造一幢房子……而工程不完善……這一工程應(yīng)由該建筑者本人出資修繕。”

　　刑罰是嚴(yán)厲的。一條法律規(guī)定：“倘若一個(gè)人挖出任何自由民之眼，則應(yīng)同樣挖出其眼。”但是挖出奴隸的眼睛就不會處罰得這么重，只需支付一定的罰金即可。

　　漢謨拉比的雕像。在頒布法典的同時(shí)，他還建立了一個(gè)巴比倫宗教，來代替多神崇拜。漢謨拉比法典雕刻在一塊石碑或者說是石柱上。頂部是漢謨拉比與巴比倫的正義之神沙瑪什的雕像。

　　［教師引導(dǎo)］現(xiàn)在請一位學(xué)生朗讀課文中的小字材料，然后根據(jù)法典的部分條款討論漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)。

　　［學(xué)生討論］……

　　［教師明確］從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具。

　　［教師過渡］在學(xué)習(xí)完兩河流域的歷史后，我們來看一下古代印度的種姓制度。

　　［教師講解］（結(jié)合課本上古代印度的地圖講解）古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。印度的名稱起源于印度河，古代稱它為“身毒”或“天竺”。公元前三千年代中期，印度河流域興起了許多城市，其中最重要的城市是哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅（本書中選用的插圖就是該城遺址）。古代印度文明在歷史上稱為“印度河文明”，因這明最早發(fā)現(xiàn)于哈拉帕，也稱“哈拉帕文明”。顧名思義這明，發(fā)源于印度河流域，位于南亞次大陸核心地區(qū)的西北邊陲，所以很多文化遺址今天已不在印度境內(nèi)，而在巴基斯坦境內(nèi)。但在歷史上，這兩個(gè)國家的文明是同源的。在1925年以前，人們只知道印度歷史上的雅利安人和吠陀文明，以為它就是印度最古老的文明，可是，歷史學(xué)家們也知道雅利安人是外來的，那么，在雅利安人之前，印度這塊土地的主人又是誰呢？歷史學(xué)家們

　　百思不得其解。1925年，考古學(xué)家宣布，在印度河流域發(fā)現(xiàn)了巨大的城市遺址，其文化大約興起于公元前3000年，公元前3000年代中后期進(jìn)入繁盛時(shí)期，大約在公元前2500年前后，這里出現(xiàn)了一些奴隸制小國家。不久，考古也證實(shí)，這些散落各地的古代印度奴隸制國家大約最晚于公元前1750年后不久就結(jié)束了，這就把印度的文明史提前了0年。此后，考古學(xué)家又在印度河中下游和西部沿海發(fā)現(xiàn)了大小城鎮(zhèn)遺址余處，其范圍從西邊的伊朗邊境至東邊今天印度的德里，從喜馬拉雅山麓到南部的阿拉伯海，總面積達(dá)130萬平方千米。到目前為止，這一古代文明的代表性遺址就是哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅，前者位于今天巴基斯坦旁遮普地區(qū)印度河主要支流拉維河?xùn)|岸，后者位于今天巴基斯坦信德省拉爾長納縣境內(nèi)的印度河畔。此外，還有一些小遺址，如卡利班根、洛塔爾、蘇爾戈德，都在今天的印度境內(nèi)。考古發(fā)現(xiàn)，哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅這兩座城市布局整齊，主要街道寬達(dá)10米，分別向東西和南北整齊排列，房間一般用磚砌成，既有簡陋的小屋，也有設(shè)計(jì)精美的宮殿，這些情況反映了明顯的貧富懸殊和階級對立。

　　［教師引導(dǎo)］下面我們來看一下本目的主要內(nèi)容“種姓制度”。請大家先把課本上的看一看，在中間找出一些有效信息。

　　［學(xué)生回答］雅利安人進(jìn)入古代印度之后，逐漸產(chǎn)生了不同等級，形成了嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。根據(jù)這個(gè)制度，社會分成四個(gè)等級。四個(gè)等級不是造物主用不同方式創(chuàng)造出來的。

　　各個(gè)等級之間高低貴賤有別，下一個(gè)等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會矛盾，并給后來印度社會的發(fā)展帶來了不良的影響。

　　［教師講解］雅利安人原是俄羅斯南部草原上的一個(gè)古老民族，雅利安人一支南下進(jìn)入南亞次大陸，稱為印度—雅利安人，這就是一印度古代文獻(xiàn)中所稱的雅利安人；大約在公元前1000年前后，印度—雅利安人的一些部落開始向國家過渡。公元前6世紀(jì)，印度的恒河流域、印度河流域和南印度有20多個(gè)小國，這就是印度歷史上的“十六國時(shí)代”，又稱列國時(shí)代。在印度—雅利安人擴(kuò)張過程中，當(dāng)?shù)鼐用窕虮徽鞣虮悔s走，他們成為古代印度次大陸的主要居民。雅利安人在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴(yán)的等級制度，即種姓制度。“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質(zhì)。社會全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級。等級不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。第一等級是婆羅門，是祭司貴族，掌握神權(quán)，地位最高。第二等級是剎帝利，是軍事貴族，包括國王、武士和官吏，掌握政權(quán)與軍權(quán)。以上兩個(gè)高級等級占有大量生產(chǎn)資料，靠剝削為生，構(gòu)成統(tǒng)治階級。第三等級是吠舍，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)者和商人，必須向國家繳納賦稅。第四等級是首陀羅，是指失去土地的自由民和被征服的居民，實(shí)際上處于奴隸的地位。第三、四等級構(gòu)成被統(tǒng)治階級。各個(gè)等級職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)，貴賤分明，甚至不能共食、共住。久而久之，下層等級愈演愈繁，出現(xiàn)賤民，即所謂不可接觸者，他們最受鄙視。首陀羅和賤民被壓在印度社會最底層，受到統(tǒng)治階級的折磨、壓制和剝削。

　　從理論上維護(hù)種姓制度的是婆羅門教，婆羅門教是印度古代宗教之一，它由雅利安人的原始宗教演變而來。它把印度最古老的宗教作品和文學(xué)作品《吠陀》作為經(jīng)典。它信奉多神，不設(shè)廟宇，不崇拜偶像，但規(guī)定了煩瑣的祭神儀式，從私人生活到國王即位，都要祭神。它為了維護(hù)反動的等級制度，引用《吠陀》中的神話傳說，造物神“梵天”用口創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅。還大肆宣揚(yáng)輪回說，凡循規(guī)蹈矩、安分守己者，來生可升為較高等級，否則，則降為較低等級。它假托梵天的兒子摩奴制定一部法典，即《摩奴法典》，保護(hù)奴隸主階級的利益。法典規(guī)定婆羅門有權(quán)奪取首陀羅的一切，而首陀羅不能積累私人財(cái)產(chǎn)。首陀羅如果評論婆羅門的品行，就要用沸油灌入他的嘴里和耳朵里。殺死婆羅門的人應(yīng)處以最痛苦的死刑。高等級殺死首陀羅，可用牲畜抵償或簡單凈一次身就行了。在佛教廣泛傳播期間，婆羅門教衰落。到了8世紀(jì)，經(jīng)過改頭換面的婆羅門教在印度重新得勢，易名為印度教。

人類文明的搖籃教案2

　　教學(xué)目的

　　1、知識要點(diǎn)：

　　古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一。金字塔是古埃及國王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國家。古巴比倫王國的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。

　　2、能力要求：

　　（1）在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國的興起，從國家的強(qiáng)盛和國王對人民的殘酷奴役兩方面思考，使學(xué)生認(rèn)識公元前15世紀(jì)埃及帝國的實(shí)質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力。

　　（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問題和全面評價(jià)歷史事件的能力。

　　（3）通過分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題和全面評價(jià)歷史事件的能力。

　　3、思想品德教育：

　　（1）通過對古代埃及國家的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面認(rèn)識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是埃及勞動人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。

　　（2）通過新月地帶的'古國的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實(shí)質(zhì)。

　　本課重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：金字塔漢漠拉比法典希伯來國家重印度種姓制度

　　難點(diǎn)：埃及奴隸制軍事帝國的興衰漢漠拉比法典的實(shí)質(zhì)印度的種姓制度

　　【導(dǎo)入新課】

　　在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個(gè)階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時(shí)代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？請同學(xué)們打開課本我們今天學(xué)習(xí)第二課。

　　【講授新課】

　　同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會的四大文明古國有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。翻開四個(gè)文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠(yuǎn)流長。

　　一、金字塔的國度

　　埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。2500年前希羅多德就說埃及是“尼羅河的禮物”。可見水是生命之源，在世界各地的文明發(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。

　　1、奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一

　　公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個(gè)奴隸制小國。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家。人們不能再稱國王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當(dāng)于中國稱皇帝為“陛下”）。

　　2、埃及國王的巨型陵墓——金字塔

　　為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”。現(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。

　　公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。（相當(dāng)于中國的春秋時(shí)期）古埃及的歷史結(jié)束了。古埃及從開始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。公元640年左右，阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯國家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。

　　二、新月沃地孕育的古國

　　當(dāng)古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時(shí)，在西亞這塊新月形的土地上也出現(xiàn)了人類文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。

　　這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過蘇美爾人、阿卡德人、希伯來人和腓尼基人。那么誰最早在這里建立了國家？什么時(shí)間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國。

　　1、兩河流域南部早期奴隸制國家（約公元前3500年）

　　2、古巴比倫王國

　　有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國王是漢謨拉比。公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比在位時(shí)國力最強(qiáng)大，經(jīng)過戰(zhàn)爭，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來維護(hù)他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。

　　3、漢謨拉比法典

　　從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護(hù)奴隸制專政的實(shí)質(zhì)。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。

　　三、古代印度的種姓制度

　　古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念，它包括今天哪些國家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。非常正確！同學(xué)們請看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。

　　1、古代印度早期奴隸制小國

　　2、雅利安人入侵

　　后來一支來自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當(dāng)?shù)鼐用瘢谟《群恿饔蚝秃愫恿饔蚪⑵鹋`制國家。

人類文明的搖籃教案3

　　1.教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力：了解早期人類文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境，知道古埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡;了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系較為完善的法典;說出古代印度的種姓制度。

　　過程與方法：利用地圖找出亞非文明古國的地理位置了解他們的自然環(huán)境，分析內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)識圖能力和分析問題的能力;通過運(yùn)用論從史出的方法，說明古埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古印度的種姓制度都是奴隸主剝削壓迫人民的歷史見證。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識金字塔不但是統(tǒng)治都剝削人民的歷史見證，也體現(xiàn)了勞動人民的智慧，是人類史上的偉大奇跡。

　　2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　亞非文明的突出成就

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　種姓制度是印度社會的特點(diǎn)

　　3.教學(xué)用具

　　幻燈片。圖片。

　　4.標(biāo)簽

　　第2課大河流域——人類文明的搖籃

　　5.教學(xué)過程

　　課前預(yù)習(xí)題

　　【導(dǎo)入新課】世界上自從有了人類，就有了人類社會。在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個(gè)階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時(shí)代，首先進(jìn)入文明時(shí)代的是哪些國家呢?

　　圖片顯示四大文明古國名稱及位置

　　這是世界文明的四個(gè)搖籃，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。有了人類文明，人類社會隨之從原始社會進(jìn)入奴隸社會。

　　【講授新課】

　　(一)自學(xué)指導(dǎo)?整體感知

　　結(jié)合教材12也地圖和教材內(nèi)容，大家仔細(xì)觀察一下這四大古國是何時(shí)進(jìn)入到文明時(shí)代的呢?有什么共同之處?為什么人類文明會產(chǎn)生于大河流域呢?

　　大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存;大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

　　水是生命之源，在世界各地的文明發(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。人類文明依河而興，河川孕育了人類的文明，水波蕩漾與滾滾逝水交織著人們對河流的記憶。人類文化的發(fā)源，莫不是以大河流域?yàn)橹饕奈枧_。今天這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)第二課大河流域—人類文明的搖籃。(出示課題)

　　(二)討論交流，解決疑難

　　一、金字塔的國度

　　這些文明古國都和中國一樣有著豐富的內(nèi)容，首先，我們來學(xué)習(xí)起源于尼羅河流流域的古埃及。

　　公元前5世紀(jì)，古希臘歷史學(xué)家希羅多德到古埃及探訪歷史遺跡和風(fēng)土民情，他說：“埃及是尼羅河饋贈的厚禮。”你如何理解這句話呢?

　　在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。古代埃及人留下了贊頌?zāi)崃_河的詩篇：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”這些詩句反映了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)的事實(shí)。馬克思也說過說：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”。這個(gè)論斷也反映了古埃及的科學(xué)文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的.。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。)

　　古埃及這一目的關(guān)鍵詞是什么?

　　一提起埃及，大家就會想到金字塔，因此把埃及稱為金字塔的國度，金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。

　　大家對金字塔了解知多少呢?請大家暢所欲言。

　　學(xué)生發(fā)言后，教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上作總結(jié)。?

　　金字塔是古埃及奴隸制國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。法老們不僅活著時(shí)統(tǒng)治人間，而且幻想死后成神，主宰陰界，因此，“法老”死后，便取出內(nèi)臟，浸以防腐劑，填入香料，將尸體長久保存，稱作“木乃伊”。金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寢。現(xiàn)在，埃及境內(nèi)保存至今的金字塔共96座，大部分位于尼羅河西岸可耕谷地以西的沙漠邊沿。

　　金字塔距今已有4500年的歷史，由于它形似漢字中的“金”字，因而被稱為“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)精密，塔內(nèi)除墓室和通道外都是實(shí)心，頂部呈錐角。金字塔歷經(jīng)多次地震都巋然不動，完好無損。

　　金字塔前有座獅身人面像，是古國王第四王朝法老胡夫的兒子哈佛拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，長57米，僅一只耳朵就有兩米高。除獅爪是用石頭砌成之外，整個(gè)獅身人面像是一塊天然的大巖石鑿成的。鼻部有損傷，據(jù)說是在一次戰(zhàn)爭中被拿破侖的士兵用大炮轟掉的。斯芬克斯象征著法老的權(quán)利至高無上，威不可侵。

　　胡夫金字塔，又稱齊阿普斯金字塔，興建于公元前2760年，是歷史上最大的一座金字塔，也是世界上的人造奇跡之一，被列為世界7大奇觀的首位。該塔原高146.5米，由于幾千年的風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)高138米。原四周底邊各長230米，現(xiàn)長220米。錐形建筑的四個(gè)斜面正對東、南、西、北四方，傾角為51度52分。塔的四周原鋪設(shè)著一條長約1公里的石灰石道路，目前在塔的東、西兩側(cè)尚有遺跡可尋。整個(gè)金字塔建在一塊巨大的凸形巖石上，占地約5.29萬平方米，體積約260萬立方米，是由約230萬塊石塊砌成。外層石塊約11.5萬塊，平均每塊重2.5噸，最大的一塊重約16噸，全部石塊總重量為684.8萬噸。修建金字塔，集中了當(dāng)時(shí)古代埃及人的所有聰明才智，解決了許多難題，創(chuàng)造了一大奇跡。可以說，金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。同時(shí)，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是奴役奴隸的見證。

　　二、新月沃地孕育的古國

　　了解了古埃及之后，我們再回到西亞來看一下，出示古巴比倫地圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖，理解新月沃地名稱的來由。古巴比倫的關(guān)鍵詞是什么呢?

　　古巴比倫的《漢謨拉比法典》

　　1901年，法國考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時(shí)發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館。此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽神那里接過象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語三部分。

　　如果你是古巴比倫的律師是否可以為奴隸進(jìn)行辯護(hù)?為什么?

　　(從《漢謨拉比法典》的性質(zhì)來考慮)。

　　為什么說《漢謨拉比法典》維護(hù)了奴隸主階級的利益了呢?(從它的內(nèi)容來分析)。

　　這些文字從許多方面作出了嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

　　“新月沃地”如今很不平靜。介紹伊拉克局勢。

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