語文教案

時間：2026-01-10 01:56:10 教案

語文教案【精品8篇】

　　作為一位無私奉獻的人民教師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，借助教案可以恰當?shù)剡x擇和運用教學方法，調(diào)動學生學習的積極性。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的語文教案8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

語文教案【精品8篇】

語文教案篇1

　　［教學設(shè)計A］ 創(chuàng)意說明:本教案采用了以讀帶講兼以學生自學討論的教學方法，注重培養(yǎng)學生自主、探究、創(chuàng)新的精神,可操作性強。

　　一、情景導入

　　有條件的地方可捉來實物,沒條件的可出示圖片,讓學生根據(jù)自己的觀察從蟈蟈的外形特征方面作一介紹。

　　二、整體感知課文

　　1.快速看課文,畫出文中描寫蟈蟈外表特征的句子，并比較與同學們的介紹有何不同。

　　明確:這種昆蟲非常漂亮,渾身嫩綠,側(cè)面有兩條淡白色的絲帶,身材優(yōu)美,苗條勻稱,兩片大翼輕盈如紗。

　　文中運用了描寫性語言,將蟈蟈進行擬人化描寫,寫出了它的漂亮、可愛,透露出作者對蟈蟈的喜愛之情。通過比較,讓學生體會平實說明與生動說明的區(qū)別,引導學生對事物作生動介紹。

　　2.文中除了介紹蟈蟈的外表特征外,還寫了哪方面的內(nèi)容?

　　明確:寫了蟈蟈的叫聲和食性.

　　3．學生相互介紹蟈蟈的特征。

　　三、重點研讀，合作交流

　　1.你最喜歡文章中哪個段落？為什么？

　　2.你最喜歡哪些詞語或句子？為什么？

　　學生在研讀討論中相互補充，共享品味賞析的樂趣。在學生暢所欲言的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)本文的寫作特點：語言生動傳神，擬人貼切自然，突出事物特征。

　　四、問題研究

　　有人說文章寫蟈蟈的食性這幾個段落中，作者極寫其殘忍貪婪，與作者對蟈蟈的喜愛之情不相吻合，你怎樣看待這一問題？

　　要求：言之成理即可。

　　五、布置作業(yè)

　　1.在小字本上抄寫本文的生字詞。

　　2.靈活運用本文的寫作特點，寫一篇自己喜愛的小動物的短文。

　　3.課外閱讀法布爾的《昆蟲記》。

　　［教學設(shè)計B］ 創(chuàng)意說明：在教師的指導下，充分利用學生的學習興趣，讓學生參與備課，制作課件，講課。這樣，學生的積極性可以得到充分調(diào)動，大大提高學習效率。

　　一、布置預習

　　1．第一組負責本課的生字詞的學習。

　　2．第二組負責介紹作者及其《昆蟲記》。

　　3．第三組負責課文內(nèi)容的整體把握。

　　4．第四組談本文的寫作特點。

　　5．第五組全面評價本文。

　　6．第六組質(zhì)疑。

　　二、學生上臺匯報他們的自主學習情況，并授課。教師相機加以點撥。

　　三、學生評出本次活動的最佳小組。

　　四、學生寫一篇學習本文的心得體會。

　　［教學設(shè)計C］創(chuàng)意說明：課前布置閱讀法布爾的《昆蟲記》，課堂上進行閱讀交流。這樣既可激發(fā)學生的閱讀興趣，又可進行擴展閱讀。

　　教學步驟：

　　一、提前兩周布置課外閱讀法布爾的'《昆蟲記》。

　　二、課前任選某一章節(jié)寫一篇讀書筆記。

　　三、課堂交流讀書筆記，評出最佳讀者。

　　四、老師出示《綠色蟈蟈》的有關(guān)問題，學生作答。

　　五、布置作業(yè)：細心觀察某一小動物并寫成文。

　　［資料整合平臺］

　　1．法布爾與《昆蟲記》

　　我們需要法布爾精神（見《中華讀書報》20xx年5月8日）

　　2．擴讀材料

　　大肚子蟈蟈

　　大肚子蟈蟈趴在倭瓜花上唧唧地叫著。他在得意地欣賞著自己的大肚子：“瞧，我這大肚子，誰比得了，這里面全是智慧呀。”

　　小螞蟻過來了，他攔住不放，非要和人家比比肚子不可。小螞蟻說：“我不比肚子，我還要勞動呢。”大肚子蟈蟈并不介意，因為他已經(jīng)看出來了，小螞蟻的肚子沒有他大，便得意地說：“哼，我就知道你不敢比。”

　　大肚子蟈蟈一邊啃著倭瓜花，一邊喝著露水，他完全不用勞動就可以得到食物，因此，他整天只知道炫耀自己的肚子。小蜜蜂過來了，他要和小蜜蜂比肚子；小蜻蜓過來了，他要和小蜻蜓比肚子。小蜜蜂和小蜻蜓都有自己的事情，不屑一顧地飛走了。

　　大肚子蟈蟈氣壞了，肚子一鼓一鼓的，恨透了小蜜蜂和小蜻蜓。忽然一只水牛從那兒路過，嗬，水牛的肚子好大呀，渾身的腱子肉，圓圓的肚子，大肚子蟈蟈可沒法相比。可大肚子蟈蟈天生比別人要強，水牛的肚子比他大，那還行？大肚子蟈蟈要跟水牛比試比試，他一口氣一口氣地往肚子里運氣，要用氣兒把肚子充實起來。那肚子果然一下一下地鼓起來了。肚子已經(jīng)好大好大了，可他看看水牛的肚子，不行，還沒趕上。于是又繼續(xù)吸氣，一口，一口，那肚子像氣球一樣又圓又鼓了。突然，“砰”的一下，大肚子蟈蟈的大肚子爆炸了，成了一個爛菜花。

　　水牛一步一步地走了，他不知道大肚子蟈蟈在和他比肚子，更不知道因為和他比肚子，大肚子蟈蟈撐破了肚皮。他有事情，他要耕田的。后來，還是小螞蟻幫忙，一針一線地幫大肚子蟈蟈把肚子縫起來。大肚子蟈蟈接受教訓了沒有呢？那還得看他的行動。

　　最能使人意會到“立秋”已過的是那叫蟈蟈兒挑子。那一大擔鼓鼓囊囊、數(shù)以千百的小籠里發(fā)出來的共鳴聲，使城里人耳目一新，似乎給炎熱捎來一絲清爽和喜悅。路人投之以目，微微一笑。孩子們可來精神了，嚷著，笑著，興沖沖地捧著回家去。

　　鄉(xiāng)里人摸準了城里人的脾性，不化本錢，只跑跑腿兒，就能讓人心甘情愿地掏出錢包來。捧回去傻瞅著，心里直納悶：小小篾編籠兒，掉頭轉(zhuǎn)身都難，可它卻閑舒安然，還不時地振翼歌吟，難道它忘卻了與生俱來的那一片篷勃青翠，那濕潤的泥土芳香，而滿足于投飼的毛豆瓜皮以及籠中的自吟自唱！

　　然而，幾天之后，叫蟈蟈死了。原因是家人對它那沒日沒夜地勁歌產(chǎn)生了厭煩，有意無意地忽視了進食，活活給餓死了。

　　夜半醒來，我于沉寂之中頗有一種失落之感，淡淡而又無奈。于輾轉(zhuǎn)反側(cè)之際，忽然省悟：倘它不如此地善叫，雖無進城之榮幸，怕也不至于有籠斃之命運吧?

　　以上兩篇短文同是寫蟈蟈，可將二篇文章進行比較閱讀，體會從不同側(cè)面描寫同一事物的方法。

語文教案篇2

　　教學目的

　　1、學習有“破”有“立”的寫法。

　　2、體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點。

　　3、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　教學設(shè)想

　　一、教學重點和難點。

　　本文第2段既是教學重點，又是教學難點。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實質(zhì)上是針對砭時弊，即批判“恥學于師”的惡劣風尚。這不是一般性問題，必須聯(lián)系當時特殊的社會背景進行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個方面存在的困難，不不估計到。

　　此外，將這一段視為教學重點和難點，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機《文賦》）的特點。學生此前已學過《馬說》《捕蛇者說》《黃生借書說》《少年中國說》等篇，對這個特點已有所認識，在此基礎(chǔ)上著重體會一下本文作者的行文方式，對學生今后閱讀同類作品必有很大的好處。

　　二、教學方法。

　　本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來加深學生對本文思想意義和行文特點的認識。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時間分配上，應以前者為主。

　　采取逐段進行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養(yǎng)成學生獨立思考的習慣。

　　由于本文語言有鮮明的個性特征，要留出時間讓學生做一點語言積累的工作。

　　三、課時安排。

　　本課擬用3課時。分配如下：

　　第一課時：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。

　　第二課時：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學于師”時風的批判和文章的鋒芒。

　　第三課時：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題。總結(jié)全文（認識本文思想意義和寫作方法），積累語言。

　　預習安排

　　這篇課文的預習工作十分重要，時間應相當充裕，做得越細致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學生預習，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學生自找時間補做。

　　一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。

　　諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）

　　歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）

　　二、本文是針對“恥學于師”的壞時尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個方面各舉出幾個例子。（劃在課本上）

　　1、批判壞現(xiàn)象的尖銳語氣。

　　2、敘述正確主張的決斷語氣。

　　三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點的語句。仔細閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。

　　“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學（學生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”

　　四、下列諸字在本文中都不止一義，閱讀時要注意結(jié)合上下文仔細辨析。例如：

　　第一課時

　　教學過程

　　一、導入新課。

　　這篇課文的價值何在呢？這個問題現(xiàn)在還不忙作答。大家已經(jīng)讀過柳宗元《答韋中立論師道書》中那一段話，知道韓愈因?qū)懘宋亩划敃r人目為“狂人”。請大家根據(jù)預習的印象，說說韓愈究竟“狂”不“狂”；如果說他“狂”，這又意味著什么？

　　學生自由發(fā)言。

　　（要求是：結(jié)合文中的某些句子說明韓愈有反對流俗的巨大勇氣，有堅持真理的精神，敢于發(fā)人之所未發(fā)，敢于尖銳地指責壞習俗。）

　　在學生發(fā)言過程中，教師可以在恰當?shù)臅r機提出一些富有啟發(fā)性的問題作為補充。例如：

　　①柳文中說韓愈“抗顏而為師”，這一點在本文中是否有所反映？

　　②韓愈在本文中是怎樣表述“今之世不聞有師；有，輒嘩笑之”這種現(xiàn)象的？對此，他又是怎樣評論的？

　　③韓愈對孔子說的“三人行，必有我?guī)熝伞弊髁嗽鯓拥慕忉專康鹊取?/p>

　　[說明]設(shè)計這個環(huán)節(jié)的目的是，使學生能大致了解本文的內(nèi)容。

　　二、作者和寫作背景簡介。

　　韓愈反抗流俗的這種勇氣的確是難能可貴的。他以文章為武器批判落后事物的做法，貫穿著他的一生。同學們學過的《馬說》就是一個顯著的例子，它大約寫于貞元十一——十六年間，比《師說》早幾年，那時韓愈才30歲上下。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要殺死韓愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年。”這種胸懷在封建文人中是不可多得的。

　　韓愈在《師說》中所批判的“恥學于師”的壞風氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對擇師也有很大影響，在當時士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈針對這種錯誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進步意義的。

　　三、誦讀第1段。

　　1、誦讀的準備。

　　先給下面的句子劃分節(jié)奏（“·”表示極短暫的停頓，下同）：

　　人／非·生而·知之者

　　其聞道也／固·先乎吾

　　夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎

　　然后解釋詞語句：

　　①“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現(xiàn)代語表述有幾種方式？（教師是傳道受業(yè)解惑的人。教師的'任務是傳道受業(yè)解惑。）

　　②“人非生而知之者，孰能無惑”中的“孰”，可否改為“豈”？（用“孰”表示無例外，雖為圣人，亦不能無惑。用“豈”表示反問，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照應下文“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”這句話，不改為好。）

　　③“其為惑也，終不解矣”——課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那些”則不確切。按：句中的“為”，用法同“于”，其為惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他們（指“惑而不從師”的人）對于那些疑難，終生也不能解決。

　　④“生乎吾前”句與“生乎吾后”句也是一種對舉的行文方式。

　　⑤“道之所存，師之所存也”也是判斷句的一種形式。

　　2、學生練習背誦并劃分本段層次。

　　劃分層次的步驟是：先分析文理，再歸納各層的大意，最后點明本段主旨，畫示意表以助記誦。

　　分析文理時提出下列問題：①第1、2句之間是什么關(guān)系？（先指出現(xiàn)象，后做解釋）。重點是哪一句？（后一句，因為提出教師的任務，這是立論的出發(fā)點）。②第3句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么聯(lián)系？（承“解惑”而來，說的是不從師則惑不得解。）第4句呢？（承“傳道”而來，說要以“道”為師。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特點？（以年齡大小為烘托；先對舉，后反問；先分說，后以“師道”一語概括之。）最后一句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么關(guān)系？（承“師道”一語，指出擇師標準。）

　　歸納各層大意：①指出教師的任務（前兩句）；②說明解惑和“師道”的必要性（中間三句）；③指出擇師的標準——“道”在即師在（最后一句）。

　　在分析上述內(nèi)容同時，畫出文理示意圖如下：

　　傳道受業(yè)解惑（教師的任務）

　　↓↓

　　聞道在先不從師則

　　即從而師之無以解惑

　　↓（釋“傳道”“解惑”）

　　“師道”

　　↓

　　“道”在即師在（擇師標準）

　　于此可見，本段主旨是闡明擇師的標準。

　　3、熟練地背誦這一段，然后討論：

　　（1）教師既有三項任務，但本段僅闡述了其中兩項，“受業(yè)”一項未作闡述，這是為什么？

　　（2）所闡述的兩項中，哪一項是主要的？有什么理由？

　　（3）對“師道”這個口號，你有什么看法？

　　[提示]回答上述問題，最好能從文章全局著眼。進行的步驟：先分組討論（前后桌四人一組），推代表發(fā)言，然后由教師總結(jié)并適當補充。

　　答案要點是：①“受業(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務時不可不說，但不是論述的對象。②在韓愈看來，教師最重要的任務就是“傳道”，他“收召后學”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。這個意圖是貫穿全文的（例證略）。③“師道”的口號的提出是有積極意義的，“道”是知識的統(tǒng)帥。“師道”才能學到根本上，這一點在今天仍有借鑒的價值。

　　四、留作業(yè)。

　　1、熟練地背誦第1段。

　　2、準備誦讀第2段，并思考下列問題：

　　①本段可分幾層？

　　②本段主要的論述方法是什么？

　　③本段語言犀利，鋒芒畢露，要認真體會。

　　④本段在虛詞的運用上頗有特色，要注意品味作者行文的語氣，領(lǐng)會作者的思想感情狀態(tài)。

　　第二課時

　　教學過程

　　一、檢查作業(yè)。

　　1、背誦第1段。

　　2、就虛詞和語氣表達的關(guān)系回答問題：

　　①刪去句中加括號的虛詞后，語氣是否有變化？

　　師道（之）不傳（也）久矣（慨嘆意不足）

　　欲人（之）無惑（也）難矣（同上）

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，（其）皆出于此（乎）（反問變?yōu)殛愂觯降瓱o奇）

　　今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）

　　②“嗟乎”和“嗚呼”都是嘆詞，都有領(lǐng)起一層新意的作用，有時區(qū)分不很嚴格，但在本段中卻是有明顯區(qū)別的。試將它們位置互換一下，作點比較，說說二者究竟有什么區(qū)別。（“嗟乎”表示慨嘆，而“嗚呼”表示悲嘆，在本段中不能互換位置。）

　　③有人說，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示極其肯定之意，你對此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也歟”一句就成為多余的了，而作者的主要意思恰恰在這句話上。）

　　二、誦讀第2段。

　　1、讀讀講講背背。

　　方式：分段進行，各段字數(shù)大體相等；讀（包括教師領(lǐng)讀，學生自讀）而后講，講而后背。

　　“嗟乎”！……其皆出于此乎？”

　　①“師道之不傳也久矣”一句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（一是過渡作用，上文說“古”，由此開始說“今”；二是提示本段內(nèi)容，將要分析“師道”不傳的原因。）“師道”的內(nèi)涵是什么？（此語承接上文“無貴無賤……師之所存也”這句話，這就是它的內(nèi)涵。）

　　②從行文方式看，下面包括三組“對舉”——以“古之圣人”和“今之眾人”對舉，對舉的內(nèi)容彼此相關(guān)而又有別，試作分析。（第一組說的是兩種不同的學風：古圣樂于“從師而問”，今眾則“恥學于師”。第二組說的是這兩種學風的不同結(jié)果。第三組是總括性的，指出結(jié)果不同，就是由于學風不同的緣故。）

　　③這段話中有四個“也”字是表示句中停頓的，請指出來。（“不傳也”“無惑也”“出人也”“下圣人也”）“猶且從師而問焉”中的“猶且”跟下文哪一個虛詞相照應？（“而恥學于師”的“而”）哪一種句式是表示因果關(guān)系的？（“之所以……，出于……”）

　　“愛其子……吾未見其明也。”

　　①“于其身也”的“身”是指誰說的？（從“愛其子”可以看出，這是指做父親的人。）從行文方式看，這一整句話是否也算對舉（可以算對舉，但句子構(gòu)造則不相同。）作者是否僅僅指出這種現(xiàn)象的存在？（不是，也有評論：“惑矣”。）刪去“惑矣”行不行？（不行，它有領(lǐng)起下文的作用。）

　　②下面哪句話是直接呼應“惑矣”的？（“小學而大遺，吾未見其明也。”）“小學”是指什么說的？（不知句讀，從師而學。）“大遺”又是指什么說的？（不解惑而恥學于師。）

　　③再來看看作者的表述方式，先齊讀一遍：“句讀之不知……或不焉。”作者把兩種狀況和兩種態(tài)度交錯起來敘述，而不寫成“不知句讀而從師，不解惑而恥學于師”，有什么好處？（用特殊的對照方式，更加引人注目；長句劃短，讀來鏗鏘有力。）

　　④教師小結(jié)：這段話先將為子擇師和其身恥師兩種做法加以對照，點出一個“惑”字；接著說明童子之師僅“授之書而習其句讀”，而不能“傳其道解其惑”；最后再作對照比較，“惑”在哪里就很清楚了。

　　“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師……其可怪也歟！”

　　①這里也有對照的敘述，但對照方式與上述兩種不相同：兩相對照的事物；一個敘述簡略，一個敘述詳細。說說為什么作者為什么要著重敘述“士大夫之族”恥于從師的情況。（“師道不傳”關(guān)鍵在于士大夫之族的學風不正，本文就是針對這個問題寫的。）如果把“問之……官盛則近諛”這幾句刪去，是否會影響行文的連貫性？（不會影響。）刪去好不好呢？（不好。“位卑則足羞，官盛則近諛”這兩句是要害，門第觀念對擇師的影響于此可見。）

　　②“嗚呼！師道之不復，可知矣”這句話已將本段內(nèi)容輕輕收住，為什么作者接著又說了“巫醫(yī)樂師百工之人……其可怪也歟”這么一段話？（要加強批判的力量。）“其可怪也歟”一句改為“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是極言這種現(xiàn)象反常，再加個“歟”字，更有發(fā)人深思之意，還是不改為好。）

　　2、劃分層次。

　　方式：先給提示，讓學生在課本上劃分層次，然后師生共同歸納各層大意。

　　提示：①要注意段的起結(jié)，找出關(guān)鍵語句（“師道之不傳”“師道之不復”兩語意思相近）；②再看中間部分跟起結(jié)的關(guān)系（具體闡述“不傳”“不復”的原因）；③中間部分有三小層意思，在注意它們之間的關(guān)系——是并列還是其他。

　　各層大意如下（板書其中加黑字眼）：

　　第一層（開頭兩句）提出師道長期失傳的問題。

　　第二層（“古之圣人”到“官盛則近諛”）分析這個問題產(chǎn)生的原因——人們當中存在著“恥學于師”的壞風氣。可分三小層：

　　①總提（今之眾人“恥學于師”）

　　②分提之一（“小學而大遺”）

　　③分提之二（士大夫之族譏笑從師而學者）

　　第三層（“嗚呼”到結(jié)尾）歸納本段主旨。

　　3、學生練習背誦。

　　方式：開始背時，可以參照板書；稍稍熟悉后，拭去板書再背誦。

　　4、自由討論。

　　方式同前。討論題如下：

　　（1）韓愈批評“恥學于師”的風氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是所有做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評對象究意是誰？請說明理由。

　　（2）本文語言犀利，試從這一段中舉出幾個例子。

　　答案要點：

　　（1）主要的批判對象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文看，本段結(jié)尾對士大夫之族的批判語氣十分嚴厲，說他們瞧不起勞動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。這段話中的“眾人”（從下文看，至少不能包括“巫醫(yī)樂師百工之人”、“君子”等也都是指士大夫階層說的）。

　　（2）例如“欲人之無惑也難矣”，表面上是作者的慨嘆，其實罵盡了士大夫階層中的腐儒及不學無術(shù)之輩，他們讀了幾本書，自以為了不起，實則是一本湖涂帳，真要問起他們，就會瞠目結(jié)舌，說不出個所以然的。“圣益圣，愚益愚”，語氣是斬釘截鐵的，不容置辯，也是罵這個階層中的高位置的人（還有一些例子，可參見前面的分析）。

　　三、留作業(yè)。

　　1、背誦第1、2段。

　　2、準備誦讀第3、4段，并思考以下問題：

　　①作者提出“圣人無常師”這個命題，他的意圖是什么？

　　②寫作緣由可以放在最后寫，也可以放在開頭寫。如果將第4段移至開頭，再加上“其文曰”三字，是不是也可以這樣安排？

　　3、完成課后練習第二、三、四段。

　　第三課時

　　教學過程

　　一、檢查作業(yè)。

　　只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。

　　二、誦讀第3段。

　　這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。

　　1、提示如下：

　　“圣人無常師”——這是本段立論出發(fā)點。下句“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”是用事實說明這一點。

　　“郯子之徒，及賢不及孔子”——推出新意，提出問題：不及己而師之，這是為什么？下句引孔子語，就是對這個問題的回答。

　　以上為一層，以下另一層：用“是故”引出作者的推論。

　　“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”——“回文”辭格。此即觀點，下句“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”是解釋。“如是而已”是決斷之詞。

　　2、學生練習背誦3—4遍后進行檢查。

　　3、討論：“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？

　　討論方式同前。

　　小結(jié)要點：（1）“圣人無常師”這一命題，出自《論語·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學習。孔子向這么多的人學習，給我們樹立了榜樣。（2）人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。（3）韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術(shù)業(yè)上有專長的人學習，是很有意義的。

　　4、齊誦一遍。

　　三、誦讀第4段。

　　此段更易成誦，無須提示，先背下來，然后討論有關(guān)全篇宏旨的問題。

　　1、學生練習2—3遍后，檢查背誦。

　　2、討論：

　　（1）作者用哪些話明確地表示了他的立場？（“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚；“能行古道”，表示他贊成以道為師的好風尚。）

　　（2）韓愈所說的“道”是指什么說的？（主要是指儒家的“道統(tǒng)”，本段中“六藝經(jīng)傳皆通習之”一句可證；上段說孔子向郯子等四人學習官職名稱、禮、樂等，也包括在儒家“道統(tǒng)”之內(nèi)；第二段說“彼童子之師……傳其道解其惑者也”一句中，也很明顯地表示出這個意思。至于說“百工之人，不恥相師”，則是僅就從師風尚而言，所以下文用“術(shù)業(yè)有專攻”來照應，這不過是附帶論及，非全篇主旨所在。）

　　明確上述認識后回答上節(jié)課留下的作業(yè)題：第4段加上“其文曰”三字后能否移至開頭？

　　答案要點：這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點睛之筆，放在開頭，讀者不明所指，倒顯得無足輕重，不如卒章顯志為好。

　　3、連貫背誦第3、4段。

　　四、總結(jié)全文。

　　1、本文的思想意義。

　　導入方式：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統(tǒng)。

　　提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關(guān)系？文中有沒有這個方面的表示？（文中說李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學”，擴大古文的影響。）

　　小結(jié)：本文的思想意義在于：（1）明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。（2）“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。（3）要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。

　　2、寫作方法。

　　（1）從全篇看，用的是“立”與“破”相結(jié)合的寫法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。

　　進行步驟：先列出第1、2、3段的論述方式，然后歸納出上述寫法。

　　第1段：由教師職責推論出擇師標準。（立）

　　第2段：分層論述師道不傳的原因。（破）

　　第3段：由“圣人無常師”推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷。（立）

　　歸納后再提問：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎樣的關(guān)系？（發(fā)展的關(guān)系）

　　（2）從第2段看，用的是對比論述的方法。

　　這個部分的內(nèi)容，在誦讀中已經(jīng)涉及，可讓學生在課堂上回答課文練習第二題（即填空題），要求答得簡要；對表中某些繁瑣項目，也可以不填。但要求學生掌握以下幾點：

　　①本段主要批判士大夫階層“恥學于師”的壞風氣，指出門第觀念是這種壞風氣的根源，這是全文分論點之一，從反面論證以“道”為師、“從師而問”的正確性。

　　②“古之圣人”與“今之眾人”的對比，正是為了提出這個分論點。“眾人”，主要指士大夫階層。

　　③為子“擇師而教之”與其身“恥師”的對比，是用一般現(xiàn)象來證明上述分論點，也說明了“恥師”的內(nèi)涵，即不愿“聞道”，不想“解惑”。

　　④“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的對比，將內(nèi)容深化一層，更有力地證明了上述分論點，因為這里指出了“恥學于師”的壞風氣來源于門第觀念。

　　[說明]學文章就要學文理。填表也是一種學習的方法，但也有它的局限性，不可濫用，既不要把復雜的問題簡單化，又不要把簡單的問題復雜化。

　　3、語言積累。

　　關(guān)于一詞多義（練習三）

　　①道：（按練習排列的順序，例句略，下同）A、（儒家的）思想體系。B、說。C、道路。D、方法。（按：此題無相同的義項，練習題有誤。）

　　②傳：A、流傳。B、傳授。C、（ｚｈｕàｎ）闡述儒家經(jīng)義的文字。D、同A。補充：E、（ｚｈｕàｎ）古時供來往行人住宿的旅舍。例：舍相如廣成傳舍。

　　③圣：A、具有極高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建統(tǒng)治階級對帝王的諛稱。補充：E、舊稱學問技術(shù)有特高成就的人，如詩圣、棋圣等。

　　關(guān)于名詞、形容詞活用如動詞后意義的變化：

　　①恥：以……為恥。

　　②師：以……為師；向……請教（學習）。

　　③羞：以……為羞。

　　④小：以……為小。

　　⑤奇：以……為奇。賓客：以……為賓客（把……當作客人來招待）。

　　⑥糞土：以……為糞土（把……看得一錢不值）。

　　補充通假字：

　　①受：通“授”。

　　②不：通“否”。

　　五、留作業(yè)。

　　1、背誦全文。

　　2、預習《問說》（要求見該課“預習安排”）

語文教案篇3

　　一、教材依據(jù)

　　蘇教版小學語文第六冊第二單元課文《雪兒》。

　　二、設(shè)計思路

　　本課教學的指導思想是通過情境的創(chuàng)設(shè)，以形促讀，以境促悟，通過優(yōu)美的語言文字來體會文中的情感，引導同學把文中描繪的畫面與具體生動的形象及生活的體驗聯(lián)系起來，激起同學對雪兒的喜愛之情。在同學熟讀課文的基礎(chǔ)上，理解“俺”和雪兒之間的深厚感情，體會“俺”的美好心靈。讓同學與文本、與同學、與老師展開平等的對話，在平等的對話和反復地誦讀中，進一步體會到人應該關(guān)愛動物，關(guān)愛生命，與動物和睦相處，俺們的世界才會變得更加美好。

　　三、教學目標

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。

　　2、通過對課文重點詞句的理解和對課文的朗讀感悟，理解“俺”和雪兒之間的深厚感情，體會“俺”的美好心靈和可愛形象。

　　3、激發(fā)同學保護小動物的思想感情。

　　四、教學重點、難點

　　通過對課文重點詞句的理解和誦讀課文，理解“俺”和雪兒之間的深厚感情，體會“俺”的美好心靈和可愛形象。

　　五、教學準備

　　多媒體課件鴿子圖；課文配樂錄音帶。

　　六、教學過程

　　一、導入新課

　　1、這節(jié)課，俺們繼續(xù)學習《雪兒》，（課件展示雪兒在天空自由的飛翔）雪兒飛來了，同學們，你們喜歡雪兒嗎？

　　2、假如有一天，你們喜歡的雪兒受了傷。飛不起來了，你的心會怎么？

　　3、課文中的“俺”是怎樣對待雪兒的呢？

　　（設(shè)計意圖：激活同學已有的生活經(jīng)驗，喚起愛心，促使他們?nèi)ジ形蛭闹械那楹途啊＃?/p>

　　二、精讀課文，朗讀感悟

　　（一）朗讀課文第一自然段，體味作者孤寂、向往春光的情感。

　　1、指名同學朗讀這一段，通過數(shù)人朗讀，比較優(yōu)劣、詢問感覺的操作步驟，讓同學體驗作者情感。

　　2、（問讀得好同學）同學們都說你讀得好，你讀的.時候，感覺到什么了？讀的時候你是怎么感覺到的？

　　（設(shè)計意圖：讓同學在讀中比較，增強自主閱讀能力。）

　　（二）讀課文2、3自然段

　　1、自由讀第2、3自然段。“俺”和爸爸是怎樣對待雪兒的？

　　邊讀邊劃出有關(guān)句子、重點詞。

　　2、讀后討論交流。

　　（課件展示） “從此，俺天天和雪兒一起到陽臺上去看藍天，去看藍天上那飄飄悠悠的白云……”

　　讓同學反復讀。（自由讀、齊讀）

　　①“俺”和雪兒一起到陽臺上去看藍天，去看藍天上那飄飄悠悠的白云，心里會怎樣想呢？

　　②是啊，這句話不只要讀出對雪兒的愛，還要讀出作者對雪兒能早日展翅飛翔的盼望和自身對外面世界的向往。（指名班級平時朗讀最好的同學讀）

　　③你們也想讀得和他一樣好嗎？要想讀得好，不但要注意聲音，還要注意表情。（師范讀）

　　3、從爸爸那里，“俺”知道了什么？

　　4、雪兒如此勇敢、忠誠，是人們的好幫手，于是（引讀）

　　誰能讀好這一段呢？（指名讀）

　　（設(shè)計意圖：引導同學反復誦讀，增強語言文字的形象感，同學更能專注地領(lǐng)悟課文語言表達的精當。讀中感悟，讀中想象，升華愛心。）

　　（三）讀課文4—6自然段

　　1、“俺”的盼望終于實現(xiàn)了嗎？指名讀第4節(jié)

　　2、雪兒終于又能展翅飛翔了。（課件展翅飛翔的雪兒）雪兒的傷好了，你的心情如何？（高興、激動）

　　3、文中的“俺”的心情和俺們一樣，課文第4小節(jié)中哪一句話寫出來了？誰能找出來？

　　4、集體練讀。指名讀。

　　5、聽了你的朗讀，老師仿佛看到了雪兒在藍天中飛翔。

　　請聽老師朗讀第3句，你們邊聽邊想象，雪兒在空中是怎么飛翔的？你覺得它飛得怎樣？（引導同學在“托”、“劃”、“美麗的弧線”等詞上體會雪兒姿態(tài)的優(yōu)美的飛姿）

　　6、雪兒飛得矯健有力、姿態(tài)優(yōu)美，你們想和雪兒一起飛嗎？讓俺們隨著輕快的音樂朗讀第4小節(jié)，邊讀邊和雪兒一起飛吧！

　　7、看到雪兒終于飛翔在藍天，這時，你想對雪兒說些什么呢？

　　8、此時，飛翔在藍天的雪兒，它的心情又如何呢？它會對照顧它，關(guān)心它的小姑娘說些什么呢？

　　9、當“俺”孤獨寂寞的時候，是雪兒給俺帶來了快樂。當雪兒翅膀受傷時，是“俺”挽救了它的生命，給了照顧。俺和雪兒相依相伴了這么久，俺們之間已發(fā)生了深厚的感情。現(xiàn)在要分別了，多么讓人舍不得呀！請同學們帶著依依不舍的心情朗讀第五自然段。

　　10、“俺”對雪兒依依不舍，雪兒飛走了，“俺”為什么還感到十分快慰呢？

　　11、齊讀最后一節(jié)。

　　（設(shè)計意圖：讀中想象，從而體會人鳥情深。同學的審美情趣、情感態(tài)度等語文素養(yǎng)在潛移默化中逐步形成。）

　　四、總結(jié)全文，興趣練筆

　　1、這篇課文主要寫了文中的“俺”協(xié)助受傷的雪兒，讓雪兒重新飛向藍天的故事，在與雪兒相識相伴的日子里，俺們建立了深厚的感情。

　　2、有自身喜愛的小動物嗎？你們之間發(fā)生了怎樣的故事？能把它寫下來嗎？（課件出示）

　　附板書：

　　雪兒

　　救雪兒伴雪兒知雪兒送雪兒

　　課后反思：

　　“語文新課標”指出：閱讀教學應以讀為本，引導同學在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。《雪兒》是一篇具有豐富人文內(nèi)涵的文章，這篇文章給俺們講述了一個人鳥情深的動人故事：一只受傷的白鴿——“雪兒”，被爸爸帶回了家。“俺”的腿跌傷了，家里就只剩下“俺”一個人，雪兒和“俺”作伴，“俺”為雪兒療傷，盼著它快快好起來，終于有一天，雪兒展開雙翅飛起來了，“俺”放飛了雪兒。這篇文章處處洋溢著濃濃的真情。當讀到受傷的雪兒終于飛翔在藍天時，播放雪兒自由飛翔藍天的畫面，并配以輕快的樂曲，使同學進入愉快、興奮的情境中，此時師生模仿雪兒飛翔的樣子，一邊朗誦第四自然段課文一邊進行扮演，同學人情入境，沉溺在歡樂的氣氛中。教學中，俺認為應以情感為線索，實現(xiàn)語文工具性和人文性的統(tǒng)一，讓同學與文本、與同學、與老師展開平等的對話，在平等的對話中，在反復地誦讀中，體會到人應該關(guān)愛動物，關(guān)愛生命，與動物和睦相處，俺們的世界才會變得更加美好。

語文教案篇4

　　教學目標

　　理解沒有太陽,地球上就沒有生命；

　　運用查閱相關(guān)資料和考察的方法，了解地球的物質(zhì)有哪些變化的現(xiàn)象；

　　在查閱、搜集、考察等活動中，意識到太陽與地球變化有著密切的聯(lián)系；

　　能根據(jù)自己搜集的有關(guān)資料，提出一些自己感興趣的問題；

　　在了解太陽與地球物質(zhì)變化活動中，產(chǎn)生較濃厚的興趣；

　　知道許許多多發(fā)生在我們身邊的事情都與太陽有關(guān)系；

　　能利用簡單表格、圖形、統(tǒng)計等方法整理有關(guān)資料。

　　教學準備

　　1．水三態(tài)變化、巖石風化和風的形成多媒體資料或圖片資料等。

　　2．巖石風化的實驗器材。

　　第一課時

　　一、指導學生列舉地球上的物質(zhì)變化現(xiàn)象

　　1．談話：

　　同學們，我們在前面已經(jīng)了解了地球上的生命與太陽有著密切的關(guān)系。地球上其他物質(zhì)的變化與太陽有沒有關(guān)系呢？今天我們這堂課就來研究這個問題。

　　2．提問：我們學過哪些物質(zhì)變化的現(xiàn)象？你所想到的這個現(xiàn)象有什么根據(jù)說它是物質(zhì)變化現(xiàn)象？

　　3．學生匯報，并闡明其依據(jù)，教師將那些有依據(jù)的現(xiàn)象簡要板書在黑板上。

　　4．指導學生觀察思考黑板上列舉的各種物質(zhì)變化現(xiàn)象，提出給這些現(xiàn)象制定分類標準的要。

　　5．學生分組討論分類標準后匯報。

　　6．教師引導大家選擇按照是否產(chǎn)生新的物質(zhì)這一標準分類，并闡述分類結(jié)果。

　　7．提問：按照是否產(chǎn)生新的物質(zhì)給這些現(xiàn)象分類，那些沒有產(chǎn)生新物質(zhì)的現(xiàn)象有怎樣的共同特點？

　　8．學生討論后匯報，教師從這些現(xiàn)象都是形態(tài)發(fā)生了改變這個角度進行總結(jié)。

　　二、認識地球物質(zhì)變化與太陽的關(guān)系

　　1．提問：這些形態(tài)發(fā)生變化的現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的？

　　2．學生以小組為單位進行分析后，教師組織同學在班級內(nèi)展開交流活動，通過同學的闡述解釋，讓大家都明白這些物質(zhì)變化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

　　3．談話：我們已經(jīng)弄清這些現(xiàn)象分別是怎樣產(chǎn)生的，其中有哪些現(xiàn)象與太陽有關(guān)系呢？如果這個現(xiàn)象與太陽有關(guān)系，是什么關(guān)系呢？

　　4．學生自由舉手表達自己的觀點，教師適時組織大家進行評價，最終將這些觀點落腳到關(guān)注水的.蒸發(fā)、巖石的風化和風的形成。

　　5．指導學生歸納太陽與這些現(xiàn)象的聯(lián)系，并指導大家把這種聯(lián)系填寫在教材第35頁的方框里。

　　6．教師簡要講述水的蒸發(fā)、巖石的風化和風的形成，并小結(jié)地球物質(zhì)變化與太陽的關(guān)系。

　　第二課時

　　一、認識由太陽熱量引發(fā)的物質(zhì)變化現(xiàn)象的重要性

　　1．提問：如果沒有太陽，現(xiàn)有的各種自然現(xiàn)象會有怎樣的變化？

　　2．學生匯報各自觀點，教師適時組織同學之間進行相互評價，以完善和統(tǒng)一認識。

　　3．教師從水的蒸發(fā)、巖石的風化和風的形成三類自然現(xiàn)象在失去了太陽熱量之后的淺層次變化進行小結(jié)后，引導學生以一種物質(zhì)變化現(xiàn)象為例，進行更為深層次的推測，即進行三層或三層以上關(guān)系的推測，推測這些現(xiàn)象沒有太陽最終的變化是怎樣的。

　　4．學生推測，并將推測表達記錄在教材第35頁下面的空白處。

　　5．在學生自行推測記錄的基礎(chǔ)上，教師組織大家進行廣泛的交流，以統(tǒng)一認識。

　　6．教師小結(jié)，將觀點落腳到讓學生認識到，由太陽熱量引發(fā)的物質(zhì)變化現(xiàn)象對人類生存的重要性。

　　二、進行太陽與地球物質(zhì)變化關(guān)系的實證研究

　　1．聚焦現(xiàn)象，引發(fā)思考

　　①演示：老師手里拿出兩塊大理石，一塊高溫燒過，一塊沒燒過。推薦一位班級中力氣最大的學生上講臺，把沒燒過的給學生。學生使勁捏之后，沒任何反應，教師捏自己手中的大理石，很輕松的把大理石捏碎。

　　②提問：是不是老師是大力士？學生猜疑巖石里面有文章，必定提出要求交換大理石。

　　③演示：交換巖石重新實驗，結(jié)果現(xiàn)象相反。

　　④談話：雖然都是大理石，但是巖石結(jié)實的情況不一樣。是什么原因使堅硬的大理石變得如此松軟了呢？

　　2．探究奧秘，尋求證據(jù)

　　①談話：聯(lián)系你們學過的知識和生活經(jīng)驗，想一想在自然界中有哪些原因使大理石變得松軟了？

　　②學生分組討論、交流，闡述自己的假設(shè)——溫度熱脹冷縮使巖石崩裂。

　　③提問：如要想知道溫度熱脹冷縮使巖石崩裂能否使巖石改變模樣，同學們想怎樣研究？

　　④學生討論設(shè)計實驗方案。

　　⑤視學校教學條件，教師演示或?qū)W生分組實驗。實驗按照點燃酒精噴燈——坩堝鉗夾住大理石（原先沒有處理過的那塊）在酒精噴燈上加熱1分鐘——放到水里冷卻的步驟，重復兩到三次。

　　⑥學生觀察實驗現(xiàn)象，得出結(jié)論：溫度熱脹冷縮使巖石崩裂。

　　3．反思結(jié)果，理清認識

　　①提問：這一實驗的現(xiàn)象和結(jié)果能說明什么問題？

　　②學生匯報各自想法，引導學生認識到，酒精燈的熱量相當于太陽的熱量，加熱的巖石相當于自然界中受到風化的巖石，沒有加熱的巖石相當于自然界失去太陽熱量影響的巖石。

　　③教師總結(jié)：自然界的巖石也會在太陽熱量因素的影響下發(fā)生變化，但是時間是比較慢的，我們把巖石在地表或接近地表的地方，在溫度變化的影響下發(fā)生的破壞作用，叫做巖石的風化。巖石的風化是發(fā)生地形緩慢變化的第一步，它為堅硬的巖石最終形成生長植物的土壤提供了重要保證。當然，如果失去了太陽，也就沒有這樣的變化，地球也將保持巖石地表的風貌。

語文教案篇5

　　教學目標

　　★知識與能力：把本故事講給別人聽

　　★過程與方法：學習6——11自然段知道馬良做了哪些事并知道馬良畫畫的目的。

　　★情感態(tài)度與價值觀：學習馬良愛憎分明，為窮人造福，為窮人除害的品質(zhì)，教學生做一個善良的人。

　　教學難點

　　★學習6——11自然段知道馬良做了哪些事并知道馬良畫畫的目的。

　　★學習馬良愛憎分明，為窮人造福，為窮人除害的品質(zhì)，教學生做一個善良的人。

　　教學用具

　　★生字卡片音樂

　　教學過程

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，復習導入

　　同學們，通過上節(jié)課的學習，我們認識了一個特別熱愛畫畫的孩子叫馬良，但他和咱們同學們不一樣，他沒有一只筆，但熱愛畫畫的熱情絲豪沒有減弱，而是更加愛畫畫了，哪位同學能描述一下馬良是怎樣刻苦學畫畫的?(他到山上去打柴，用樹枝在沙地上畫天上的鳥，他到河邊去割草，用草根在河灘上畫水中的魚，他見什么就畫什么)所以他有一個愿望就是(自己能擁有一只筆)也就是(盼筆)，他的愿望實現(xiàn)了嗎?本節(jié)課我們繼續(xù)來學習(神筆馬良)

　　1、復習生字

　　2、到底馬良的愿望實沒實現(xiàn)呢?請同學們和老師共同翻開語文書97頁。

　　二、學習課文

　　1、找同學讀第6自然段，其它同學邊聽邊想：這一段主要講了什么?(馬良得到一支筆，而且是一只神筆，他用這支筆畫一頭耕牛幫助農(nóng)民耕地)用兩個字來概括(得筆、用筆——第一次畫畫：畫一頭耕牛幫助農(nóng)民耕地)那么馬良得到一支筆特別高興，后還發(fā)現(xiàn)是一只神筆，此時他是什么心情?誰來讀一讀。

　　2、很快馬良得到神筆的消息一傳十十傳百，傳遍了每個人的耳朵，變成了從皆之，自然而然也傳到了大官那里，那么大官是怎么做的呢?請同學讀第7、8自然段，(大官帶兵把馬良捉去要他畫金元寶)那么馬良是不是得到了筆就隨便給別人畫畫，那馬良是怎么做的呢?也就是馬良畫了第二次畫(畫門和馬幫助牢里的窮人逃跑)

　　3、大官沒有得到他想要的，大官就此罷手了嗎?請同學讀第9、10自然段，其它同學邊聽邊想：這段講了什么內(nèi)容?(馬良用神筆幫助農(nóng)民畫水車，又被官兵抓去了，馬良用神筆懲罰了大官)在這兩段中，馬良又畫了哪幾次畫(為農(nóng)民畫水車幫助他們汲水灌溉，為大官畫金子大海和風，使大官沉入海底去了)那么在馬良畫第四次畫時，文中是怎樣描述金子的，(海中央出現(xiàn)了一座金山，滿山都是金子)如果這么多金子你看到會有什么感受，(誘惑人)表現(xiàn)出大官非常貪心為下文懲罰大官作了鋪墊。那同學們再在文中找一找描寫大海的句子。也是為懲罰大官作了鋪墊，下面有哪位同學來描述一下馬良是怎樣用神筆懲罰大官的?

　　4、大官鏟除了，他又回到村里，又開始為窮人們畫畫，窮人們更加愛戴他了。為什么窮人們更加愛戴他了呢?(愛憎分明，全心全意為人民服務，他善良淳樸)

　　5、同學們看馬良為人們做的這4件事，有哪幾件是幫助窮人的，哪件事是懲罰大官的?下面有哪位同學能用馬良畫(什么)幫助(誰)(做什么)句式簡單地把馬良畫畫這幾件事說清楚?出示小黑板：1馬良用神筆畫了一頭耕牛，幫助老農(nóng)耕地。2馬良在監(jiān)牢里畫展了一扇門和馬幫助窮人們逃跑。3馬良畫水車，幫助農(nóng)民澆地。4馬良畫海、畫風、把大官們的船弄到海里去了幫助窮人們除了害。

　　6、質(zhì)疑：學到這里你認為你還有哪里不懂或新的看法提出來讓老師和同學們一起討論。

　　7、帶著對馬良的敬佩我找一位同學再來讀一遍課文，我們再重新感受一下馬良的善良和馬良懲罰大官后的快感。

　　8、下面有哪位同學能為大家講一講神筆馬良這個故事

　　9、那么此時你想對神筆馬良說些什么呢?

　　三、拓展如果你是神筆馬良你會拿著神筆做些什么呢?

　　四、小結(jié)

　　同學們一個個不是馬良，卻勝似馬良，老師相信你們美好的愿望一定會實現(xiàn)的，讓我們把馬良的言行牢記在心間，去給身邊的一切要幫助的人帶去關(guān)懷和幫助，有一首歌唱的好只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間!

　　五、作業(yè)

　　1、把馬良這個故事講給爸爸媽媽聽

　　2、把馬良這個故事設(shè)計好表情和動作表演

　　3、課下準備嫦娥奔月、牛郎織女、白雪公主、后羿射日、女媧補天、灰姑娘，這些故事，下節(jié)課我們來一個講故事比賽。并評選出表演之星和故事大王。

　　三年級上冊語文神筆馬良教學反思

　　《神筆馬良》這個故事家喻戶曉，深受讀者喜歡。課文講了馬良用自己偶然得來的筆為窮苦人作畫，并且畫什么有什么。只要窮人有需要，馬良都竭力幫助人們 -----幫助他們解決生產(chǎn)生活中的困難。受到了人們的高度贊揚。但是，貪婪的大官為了達到自己的目的便威脅馬良，馬良用神筆和智慧與大官斗爭，最后把大官送上斷頭臺。

　　我設(shè)計的這節(jié)課由“神”字導入課，以讀為主。從讀中感悟馬良的善良與淳樸;從讀中體會大官的貪婪;從讀中領(lǐng)會馬良為窮苦人民畫畫、為窮苦人民服務的美好心靈。在馬良與大官的對話中我指導同學要讀出不同角色的語氣。邊讀邊思考邊用筆畫出馬良畫了幾次畫，都為誰畫的?為什么?他當時是怎樣想的?并且指導學生用 “畫——幫----做----”的句式把每件事說清楚。這樣既培養(yǎng)了學生朗讀能力，又培養(yǎng)了學生的理解概括能力。非常有利于滲透教學目標。

　　我還適時地引導小組討論：馬良為什么開始的時候不為大官畫，后來又畫了?是他怕大官嗎?有的回答：“是的。”有的反應快說：“不是的。”并從書中或根據(jù)自己的生活經(jīng)驗找到依據(jù)。他當時的心里是怎樣想的?抓住馬良為大官畫金山、畫海、畫船、畫風的那一段引導學生理清層次并結(jié)合課件用“首先、然后、接著、最后”這樣的句式復述故事片斷，達到重點段重點理解的.目的。

　　在課的結(jié)尾，我又回歸到“神”字上來。變相的總結(jié)課文：馬良的筆“神”在哪里?不僅要引導學生答出“畫什么有什么”，還要結(jié)合實際說出馬良是通過對畫畫的執(zhí)著、刻苦的鍛煉才得到的能力。達到對學生進行思想教育的目的。還要抓住這個機會培養(yǎng)學生的發(fā)散思維：“假如你也有一支神筆”，你想做些什么?引導學生展開想象，表達自己美好的心愿。

　　當然，在教學中個別學生對討論的問題積極性不夠高;對馬良的這些做法是體現(xiàn)馬良熱愛勞動人民的思想滲透的還不夠完善;在板書的設(shè)計上還需精煉!

語文教案篇6

　　[教學目標]

　　知識與能力：學會本課生字、新詞，理解亞里土多德說的那句話的意思及伽利略根據(jù)這句話推出的兩個結(jié)論的旨義。能理解伽利略怎樣用實踐來證明亞里士多德的活是靠不住的。

　　學習過程與方法：在自學的基礎(chǔ)上填空，理解字、詞、句。

　　情感與態(tài)度：學習伽利略獨立思考，敢于破除迷信，尊重實踐的科學精神和認真研究的科學態(tài)度。

　　[重點難點]

　　重點：能理解伽利略怎樣用實踐來證明亞里士多德的活是靠不住的。

　　難點：

　　1．針對課文內(nèi)容，發(fā)表自己的見解。

　　2．理解伽利略推出的兩個結(jié)論的含義。

　　[教學課時]兩課時。

　　第一課時

　　一教學目標

　　1．學習生字、新詞。

　　2．給課文分段，說出各段段意及課文的主要內(nèi)容。

　　二教具準備圖片。

　　三教學過程

　　預習探究(一)揭題，審題

　　1．導入談話：17世紀意大利有個偉大的利學家叫伽利略，他曾經(jīng)以很大的勇氣，沖破人們對希臘哲學家亞里士多德的迷信，大膽地研究物體從高處落地的規(guī)律。這篇課文就是介紹當時伽利略研究這一問題的經(jīng)過，課文的題目就是他研究的結(jié)果。下面我們來看著他的這一結(jié)果是怎樣得來的?

　　2．著(zhu6)地，是落在地上的意思。

　　(二)初讀課文，了解自學情況

　　1．請一位學生朗讀課文，其他學生跟著默讀，邊讀邊思考：伽利略是誰?他做了一個怎樣的試驗?最后試驗結(jié)果怎樣?

　　2．根據(jù)學生的朗讀，糾正字音。注意提醒著(zhuó)地更(gēng)改的讀音。

　　3．根據(jù)提出的思考題，檢查學生讀后是否能初步了解課文的大體內(nèi)容。

　　(伽利略17世紀意大利偉大的科學家。他在比薩城的斜塔上做了一次公開試驗，把一個重10磅的鐵球和一個重1磅的鐵球，同時從斜塔頂上落下，結(jié)果兩個大小不一的鐵球同時著地)

　　4．理解下面詞語的意思。

　　信奉：相信，并照著去做。

　　相稱：事物配合起來顯得合適。

　　結(jié)論：從前提推出來的結(jié)果。

　　固執(zhí)：堅持自己的意見，不肯改變。尋常：平常。

　　合作交流品讀體驗

　　(三)講讀課文第一、二自然段

　　1．讀第—自然段，思考：

　　(1)這一段講什么？（講人們稱伽利略為辯論家)

　　(2)什么樣的人叫“辯論家”?人們?yōu)槭裁捶Q伽利略為辯論家?(辯論家指有一定辯論口才和辯論能力的人。因為伽利略在學校念書的時候，提出的問題，有的連老師也無法解答，可見伽利略當學生時候就善于思考，有自己獨到的見解)

　　(3)根據(jù)老師剛才的敘述，想—想“不尋常”在文中是什么意思?(不平常，不簡單。伽利略平時肯動腦，善思考，能發(fā)現(xiàn)疑問，與其他同學不一樣)

　　2．讀第二自然段，思考：

　　(1)“信奉”是什么意思?人們信奉亞里土多德表現(xiàn)在哪里?找出有關(guān)的語句讀一讀。(相信，并照著去做。“人們把他的話當作真理……難道要違背人類的真理嗎?”)

　　(2)從這里可以看出，人們對業(yè)里士多德的信奉已達到了什么程度?(盲目的程度)

　　(3)這段話中，“不容許、更改、責備、違背”這些詞語怎么理解?

　　不容許：不許。

　　更改：改換、改變的意思。

　　責備：批評的意思。

　　違背：在這里是不遵守、不服從的意思。

　　(4)小結(jié)：這些詞集中表現(xiàn)了當時人們對亞里士多德是絕對相信的，達到一種盲日相信的程度，這是一種迷信。這種迷信和伽利略的敢于懷疑的科學態(tài)度形成了鮮明的對比，為表現(xiàn)伽利略敢于懷疑亞里士多德的話所具有的科學精神和勇氣作了很好的反襯。

　　(四)板書設(shè)計

　　34兩個鐵球同時著地

　　伽利略懷疑分析試驗

　　(五)課堂作業(yè)設(shè)計

　　1．抄寫生字、新詞。

　　2．優(yōu)化作業(yè)設(shè)計。

　　(1)讀拼音，寫詞語。

　　第二課時

　　一、教學目標

　　1、理解課文內(nèi)容。

　　2、知道伽利略怎樣用實踐來證明亞里士多德的話是靠不住的。

　　二、教具準備

　　投影片

　　三、教學過程

　　品讀體驗(一)講讀課文第三自然段

　　1、齊讀第三自然段。思考：亞里士多德講過什么話？伽利略對這話是怎么看的？(亞里士多德說過：“兩個鐵球，一個10磅重，一個1磅重，同時從高處落下來，10磅重的一定先著地，速度是1磅重的10倍。”伽利略對這話產(chǎn)生了懷疑)

　　2、伽利略為什么懷疑亞里士多德說的話？他是怎么想的？(“他想：如果這句話是正確的，……這怎么解釋呢？”)

　　3、伽利略的分析，是把亞里士多德的話當作兩種假設(shè)，推出兩個結(jié)論。這兩個結(jié)論是什么？(①把一個10磅重，一個1磅重的兩個鐵球拴在一起，如果仍然看作是兩個球，落下的速度應當比原來10磅重的鐵球慢。

　　②如果看做是一個整體，落下的速度，應當比原來10磅重的鐵球快)

　　4．這兩個結(jié)果一樣嗎?是什么樣的結(jié)果?(不—樣，是相互矛盾的)

　　5．根據(jù)同一句話，會推出兩個相互矛盾的結(jié)果，所以伽利略認為這句話是靠不住的，值得懷疑。

　　6，他打算怎么做?(用試驗來證明不同重量鐵球落地的情況)

　　(二)朗讀課文第四自然段

　　1．讀后思考：伽利略是怎樣用事實來證明的?(經(jīng)過多次試驗來證明)

　　2為什么要進行多次試驗?(一次試驗，沒有說服力，要經(jīng)過多次試驗才能說明問題。伽利略進行了許多次試驗)

　　請找出能反映試驗多次的—個詞語，說說它的意思。(總是同時著地的“總是”一詞。它的意思是每一次都這樣)

　　3．伽利略多次試驗的結(jié)果怎樣?(兩個不同重量的鐵球同時從同一高處落下，總是同時著地，鐵球往下落的速度跟鐵球的輕重沒有關(guān)系)

　　4．齊讀這段話，加深印象。

　　(三)朗讀第五、六自然段

　　1．齊讀后思考：在斜塔上做公開試驗前，人們是怎樣想的?(人們都不

　　相信伽利略的試驗會成功，認為他糊涂、固執(zhí)，事實會讓他丟臉。“固執(zhí)”：堅持己見，不肯改變的意思。是貶義的)

　　2．人們?yōu)槭裁磿@樣想?(因為亞里士多德是古希臘大哲學家，人們都迷信他，而伽利略只是個25歲的年輕人)

　　3．當看到試驗結(jié)果時，人們的態(tài)度有什么改變?(人們?nèi)滩蛔〉伢@訝地呼喊起來)

　　4．這說明什么?(說明伽利略試驗成功了，這事實出乎人們意料之外，人們?yōu)檫@位年輕人的大膽和聰明感到高興)

　　小結(jié)：伽利略從懷疑亞里土多德說的那句話開始，先是作了分析，根據(jù)亞里士多德的同一句話推出兩個互相矛盾的.結(jié)果，接著經(jīng)過多次試驗，證明亞里土多德的這句話是靠不住的。最后在比薩城的斜塔上做公開試驗，證明了自己的分析是對的：“兩個鐵球同時著地。”

　　鞏固延伸1讀了這篇課文，伽利略給你留下了什么印象?(伽利略是一位不迷信權(quán)威，敢于獨立思考，提出問題，以認真的態(tài)度研究科學的人)

　　2這篇課文在寫作上有什么值得我們學習的?(①以亞里土多德的一句話為線索，貫穿全文。②鮮明的對比，用人們對亞里士多德的迷信和伽利略敢于提出問題進行對比；用試驗前后人們的態(tài)度的變化進行對比。

　　(四)板書設(shè)計

　　25兩個鐵球同時著地

　　懷疑(亞里士多德的那句話)-------不迷信

　　伽利略｛分析(兩個相互矛盾的結(jié)論)-------善于思考

　　試驗(兩個鐵球同時著地)---------科學態(tài)度

　　(五)課堂作業(yè)設(shè)計

　　1、朗讀課文。

　　2、詞語填字，并給這個字選擇正確的解釋，用“√”表示。

　　不容______改：①、改變、改換；②、經(jīng)歷；③、計時單位

　　_______妄為：①膽囊；②膽量；③某些器物的內(nèi)層大。

　　3、讀了這篇課文，把你想到的寫下來。

　　《兩個鐵球同時著地》教學反思

　　這一課的教學著重引導學生從語言文字中去感知語言，理解語言，積累語言，運用語言。課后覺得課堂設(shè)計處理較成功的有以下幾點：

　　一、細讀文本，了解亞里士多德和伽利略。我設(shè)計的意圖在于通過抓住描寫兩個人物的語句，讓學生感受到亞里士多德當時是絕對的權(quán)威，而伽利略只不過是一個初出茅廬的年輕教授。事實上，學生也達到了這個教學目標，對于伽利略的勇敢就更加佩服不已了。

　　二、通過演示加深了學生的理解，激發(fā)了學生的興趣.原本以為這篇推理性較強的文章比較枯燥，學生可能不怎么感興趣，但事實上,合理地讓學生利用實物演示，他們學習的積極性還是很高的。

語文教案篇7

　　教學要點：

　　1.理解本課常見文言實詞和虛詞的用法。

　　2.分析課文中常見文言句式特點。

　　3.了解莊子的哲學觀點，理解文中豐富的想象。

　　教學難點：莊子的哲學觀點。

　　教學課時：2課時。

　　教學方法：解讀與分析相結(jié)合的教學方法。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一.教學導入：

　　同學們，前面幾課我們學習了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時期，儒家和道家代表了那個時期主要的思想潮流，春秋時期的老子、戰(zhàn)國的莊子時道家學派的兩個重要的代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。

　　二.前移作業(yè)：

　　1.文學常識：

　　《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到五己、無功、無名的境界。與老子并稱"老莊"。

　　2.生字識記：

　　鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹（）斥鵪（）

　　蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數(shù)數(shù)然（）惡于待（）

　　3.聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。

　　三.分析第一段：

　　1."鯤"之大中"大"時什么用法？

　　明確：形容詞作名詞，龐大的體形。

　　2."怒而飛 "中"怒"時什么用法？這個詞通常的用法是什么？

　　明確："怒"是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。

　　3."南冥者，天池也"是什么句式？由何標志？

　　明確：這是一個判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"

　　4."志怪"中的"怪"是什么用法？

　　明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。

　　5."去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？

　　明確：前一個"以"是憑、乘的意思，表方式；后一個"以"是用的意思。

　　6."天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法還有哪些？

　　明確："邪"通"耶"，語氣助詞，相當于"呢"；"其"是副詞，表示揣測，相當于"是……還是……"，它的其他用法還有：①代詞，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也）②代詞，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）③難道（其真無馬邪）④其中（蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富）⑤還是（吾其還也）

　　7."且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法？它還有哪些用法？

　　明確："且"是再說的意思，它的其他用法有：①尚且（吾死且不懼，彘酒安足辭）②況且（且爾言過矣）③而且（以無禮于晉，且貳于楚也）④暫且（縣官且順群臣言）⑤一邊……一邊……（且戰(zhàn)且退）

　　8."而后乃今培風"中的"而后"用法是否與現(xiàn)代漢語相同？"乃"是什么用法？

　　明確："而后"與現(xiàn)代漢語相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：①是，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）②于是（乃下令："群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）③竟然（乃不知有漢，無論魏晉）④你，你的（家祭勿忘告乃翁）⑤與"無"連用，"無乃"表示推測（無乃爾是過與）⑥只，僅僅（乃自強步，日三四里）

　　逍遙游教案

　　標簽：高三語文復習教案,高三語文公開課教案,高中語文教案, 逍遙游教案,

　　9."時則不至"中"時"的.意思是什么？它還有哪些用法？

　　明確："時"的意思是有時，它的其它用法是：①季節(jié)（不違農(nóng)時，谷不可勝食也）②隔一段時間，有時候（數(shù)月之后，時時而間進）③時候，時間（別君去兮何時還）④時運，時機（時不利兮騅不逝）⑤按時（學而時習之）⑥當時，那時（時曹公軍眾已有疾病）⑦時常，經(jīng)常（時與出游獵）

　　10."奚以之九萬里而南為"一句如何翻譯？

　　明確："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。

　　11.本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？

　　明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進行描寫，內(nèi)中還有引用、反襯與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達到自己的目的。

　　12.與"蜩與學鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？

　　明確：蜩與學鳩如井底之蛙，見識短淺，而鯤鵬卻有遠大的理想，并善于借助偉大的自然之力實現(xiàn)自己的理想。

　　四.作業(yè)布置：熟讀課文，準確翻譯第一段。

　　五、個案設(shè)計：

　　第二課時

　　一.朗讀課文第一段，學生自我翻譯第一段，同桌相互指正。

　　二.分析解讀第二段：

　　1."小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法還有哪些？

　　明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：

　　①知道（朝菌不知晦朔）

　　②知識，見解（孰為汝多知乎）

　　③了解（知我者，鮑子也）

　　④知己（悲歌辭舊愛，銜淚覓新知）

　　⑤主持（吾與之共知越國之政）

　　2."而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么？

　　明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。

　　3."未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？

　　明確："修"的意思是長；它的其他用法還有：

　　①整治，治理（修守戰(zhàn)之具）

　　②修建（乃重修岳陽樓，增其舊制）

　　③研究、學習（不期修古，不法常可）

　　④高（鄒忌修八尺有余）

　　4."彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？

　　逍遙游教案由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處

　　明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。

　　5."不過數(shù)仞而下"中"不過"與現(xiàn)代漢語用法相同嗎？

　　明確：不同，這里是不超過的意思，而現(xiàn)代漢語是轉(zhuǎn)折連詞。

　　6.本段論述的中心是什么？

　　明確：中心是"小知不及大知"，意在強調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的。

　　三.分析第三段：

　　1."行比一鄉(xiāng)"中"比"的用法是什么？它還有別的用法嗎？

　　明確："比"的意思是聯(lián)合，它的用法還有：

　　①等到（比至陳，車六七白乘）

　　②挨著（天涯若比鄰）

　　③處處（比比皆是也）

　　④勾結(jié)（朋比為奸）

　　⑤認為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）

　　⑥等同（與天地兮比壽）。

　　2."彼其于世，未數(shù)數(shù)然也"中"數(shù)"的用法是什么？它的其它用法還有哪些？

　　明確："數(shù)"是拼命追求的意思；它的別的用法是：

　　①細密（數(shù)罟不入夸池）

　　②多次，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵）

　　③幾（有魚焉，其廣數(shù)千里）

　　④數(shù)目（愿得補黑衣之數(shù)）

　　⑤計算（數(shù)不勝數(shù)）。

　　3."雖然，猶有未樹也"中"樹"的用法是什么？我們學過的其它用法還有哪些？

　　明確："樹"的用法是樹立，動詞；其它用法是：

　　①種植（五畝之宅，樹之以桑）

　　②培養(yǎng)（十年樹木，百年樹人）

　　③樹木（中有雜樹，芳草鮮美）。

　　4."泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？

　　明確："善"的意思是高遠，它的用法還有：

　　①好，表答應（王曰："善。"）

　　②擅長（京中善口技者）

　　③善良的（刑過不避大臣，賞善不遺匹夫）。

　　4.這一段解釋了莊子的什么主張？

　　明確："至人無己，神人無功，圣人無名。"

　　四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）

　　五、作業(yè)布置：

　　課后練習一、二、三。

　　六、個案設(shè)計：

　　略

語文教案篇8

　　教學目標：

　　1、理解解詩句含義，領(lǐng)悟詩的意境。

　　2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。

　　教學重難點：目標2

　　教學方法：以自學、討論為主，誦讀訓練貫穿始終。

　　教學課時：一課時

　　教學過程：

　　(一)復習導入(檢查背誦)

　　(二)作者簡介：

　　李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無涯，人生有盡，死生問題糾結(jié)于心。詩作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國詩歌史上獨樹一幟。

　　(三)品讀鑒賞

　　1、教師范讀

　　2、學生自由朗讀全詩并作點評。(要求：從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)

　　3、學生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。

　　4、整體把握，理清思路

　　(1)讓學生用自己的話描述詩意。

　　這是一首游仙詩，在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空被

　　璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……

　　(2)作者的想象思路是怎樣的?

　　詩共十二句，分成三個部分。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。

　　(3)用自己的語言描繪主體部分四幅畫面。

　　學生描繪后教師歸納：

　　畫面之一：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。

　　畫面之二：秦妃當窗眺望曉色。

　　畫面之三：神奇的耕牧圖景。

　　畫面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。

　　問：詩人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?

　　答：上述各個互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。詩人巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。

　　(四)歸納主題

　　詩人虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時，寶貴的青春年華被白白的浪費了，故怨恨不已。詩作曲折地表現(xiàn)了對美好生活的向往，對當時社會和個人境遇的不滿。

　　(五)作業(yè)

　　1、熟練背誦本專題各個篇目。2、課后完成“積累與應用”及相關(guān)練習。

　　鑒賞資料：

　　在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。

　　詩共十二句，分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現(xiàn)實世界進入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過程。

　　人間怎樣呢?末兩句用雄渾的'筆墨作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點說：羲和駕著日車奔馳，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。

　　這是一首游仙詩。李賀虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時，寶貴的青春年華被白白地浪費了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂士。”(《詩經(jīng)·魏風·碩鼠》)對美好生活的向往，正是對當時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。

　　詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。

　　詩的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也。”意即用韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩的腳韻換了三次，平仄交互，時清時濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。

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